诗经
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氓属于诗经中的什么 氓选自诗经中的风吗《氓》出自《诗经·国风·卫风》，即先秦时代卫国的地方民歌。《卫风》一共有10首诗，分别是淇奥、考槃、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜。 《氓》的原文 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙 -
诗经硕鼠原文及翻译 诗经硕鼠原文《硕鼠》 硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所! 硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直! 硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号! 译文 大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。 多年一直侍奉你， 你却从不顾怜我。 我发誓要离开你， 去那安逸的乐土。 乐土乐土真安逸， 是我理想栖身处。 大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。 多年一直侍奉你， 你却从不顾怜我。 我发誓要离开你， 去那安逸的乐土。 乐土乐土真安逸， 是我理想栖身处。 大老
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诗经采薇赏析 诗经采薇原文《采薇》是《诗经》中的一篇。这是一首戍卒返乡诗，全诗一共有六章，每章有八句，诗歌用一个戍卒的口吻，以采薇起兴，前面五句描写的是戍边征战生活的艰苦，还有思乡之情。而且整首诗中多次运用了重叠的句式和比兴的手法，颇具《诗经》的艺术特色。在最后四句，抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，情景交融。 《采薇》 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。 彼尔维何?维常之华。彼路斯 -
诗经小雅鹤鸣原文 诗经小雅鹤鸣全文《诗经·小雅·鹤鸣》 鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。 译文 幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。 幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。 《小雅·鹤鸣》是《诗经》中的一篇。整首诗共有二章，每章九句，是写诗人在野外听 -
诗经硕鼠赏析 诗经硕鼠原文赏析 《硕鼠》是《诗经·魏风》中的一篇，又名《国风·魏风·硕鼠》，全诗三章，每章有八句，虽然字面上是描写硕鼠，但是实际上是以硕鼠来比喻当时社会的剥削者，以此来表示反剥削的思想。 《硕鼠》 硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所! 硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直! 硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号! 译文 大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。 多年一直侍奉你， 你却从不顾怜我。 我发誓要离开你， 去那安逸的乐土。 乐土乐土真安逸， 是 -
诗经桃夭赏析 诗经桃夭原文《国风·周南·桃夭》是《诗经》中的一首诗，整首诗一共有三章，每章有四句，整篇都是以桃花起兴，用桃花来比喻美人，为新娘唱了一首赞歌。一般被认为这是一首给要出嫁的新娘写的诗，全诗语言简洁优美，巧妙的运用了倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她将给新建的家庭带来欢乐的气氛。 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。 译文 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子 -
诗经击鼓赏析 诗经邶风击鼓赏析《国风·邶风·击鼓》是《诗经》里的一首战争诗，是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。 作品原文 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 翻译：战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。 -
诗经多少篇 诗经一共多少篇《诗经》一共收集了311篇诗歌，但其中有6篇是笙诗，只有标题，没有内容，现存的《诗经》只有305篇(既有标题又有文辞)。后来为了方便，人们便称之为“诗三百”。 《诗经》简介 《诗经》共分为三个部分，分别是风、雅、颂。其中“风”包括"十五国风”，有诗160篇，是《诗经》中的核心内容；“雅”分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。 1、《风》 包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方(齐、韩、赵、魏、秦)，大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“ -
樛木诗经注音朗读 朗读樛木诗经南有樛木nán yǒu jiū mù，葛藟累之gé lěi lèi zhī。 乐只君子lè zhǐ jūn zǐ，福履绥之fú lǚ suí zhī。 南有樛木nán yǒu jiū mù，葛藟荒之gé lěi huāng zhī。 乐只君子lè zhǐ jūn zǐ，福履将之fú lǚ jiāng zhī。 南有樛木nán yǒu jiū mù，葛藟萦之gé lěi yíng zhī。 乐只君子lè zhǐ jūn zǐ，福履成之fú lǚ chéng zhī 。 这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡
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孔子认为诗经的核心宗旨是 孔子认为诗经的宗旨是孔子认为诗经核心宗旨是礼。孔子认为“不学礼，无以言”。实际上是讲“仁”本身就是为了释“礼”。学礼，懂礼，行礼，护礼，就是儒家君子的责任与风度。儒家“仁”的本质就是维护等级之礼，法规之礼，人际之礼，为人之礼。 这种在春秋战国时期，社会生活大变动的背景下的道德文化，实际上是以君王意识，家长意识为构建核心，形成了一个自上而下的一元化标准。 这样的道德文化取向正好适应了当时社会生产方式的大变革，体现了先进的封建生产力的需求，从而能够很快地发展为封建主义的正统思想，为后代封建君王所提倡与发展。从这个意义上说，《诗经》不仅是我国的第一部诗歌总集，同时也是儒家的经典著作。 -
诗经硕鼠的主旨是什么 诗经硕鼠的主旨有什么《硕鼠》的主旨如下：表达了劳动人民对奴隶主阶层的的憎恶和批判，以及劳动人民反抗奴隶主的决心与他们对美好生活的向往，标志着劳动人民的觉醒。 《硕鼠》的原文 硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号? 《硕鼠》的赏析 《硕鼠》全诗直指贪得无厌的封建奴隶主，把其比作“硕鼠”，也就是肥硕的老鼠。以生动的比喻，表现出硕鼠在劳动人民眼里人人喊打的形象。《硕鼠》中直接表现了硕鼠的贪婪形象以及劳 -
诗经谁写的 诗经谁写的《诗经》是我国第一部诗歌总集，无法考证具体是哪个朝代的作品。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《诗经》内容丰富，在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统。 -
诗经蒹葭的主旨是什么 诗经蒹葭的主旨有什么《蒹葭》有主旨如下：用“在水一方”的艺术情境比喻人生中普遍可望而难及的境遇，表现了为追求心中思慕的恋人而不可得惆怅之情。 《蒹葭》的原文 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 《蒹葭》的赏析 《蒹葭》一诗出自《诗经》中的《秦风》，相较于同属于《秦风》中其余多写征战猎伐的诗歌，《蒹葭》以其凄婉的情致，更符合郑卫之音的风格。 全诗讲述了深秋时节，诗人来到河边，面对着茫茫 -
诗经二则原文 诗经二则《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 《蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 《诗经》 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋是期的30 -
七月诗经原文 七月诗经的原文七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
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关雎选自诗经哪一篇 诗经关雎情感《关雎》出自《诗经·国风·周南》，为中国先秦时代民歌，是《诗经》的首篇，又为十五国风第一篇。 《诗经》 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋是期的305篇诗歌,分为风，雅，颂三部分,常用赋，比，兴手法。 《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 译文 关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。 参差不齐的荇菜，忽左忽右把它摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都 -
诗经被称为经是在哪朝 诗经什么时候被称为诗经《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《诗经》就整体而言，是周王朝五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会*俗方面的动人篇章。 -
诗经取名 诗经取名有什么诗经取名有：朝宗，出自《诗经·小雅·沔水》：“沔波流水，朝宗于海”。孔阳，出自《诗经·豳风·七月》：“载玄载黄，我朱孔阳”。清扬，出自《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮”。等等。1、斯年：出自《诗经·大雅·下武》“于万斯年，受天之祜。”2、周翰：出自《诗经·大雅·崧高》“维申及甫，维周之翰。”3、关鸠：出自《诗经·周南·关雎》“窈女关关雎鸠，在河之州。”4、之贻 ：出自《诗经·邶风·静女》“ 匪女之为美，美人之贻。”5、人仪：出自《诗经·鄘风·相鼠》“人而无仪，不死何为?”6、盼兮：出自《诗经·卫风·硕人》“硕人 巧笑倩兮，美目盼兮。”7、木桃：出自《诗经·卫风·木瓜》“投我以木桃