观灯
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观灯
清《雍正十二月行乐图》介绍：这是一组表现雍正皇帝日常生活的作品，按春、夏、秋、冬四季12个月的顺序排列，分别为正月观灯、二月踏青、三月赏桃、四月流觞、五月竞舟、六月纳凉、七月乞巧、八月赏月、九月赏菊、十月画像、十一月参禅和腊月赏雪。
从描绘的景物判断，表现的对象应为圆明园。画面以山水楼阁为主，建筑描绘细腻，其中既有中式园林建筑，又有西
式亭台楼阁，更有中西合璧者，画面的景观可能是画家以圆明园的建筑结合自己的想象而创作的。圆明园是雍正作皇子时的封赐，他解释说圆明园的赐名大有深意：“圆而入神，君子之时中；明而普照，达人之睿智也。”
雍正三年（1725年）八月圆明园兴修一新之后，雍正皇帝经常在园中居住并在此办理公务，他明谕百官“每日办理政事与宫中无异”。这12幅行乐图展现了其在圆明园生活的各个场景，也表现了12个月的不同节令风俗。
另附上：雍正各种生活图，在途中雍正扮演各种角色，想渔夫，农民等等，可以说是古代的cosplay。
元宵佳节红灯笼与汤圆图片高清桌面壁纸。农历正月十五是“元宵节”，此节日民间有挂灯、打灯、观灯灯*俗，故也称灯节。
2015年元宵节桌面壁纸，元夕烟火华人盼，,宵汉星辉光彩鲜。,节日观灯逢挚友，,遇贤小叙雅兴欢。元宵节的爆竹声此起彼伏，年的喜庆气氛延续到今天，算是又一个高潮！
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
明代午门前是皇帝“延杖”朝臣之地。每年正月十五日，午门悬灯结彩，皇帝赐宴百官，并亲临观灯，与文武大臣一起赋诗，称为灯车。清代，午门是皇帝每年冬至颁发翌年历书之地：战争胜利在这里举行“班师”、“献俘”仪式。从午门到端门两则的庑房原有朝房。东庑房设有吏、户、礼等公署;西庑房设有兵、刑、工等公署。
灯笼，乃是古时灯具的一种，早在西元八世纪的唐朝就有记载使用灯笼的起由。中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后，元宵观灯的*俗起源于汉朝初年，但也有相传唐明皇于元宵节在上阳宫大陈灯影，是为了庆祝国泰民安，才扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征着“彩龙兆祥，民富国强”，花灯的风气至今仍还广为流行
在汉语中，宗教本不为一联缀词，《说文解字》：“宗者，尊祖庙也以宀从示。”，“示者，天垂象见吉凶所以示人也，从二。三垂，日月星也，观乎天文以察时变示神事也。”这表示对神及人类祖先神灵的尊敬和敬拜。教指教育、育化，上施下效，侧重在对神道的信仰，这一点反而与西方的宗教理解较为接*。直至公元10世纪，“宗教”一词才最先见于佛经，如《续传灯录》中：“吾住山久，无补宗教，敢以院事累君。”这里的宗教指崇佛及其弟子的教诲，其意狭小而具体。但随西方宗教学崛起及其对中国学术界之影响，许多人在学术上将“宗教”与“Religion”一词画上了等号，成为广义性宗教概念。宗教在不同的文化背景中，存在不同的含义。
在汉语中，宗教本不为一联缀词，《说文解字》：“宗者，尊祖庙也以宀从示。”，“示者，天垂象见吉凶所以示人也，从二。三垂，日月星也，观乎天文以察时变示神事也。”这表示对神及人类祖先神灵的尊敬和敬拜。教指教育、育化，上施下效，侧重在对神道的信仰，这一点反而与西方的宗教理解较为接*。直至公元10世纪，“宗教”一词才最先见于佛经，如《续传灯录》中：“吾住山久，无补宗教，敢以院事累君。”这里的宗教指崇佛及其弟子的教诲，其意狭小而具体。但随西方宗教学崛起及其对中国学术界之影响，许多人在学术上将“宗教”与“Religion”一词画上了等号，成为广义性宗教概念。宗教在不同的文化背景中，存在不同的含义。
观看香港夜景的最佳地点有三个，尖沙咀可以眺望整个港岛区，各栋商业楼宇的夜间霓虹灯装饰堪称一绝。第二个是太*山顶，第三个是位于九龙站的ICC(国际贸易中心)2011年底新开放的360度环绕高空观景*台。
被遗弃的秘密剧照图片集锦,被遗弃的秘密剧照图片合集.周安乔（袁菲饰）仼性刻薄，经常欺负姐姐玉琴（甘婷婷饰），作为养女的玉琴忍无可忍，趁观灯时将安乔骗出去狠心遗弃了。痛失安乔的母亲若兰（王琳饰）顿时疯癫。多少年以后，改名六六（蒋梦婕饰）的安乔重返周府，这令已当家的玉琴惊诧绝望，瞬间成为众矢之的。玉琴的丈夫永成（何晟铭饰）很喜欢这个从未谋面的大小姐，少爷天麒（罗晋饰）更是对这个失踪多年的妹妹疼爱有加。但失势的玉琴还是看出了端倪，她发现这个安乔是假的，通过细心调查得知，真正的安乔早已亡故，这个六六是当年周家老爷作孽的产物，知晓真相的玉琴陷入两难之中。全家已对她失去了信仼，再解释谁还会相信......