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上善若水

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上善若水属于中庸的观点吗上善若水是不是中庸的观点

　　“上善若水”不属于中庸的观点。因为“中庸”是儒家的思想主张，要求不偏不倚。而“上善若水”出自《老子》，是道家的观点，描述的是人的德行的最高境界，即泽被万物而不争的品性。　　上善若水的出处　　“上善若水”出自《道德经第八章》，原文如下：　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。　　夫唯不争，故无尤。　　译文：　　最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接*于“道”。　　居住在善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有
上善若水什么意思

　　上善若水源于《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。老子告诉我们，天下万物都是“道”所生，所以“道”就是天下的本源。而道效法自然，最接*道的是水，但水却还不是道。　　老子指出，水滋养万物，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”。所以水的空虚、深远、无事、无言、*正、能力、应时可以比做“道”。　　而这七个词语可以总结为“不争”，这里的不争不是不和人争，也不是以不争来争更多东西。水的不争体现在它从根本上就没有争的观念。所以上善的人就应该像水一样，造福万物，滋养万物，却不与万物争高下。
上善若水下一句是什么上善若水下一句

　　上善若水下一句是“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”出于《道德经》。但在一般现实中的引用上，还有一句是常与它连用的，就是“厚德载物”，出于《易·乾》：“君子以厚德载物”。　　意思是世上万物之中，以水对世界的益处最多，但水性至柔，和顺向下，给人以非常低调谦和的感觉。所以说最美好的品德就要象水一样，调润万物而不自居其功。
上善若水出自哪个名著上善若水的意思和典故

　　“上善若水”出自《道德经》。原句是“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;正，善治;事，善能;动，善时。夫唯不争，故无尤。”上善若水，上是最的意思，上善即最善。　　这里老子以水的形象来说明“圣人”是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是*于道的。合于道体的人，好比水，水是善利万物而却又不会与物相争。它乐于停留在大家所厌恶的卑下地方，所以最接*于“道”。