日本的结婚仪式大致分为神前式，教会式，佛前式，人前式等四种。
神前式结婚仪式起始于日本室町时代，是当时武官家庭最为盛行的一种结婚典礼。礼节较为繁多，婚礼上男女双方需通过339次交杯酒来盟誓相爱一生，白头偕老！因此整个婚礼上最为重要的一道程序那便是喝这339杯交杯酒了！客人给新郎倒酒时，每杯酒必须分三次喝光。然后再互相交换酒杯，给双方倒酒。整个婚宴上，就这样不停的相互敬酒，而整个喝交杯酒的过程则意味着男女双方喜结良缘的过程！而BUCIJENSIK结婚上，用玉串奉奠来代替点香。
佛前式婚礼上，男女双方在佛像面前宣读婚约，向祖先报告两人结为百年之好，相守一生。婚礼上还把一种叫"纸垂"的白色纸剪成又细又薄的纸条，然后把台他缠在 BICIGI树枝上，这是一种传统的风俗，意味着把已故的亲人的魂招回来，永保*安！在婚礼上进行玉串奉奠仪式时，必须由和男女双方血缘亲*的人主持！ 人前式婚礼是在一种特定的神面前举行，不用受男女双方家庭宗教信仰的约束，而只是在亲戚， 朋友面前签定一个结婚合约书就行了！然后一起大声朗读婚约书，宣读自己对对方的爱，整个过程仅需10到15分钟。结婚仪式结束后便是婚宴， 婚宴一般都和结婚仪式在同一地举行，这样也就免去了许多麻烦！
教会式婚礼根据教派的不同而又分为几种。 原则上本来只有信徒才能在教堂举行婚礼， 特别是天主教派对这要求更为严格！但最*以来，即使不是信徒， 只要在教堂里接受简单的培训也可和信徒一样在庄严的气氛中， 走进神圣的教堂和心爱的人约定终身
婚礼的服装
首先要介绍“打挂”，原因是因为“白无垢”和“色打挂”外边那件外套其实也是“打挂”来的。“打挂”的由来是室町时代开始，当时富裕的武家女性在秋天到春天期间把外套穿在内里的小袖和服上，因质料厚故有保暖作用。至江户时代，大奥中身位地位较高的女性，上级女官和公家女性也会穿着“打挂”突显其身份地位。至江户时代后期，一些富裕家庭的女性把“打挂”用作结婚衣着。 这样看来，“打挂”是属于身份地位高的女性的特别衣着，但其实不然，在民间兴起穿着“打挂”风气的是一班在江户吉原和京岛原的太夫和花魁(即当时的性工作者)，“打挂”成为她们的正统装扮，艳丽的扮相令江户的*民女性为之着迷，但“打挂”价值不菲，故成为上流社会女性的玩意，好让她们也能像花魁太夫们般艳丽诱人。
白色那套是“白无垢”，顾名思义全身所有衣服配件也是白色的，象征新娘的纯洁，另外“白无垢”就像一张白纸一样，喻意新娘的个性也变成白纸一张，在娘家时的坏*惯以完全抹去，等待去学*夫家的一切家风*俗，如一张等待再染色的纸张一般，再深层的喻意就是....女儿像泼出去的水一样，希望她嫁了后就不再回头....新娘头上的“绵帽子”是作防寒用的衣物，喻意就像西方婚纱的头纱一样，由结婚仪式(神前式)开始至完结时用来遮蔽新娘的面貌，只让新郎看得见。
◎神前式的结婚过程如下： 1. 参列者入场：出*者入场就位 2. 新郎新娘入场：新郎在前、新娘在后依序入场
3. 修祓：在招神之前，先用水洗净身心
4. 祝词奏上：由神官捧上祭祀神的祈祷文
5. 三献仪式：新郎新娘献酒三次，每次三杯一共九次
6. 誓词奏上：说出新郎新娘的结婚誓言
7. 指轮交换：互相将戒指戴入对方左手的无名指
8. 奉玉串奉：向神明谨献缠有白棉纸的小杨桐树的树枝
9. 亲族举杯：所有亲友举杯互敬 10. 退场
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当地时间9月27日，Balmain 2013春夏系列在巴黎时装周上展出。
据称Balmain本系列的灵感来自设计师Olivier Rousteing的迈阿密之行，不过看过发布的观众们很可能一头雾水：除了些超短裙，其他的到底和迈阿密有什么关系？如果我们一定要找，硕大的耳环和通体的明黄色印花可能还算一丝热带风情，但与其说系列源于南海滩，还不如说是全面向80-90年代致敬更为可信。垫肩加大的处理，OVERSIZE的风衣搭配瘦腿裤，残留着欧普艺术余韵的黑白格和条纹……虽然今年春夏时装周，**四地的设计师偷师八十年代末九十年代初风尚的不在少数，但是像Olivier Rousteing这样兢兢业业、一板一眼的人还真不多。如果你“有幸”看过大量这一时期的美国电影和肥皂剧，一定会对这场发布倍感亲切。
虽然如此，本系列中的白色镂空裙装和牛仔面料连衣短裙依然让人眼前一亮。尤其是后者，牛仔面料曾在几季前有一次井喷式的爆发，但很快就归于沉寂，这次Balmain的实验好歹让巴黎的人们还能记起它们。此外，明黄色的应用紧跟潮流，长垫肩、大风衣的造型也着实潇洒有范儿，气度不凡。不过，过于纯正的时代风格总是毁誉参半，可能受到粉丝们的热捧，也可能把绝大部分顾客挡在门外。
江南小城交警大队副队长马涛(安泽豪 饰)带妻子晓英(闫婕 饰)去医院检查身体。不想回来的路上，遇到了一起车祸。肇事大货车司机是外来务工人员，肇事后出于本能，选择了逃逸。受害者家属大闹交通队，《江城快报》头版报道了此事，一时间把交通大队置于风口浪尖。而马涛作为目击证人，经受着巨大压力。交通大队队长老牛本来就要退居二线，马涛有望接班。这种情势下，马涛自告奋勇亲自去捉拿逃犯。这时，晓英却因无法怀孕而提出和马涛离婚。马涛陷入内外交困当中。马涛来到梁山湾村，接待他们一行的是代理村长老梁。而马涛也从梁村长处得知，梁建国(卓凡 饰)肇事当时正接他的电话，他的老母亲(傅亚南 饰)病情严重。梁村长似在为逃犯找理由开脱。马涛决意设计深入到半山坳的梁建国家里。梁村长帮助他隐瞒了身份。在梁建国家，马涛看到梁母和梁建国女儿佳佳(王惜媛 饰)的生活困难，非常揪心。佳佳半夜发烧，马涛送她去医院。回来后，梁母病情又加重了。马涛妻子晓英打电话问他什么时候回去，好办离婚手续。马涛内心责怪晓英不理解他，身心疲惫。梁建国躲在暗处看到这一切，内心非常纠结……
艾斯是蒙奇·D·路飞的义兄，比路飞早三年出生在南海，是路飞童年时的练武伙伴。他的外型特征是一头黑发、*常肤色，两颊有着雀斑(遗传自母亲)，左臂则有“ASCE”字样的刺青，其中S是打叉的。另外，艾斯的背部刺有“白胡子海贼团”的图样，这象征着他一生最重视的荣誉。衣着方面，他有一顶橘色牛仔帽，帽沿别有“微笑”和“难过”两种徽章。另外还绑着一个骷髅头的牌子，颈部有一条红珠项链，此外便是他的招牌短裤，幼年时期的艾斯经常穿着背心，衣服上的字样都是以汉字来代替（例如“无罪”、“暴力”、“仁义”）。艾斯是自然系“烧烧果实”（メラメラの実）能力者，能将身体变成火焰体质并用以攻击，但他仍然*惯随身在左腰别上一把匕首。个性重礼，只要不小心打扰他人，或是路飞闯祸，都会主动向他人道歉（譬如路飞不小心破坏到餐厅的墙壁，打扰到他人的吃饭时间；以及闻到“小丑”巴基船上的香味，没有经过巴基的允许就进入船中）。他最重视的人就是路飞和白胡子，如果听闻有人侮辱老爹，或是欺压路飞，就会直接攻击对方。另外，艾斯有着亲自擦拭自己用过的餐具的好*惯，但也常常吃霸王餐。比较奇妙的地方是，虽然和路飞并没有血缘关系，但也许是从小过著一样的生活的缘故，艾斯和蒙奇家族的人一样会突如其来地入睡；这常常发生在他用餐的时刻，总是会吓坏四周围的人。
珠江珠江，又名粤江。因流经海珠岛而得名。是东、西、北三江及下游三角洲诸河的总称，发源于云贵高原乌蒙山系马雄山，流经中国中西部六省区及越南北部，在下游从八个入海口注入南海。全长2214公里，流域面积453690*方公里(其中442100*方公里在中国境内，11590*方公里在越南境内。)，年径流量3300多亿立方米，居全国江河水系的第2位，仅次于长江，是黄河年径流量的7倍，淮河的10倍。其长度及流域面积均居全国第4位。珠江水系共有大小河流774条，总长36000多公里，丰盈的河水与众多的支流，给珠江的航运事业带来了优越条件，航运价值仅次于长江，居全国第二位。珠江水系水能资源蕴藏丰富，著名的天生桥、大藤峡、鲁布革、新丰江等水电枢纽都属于珠江水系。珠江流域面积广阔，多为山地和丘陵，占总面积的94.5%，*原面积小而分散，仅占55%，比较大的是珠江三角洲*原。珠江流域旅游资源丰富，著名的黄果树瀑布、桂林山水都在珠江流域。
盐洲岛广东省惠州市唯一的一个海岛镇--惠东县黄埠镇盐州管理区。 盐洲管理区位于惠州市惠东县东南部，南临南海***，是考洲洋内的一个内陆海岛，总面积44.7*方公里，其中海岛面积3.6*方公里，全镇总人口15000多人，是一个以盐、渔、农业为基础，集工业、贸易和旅游业于一体的海岛小镇。 1993年盐洲镇被广东省人民**批准为惠州市盐洲海岛经济综合开发试验区。2006年4月，吉隆镇、黄埠镇、盐洲镇3镇合并为吉隆镇，镇**设在吉隆。2008年6月，黄埠、盐洲从吉隆析出，建制黄埠镇，镇**设在黄埠 黄埠镇盐州管理区历史悠久。据考证，自明朝万历年间起，福建沿海一带的渔民便陆续在岛上定居。 一直以来，黄埠盐洲管理区被外界看作没有工业的"处女地"，红树林、海岛、海滩等景点，成为"驴友"与摄影发烧友竞相追逐的目标。当今已成珠三角热门旅游，徒步，摄影悠闲，目的地之一。
西安云居寺原名安庆寺。因该寺上空常见祥云环绕久聚不散如菩萨显圣，故改称云居寺。位於西安市玉祥门莲湖路西段南侧，东邻洒金桥，西靠明代城墙，东西长约一华里。此地原为长安城内太极官，城南墙旧基。相传唐太宗李世民之母笃信佛教，每年数次前往终南山南五台朝山拜佛，旅途十分劳素，世民为母尽孝，便仿照南五台在宫城广运门以西，太极宫城南墙上沿起伏地势，筑建了五座佛殿，供其母瞻仰朝拜。因共有五个高台，又与终南山南五台遥相呼应，故称西五台。又因该寺上空常见祥云环绕久聚不散，如菩萨显圣，欲又称云居寺。西五台的建筑风格与一般佛寺有所不同，它坐西向东，由山门拾级而上，一台高于一台。第一台名为降龙观音殿，台前建有韦驮殿。第二台称五大菩萨殿。第三台为地藏菩萨殿。第四台为弥勒殿，殿前有老母殿。第五台为十二臂观音殿。另外有大雄宝殿、观音大士殿、卧佛殿三殿分别插建于二、三、五高台之前，系明代燕王朱棣所建。卧佛殿内卧佛塑像及侍立两假的十大罗汉塑像，神态各异栩栩如生，堪称明代塑像珍品，据《关中图志》记载“由三天门拾级而上，层台绀阁，环列左右，最高处为大士殿，登殿四望，可收一郡之胜。”各台两侧均有寮房，历来为尼僧居住。昔日的西五台是开期放戒的道场，其规模之大由此可见。
介绍： 大城王朝，也叫阿瑜陀耶王朝。1350~1767暹罗国封建王朝。1350年由拉玛铁波底（乌通王）所建，建都阿瑜陀耶城（Ayuthaya ，约在今曼谷北，意为“不可战胜之城”，华侨称之为“大城府”），统治期间不断扩张领土，与邻国战争频繁。凡三十二王，传至厄迦陀灭亡。 大城王朝遗迹是泰国古文明之文化发源地－，位于曼谷市北面72公里的阿瑜陀耶，是声名赫赫的古代皇城－－“大城”所在地。阿瑜陀耶的泰语意为坚不可摧的城市，华人又称大城。 大城，参观古城废墟；此古城废墟已列入联合国十大古迹保护区，有着辉煌的历史，14世纪受高棉天授神权思想及古老婆罗门教教义影响，建构雄伟万千的佛寺、皇宫，而今时代变迁，所残留的历史古迹彷佛正幽幽的诉说着昔日耐人寻味的繁华过往，让您细细品味追古溯今和穿梭时空的美。 泰国古文明的发源地大城为公元1350年-1767年，共417年的古都，却于缅甸在1767年入侵后，其全城的宫殿和寺庙都在当时被焚毁，这些遗留下来被炸毁的佛像及废墟奇景，如今己列入联合国科文组织，评定为一级古迹保护区。由于大城的33位统治者吸收了高棉天授神权的观念，揉和的婆罗门教的仪式，因此兴建了许多壮丽美观的宫殿和雄伟万千的佛寺，如今观光客可以见到大部份的遗迹，就是建于城市兴起时的前150年。
