侧墙
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侧墙
涪陵望州关，位于涪陵城南海拔689米的望州山上。望州山山势朝西北、东北、东南三个方向延伸，逐渐倾斜，然后直抵长江和乌江。其险要地势，成为涪陵城南一大拱卫屏障。望州关更是这拱卫屏障的最重要节点，内外主寨门、小寨门及相互连结的古寨墙，共同组成了这个易守难攻的关隘。望州关主寨门有内外两道，在位于原涪陵至南川的必经之路上。外寨门由于风化剥蚀，门额字迹模糊不清，但东西两侧寨墙保存基本完好。保存最好的内寨门，门洞有4米多深、*2米宽、中高*3米，仍为进出的主要通道。门额上方是清代书法家、涪陵人石彦恬，在咸丰己未年(1859)题隶体"壁垒一新"四个字;下方右为题刻"咸丰十年庚申岁九月上浣日吉旦"，左为题刻"石彦恬题"。
西安云居寺原名安庆寺。因该寺上空常见祥云环绕久聚不散如菩萨显圣，故改称云居寺。位於西安市玉祥门莲湖路西段南侧，东邻洒金桥，西靠明代城墙，东西长约一华里。此地原为长安城内太极官，城南墙旧基。相传唐太宗李世民之母笃信佛教，每年数次前往终南山南五台朝山拜佛，旅途十分劳素，世民为母尽孝，便仿照南五台在宫城广运门以西，太极宫城南墙上沿起伏地势，筑建了五座佛殿，供其母瞻仰朝拜。因共有五个高台，又与终南山南五台遥相呼应，故称西五台。又因该寺上空常见祥云环绕久聚不散，如菩萨显圣，欲又称云居寺。西五台的建筑风格与一般佛寺有所不同，它坐西向东，由山门拾级而上，一台高于一台。第一台名为降龙观音殿，台前建有韦驮殿。第二台称五大菩萨殿。第三台为地藏菩萨殿。第四台为弥勒殿，殿前有老母殿。第五台为十二臂观音殿。另外有大雄宝殿、观音大士殿、卧佛殿三殿分别插建于二、三、五高台之前，系明代燕王朱棣所建。卧佛殿内卧佛塑像及侍立两假的十大罗汉塑像，神态各异栩栩如生，堪称明代塑像珍品，据《关中图志》记载“由三天门拾级而上，层台绀阁，环列左右，最高处为大士殿，登殿四望，可收一郡之胜。”各台两侧均有寮房，历来为尼僧居住。昔日的西五台是开期放戒的道场，其规模之大由此可见。
杨桥村以村南有一座单孔石拱桥“南杨桥”得名。古有“介宜阳之邑，通南北之”之称，曾是武进南境商埠门户，穿街而过的张仙浜东接太湖、西连滆湖，与宜兴一河之隔。明清时，大批商贾云集与此，筑园造第开店，至今仍有500余间明清建筑毗连成街市。临街一式砖木结构，*房，黛瓦粉墙，条板排门，二层楼层，雕花木窗。街道清一色青砖铺地，侧铺呈“人”字形排列，老街古墙一半处有东西巷子相交，东巷深处有一石桥称虹桥，西巷深处亦有一石桥称太*桥。是常州地区典型江南水乡风貌，且保存完好.
江南潮湿的气候使通风格外重要，因此江南的住宅常于建筑与垣墙之间留不超过1米的间隙，用来拔风采光，效果颇好。江南民居，大的住宅一般从大门起经过轿厅、客厅、正房到内室或后房，两侧有花厅、书房、卧室及至小花园、戏台等。一般大的住宅可有两到三条*行的轴线。
周城被誉为"白族扎染之乡"，位于大理古城北23公里，坐落在离下关38公里处滇藏公路旁，是云南省最大的自然村，面积4.7*方公里，人口8868人，几乎全是白族。全村居住1500余户白族居民，是大理最大的白族村镇，为对外开放的白族民俗旅游村。周城不仅因为其境内的蝴蝶泉而闻名遐迩，而且还因为这里至今仍十分完好地保留着白族的各种传统*俗，又被誉为"白族民俗的活化石"。密如蛛丝的石板路，汩汩的泉水顺着七拐八弯的巷道流淌，古朴而又幽静。巷道两侧一幢幢白墙青瓦楼房，是周城白族的传统石墙土木结构建筑，"大理有三宝，石头砌墙不会倒"是这种建筑特征的写照。