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潼关古诗翻译与赏析 潼关古诗翻译《潼关》的译文：自古以来，高高云层丛聚在这座城池上，秋风吹散了马蹄声。奔腾而过的黄河与辽阔的原野还嫌太过约束，秦岭山脉进潼关后也不知道何为*坦。 《潼关》的赏析 首句“终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声”描绘潼关一带苍茫雄浑的气象，马蹄声能催动豪情，营造出一种浩荡的豪情。三四句“河流大野犹嫌束，山入潼关不解*”黄河浩浩荡荡以及潼关境域内的山峦起伏，抒发了诗人傲岸不羁雄奇磊落胸怀。诗人在这首诗中所呈现出的，是一种扩张式的、外拓型的心态。这是一种在新旧社会交替之际所急需的新型人才应有的精神状态。 《潼关》 谭嗣同 〔清代〕 终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。 河流大野犹嫌束，山入潼关不解 -
孙权劝学赏析及翻译 孙权劝学翻译《孙权劝学》的赏析 《孙权劝学》以对话表现人物，语言简洁却传神，运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，告诫人们学*的重要性。全文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。 《孙权劝学》的翻译 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学*!”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗?我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学*。 等到鲁 -
守株待兔原文及翻译 守株待兔原文以及翻译宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 译文：宋国时期，有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。有一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望可以再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。 《守株待兔》出自《韩非子·五蠹》，主要讲宋国时期有个农民在田里看到一只兔子撞死在树桩上，他便觉得只要每天都待在树桩边就能够再得到兔子，最后扑了个空的故事。这个故事告诉我们只有通过自己的劳动，才能有所收获，如果心存侥幸心理 -
村晚的翻译 村晚的翻译是什么在一个长满水草的池塘里，池塘里的水满满当当的，高山遮住了落日，落日的余晖淹没了池塘里的水波。放牛的孩子横坐在牛背上往家赶去，随意用短笛吹奏着不成调的的乐曲。原文如下：草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。原文：《村晚》宋代：雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。这是一首描写农村晚景的诗。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图。此诗写景则集中在池塘上，写人则集中在牧童上，又都紧紧围绕着“村晚”二字落笔，把人引入了江南优美的田园之中，使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写村晚的，他十分满足于这 -
虽有佳肴翻译 虽有佳肴翻译是什么《虽有嘉肴》的翻译：即使有美味佳肴，如果不吃，就不知道它的味道是甘美的；即使有最好的道理，如果不去学*，就不知道它的好处。所以学*之后才能知道自己的不足之处，教导他人之后才能知道自己的困惑。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的半。”大概说的就是这个道理吧?《虽有嘉肴》的原文虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎!《虽有嘉肴》的作者是 -
《野望》翻译 野望王绩翻译全文黄昏时刻，我伫立在东皋村头怅望，徘徊不定心中没有主张。每棵树都染上秋天的色彩，每一座山峰都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。大家相对无言彼此互不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。 《野望》 唐·王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 赏析 这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。首联中的“薄暮”交代时间，渲染气氛，“东皋”点明地点，“徙倚欲何依”表明心态，复杂抑郁。颔联写秋天山林之静景，从正 -
博学之,审问之全文翻译 博学原文及翻译“博学之，审问之”出自《礼记·中庸·第二十章》，全文翻译为：要广泛地学*各种知识，对学问要详细地询问，要慎重地思考问题，要明白地分辨各种学问，要切实地实践所学的知识。不学*就罢了，既然要学的话，不学到通达晓畅就绝对不能停止。 不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止;不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止。不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止;不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。别人学一次就会，我要学一百次;别人学十次就会，我要学一千次。果真能够实行这种方法，即使是愚笨的人也一定会聪明起来，即使是脆弱的人也一定会坚强起来。 “博学之,审问之”的 -
孙权劝学资治通鉴翻译 孙权劝学翻译当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学*！”吕蒙总是以军中事务繁多的理由推辞了。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是要你广泛阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，哪里比得上我呢？我经常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学*。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，(鲁肃)惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了!”吕蒙说：“读书人离别三日，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 《孙权劝学》原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权 曰
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蒹葭的翻译 蒹葭的翻译和原文《蒹葭》的翻译如下：芦苇青苍，深秋的露水凝结成霜。意中人就在对岸河边上。逆流去找她，道路又险阻又长。顺流去找她，她仿佛在河水中央。芦苇繁密，清晨的露水未干。意中人就在河岸那一边。逆流去找她，道路险阻攀登难。顺流去找她，她仿佛在水中小洲。芦苇稠密，早晨露水未被蒸发完。意中人在河岸边。逆流去找她，道路弯曲又艰险。顺流去找她，她仿佛在水中的沙滩。 《蒹葭》的原诗 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。 -
刻舟求剑的翻译 刻舟求剑文言文翻译楚国有个人想要乘船渡江，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停了，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗？ 《刻舟求剑》的原文 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 刻舟求剑的意思 刻舟求剑常用来比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。 这个故事告诉我们，世界上的万物都是在不断变化的，不能够凭自己的主观思想做事 -
杞人忧天文言文翻译 杞人忧天的翻译杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“那地坏了又怎么办呢?”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢?”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴;开导他的人也放 -
为汉家除残去秽翻译 为汉家除残去秽翻译是什么为汉家除残去秽的翻译是：为东汉皇室去除残秽势力，文中这个残秽势力是指曹操。出自北宋司马光所写《赤壁之战》。 《赤壁之战》详细记载了赤壁之战的全过程，其中尤以战前准备为主。文章多用人物对话表现战略决策的过程，揭示当时各方面临的形势，也从中表现了每个人物战略眼光的高低。无论是叙写发生的事件，还是记述人物的活动，都有如链条衔接，一环紧扣一环，且又一气呵成。文章以事件为经，以人物活动为纬来构建框架，并按照时间先后和空间位置变化来安排，以逻辑顺序来布局。 -
望月怀远全文翻译 望月怀远翻译《望月怀远》翻译 一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起; 和我一同仰望的，有远在天涯的伊。 有情人天各一方，同怨长夜之难挨; 孤身彻夜不成眠，辗转反侧起相思。 灭烛欣赏明月呵，清光淡淡泻满地; 起身披衣去闲散，忽觉露珠侵人肌。 月光虽美难采撷，送它给远方亲人; 不如还家睡觉，或可梦见相会佳期。 《望月怀远》 作者：张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 赏析：《望月怀远》是唐代诗人张九龄的创作的诗作。开头紧扣题目，首句写“望月”，次句写“怀远”;接着直抒对远方亲人的思念之情;五、六句承接三、四句 -
望月有感翻译 古诗望月有感的翻译时世艰难，战乱灾荒，祖先的家业荡然无存，弟兄为生活所迫流离失所，各奔东西。战乱之后田园荒芜寥落，兄弟姐妹在逃亡途中流落离散。顾影自怜就像那离群的旅雁，行踪不定酷似无根的秋蓬。共望一轮圆圆的明月，分散的亲人都会伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。 《望月有感》 唐·白居易 自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 赏析 诗的前两联从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以 -
关雎和蒹葭的翻译 关雎原文翻译《关雎》译文 关关和鸣的雎鸠，相伴栖息在河中的小洲。贤良美好的的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。那美丽贤淑的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的想念，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的的女子，奏起琴瑟来亲*她。参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。那贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。 《蒹葭》译文 河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处?就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。 河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。 -
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