照片的翻译
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照片的翻译
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华为手机拍照翻译功能在哪 华为手机如何使用相机的拍照翻译功能品牌型号：麦芒9 系统版本：EMUI 10.1.1 1、解锁我们的华为手机，进入系统界面后，点击下方的“相机”应用进入。 2、进入到相机后，我们点击左上角的图标进入。 3、点击进入后，可以查看到相机的更多功能，这时我们点击翻译的选项。 4、点击进入后，可以选择翻译的类别。 5、选择翻译模式后，我们将镜头对准需要翻译的文字，然后轻触屏幕。 6、点击后，手机会自动拍摄相关信息，系统则会自动翻译出选择的内容。 7、我们可以选择复制翻译后的文字。 温馨提示 我们在使用华为或者荣耀手机时，可以通过华为手机自带的相机功能进行拍照翻译。 -
揠苗助长小古文翻译及注释 小古文揠苗助长文言文翻译《揠苗助长》的译文有个宋国人担忧禾苗不长高，就拔高了禾苗，疲惫不堪地回了家，对他的家人说：“今天太累了!我帮助禾苗长高了!”他的儿子快步赶去田里，查看禾苗的情况，(发现)禾苗都已经枯萎了。 天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。 《揠苗助长》 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。 注释 闵(mǐn)： -
蒙人遇虎文言文翻译 蒙人遇虎文言文翻译及注释《蒙人遇虎》的译文：蒙地的人穿着狮子皮做的衣服来适应旷野(的风寒)，老虎看见他便跑了。他认为老虎害怕他，回去后就很自负，自以为自己了不起。第二天，他穿着狐狸皮做的衣服前往(旷野)，再次与老虎相遇。老虎站那看着他。老虎不逃跑而激怒了他，(便)呵斥老虎，结果被老虎吃了。《蒙人遇虎》原文蒙人衣以狻猊之皮以适圹，虎见之而走。谓虎畏己也，返而矜，有大志。明日服狐裘而往，复与虎遇。虎立而睨之。怒其不走也，叱之，为虎所食。 注释 蒙：春秋时期鲁国的邑名 狻猊：狮子 圹：野外，旷野 返而矜，有大志：回家后便骄傲起来了，认为自己很了不起 矜：骄傲 睨：斜眼看。 《蒙人遇虎》的道理 《蒙人遇 -
苏秦者东周洛阳人也文言文翻译 苏秦者东周洛阳人也的翻译苏秦是东周洛阳人，向东到齐国去拜师，在鬼谷子先生处学*。苏秦外出游历多年，回家时穷困潦倒。兄弟、嫂妹、妻妾都偷偷讥笑他，说：“周国人的*俗，是治理产业，努力从事工商业，以追求那十分之二的盈利作为事业。今天您丢掉本行而去耍嘴皮子， 穷困潦倒，不也应该嘛!” 苏秦听了这些话，很惭愧，自感悲伤，就闭门不出，把自己的藏书找出阅读一遍。说：“一个读书人既然已经埋头读书，却不能凭借它获得荣华富贵，即使读书再多又有什么用呢?”于是找到一本周书《阴符》，伏案研读它。过了一年，悉求其真缔，说：“这些足可游说当代的国君了。”他求见并游说周显王，可是显王周围的臣子一向熟知苏秦，都瞧不起他，不信任他。 六国合 -
何异断斯织乎的翻译 何异断斯织乎的翻译是什么“何异断斯织乎”的意思是：跟现在割断这些正在织着的丝织品有什么不同呢?原指东汉时乐羊子妻子借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉别人学*要坚持，不能轻言放弃。“何异断斯织乎”出自《后汉书·乐羊子妻传》，是一篇人物传记。节选自“今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”意思是：现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就要放弃成功，迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德;如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”这篇文章主要写乐羊子妻子帮助丈夫树立美德和成就学业的事情，这在当时 -
老者安之朋友信之少者怀之的翻译 老者安之朋友信之少者怀之的翻译是什么“老者安之，朋友信之，少者怀之”的译文：使老人安乐，使朋友信任他，使少年们得到关怀。这句话出自《论语·公冶长》，本章主要谈论仁德。 “老者安之”的出处 “老者安之”出自《论语·公冶长》，原文如下： 颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。 译文： 颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向?”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不向别人表白或夸大 -
橘逾淮为枳文言文翻译 橘逾淮为枳全诗翻译译文如下： 晏子将要出使去楚国。楚王听到这消息后，对身边的侍卫、大臣说：“晏婴，是齐国善于辞令的人。现在他将要来了，我想要羞辱他，用什么办法呢?” 身边的侍卫、大臣回答说：“在他到来时，请让我们捆绑一个人，从大王面前走过，大王就说：‘这人是做什么的?’我们就回答说：‘这是齐国人。’大王再问：'他犯了什么罪?’我们就回答说：‘他犯了盗窃罪。’” 晏子到了楚国，楚王赏赐给他酒喝。他们喝酒喝得正高兴时，两个官吏捆绑着一个人来谒见楚王。楚王说：“捆着的人是做什么的?”官吏回答说：“他是齐国人，犯了偷盗罪。” 楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗?” 晏子离开座位回答说：“我听 -
智能之士不学不成不问不知翻译 智能之士不学不成不问不知翻译是什么智能之士，不学不成，不问不知的意思是：即使是有才能有智慧的人，不学就没有成就，不请教别人就不会知道。这句话出自汉代王充的《论衡·实知》。 《论衡·实知》为东汉哲学家王充阐述知识来源的重要篇章，把事分为可知和不可知两类，并相应地强调精思和厉心学问，以求得对两类事物的认识。这一命题包含了重视实际经验的唯物因素，批判了当时“圣人生而知之”说。他认为即使像项托、尹方那样智慧超群的人，也必须“学而知之”。因此，王充提出了“人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识”的唯物主义观点。 -
愚人食盐文言文翻译及注释 愚人食盐文言文翻译及注释及启示《愚人食盐》的译文：过去有个愚蠢的人，到别人家做客。主人和他一起吃饭，他嫌弃食物淡而无味。主人听到了，又为他在菜里添加了些盐。他吃了后觉得很美味，于是自言自语说：“菜之所以味道鲜美，是加了盐的缘故。很少就如此美味，何况量多的时候呢?”这个愚蠢的人没有智慧，就不吃菜只吃盐。吃过后味觉败坏，反而成为他的祸患。 《愚人食盐》 僧伽斯那 〔南北朝〕 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也?”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。 注释 食：食物。 闻已：听罢。 更：再次。 益：增加。 既：已经。
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大道既隐文言文及其翻译 大道既隐文言文的翻译《大道既隐》文言文 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。 大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武 成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。 《大道既隐》的译文 如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建 -
傅永字修期清河人也文言文翻译 傅永列传的翻译“傅永，字修期，是清河人”出自文言文《北史·傅永列传》，全文译文如下： 傅永，字修期，是清河人。年幼的时候就跟随他的叔父傅洪仲从青州进入魏，不久又投奔到南方。他有气魄和才干，勇武过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上驰骋。他在二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信，就请教叔父洪仲，洪仲严厉地责备他，不帮他回信。傅永于是发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。皇上常赞叹说：“战场上能击退贼兵，*时能作文书，只有傅修期了。” 《北史·傅永列传》的原文 傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答 -
天工开物稻翻译及原文 天工开物稻翻译及原文是什么《天工开物》中《稻》的原文：凡稻种最多。不粘者，禾曰秔，米曰粳。粘者，禾曰稌，米曰糯。(南方无粘黍，酒皆糯米所为。)质本粳而晚收带粘(俗名婺源光之类)不可为酒，只可为粥者，又一种性也。凡稻谷形有长芒、短芒、(江南名长芒者曰浏阳早，短芒者曰吉安早。)长粒、尖粒、圆顶、扁圆面不一，其中米色有雪白、牙黄、大赤、半紫、杂黑不一。 湿种之期，最早者春分以前，名为社种，(遇天寒有冻死不生者。)最迟者后于清明。凡播种，先以稻麦稿包浸数日，俟其生芽，撒于田中，生出寸许，其名曰秧。秧生三十日即拨起分栽。若田亩逢旱干、水溢，不可插秧。秧过期，老而长节，即栽于亩中，生谷数粒，结果而已。凡秧田一亩所生秧，供移栽 -
神女峰文言文翻译 游神女峰文言文翻译《游神女峰》的翻译：二十三日，我经过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。妙用真人就是世人所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦高入青天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。 可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较*坦。传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看 -
《湖心亭看雪》的原文和翻译 《湖心亭看雪》的原文和翻译是什么《湖心亭看雪》的翻译：崇祯五年十二月，我住在西湖旁。大雪下了多日，西湖上游人和飞鸟的声音都消失了。在这天初更结束的时候，我撑着小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上弥漫着冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 《湖心亭看雪》 明代：张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒 -
卖蒜老叟文言文翻译 卖蒜老叟文言文翻译是什么《卖蒜老叟》文言文的翻译如下：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗?”。 老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗?被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无憾。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在 -
小儿饲鹊文言文翻译 小儿饲鹊文言文翻译是什么《小儿饲鹊》的文言文翻译：庭院里有一棵树，树上有一个鸟巢，喜鹊养育着两个孩子，每日在树上呱呱地鸣叫。后来遇上狂风的时候，树枝断了，巢穴被摧毁了，两只小喜鹊掉在了地上。一个小孩看见了，非常高兴，把小鸟抱于怀中，回了家，每天早晚都喂养它们，非常喜爱它们。 它们稍稍长大了一点，能开始飞了。一只猫袭击过来，抓走小鸟就离开了，小孩急忙追赶它，没有追上，他边跺着脚边哭泣，说：“早知道这样，我就把你们放回林间，怎么会被猫吃掉呢?这是我的过错呀。” 《小儿饲鹊》的原文 庭有树，其上一巢，鹊育二子，日呱呱自鸣。后值狂风，树折巢毁，二雏坠地。一儿见之，不胜喜，怀而归，旦夕喂之，爱甚，稍长而飞。一猫袭来，
