对偶句
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对偶句
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15句字字泪流的爱情文字 -
激励人成功的一句格言100句 人生励志名言 人生成功励志名言 -
雨下起来了改为拟人句 雨下起来了改为拟人句是什么“雨下起来了”改为拟人句为“雨争先恐后地投入了大地的怀抱”。 拟人句是指把一般的事物拟人化，把某件东西比喻成有人的动作，而不是像童话形式，使“物”具有人一样的言行、神态、思想和感情，拟人是一种常用的修辞手法。 例句：①蜜蜂给我们引路。 ②宁静的夜晚，只有那天上的星星在窃窃私语。 -
勤能补拙是良训下一句 勤能补拙是良训下一句是啥下一句是：一份辛苦一份才。 勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。意思是：勤奋可以弥补不足，这是前人留下的有益的告诫。只要付出一分辛苦，就能学到一分能力。
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不知老之将至云尔的前一句 不知老之将至云尔的前一句是什么“不知老之将至云尔”的前一句是乐以忘忧。“不知老之将至云尔”出自《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”译文：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不回答。孔子（对子路）说：“你为什么不这样说，他这个人发愤用功，连吃饭都忘记了，快乐得都忘了一切忧虑，连自己快要老了都不知道，如此而已。”成语故事：春秋时期，孔子带领学生周游列国讲学，来到了楚国叶邑，叶公沈诸梁接待了他，他对孔子不怎么了解，就悄悄地问子路，子路一时之间不知道怎么回答他。孔子事后知道了就对子路讲，以后就说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” -
七律长征的中心句是哪一句 七律长征点明中心的句子《七律·长征》的中心句是：红军不怕远征难。这句诗的意思是：红军不畏惧万里长征路上的一切艰苦。《七律·长征》这首诗在首句即点明了文章的中心，赞美了红军不怕困难、勇敢顽强的革命精神。 《七律·长征》的原诗 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 《七律·长征》的翻译 红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为*常。 五岭山脉绵延不绝，可在红军眼里不过像翻腾着的细小波浪;乌蒙山高大雄伟，在红军眼里也不过像在脚下滚过的泥丸。 金沙江浊浪滔天，湍急的流水拍击着高耸的山崖，溅 -
少年强则国强的下一句 少年强则国强后面一句“少年强则国强”的下一句是：少年独立则国独立。“少年强则国强”出自中国*代思想家、政治家梁启超的《少年中国说》。这句话的意思是：少年强大的话，国家就能强大，少年能独立的话，国家就独立。 《少年中国说》的介绍 全篇歌颂少年的朝气蓬勃，先指出封建统治下的中国是“老大帝国”，而后以少年为引，表示作者对“少年中国”的热切期待。全文不拘格式，多用比喻，具有强烈的鼓励性。具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年中国的热爱和期望。 《少年中国说》的节选 故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲， -
梅花古诗后两句的特点 王安石梅花后两句的特点《梅花》后两句将梅花与雪花进行比较，突出了“梅花”的洁白，表现出梅花默默无闻、无私奉献的特点。《梅花》后两句是“遥知不是雪，为有暗香来”，既写梅花之洁白胜雪，也写梅花之幽香，用梅花的坚强和高洁品格抒发诗人坚持自我的信念。 《梅花》的原诗 《梅花》 宋代： 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 《梅花》的翻译 墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。 远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。 《梅花》的写作背景 《梅花》一诗写于宋神宗熙宁九年。熙宁七年春天，王安石罢相。第二年二月，王安石再次拜相，次年再次被罢相。王安石心灰意冷，放弃了改革，后
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丑妻家中宝下一句 丑妻家中宝的后一句丑妻家中宝正确的应该是丑妻*地家中宝。丑妻*地家中宝的下句是骆驼单走罗锅桥。丑妻*地家中宝的意思是妻虽丑而不招惹是非，一般不会红杏出墙，,而且往往能干贤惠，,孝敬父母，相夫育子，心无杂念，口无怨言等等，尤如一个宝贝一样。 -
绝句后两句描写了怎样的景象 绝句后两句写什么景色《绝句》后两句描写了作者坐在窗前，望着西岭上的积雪，看着从东吴远行而来的船只的景象，寄托着诗人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意。 《绝句》 唐·杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 译文 两只黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫，一行白鹭直冲向蔚蓝的天空。 坐在窗前可以看见西岭千年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。 赏析 诗的前两句写黄鹂在柳枝上鸣叫，白鹭从水中飞上蓝天，从视觉和听觉两个方面写出了欢快的场景。再以黄、白、翠、青等鲜艳的颜色，营造出一种清新自然轻松的情调氛围。 后两句写西岭的千年积雪框在窗口，门外停泊的来自东吴的船只 -
千金之裘的下一句 千金之裘的下一句是什么“千金之裘”的下一句是“非一狐之腋”，“千金之裘”的下一句还有“非一狐之皮”。“千金之裘，非一狐之腋”出自《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”“千金之裘，非一狐之腋”的意思是价值千金的裘衣，不是一只狐狸的腋皮能做成的，比喻积少成多，集合众人的力量才能做成事情。“千金之裘，非一狐之皮”出自初中文言文《千金之裘，非一狐之皮》。《千金之裘，非一狐之皮》原文：千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰：“讯问者，智之本；思虑者，智之道也。”《中庸》曰：“好问*乎智。”亲贤学问，所以长德也， -
绝句前两句描绘了什么的景象 绝句前两句描绘了什么的画面《绝句》前两句描绘了一幅明丽纷繁的早春图。在这幅早春图中鸟儿成双成对，黄鹂居柳上而鸣，白鹭飞翔上天，使空间开阔了不少；在视觉上由下而上，由*而远，突出早春的生机勃勃。 《绝句》 唐·杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 赏析 诗的前两句是对黄鹂和白鹭的描写，烘托出一种活泼生动的气氛，后两句将视线转移到窗前与门前的景色后，景色豁然开朗，动静相宜，描绘出一幅明丽纷繁的早春图。 全诗，以清新轻快的景色寄托诗人内心复杂的情绪，构成一个统一的意境。此诗表面上表现的是生机盎然的画面，实则寄托着诗人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意。 -
雾锁山头山锁雾清下一句是什么 雾锁山头山锁雾清下一句是哪一句“雾锁山头山锁雾”的下一句是“天连水尾水连天”。“雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天”意思是说大雾弥漫，看不清远处的山峰，水天一色，天水相接。该句描写的是福建厦门鼓浪屿地处海中，岛上山峦叠峰，烟雾缭绕，海淼淼水茫茫，远接云天。“雾锁山头山锁雾清，天连水尾水连天”是一副回文对联，就是上下联从最后一个字往前倒着念也可以成一副对联。它是我国对联中的一种。用回文形式写成的对联，既可顺读，也可倒读。它不仅意思不变，而且颇具趣味，是我国的重要文化之一。与“雾锁山头山锁雾清，天连水尾水连天”相似的回文对联还有许多。比如，“斗鸡山上山鸡斗，龙隐岩中岩隐龙”“客上天然居，居然天上客”“邻居爱我爱居邻，鱼傍水活水傍鱼 -
紫燕剪春风上一句什么 紫燕剪春风上一句“紫燕剪春风”的上一句是黄莺鸣翠柳。“黄莺鸣翠柳，紫燕剪春风。”是一副化用名人名句而成的对联，原文是：杨柳绿千里，春风暖万家。黄莺鸣翠柳，紫燕剪春风。“黄莺鸣翠柳，紫燕剪春风。”化用的是杜甫的《绝句》和贺知章的《咏柳》。杜甫《绝句》全诗：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。贺知章《咏柳》全诗：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。上联“黄莺鸣翠柳”化用的是唐代诗人杜甫的组诗《绝句》中的：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。下联“紫燕剪春风”化用的是唐代诗人贺知章的《咏柳》中的：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。因为燕子的尾翼像剪刀，所以用“紫燕剪 -
万物为刍狗前一句 万物为刍狗前一句是什么“万物为刍狗”的前一句是天地不仁。这一句出自老子所著《道德经》第五章，原文是“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”“天地不仁，以万物为刍狗”的意思是天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。刍狗，古代祭祀时用草扎成的狗。草狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰。而等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源。老子(约公元前571年～公元前 -
小溪流淌着改成拟人句 小溪流淌着改成拟人句是什么“小溪流淌着”改成拟人句为“小溪唱着歌高兴地流淌着”。拟人句是指把一般的事物拟人化，使“物”具有人一样的言行、神态、思想和感情，拟人是一种常用的修辞手法。 -
日暮客愁新的上一句 日暮客愁新的上一句是什么“日暮客愁新”的上一句是移舟泊烟渚。“移舟泊烟渚，日暮客愁新”出自唐代孟浩然的《宿建德江》，全诗为“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。”这句诗的意思是小船停靠在烟水迷蒙的沙洲边，日落黄昏，万物归宿；而我却流浪在外，想到这，忧愁之情顿然而生。译文：旅途中暂时把船停靠在烟雾迷蒙的江中小洲边上，苍茫的暮色给客旅之人增添了一缕新的愁绪。由于原野空旷辽阔，极目远眺，在那天与地相接之处，天比树还低。江水清澈映在江水中的月影，好像缓缓移过来向人靠*。这首诗是诗人旅途中船停泊在建德江边时写的，是一首即景诗。它描绘了建德江边恬静清新的暮色，抒发了诗人淡淡的哀愁。孟浩然唐代著名的山水田园派诗人，世称 -
书到用时方恨少下一句 书到用时方恨少的下一句是什么“书到用时方恨少”的下一句是“事非经过不知难”，这是南宋词人陆游写的一副劝勉联，收录于《警世贤文·勤奋篇》。意思是知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。启示我们*时应当勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会手忙脚乱地去翻书。此外，也要注意从书本上汲取必要的知识，将知识内化于心，做到运用自如，将自身业务素养和业务能力提到相同的重视程度上去。 无论什么时候，我们都不能忘记学*，保持活到老学到老的精神，以便与时俱进，不被社会淘汰。 -
欲知山中事的下一句 ”欲知山中事“下一句是什么“欲知山中事”的下一句是“须问打柴人”。这是一句谚语，出自《增广贤文》，意思是想要知道山中的事情，那就去问在这座山中打柴的人。引申为想要了解某个领域的事情，就要去问对应领域的行家。 《增广贤文》又名《古今贤文》《昔时贤文》，是中国古代儿童的启蒙书目。其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。