关于这个专辑的最终名改了五次
从最先开始的“莲” 可是总觉单调
到第二次拟定的“溺” 但后来溺更适合我另一个专辑 水下摄影 最终后还是把溺迁给了别张
于是第三次取名“流” 原本准备和溺配成一对 但是想了想 流是落花之落魄无情 岂是我要表达的清莲之意 仍旧是不妥
然后是第四次的“婀娜我自痴” 查阅了相关的古诗词 源自于周敦颐的《访莲》一句,“莲花迎我至,婀娜我自痴。”
但仍旧觉得不好 也觉不出来到底为何
最终还是决定定名Lily Pad 意味睡莲
其实这张专辑 算是我最用心做的一张
光从名字我就已经反复敲定多次
希望终有有心人 得以赏识
氓
——《诗经》
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
贾Jiǎ:周朝康王时,封唐叔虞的小儿子公明于贾(今山西襄汾西南),称贾伯,他的后代以贾为姓。路Lù:古代传说中黄帝后裔玄元,因有功,被封为路中侯,他的好几代子孙都延承这个爵称,后来渐渐变成了这个氏族的姓。他的后代以路为姓。娄Lóu:源于姒姓,是大禹的后代。周武王灭商后,把夏帝少康的后代东楼公封于杞国(河南杞县)。至春秋时期,杞国在周围大国的威胁下被迫东迁,杞君有一支子孙被封在娄邑(今山东诸城西南),后来以娄为姓。危Wēi:三苗族原居于河南南部至洞庭湖、鄱阳湖一带,三苗后裔以危为姓。江Jiāng:出自嬴姓。颛顼裔孙伯益之后被封在江(今河南正阳西南),江国后来被楚国灭掉,国人便以江为姓。童Tóng:相传古帝颛顼有个儿子叫老童,他的后代以祖上名字为姓,称童氏。颜Yán:古帝玄孙陆终第五子名安,周武王封其后裔挟于邾(今山东曲阜南陬村),后有邾武公名夷父,字颜,称之谓颜公。他的后代以祖字为姓,称颜氏。郭Guō:姬序号为虢公,因虢与郭同音,转化变音,其后代便称为郭姓。
贾Jiǎ:周朝康王时,封唐叔虞的小儿子公明于贾(今山西襄汾西南),称贾伯,他的后代以贾为姓。路Lù:古代传说中黄帝后裔玄元,因有功,被封为路中侯,他的好几代子孙都延承这个爵称,后来渐渐变成了这个氏族的姓。他的后代以路为姓。娄Lóu:源于姒姓,是大禹的后代。周武王灭商后,把夏帝少康的后代东楼公封于杞国(河南杞县)。至春秋时期,杞国在周围大国的威胁下被迫东迁,杞君有一支子孙被封在娄邑(今山东诸城西南),后来以娄为姓。危Wēi:三苗族原居于河南南部至洞庭湖、鄱阳湖一带,三苗后裔以危为姓。江Jiāng:出自嬴姓。颛顼裔孙伯益之后被封在江(今河南正阳西南),江国后来被楚国灭掉,国人便以江为姓。童Tóng:相传古帝颛顼有个儿子叫老童,他的后代以祖上名字为姓,称童氏。颜Yán:古帝玄孙陆终第五子名安,周武王封其后裔挟于邾(今山东曲阜南陬村),后有邾武公名夷父,字颜,称之谓颜公。他的后代以祖字为姓,称颜氏。郭Guō:姬序号为虢公,因虢与郭同音,转化变音,其后代便称为郭姓。
女朋友男朋友讲述了,如果到了 30 岁,我们俩都没有人爱,那就在一起吧!」阿仁爱着美宝,但 17 岁的美宝,对着阿良心里这样说着,年少轻狂的阿仁、美宝与阿良,张牙舞爪着青春,冲撞着体制、教条与规范,以及那个 1980 年代尚未改革开放的台湾,面对阿良不知是刻意与否的木讷,无奈的美宝只好转而接受阿仁热烈的追求。阿仁、美宝与阿良三人离开了玉兰花园的老家,进了城市,跟着在**广场上大声疾呼关于民主与自由的种种理想,然而,于此同时,情感上的欺瞒与背叛,却也让三人曾经单纯而美好的关系逐渐崩毁,踏入社会、失去联系多年的美宝与阿良,彼此关系重新洗牌,再度重逢,事过境迁的二人,正要实现当年的约定…
国子监是中国古代隋朝以后的中央官学,为中国古代教育体系中的最高学府。明朝由于首都北迁,在北京、南京分别都设有国子监,于是设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”,而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。北京国子监始建于元朝大德十年(公元1306年),是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。
“简氏宗祠”是小洲村简姓始迁祖的合建祖祠,村民称为“嘉告堂”,距今已有500多年的历史。简氏宗祠规模宏大,共有99道门,从前这里是供奉祖先,族人议事和**的地方。前堂后殿式,廊院式的布局,为岭南风格的古建,梁柱尺寸纤细,无繁复的装饰雕刻,可用端庄秀丽来形容。前面厅堂为三开间,四进深,且加设卷棚式前廊,后大殿为三开间,九架前后廊结构。屋架为木结构,方形石柱,山墙,马头,屋脊上均饰有砖雕,纹样造型处理手法简洁,大气古朴。整个祠堂装修不见一般商贾宅院祠堂的华丽世俗,透出一种闲静儒雅,淡泊宁静的气韵。
原始的汉堡包是剁碎的牛肉末和面做成的肉饼,故称为牛肉饼。古代鞑靼人有生吃牛肉的*惯,随着鞑靼人的西迁,先传入巴尔干半岛,而后传到德意志,逐淅改生食为熟食。德国汉堡地区的人将其加以改进,将剁碎的牛肉泥揉在面粉中,摊成饼煎烤来吃,遂以地名而称为“汉堡肉饼”。1850年,德国移民将汉堡肉饼烹制技艺带到美国。1932年有人将这种油炸牛肉饼夹入表面撒有芝麻的小圆面包中作为主食或点心食用,后来花样翻新,逐渐与三明治合流,将牛肉饼夹在一剖为二的小面包当中,所以得名汉堡包,意为有汉堡牛肉饼的面包。
介绍:农历正月十五元宵节,又称为“上元节”(Lantern Festival),上元佳节,是中国汉族和部分兄弟民族的传统节日之一,亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。汉族传统的元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节,是春节之后的第一个重要节日。 在汉族古俗中,上元节(元宵节)﹑中元节(盂兰盆节)﹑下元节(水官节)合称三元,都是非常传统重要的节日。 吃元宵、赏花灯、猜灯谜是几项重要的元宵节民间*俗。
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“人之初,性本善。性相*,*相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。”《三字经》这样一本小册子所以能够被历代人们奉为经典而不断流传,一定具有其独特的思想价值和文化魅力。钱文忠先生会以什么样的方式来解读这部传统启蒙经典呢?在看似简单易懂的字句背后都包含着什么样的深意?而对于今天的人们,《三字经》还有着什么样的启发意义呢?
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心地善良的侏儒陆灯搭救了病倒街头、身怀有孕的女青年司马姑,两人在患难中结成夫妻。时过境迁,爱慕虚荣的司马姑提出离婚,陆灯同意了,但司马姑还是将父母留下的房子暂借给陆。离婚后,陆与小诸葛、哑哥一起办起了“让你美”特体服装店,三人结成兄弟。从外地来的贸易公司经理戴天想在此地开大酒店,盯上了司马姑的房子,对司马大献殷勤,司马沉浸于戴的甜言蜜语中,强迫陆搬家。而陆却因当天是司马的生日,亲自赶做了她喜爱的连衣裙送去。失去小店的三兄弟洒泪分手,不久却得到了市民政局的支持,三兄弟的店得以重新开张。
领行主演:
余华东
主演:
潘婕 Jie Pan ....司马姑
郭涛 Tao Guo ....哑哥
崔涛 Tao Cui ....小诸葛
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澳门少女易芳蓉(郑裕玲)与在香港工作的男友朱添盏(林子祥)私订终身。蓉一心等待男友事业有成,便与之共谐连理。但朱却在港另结新欢,蓉更被蒙在鼓里。一日,蓉突来港会晤男友,却遇上男友的新欢。蓉虽伤心不已,却欲留在男友家中居住,以观察其表现。
此时,房东的儿子庞刚焰(陈百祥)亦从外地归来,并与同屋的年轻失婚裁缝师滕沙(甘国亮)频起冲突,庞即欲赶滕迁离。屋内各人顿时闹出连场笑话。另外,庞渐对蓉起爱慕之情,滕亦因蓉常帮助照顾其儿子,而对蓉生爱意。一屋内三男一女纠缠不清的关系会如何发展?
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九十年代初,村里的一块荒地已被规划为建中心小学,荒地上有几座荒坟需要迁动!坟墓的后代多数已南下经商、打工,在那个通信不发达的年代,也无法联系到他们。
面对着仅有的只言片语的讯息,田云生开始在90年代深圳的茫茫人海中寻找荒坟的后代,历经挫折也终于有了他们的音讯。然而,原本同村的质朴的三人都在那个时代的浪潮下,变得让田云生感到难以理解的陌生。在田云生试图说服三人的过程中,命运也似乎和他们开了一个玩笑,三人最终却以不同的方式勉强回乡迁坟.....
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85后青年方和*、杨启铭、郑海军、谢全是发小。少年时的一场海边事故,改变了他们的性格。长大后,杨启铭、郑海军、谢全来到北京奋斗。看似玩世不恭的杨启铭,其实很努力改变处境,却一直郁郁不得志,同时他爱上了“白富美”的丁小迁;“仗义综合症”郑海军和妻子经营一家旅行社,唯一遗 憾是没有宝宝;固执的科学怪人谢全,被假扮“弱智”的温婉师妹疯狂追爱。在事故中失踪的方和*,早年在异国漂泊,后回国寻根,却看到父亡母病,对三个伙伴心生怨恨。意外来的孩子触动了三兄弟内心伤痛,最终他们勇敢面对自己,承担责任。方和*做出许多伤害三兄弟的事情,可是当方和*陷入困境时,三兄弟毫不犹豫倾尽全力帮助。最终,四兄弟误会解除,和好如初。
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晋朝,江南义兴地方出了三害,乾坤三决斗一害是南山上的猛虎,经常出没山林之间,为害樵夫,使南山一带居民,纷纷他迁;另一害是长桥下的孽蛟,时时在河里兴风作浪,危害渔民舟楫;第三害是恶霸周处,在义兴街上时常滋事,鱼肉善民。周处闻之,慨然有改励之志,乃射虎斩蛟,痛改前非,励志好学,投军报国,数年後,名声大振........
位于贵州省贵阳市西北山上,距市中心约1.5公里。为赤松和尚(1634-1706年)于清康熙十一年(1672年)所创建。赤松,俗姓韩,法名道领,号赤松。其先由浙迁长沙,经潼川,后随父定居贵阳。赤松少*儒,性嗜佛,20岁长齐剃度,遍参高僧,顿悟佛旨;35岁在贵阳白云寺闭门修学,三年出关,名扬全省,僧俗共仰。