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东汉
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广东汉调·怀古 谱友园地 -
山东汉子 （逄涌泉词 赵铁桥曲） 谱友园地山东汉子 （逄涌泉词 赵铁桥曲） 谱友园地作词：逄涌泉。作曲：赵铁桥。演唱(奏)：陈志山。来源：民歌迷记谱。上传：车里子。日期：2013-10-25。 -
山 东 汉 子 谱友园地山 东 汉 子 谱友园地作词：张家成。作曲：张家成。演唱(奏)：张家成。来源：乐记铺子。上传：乐记简谱。日期：2015-09-11。 -
绣荷包（广东汉乐） 器乐乐谱 -
捲珠帘笛子谱/洞箫谱（广东汉乐） 器乐乐谱 -
出水莲（广东汉乐） 器乐乐谱 -
*湖（广东汉乐） 器乐乐谱 -
关东汉子 民歌曲谱关东汉子 民歌曲谱作词：牛世生、陈莹。作曲：邹昌昊、邹莹。来源：原创作品。上传：车里子。日期：2017-04-23。 -
重庆发现东汉古墓 极具历史价值 山东发现东汉古墓*日，在重庆涪陵区焦石镇中心幼儿园的施工现场发现一座东汉古墓，距今大约有1800年，在经过考古学家对这座东汉古墓进行挖掘之后发现了很多有价值的古物，那些古物对整个东汉历史的研究是极具研究意义的。 重庆发现东汉古墓 古墓在外形上看起来像是一个凸型的砖石墓，经过工作人员的现场测量之后得出，该墓长3.88米、宽2.3米还有甬道长2.2米。墓室和甬道的四面墙壁都是清一色菱形花纹的青砖，子母榫结构，未使用粘合剂就做到了严丝合缝，刨去黄土之后，还有青色铺底砖。 重庆发现东汉古墓 考古学家们研究分析了古墓的墓室结构、青砖、造型花纹等等，初步判定这个墓主当时算得上是有钱人了。但是古 -
东汉时我国的南海被称为什么 东汉时我国的南海被称为啥东汉时期把南海称为涨海。南海位于中国的南方，其曾在汉代、南北朝时期被称为涨海、沸海，在清代以后才逐渐改称南海。南海诸岛包括东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛和南沙群岛。 -
东汉时我国的南海被称为什么 东汉时我国的南海被称为啥东汉时我国的南海被称为涨海。南海是位于中国南方的陆缘海，在中国汉代、南北朝时期被称为涨海、沸海，清代以后逐渐改称南海。南海诸岛包括东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛和南沙群岛。 -
东汉末年分三国哪三国 东汉末年为何分三国三国指的是魏国、蜀国、吴国。公元190年，汉朝的中央集权制度崩溃，军阀四起，天下大乱。到赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，从此，奠定了三国鼎立的雏型。公元220年，汉朝丞相曹丕篡汉称帝，定都洛阳，国号“魏”，史称“曹魏”，汉朝正式结束。公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称“蜀汉”。公元229年，孙权称帝，定都建邺，国号“吴”，因所统治地区居于三国之东，故称“东吴”。 公元263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。司马昭去世后，其子司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋。公元280年，晋灭东吴，统一中国，三国时期彻底结束。 -
游春的作者叫蔡什么 东汉游春的作者叫蔡什么《游春》的作者叫蔡邕。“邕”读作yōng。蔡邕是东汉时期的文学家、书法家、音乐家。蔡邕创作了著名的《蔡氏五弄》，《游春》即是五弄之一。《蔡氏五弄》除了《游春》之外，还包括《渌水》《幽居》《坐愁》《秋思》等琴曲。 蔡邕的介绍 蔡邕不仅精通音律，又精于书法，擅篆、隶书。蔡邕所创“飞白”书体，对后世影响甚大，被《书断》评为“妙有绝伦，动合神功”。蔡邕是汉代最后一位辞赋大家。其所作赋绝大多数为小赋，取材多样，往往直抒胸臆，富于世态人情，很有艺术的感染力。主要作品有《述行赋》、《青衣赋》等。 蔡氏五弄是什么 蔡氏五弄指的是五首琴曲，分别是：《游春》《渌水》《幽思》《坐愁》《秋思》。蔡氏五弄与
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DK_Fanoe_Windmill01.JPG (1536×2304)风车是一种利用风力驱动的带有可调节的叶片或梯级横木的轮子所产生的能量来运转的机械装置。在中国，使用风车的历史很早。在辽阳三道壕东汉晚期的汉墓壁画上，就画有风车的图样。在欧洲，第一架风车大约是出现在十二世纪的时候。到十九世纪，风车的使用达到全盛时期。到二十世纪初，丹麦还保留有十多万架风车。图为丹麦西海岸法诺岛上的风车。DK_Fanoe_Windmill01.JPG (1536×2304)风车是一种利用风力驱动的带有可调节的叶片或梯级横木的轮子所产生的能量来运转的机械装置。在中国，使用风车的历史很早。在辽阳三道壕东汉晚期的汉墓壁画上，就画有风车的图样。在欧洲，第一架风车大约是出现在十二世纪的时候。到十九世纪，风车的使用达到全盛时期。到二十世纪初，丹麦还保留有十多万架风车。图为丹麦西海岸法诺岛上的风车。 -
中国古代风俗百图六十六 明 贴门神 当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。传到草民小茅舍，也请将军佑吉祥。 东汉应劭《风俗通》中引《黄帝书》云：上古有神荼郁垒二兄弟，居度朔山。山有一桃树，树荫如盖。每天他们在这树下检阅百鬼。如有恶鬼为害人间，便缚之喂虎。故家家户户于春节户悬『桃符』。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。《西游记》中便有唐王作恶梦，要秦琼、尉迟恭守宫门的故事。明代《万历嘉兴府志》：『除夕，易门神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，设酒果聚饮，锣鼓彻夜，谓之守岁。』中国古代风俗百图\n六十六 明 贴门神\n 当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。传到草民小茅舍，也请将军佑吉祥。\n 东汉应劭《风俗通》中引《黄帝书》云：上古有神荼郁垒二兄弟，居度朔山。山有一桃树，树荫如盖。每天他们在这树下检阅百鬼。如有恶鬼为害人间，便缚之喂虎。故家家户户于春节户悬『桃符』。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。《西游记》中便有唐王作恶梦，要秦琼、尉迟恭守宫门的故事。明代《万历嘉兴府志》：『除夕，易门神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，设酒果聚饮，锣鼓彻夜，谓之守岁。』 -
“十二花神”——十月 芙蓉 貂蝉 貂蝉，东汉末年司徒王允府的歌女。时董卓祸乱京城，王允于是设下连环计：先把貂蝉暗地里许给吕布，再明献于董卓。吕布对董卓收貂蝉入府为姬心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布闪身逃走，从此两人互相猜忌，王允趁机说服吕布，铲除了董卓。后人谓此曰：“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”“十二花神”——\r\n十月 芙蓉 貂蝉 \r\n 貂蝉，东汉末年司徒王允府的歌女。时董卓祸乱京城，王允于是设下连环计：先把貂蝉暗地里许给吕布，再明献于董卓。吕布对董卓收貂蝉入府为姬心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布闪身逃走，从此两人互相猜忌，王允趁机说服吕布，铲除了董卓。后人谓此曰：“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。” -
关羽（?—219年），约生于东汉桓帝年间，字云长，本字长生，河东解良人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨。三国时期蜀国名将。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。 关羽少年时勇武有力，嫉恶如仇。当地民间传说，关羽为打铁的，反正是出身于下层社会。还有传说关羽最早并不姓关，因他杀了人才更名改姓。那年关羽刚19岁，他从下冯村来到解州城，想求见郡守，陈述自己的报国之志。可是，郡守因他是无名之辈，拒不接见。当晚，关羽（?—219年），约生于东汉桓帝年间，字云长，本字长生，河东解良人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨。三国时期蜀国名将。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。 关羽少年时勇武有力，嫉恶如仇。当地民间传说，关羽为打铁的，反正是出身于下层社会。还有传说关羽最早并不姓关，因他杀了人才更名改姓。那年关羽刚19岁，他从下冯村来到解州城，想求见郡守，陈述自己的报国之志。可是，郡守因他是无名之辈，拒不接见。当晚，
