1）赤
宿灵岩寺
【唐】戴叔伦
凉风来殿角，赤日下天西。
和王郎中召看牡丹
【唐】姚合
绕行惊地赤，移坐觉衣红。
2）橙
蟹
【唐】唐彦谦
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。
3）黄
送僧归漳州
【唐】吕温
溪寺黄橙熟，沙田紫芋肥。
偶作
【唐】杜牧
惊杀东邻绣床女，错将黄晕压檀花。
4）绿
泊船瓜洲
【宋】王安石
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
新春
【宋】陆游
疏篱枯蔓缀，坏壁绿苔侵。
5）青
感春
【唐】白居易
草青临水地，头白见花人。
送程六
【唐】王昌龄
冬夜伤离在五溪，青鱼雪落脍橙荠。
6）蓝
秋忆江南
【唐】白居易
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝
思
【唐】白居易
夕照红于烧，晴空碧胜蓝。
7）紫
江西送友人之罗浮
【唐】李白
畴昔紫芳意，已过黄发期。
菊
【唐】李商隐
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
8）红
无题
【唐】李商隐
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
山行
【唐】杜牧
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
9）白
山行
【唐】杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
江下
【唐】杜荀鹤
自别家来生白发，为侵星起谒朱门。
10）黑
马上晚吟
【唐】白居易
出早冒寒衣校薄，归迟侵黑酒全消。
拟醉
【唐】元稹
怜君城外遥相忆，冒雨冲泥黑地来。
11）多色
丰乐亭游春
【宋】欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
寄韩谏议
【唐】杜甫
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
唐代诗人元稹，官居同中书门下*章事，与白居易交好，常常以诗唱和，所以人称“元白”。元稹有一首宝塔诗，题名《一字至七字诗·茶》，此种体裁，不但在茶诗中颇为少见，就是在其它诗中也是不可多得的。诗曰：
茶，
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
还有一首宝塔诗格式的茶诗，是现代草根诗人胡秉言所作《茶》
祥
茗嫩，一枪
铜壶水，煮三江
紫砂瓷素，仙琼玉浆
陆羽邀神农，禅坐细品尝
清高文人墨客，达官贵人饮狂
淡淡清香飘千古，修身听命日月长
《茶赋》
作者：苍山牧云
序
人间有仙品，茶为草木珍。蛮名噪海外，美誉入杯樽。茶之荣也！浓茶解烈酒，淡茶养精神。花茶和肠胃，清茶滤心尘。茶之德也！乌龙大红袍，黄山素毛峰；南生铁观音，北长齐山云；东有龙井绿，西多黄壤林。茶之生也！茗品呈六色，甘味任千评。牛饮可散燥，慢品能娱情。茶之趣也！为序
春茶肥，秋茶瘦，夏茶薄，冬茶透。凡有好茶，无不趁天时地利之便，得人勤种良之先。毛峰刚烈，雀舌披银装；龙井清高，泽色逐浅黄。铁观音，素闻名；质如铁，芙蓉沙绿一冠绝。碧螺春，毛全身；铜丝条，一嫩三鲜古难调。汤鲜色浓，以茶洗眼可以明目；味高甘醇。以茶入枕可以安神。得茶疗之效！感香馥蒸腾，与云蒸霞蔚之间，享齿间轮回之韵。得听茶之妙！观紧直冲升，与展叶放香之际，品人生荣辱沉浮。得赏茶之要！此三者，君子玩茶之得也。
梅有骨而竹有节，水能言而茶能语。茶有千种，气合万象；汁含百味，寓意沧桑。香茶以待客，色醇而情意重，清烈喻薄厚；浊水而逐人，味淡而友情薄，浓淡比亲疏。味同嚼蜡有何妙哉？抑或遇神品而不细赏，如逢君子而不结交，得神女而泄欲，亦诚人间恶事。
绿茶炒，红茶蒸；白茶晒，黄茶闷。嫩度定品质，条索观外形。色泽考工艺，整碎参审评。叶本一色，炒烘蒸闷成百味，绿茶之鲜浓，洗尽古今烦恼事。质缘半株，搓揉切捻焙天香，红茶之甘醴，恰如世间明白人。作歌曰：南方佳木，细叶青青；丘岭叠翠，岩壑争新；入店求市，访之有名；逢家大兴，值抵黄金。汤肥色丽，光透红匀。健康玉液，灵魂至饮。
跋
恶语醒耳，人厌听之；苦药利病，舌畏尝之。苦臭晦腥之物，虽牲畜尚不以为食料，况人乎？卉以其艳丽而见爱于人，究其性，本与同科芜草质本无别，然境遇迥异，与之同理也。茶奉盛会，因人成荣；花饰明堂，为香得宠。物以可用之大小，而分高低贵贱；人以利己之缓急，而定远*亲疏。此世俗之定律，未知物之悲耶？人之喜耶？
建于1899年的上绒布寺位于珠峰北麓，距峰顶约20公里，是地球上海拔最高的寺庙，相传莲花生大师曾在此修行。阿古桑杰是寺中唯一的僧人，他将珠峰视作空行母的化身，人类不应当打扰她，但他的儿子却是一名毕业于“**登山学校”的出色高山向导。这所全球唯一持续招生的登山学校仅面向珠峰脚下的两个县招生，目的是花四年时间把牧民的孩子培养成勇敢坚毅的高山向导，他们将在每年仅有几天的登顶期到来之前铺路、修保护绳、搭建从大本营到8400的所有营地、搬运物资和行李，从而最大限度地保障登山客的安全，好让他们不断突破自己，前往独自无法抵达的高处……电影讲述的就是这样一僧一寺、一座山、一群人的故事。它的名字来自于**们画在青藏高原岩壁上的白色小梯子，当地人称之为“天梯”，并相信它可以接引世人的灵魂通往圣地，而这些珠峰的引路少年们扮演的正是“天梯”的角色――有人将8848当成旅行的终点，但对他们而言，这只是起点与成年礼。
大闹天宫后四百年多年，齐天大圣成了一个传说，在山妖横行的长安城，孤儿江流儿(林子杰 配音)与行脚僧法明(吴文伦 配音)相依为命，小小少年常常神往大闹天宫的孙悟空(张磊 配音)。有一天，山妖(吴迪 配音)来劫掠童男童女，江流儿救了一个小女孩，惹得山妖追杀，他一路逃跑，跑进了五行山，盲打误撞地解除了孙悟空的封印。悟空自由之后只想回花果山，却无奈腕上封印未解，又欠江流儿人情，勉强地护送他回长安城。一路上八戒(刘九容 配音)和白龙马也因缘际化地现身，但或落魄或魔性大发，英雄不再。妖王(童自荣 配音)为抢女童，布下夜店迷局，却发现悟空法力尽失，轻而易举地抓走了女童。悟空不愿再去救女童，江流儿决定自己去救。日全食之日，在悬空寺，妖王准备将童男童女投入丹炉中，江流儿却冲进了道场，最后一战开始了……
南山寺位于海南省三亚市以西40公里南山文化区内的“佛教文化公园”中。据史志所载，三亚南山即菩萨长居之“补怛洛迦”，有“大光明山”之称。南山寺是一座仿古盛唐风格居山面海大型寺院。整个气势恢宏，为中国50年来新建最大道场，也是南国规模最大寺庙。园内景致与雕塑相协调，建筑与绿化相融合，既规整肃穆，又幽雅清净。名山、名寺、名僧，闪相辉映，相得益彰。仁王殿内供奉寺庙门神哼哈二将，明清后，这种殿式建筑逐渐演变成牌坊式建筑——山门。天王殿当中供奉天冠弥勒和两个侍者，两旁立护法神四大天王。天王殿两侧分别是钟楼和转轮藏。从天王殿穿过游廊，便可进入大雄宝殿，殿内供奉主尊为释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛，还有文殊、普贤、迦叶、阿难、帝释、梵天、两尊供养菩萨和十六罗汉塑像。
西安云居寺原名安庆寺。因该寺上空常见祥云环绕久聚不散如菩萨显圣，故改称云居寺。位於西安市玉祥门莲湖路西段南侧，东邻洒金桥，西靠明代城墙，东西长约一华里。此地原为长安城内太极官，城南墙旧基。相传唐太宗李世民之母笃信佛教，每年数次前往终南山南五台朝山拜佛，旅途十分劳素，世民为母尽孝，便仿照南五台在宫城广运门以西，太极宫城南墙上沿起伏地势，筑建了五座佛殿，供其母瞻仰朝拜。因共有五个高台，又与终南山南五台遥相呼应，故称西五台。又因该寺上空常见祥云环绕久聚不散，如菩萨显圣，欲又称云居寺。西五台的建筑风格与一般佛寺有所不同，它坐西向东，由山门拾级而上，一台高于一台。第一台名为降龙观音殿，台前建有韦驮殿。第二台称五大菩萨殿。第三台为地藏菩萨殿。第四台为弥勒殿，殿前有老母殿。第五台为十二臂观音殿。另外有大雄宝殿、观音大士殿、卧佛殿三殿分别插建于二、三、五高台之前，系明代燕王朱棣所建。卧佛殿内卧佛塑像及侍立两假的十大罗汉塑像，神态各异栩栩如生，堪称明代塑像珍品，据《关中图志》记载“由三天门拾级而上，层台绀阁，环列左右，最高处为大士殿，登殿四望，可收一郡之胜。”各台两侧均有寮房，历来为尼僧居住。昔日的西五台是开期放戒的道场，其规模之大由此可见。
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唐代,日本留学僧空海--弘法大师为了追寻*等圆满的密教大法,历经千难万险,随“遣唐使”远涉重洋至中国求学。后拜唐长安城青龙寺密教第七代大师惠果阿阇梨为师,接受大悲胎藏界与金刚界两部曼荼罗灌顶,法号－－遍照金刚,尽得密教之奥妙。自此绍密教第八代祖师位。大师后返回日本，大力弘扬，倡言密教，创真言宗。并开创了灵山佛都——高野山。于是密教得以传至东土，形成‘东密’。并奠定日本佛教坚固的基石。千百年来，弘法大师空海一直活在日本人民的心中，“大师信仰”已成为日本人的信仰的原型。在中日文化交流史上，他跟鉴真和尚齐名，是值得中国人民永远怀念的友人。
本片即再现了空海大师入唐求学的经历,让我们一起随着影片回顾那段历史吧!
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德州，鑽油井日夜運作不休，一人作業，造福千萬人口；海上，無數貨櫃堆滿船隻，一人管理，將
生活需求送往世界。工業化帶來的縮減人力，讓這些男子如僧侶般在機械與塵土間踽踽獨行，渺小
又孤獨，卻是供應日常所需的第一線推手。
在這暴飲暴食的拜物世代，容易取得的資源養大世界的胃口，過度消費與浪費齊頭並進，噪音充塞
每一分寸，人們早已不再傾聽內心，更遑論叩問良心。新導演喬吉歐費雷洛與費德利科必亞辛展現
驚人的觀察與想像力，將工業的粗糙化為絕美畫面，尖銳的撞擊融為調和的旋律，將放棄逃離的無
奈與嘆息，化為一節奏強勁的生命進行曲。
