女花旦脸谱
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女花旦脸谱
国粹 动画 京剧 脸谱 青衣 古风
花旦 戏曲
我身骑白马 走三关
我改换素衣 回中原
放下西凉 无人管
我一心只想 王宝钏
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该绘画集是清朝同治期间（1851-74 年）或以后的一名宫廷画师的作品。
清朝成立了和*办事处，管理剧团事务。
举行御前演出和庆典仪式时，该办事处就负责戏剧演出。
演员的妆容一般都遵循统一的脸谱和颜色。
该画集中的 97 幅图片（那51幅呢？为毛只有46？！）展现了 9 种不同戏剧演出的妆容。
插图精美，颜色新鲜，无论是丝绸背景还是颜料都称得上是最高品质。
不出意料，该绘画集是“皇家的玩赏之物”。此绘画集因其艺术造诣和传达的信息而备受推崇，是学*早期京剧服装和脸谱宝贵的历史资源。
http://www.wdl.org/zh/item/3023/#group=1&page=13
中国风水墨脸谱图片。脸谱是汉族传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部妆容简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。
京剧脸谱，是一种具有汉族文化特色的特殊化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是汉族传统文化的标识之一。
京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。
京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。
马勺脸谱为陕西三秦民间所独有，由中国民间社火脸谱演化而来。当地民众将神话故事中的人物形象彩绘于马勺之上而因此得名。马勺采用树材，制作简便，历代农家乡民必备。彩绘简繁皆宜，人们将其悬挂厅堂居室用于扶正祛邪，镇妖降怪，表达祈福纳祥、招财进宝的美好愿望，因而马勺脸深得人们喜爱和崇尚。经现代民间艺术工作者的继承和发展，马勺脸谱已成为中国民间艺术中的珍品。
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在古巴首都夏湾拿（今称哈瓦那）出生、自小学*粤剧的何秋兰和黄美玉，既是独生女儿、又是舞台姐妹。何秋兰的养父方标因爲家人反对他学戏而由广东远走古巴，黄美玉的中国父亲则是华人街有名的裁缝。两人生长在三、四十年代繁荣的夏湾拿，小生黄美玉学*过功夫和舞狮，花旦何秋兰则以俏丽扮相 和婉转歌喉红遍古巴各个华埠。1959年***的一场革命带走了一切繁华，何秋兰做了收银员，黄美玉做了外交官。两人进入花甲之年后，在被时间磨蚀的华人街，试图重新排演粤剧，她们是否还能找到当初少女梦幻的舞台？
在古巴首都夏湾拿（今称哈瓦那）出生、自小学*粤剧的何秋兰和黄美玉，既是独生女儿、又是舞台姐妹。何秋兰的养父方标因爲家人反对他学戏而由广东远走古巴，黄美玉的中国父亲则是华人街有名的裁缝。两人生长在三、四十年代繁荣的夏湾拿，小生黄美玉学*过功夫和舞狮，花旦何秋兰则以俏丽扮相 和婉转歌喉红遍古巴各个华埠。1959年***的一场革命带走了一切繁华，何秋兰做了收银员，黄美玉做了外交官。两人进入花甲之年后，在被时间磨蚀的华人街，试图重新排演粤剧，她们是否还能找到当初少女梦幻的舞台？