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泥塑佛像
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吴哥窟是人的杰作，但每个设计都是为了体现神性。置身于吴哥窟的佛像间，已经分不清自己究竟是站在神的领地还是人的空间。神性和空间交汇在这个密林中的古城。吴哥吴哥提到吴哥窟，人们自然会想起《花样年华》的最后一幕：一个男人将无法对人倾诉，甚至自己都无法面对的一段情感秘密讲给吴哥窟的一个石洞听，再把它盖上，让发生在花样年华的故事从此留在吴哥，这里的一切，包括他的秘密，都会被自然带走，成为永恒的回忆。中心建筑十字王台尽头是吴哥寺的中心建筑群。它基本是由大、中、小三个以长方形回廊为周边的须弥座，依外大内小、下大上小的次吴哥窟是人的杰作，但每个设计都是为了体现神性。置身于吴哥窟的佛像间，已经分不清自己究竟是站在神的领地还是人的空间。神性和空间交汇在这个密林中的古城。吴哥吴哥提到吴哥窟，人们自然会想起《花样年华》的最后一幕：一个男人将无法对人倾诉，甚至自己都无法面对的一段情感秘密讲给吴哥窟的一个石洞听，再把它盖上，让发生在花样年华的故事从此留在吴哥，这里的一切，包括他的秘密，都会被自然带走，成为永恒的回忆。中心建筑十字王台尽头是吴哥寺的中心建筑群。它基本是由大、中、小三个以长方形回廊为周边的须弥座，依外大内小、下大上小的次 -
【东北印度地区佛教造像 】铜毗卢佛坐像11世纪高12厘米毗卢佛头戴宝冠， 双手结智拳印， 坐于莲花座上。佛像两侧各有一塔状装饰，像背是波罗风格中常见的拏具形式：正上方是金翅鸟，与肩*行的横梁上方各有一只摩羯，横梁下方是相背而立的狮羊。毗卢佛的出现代表印度佛教密教思想体系已经形成。密教创立之初， 一直秘密流传， 直到7 世纪以后， 密教影响扩大， 得以公开传播。密教体系完善的标志是以五方佛为核心的神系建立，五方佛以毗卢佛为中心， 阿閦佛居东方， 宝生佛居南方， 阿弥陀佛居西方，不空成就佛居北方。五佛【东北印度地区佛教造像 】铜毗卢佛坐像\n11世纪\n高12厘米\n毗卢佛头戴宝冠， 双手结智拳印， 坐于莲花座上。佛像两侧各有一塔状装饰，像背是波罗风格中常见的拏具形式：正上方是金翅鸟，与肩*行的横梁上方各有一只摩羯，横梁下方是相背而立的狮羊。\n毗卢佛的出现代表印度佛教密教思想体系已经形成。密教创立之初， 一直秘密流传， 直到7 世纪以后， 密教影响扩大， 得以公开传播。密教体系完善的标志是以五方佛为核心的神系建立，五方佛以毗卢佛为中心， 阿閦佛居东方， 宝生佛居南方， 阿弥陀佛居西方，不空成就佛居北方。五佛
