原文书
关于原文书的图片文章列表，以原文书为主题的图文并茂的图片文章，拥有推送者精心整理的一组关于原文书的风格图片。既包括原文书图片资料，也包括原文书资料文章集锦。希望能帮您找到喜爱的图片。
原文书
-
口技古文原文 古文口技文章京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭 -
荷塘月色朱自清原文荷塘月色原文： 这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。 沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了*常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静;爱 -
鹬蚌相争原文 鹬蚌相争的道理赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌!”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬!”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也!”惠王曰：“善。”乃止。 鹬蚌相争原文译文 赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，就会**你。”河蚌也对鹬说：“今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。”两个不肯互相放弃，结果一个渔 -
诗经硕鼠赏析 诗经硕鼠原文赏析 《硕鼠》是《诗经·魏风》中的一篇，又名《国风·魏风·硕鼠》，全诗三章，每章有八句，虽然字面上是描写硕鼠，但是实际上是以硕鼠来比喻当时社会的剥削者，以此来表示反剥削的思想。 《硕鼠》 硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所! 硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直! 硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号! 译文 大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。 多年一直侍奉你， 你却从不顾怜我。 我发誓要离开你， 去那安逸的乐土。 乐土乐土真安逸， 是 -
江雪古诗的意思 江雪原文《江雪》是唐代诗人柳宗元创作的一首五言绝句，全诗为：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” 《江雪》这首诗是柳宗元被贬永州任司马期间所写，全诗意思为：群山中的鸟儿飞得不见踪影，所有的道路都不见人的踪迹。江面孤舟上一位披戴着蓑笠的老翁，独自在寒冷的江面上钓鱼。全诗构思独特，语言简洁凝练，意蕴丰富，仅用二十个字就描绘了一幅幽静寒冷的画面，借此表达诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。 -
天净沙秋思原文 天净沙秋思内容天净沙·秋思——马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 全文意思是：枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。 -
天净沙 秋的诗意 天净沙·秋原文《天净沙·秋》是元代曲作家白朴创作的一首写景散曲，全文内容为：孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。 该诗是作者于宋朝灭亡后居住金陵时所作。全诗的意思是：天边的晚霞随着渐渐西沉的太阳也开始消散，晚霞映照着远处孤寂的村庄。雾淡淡飘起，几只乌鸦栖息在老树上，远处一只大雁飞掠而下，划过天际。顺着它远远望去，山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中显出了几分妖艳。全诗通过对景物的描写，抒发了诗人由冷寂惆怅之感到开朗希望的情怀。
-
相信未来朗诵 相信未来原文相信未来(朗诵)——食指 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺*失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给 -
春诗朗诵 朱自清春的原文春——朱自清 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步*了。 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 “吹面 -
饮中八仙歌李白原文 饮中八仙歌李白原文饮中八仙歌(李白部分) 杜甫 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 杜甫跟李白并称李杜，他们是好朋友，杜甫十分的喜欢李白，他对李白十分了解，于是在诗里面将李白塑造成这样一个桀骜不驯、豪放纵逸、傲视封建王侯的艺术形象。
-
邹忌讽齐王纳谏原文及翻译朗读 邹忌讽齐王纳谏原文及翻译邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之 -
示儿原文 示儿朗读死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 全诗意思是：原本知道死去之后就什么也没有了，只是悲哀没有见到国家统一。当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！ -
齐桓晋文之事原文及翻译 齐桓晋文之事原文及其翻译齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎?”曰：“德何如则可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”曰：“可。”曰：“何由知吾可也?”曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之!吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与?”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸?”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛?即不忍其觳觫，若无罪而就 -
游园不值的意思 游园不值原文《游园不值》是宋代诗人叶绍翁的诗作，全诗内容为： 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 意思是：也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。 可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。 诗的前两句交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花，感情上从有所期待到失望遗憾;后看到一枝红杏伸出墙外，进而领略到园中的盎然春意，感情又由失望到意外之惊喜。全诗表现了春天有压抑不了的生机，流露出作者对春天的喜爱之情。 -
新城道中其一原文翻译赏析 新城道中其一原文的翻译赏析春风好像知道我想要上山一样，吹停了屋外下了很久的雨;山岭上飘着晴云，像是戴着一顶棉帽;初升的太阳像铜钲挂在树头一样;低矮的竹篱上，野桃花在含笑绽放;溪边的柳条随风摇摆，溪里的沙子和水清澈分明;生活在西山的人家应该是最快乐的，煮葵烧笋吃了好闹春耕。 《新城道中(其一)》的赏析 全诗描绘了雨后的山村景色，借景抒情，反映了作者当时欢乐心情。全诗动静结合，勾勒出清新秀丽的农家春景图，表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。 《新城道中(其一)》的原文 苏轼 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕 -
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文及翻译 侍坐篇原文及翻译赏析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文： 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六