照片的翻译
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别夔州官吏翻译 别夔州官吏翻译及赏析《别夔州官吏》的译文：在楚国巴城驻守了三年，去了扬州就成了扬州人。青色的营帐连绵不断，像是停泊的船只一样。头也白了，背也驼了，来到了江滨。巫山在黄昏时分时常下雨，秋天的峡水来了也不吓人。只有诗词几首，在家里留着赛过蛮神。 《别夔州官吏》的原诗 三年楚国巴城守，一去扬州扬子津。 青帐联延喧驿步，白头俯伛到江滨。 巫山暮色常含雨，峡水秋来不恐人。 惟有九歌词数首，里中留与赛蛮神。 《别夔州官吏》的作者 《别夔州官吏》的作者是唐代诗人刘禹锡，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。刘禹锡在政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一，后来永贞革新失败被贬为朗州司马。主要作品有《 -
饭疏食饮水翻译 子曰饭疏食饮水翻译“饭疏食，饮水”翻译：吃粗粮，喝冷水。该句出自《论语·述而》：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 原文翻译 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，将胳膊弯着当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 赏析 孔子提倡“安贫乐道”，他认为一个人有理想、有志向，就不会总是为了自己的吃住去奔波，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。 孔子简介 孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中国古代思想家、教育家，儒 -
晏子仆御文言文翻译 晏子仆御翻译《晏子仆御》的翻译：晏子是齐国的丞相，一日乘车出行时。车夫的妻子从门缝里偷看。她的丈夫替晏子驾车，撑着大车篷，用鞭子驱策着四匹大马，意气纷发，十分得意的样子。车夫已经回到家里，他的妻子请求离开。 车夫问这其中的原因，他的妻子说含义：“晏子身高不满六尺，担任齐国的宰相，名声在各诸侯国中都很显赫。现在我看他出门，他的志向心思十分深远，常常有意降低自己的身份。如今你身高八尺，却只是个替人赶车的车夫，然而看你的样子，好像还觉得很满足。这就是我要离开你的原因。”从这件事后，车夫常常抑制自己的骄态，谦虚退让。晏子对此感到奇怪便询问车夫，车夫如实回答，于是晏子推荐他做了大夫。 《晏子仆御》的原文 -
河中石兽原文及翻译 河中石兽的翻译和译文《河中石兽》原文： 沧州南一寺临河干(gān)，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？” 如其言， -
已而之细柳军翻译 已而之细柳军翻译句子“已而之细柳军”的意思是：不久文帝到达了细柳军营。“已而之细柳军”出自《周亚夫军细柳》，原文叙述了西汉时期军事家周亚夫驻扎细柳营时，汉文帝刘恒慰问军队的事，表现了周亚夫善于治军、忠于职守的品质。 《周亚夫军细柳》原文 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上;祝兹侯徐厉为将军，军棘门;以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至!”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳 -
清*乐村居翻译 清*乐村居全文翻译《清*乐·村居》全文的翻译是：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。 《清*乐·村居》是宋代大词人辛弃疾的词作。此词描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面，借此表现人情之美和生活之趣。作者把这家老小的不同面貌和情态，以及他们的美好的农家生活描写得有声有色，惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现出作者对农村和*宁静生活的喜爱。 -
过故人庄拼音版及翻译 过故人庄原文及翻译gù rén jù jī shǔ ，yāo wǒ zhì tián jiā 。 故人具鸡黍，邀我至田家。 lǜ shù cūn biān hé ，qīng shān guō wài xiá 。 绿树村边合，青山郭外斜。 《过故人庄》 唐·孟浩然 gù rén jù jī shǔ ，yāo wǒ zhì tián jiā 。 故人具鸡黍，邀我至田家。 lǜ shù cūn biān hé ，qīng shān guō wài xiá 。 绿树村边合，青山郭外斜。 kāi xuān miàn chǎng pǔ ，bǎ jiǔ huà sāng má 。 开轩面场圃，把酒话 -
乌有先生传全文翻译 乌有先生传翻译1、乌有先生是中山的一个普通老百姓。他年*七十，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都认为他是一个通情达理之人。海阳亡是公，是一个道德高尚的人，他已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：“我只是边远小邑镇一个乡村*民，不能够胜任一个跑腿的小吏。”无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。 2、两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你打老远的地方来(看我)，我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五(我)总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把 -
论语十二章原文及翻译 论文十二章翻译《论语》十二章，是指“新版人教版”《语文》中，初中一年级课本上的十二章论语，正文为： 子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》。翻译为：孔子说：“学了知识然后按时温*，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗?”。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”《学而》。曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复*了呢?” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命
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季布传文言文翻译 季布传翻译《季布传》翻译：汉惠帝时期，季布担任中郎将。匈奴王单于曾经写信侮辱吕后，而且出言不逊，吕后十分生气，于是召集众位将领一同商议这件事。上将军樊哙说:“我愿带领十万人马， 横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说：“好。”季布说：“樊哙应被斩首!当年，高皇帝率领四十万大军尚且被围困在*城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢?这是当面撒谎!再说秦王朝正因为对匈奴用兵，才引起陈胜等人起义造反。直到现在创伤还没有治好，而樊哙又当面阿谀逢迎，想要使天下动荡不安。”在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。 季布做了河东郡守，汉文帝时期，有人说他很有才能，汉 -
穿井得人翻译 穿井得人原文翻译穿井得人的故事出自《吕氏春秋·慎行论·察传》，原文翻译为： 宋国有一户姓丁的人家，由于家中没有井，需到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。” 都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。国君派人去问丁家人，丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”像这样追求听闻，还不如什么都没听到的好。 这个故事告诉人们：对待传言，要持审慎态度，更不要以讹传讹，要经过辨别考察，才能确定其是非真相。 -
虽有佳肴原文翻译及注释 虽有佳肴原文翻译及注释是什么虽有佳肴可以翻译为：虽有美味菜肴，不吃就不知它美味；虽有最好道理，不学就不知它好。所以学*才知自己不足，教导人以后才知困惑。之后才能反省自己并自我勉励。所以教学相长。《兑命》说到教是学的一半，大概是这个道理吧？ 注释有： 1、旨：鲜美； 2、至道：最好的道理； 3、困：不通，理解不清； 4、自反：自我反思； 5、教学相长：教和学互相促进； 6、学学半：教育别人，是学*的一半。 -
郑人买履文言文翻译 郑人买履文言文翻译寓意有一个郑国人想要买鞋，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他发现忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 《郑人买履》原文 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足? ” 曰：“宁信度，无自信也。” 《郑人买履》的启示 这个故事是讽刺那些墨守成规、迷信 -
宋史范仲淹传文言文翻译 翻译宋史范仲淹传范仲淹，字希文，唐朝宰相范履冰的后代。范仲淹两岁时便没了父亲，母亲改嫁长山姓朱的人，范仲淹跟从他的姓，名为说。他从小就有志向节操，长大之后，他了解了自己的家世，感到很伤心，便告别母亲，离开(家乡)到应天府，依靠戚同文学*。昼夜不停息，冬日里疲惫得厉害，用水浇脸；食物不充足，所以用稀粥密当食物，别人不能忍受，范仲淹却不觉得艰苦。考取进士，担任广德军司理参军，迎接他的母回家奉养。改任集庆军节度推官，才改回原姓，更改自己的名字。 天圣七年，章献太后将在冬至日接受朝政，天子率百官祝贺。仲淹极力劝谏这件事，并且说：“在家侍奉母亲，自有家人的礼节，只是与百官同在朝廷，面向南朝拜太后，不能作为后世的砖 -
元日古诗陈与义翻译 元日古诗陈与义翻译是什么元日古诗可以翻译为：*五年来辗转奔波，每件事情都不如心意。当我饮屠苏酒时忽然发现自己衰老了，在经历了一段漂泊之后竟然安然归乡。客居他乡是不得已的事情，原本决心学道以清除内心杂念，后来却违背了自己原本的意愿，步入仕途。花草尚且知道季节转换而百倍珍惜，更何况是人，面对草长花开，我只有独自怅恨。 这首古诗原文是五年元日只流离，楚俗今年事事非。后饮屠苏惊已老，长乘舴艋竟安归。携家作客真无策，学道刳心却自违。汀草岸花知节序，一身千恨独沾衣。
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莽汉断棘文言文翻译 莽汉断棘的翻译《莽汉断棘》的译文：终南山上有一条长满荆棘的小路，(荆棘)的枝条柔软但是刺很细密，碰上它的人总是被粘住无法解脱，不受伤就不停止。人们害怕它的刺，都绕开那条路躲避它。一个壮汉露出义愤的样子，说：“你们真胆小，这个有什么好害怕的?” 于是拿着刀进去，想一节节地折断它们。哪知左边手指掐断了它，右边的手臂被拉住了，下边衣裳被钩住了，上面的袖子也被钩住，没到片刻时间就已经疲惫不堪。许多人嘲笑他说：“莽汉，莽汉，砍断荆棘的好汉，荆棘还没有砍断，人已经不能忍受了。” 《莽汉断棘》的文言文 终南之上有棘满径，枝柔而刺密，触之者恒胶结不可解，不受伤不已。人畏其刺，咸迂其途避之。一壮汉义形于色，曰：“汝 -
大学之道在明明德全文及翻译 《大学》原文和翻译朗读《大学之道》的译文：大学的宗旨是弘扬正大的品德，并将其应用于生活，让人达到最完善的境界。知道目标所指，才能够拥有坚定的志向;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接*事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己 -
杜畿传文言文翻译 杜畿传翻译杜畿，字伯侯，是京兆杜陵人。小时候父亲便去世了，继母对他很苛刻，但他对待继母却很孝顺。被推举为孝廉，调任汉中府丞，荀彧将他推荐给太祖，他被太祖任命为河东太守。 当时全国的郡县都动荡不安，民生凋敝，只有河东最先安定，并且耗损的财力也最少。杜畿治理地方，一向崇尚宽厚仁惠，管理老百姓也是顺其自然。曾经有老百姓来打官司，有的人把这事告诉杜畿，杜畿便亲自出来面见他们，给他们讲大道理，叫他们回去仔细想想，如果还是想不通的话，就叫他们再到府上来(再给他们讲)。父老乡亲自然责斥他们说：“有这样好的官员，(我们)怎能不听从他的教诲呢?”从此以后很，就很少有人来打官司了。在他管辖的属县，所有的孝子、贞妇、顺 -
琵琶行小序翻译 琵琶行序言翻译唐宪宗元和十年，我被贬到九江。次年秋天，有一天，我在湓浦口给一个朋友送行，晚上听见船上有人弹琵琶。听到这声音，铮铮铿锵，有京都流行的韵味。问及此人，原来是长安的一位歌女，曾向穆、曹二人学琵琶。随后年老的时候，脸上尽是风霜，嫁给了商人为妻子。就这样，命人摆弄着酒菜让她快快乐乐地弹奏。弹琴之后，她有些忧郁的样子，自言自语地说起了少年时的欢乐之事，至今漂泊无依无靠，面容憔悴，在世界上漂泊。本人从京调到外地工作已经两年了，心中一直认为没有什么，直到今天被这人的话感动了，那天晚上才有被降职的苦楚。所以写了一首长诗送给她，总共六百一十六字，题为《琵琶行》。 《琵琶行》小序原文 元和十年，余左迁九江 -
王彪之传文言文翻译 晋书王彪之传全文及翻译《王彪之传》的翻译：王彪之，字叔武。王彪之在二十岁时，鬓角和胡须都白了。他的堂伯王导对他说：“选官打算任命你为尚书郎，你有幸可以担任诸王公的辅官了!”王彪之说：“职位的高低本来就不值得计较，只要是在合宜的时世任职。至于超格升迁，并不是我的愿望。” 于是王彪之担任了尚书郎一职，多次升迁后任尚书左丞、廷尉。当时永嘉太守谢毅，在皇帝大赦后杀郡人周矫，周矫的堂兄周球到州郡中诉冤情。扬州刺史殷浩派从事上奏皇帝后拘捕谢毅，交付给廷尉审理。王彪之认为周球是讼案的当事人，他身无王爵，不归廷尉审理，不肯受理此案。穆帝下诏令王彪之受理此案。王彪之又上疏据理力争。这是恰逢皇帝要在南郊祭天，简文帝当时任抚军，向