叶馨然和何星烁

　　
琴心剑魄·主题
　　百世山河任凋换
　　一生意气未改迁
　　愿从劫火投身去
　　重自寒灰飞赤鸾
　　沧海桑田新几度
　　月明还照旧容颜
　　琴心剑魄今何在
　　留见星虹贯九天
　　
百里屠苏·主题
　　之一
　　古剑铁衣映清辉
　　百劫阎浮一念微
　　许向长空倾碧血
　　由他业火寸心摧
　　之二
　　少年十二余，神寒似玉削
　　振袖拂苍云，仗剑出白雪
　　眼底无故人，世事冷如铁
　　谁与长相约，眉间刺新血
　　
风晴雪·主题
　　之一
　　青丝银栉别样梳
　　天付婆娑入画图
　　好向寒节报花信
　　春风一脉动幽都
　　之二
　　忽如春风至，赠我久馨芳
　　暖雪回新候，晴风解严霜
　　寿无金石固，随时爱景光
　　与君一执手，衣袖十年香
　　
方兰生·主题
　　之一
　　嫏嬛久觅紫云乡
　　半枕清风鹤梦长
　　六艺四书全抛却
　　一身尽染素心香
　　之二
　　庭中生嘉树，华叶自飘摇
　　温然发秀质，馥兰映琼瑶
　　相逢为君饮，携手即知交
　　跋扈正少年，岂论梓与蒿
　　
襄铃·主题
　　之一
　　额前未肯点胭脂
　　懒把相思细细知
　　笑里秋千轻自语
　　背人斗草弄晴丝
　　之二
　　谁家女儿娇，垂发尚年少
　　树下抱香眠，泉边掬影笑
　　徘复爱颜色，隔花昵青鸟
　　嬉游终日夕，不觉晴光老
　　
尹千觞·主题
　　之一
　　江湖肝胆风波促
　　万里云山醉梦真
　　漫举觥筹殷殷劝
　　石火光隙寄此身
　　之二
　　久把江湖宿，落拓年复年
　　唤醪濯尘骨，钓月伴酒仙
　　多情谁似我，甘为红尘耽
　　随处埋骨地，何需有青山
　　
红玉·主题
　　之一
　　九重环佩艳琳琅
　　一段红绡旖旎长
　　昔日匣中三尺水
　　曾与明月斗青霜
　　之二
　　昔宿无性灵，久被东风误
　　多谢彼君子，为我一回顾
　　霜雪凝精神，桃花铸肌骨
　　还报一寸心，愿同尘与土
　　
欧阳少恭·主题
　　之一
　　风前独坐弄琴筝
　　明灭蓬山九万程
　　偏有漏长惊永夜
　　梦魂又觉第几生
　　之二
　　轻雨滋长草，重风促短蝉
　　物华长往复，身世缥缈间
　　野洲唳孤鹤，微云暮楚天
　　何以飘零去，何以少团栾
　　何以别离久，何以不得安
　　指云问天道，声尽血斑斓
　　
紫胤真人·主题
　　昆仑百千丈，不知日月衰
　　花光侵长袂，流云向人飞
　　净色寒如水，歌啸动清辉
　　天道虽已悟，犹解浮生悲

　 唐代诗人元稹，官居同中书门下*章事，与白居易交好，常常以诗唱和，所以人称“元白”。元稹有一首宝塔诗，题名《一字至七字诗·茶》，此种体裁，不但在茶诗中颇为少见，就是在其它诗中也是不可多得的。诗曰：

茶，
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

　　 还有一首宝塔诗格式的茶诗，是现代草根诗人胡秉言所作《茶》

祥
茗嫩，一枪
铜壶水，煮三江
紫砂瓷素，仙琼玉浆
陆羽邀神农，禅坐细品尝
清高文人墨客，达官贵人饮狂
淡淡清香飘千古，修身听命日月长



　《茶赋》

　作者：苍山牧云

　序
　　 人间有仙品，茶为草木珍。蛮名噪海外，美誉入杯樽。茶之荣也！浓茶解烈酒，淡茶养精神。花茶和肠胃，清茶滤心尘。茶之德也！乌龙大红袍，黄山素毛峰；南生铁观音，北长齐山云；东有龙井绿，西多黄壤林。茶之生也！茗品呈六色，甘味任千评。牛饮可散燥，慢品能娱情。茶之趣也！为序
　　 春茶肥，秋茶瘦，夏茶薄，冬茶透。凡有好茶，无不趁天时地利之便，得人勤种良之先。毛峰刚烈，雀舌披银装；龙井清高，泽色逐浅黄。铁观音，素闻名；质如铁，芙蓉沙绿一冠绝。碧螺春，毛全身；铜丝条，一嫩三鲜古难调。汤鲜色浓，以茶洗眼可以明目；味高甘醇。以茶入枕可以安神。得茶疗之效！感香馥蒸腾，与云蒸霞蔚之间，享齿间轮回之韵。得听茶之妙！观紧直冲升，与展叶放香之际，品人生荣辱沉浮。得赏茶之要！此三者，君子玩茶之得也。
　　 梅有骨而竹有节，水能言而茶能语。茶有千种，气合万象；汁含百味，寓意沧桑。香茶以待客，色醇而情意重，清烈喻薄厚；浊水而逐人，味淡而友情薄，浓淡比亲疏。味同嚼蜡有何妙哉？抑或遇神品而不细赏，如逢君子而不结交，得神女而泄欲，亦诚人间恶事。
　　 绿茶炒，红茶蒸；白茶晒，黄茶闷。嫩度定品质，条索观外形。色泽考工艺，整碎参审评。叶本一色，炒烘蒸闷成百味，绿茶之鲜浓，洗尽古今烦恼事。质缘半株，搓揉切捻焙天香，红茶之甘醴，恰如世间明白人。作歌曰：南方佳木，细叶青青；丘岭叠翠，岩壑争新；入店求市，访之有名；逢家大兴，值抵黄金。汤肥色丽，光透红匀。健康玉液，灵魂至饮。
　　
跋
　　 恶语醒耳，人厌听之；苦药利病，舌畏尝之。苦臭晦腥之物，虽牲畜尚不以为食料，况人乎？卉以其艳丽而见爱于人，究其性，本与同科芜草质本无别，然境遇迥异，与之同理也。茶奉盛会，因人成荣；花饰明堂，为香得宠。物以可用之大小，而分高低贵贱；人以利己之缓急，而定远*亲疏。此世俗之定律，未知物之悲耶？人之喜耶？