两句
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![[专题·图句区] 俩个 5月最受欢迎的“图句”人气top10](http://img2.51tietu.net/pic/2017-010316/20170103161506nijzygswmju1359280x180.jpg)
[专题·图句区] 俩个 5月最受欢迎的“图句”人气top10导语：当当当当~各位2er小伙伴，期待已久的夏天终于来啦！一月一期的【俩个】图句TOP10榜单也新鲜出炉啦！让我们吃着西瓜，喝着啤酒，一起来看看吧。☆TOP10排列规则为：点赞数优先、其次是评论数、最后是浏览量，依次排列。☆统计时间：截止至2014.06.01。-❤TOP10——《一夜良辰，虚设伤》[上刊日期：2013.05.26][晚安]如此多的人急于挤进你的生命，头破血流，我也曾如此。但而今只有我拼命退却，大约这样你会唯独记认我。——七堇年《澜本嫁衣》[拍摄：沉良][句子：俩个·推荐][喜欢：10] [评论：1] [查看：77]☆编辑简评：沉良的作品中，总 -
苍天饶过谁前一句 苍天饶过谁的前一句是什么“苍天饶过谁”的上一句是“不信抬头看”。原句为“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁”。生活中，无论对人还是对事，多一些包容，迟早会感谢自己心胸开阔。对于那些心胸狭窄的人，脸上迟早会挂着不满情绪。老子说过“道生一，一生二，二生三，三生万物。”自然界广泛存在着这种相生相胜的相互作用，所以天地万物才能得到*衡。生活也是这样，当你干过一件坏事，就要想着承担所带来的结果，反之，你的生活便会更加美好。因此，我们要多做好事让自己的生活更加美好，对于那些犯了错的，苍天不会绕过他，对于那些善于帮助大家的人，苍天也不会忘记眷顾他。 -
为学患无疑的下一句和作者 为学患无意的下一句是什么“为学患无疑”的下一句是“疑则有进”，出自《语录下》，作者是陆九渊。陆九渊是南宋著名的哲学家，世人称他为“存斋先生”和“象山先生”，他是陆王心学的代表人物。 作者简介 陆九渊因为书斋得名，被称为“存斋先生”，也被称之为“象山先生”。陆九渊与朱熹齐名，是宋明两代“心学” 的开山之祖，对于“心学”有着自己独到的见解。陆九渊是我国南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家，他开拓出了一条自吾心上达宇宙的外化道路，为宋明新儒学思潮从朱子学到阳明学的心学转向创造了必要的学术条件。 “为学患无疑，疑则有进”的意思 学*最怕没有疑问，有疑问学*就能有进步。这是一个关于学*方面的态度问题，告诉我 -
湖里游着大鲤鱼下一句 湖里游着大鲤鱼下一句谚语湖里游着大鲤鱼下一句：不如桌上小鲫鱼。意思就是说不要好高骛远，不要贪图大的，珍惜眼前的东西，不要舍*求远，大鲤鱼再好，但是离你太远，不够实际，小鲫鱼虽然小，但是是你可以拥有的实际的东西。 -
勤能补拙是良训下一句 勤能补拙是良训下一句是啥下一句是：一份辛苦一份才。 勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。意思是：勤奋可以弥补不足，这是前人留下的有益的告诫。只要付出一分辛苦，就能学到一分能力。
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不知老之将至云尔的前一句 不知老之将至云尔的前一句是什么“不知老之将至云尔”的前一句是乐以忘忧。“不知老之将至云尔”出自《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”译文：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不回答。孔子（对子路）说：“你为什么不这样说，他这个人发愤用功，连吃饭都忘记了，快乐得都忘了一切忧虑，连自己快要老了都不知道，如此而已。”成语故事：春秋时期，孔子带领学生周游列国讲学，来到了楚国叶邑，叶公沈诸梁接待了他，他对孔子不怎么了解，就悄悄地问子路，子路一时之间不知道怎么回答他。孔子事后知道了就对子路讲，以后就说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” -
七律长征的中心句是哪一句 七律长征点明中心的句子《七律·长征》的中心句是：红军不怕远征难。这句诗的意思是：红军不畏惧万里长征路上的一切艰苦。《七律·长征》这首诗在首句即点明了文章的中心，赞美了红军不怕困难、勇敢顽强的革命精神。 《七律·长征》的原诗 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 《七律·长征》的翻译 红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为*常。 五岭山脉绵延不绝，可在红军眼里不过像翻腾着的细小波浪;乌蒙山高大雄伟，在红军眼里也不过像在脚下滚过的泥丸。 金沙江浊浪滔天，湍急的流水拍击着高耸的山崖，溅 -
山随*野尽的下一句 山随*野尽的下一句是什么“山随*野尽”的下一句是：江入大荒流。“山随*野尽，江入大荒流”的意思是：山随着*坦的原野的出现逐渐消失，江水汇入在广阔无际的田野。这句诗出自唐代诗人李白的《渡荆门送别》。 《渡荆门送别》 李白 〔唐代〕 渡远荆门外，来从楚国游。 山随*野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 译文 我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。 山随着*坦广阔的原野的出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。 江面月影好似天上飞来的明镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。 我依然怜爱这来自故乡之水，不远万里来送我东行的小舟。 赏析 《渡荆门送别》 -
路人借问遥招手的下一句 路人借问遥招手的下一句是什么“路人借问遥招手”的下一句是“怕得鱼惊不应人”，这句诗出自胡令能的《小儿垂钓》。此诗通过描写小孩子钓鱼时的情景，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。 《小儿垂钓》 唐·胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 译文 一个蓬头稚面的小孩子在学着大人钓鱼，他斜着身子坐在野草丛中，野草掩映了他的身子。 有过路的人向他问路，他连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。 赏析 这首诗可以分为垂钓和问路两层，第一、二句重在写形：垂钓，第三、四句重在传神：问路。第一、二句，“蓬头”写小孩的外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。后两 -
相由心生下一句 相由心生下一句是啥相由心生下一句是“境随心转”。“相由心生，境随心转”出自《无常经》，原句为：命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。相由心生指的是人的仪容外表总要受心灵、思想等内在因素的影响。 相由心生怎么理解 在佛教中“相由心生”可以理解为，一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。首先，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对(性一般是指事物本质)。一说此处的“相”指的是面相，也概指整个相貌，即人的相貌、外表，那么这句话可以理解为：人的相貌会随心地的好坏而变化，有善心而没有福相，福相就会紧随善心生发。 古籍用例 《苏*仲文集》卷十一《悟真寺碑》：“心外无相，相 -
故能成其大的前一句 故能成其大前一句是什么故能成其大的前一句：是以太山不让土壤。此句的意思是因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大。出自李斯的《谏逐客书》，这是一篇优秀古代公文，此文理足词胜，雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职。 赏析 《谏逐客书》是李斯写的一篇古代公文，这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是一种臣子向帝王逐条分析事理的公文名称，与表性质类似。该文能比较充分地体现公文的一些本质属性，正是这些公文本质属性形成了该文鲜明的特色。 文章先叙述自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理;然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的 -
千金之裘的下一句 千金之裘的下一句是什么“千金之裘”的下一句是“非一狐之腋”，“千金之裘”的下一句还有“非一狐之皮”。“千金之裘，非一狐之腋”出自《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”“千金之裘，非一狐之腋”的意思是价值千金的裘衣，不是一只狐狸的腋皮能做成的，比喻积少成多，集合众人的力量才能做成事情。“千金之裘，非一狐之皮”出自初中文言文《千金之裘，非一狐之皮》。《千金之裘，非一狐之皮》原文：千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰：“讯问者，智之本；思虑者，智之道也。”《中庸》曰：“好问*乎智。”亲贤学问，所以长德也， -
暖风熏得游人醉下一句 暖风熏得游人醉下一句是什么“暖风熏得游人醉”的下一句是“直把杭州作汴州”。诗句出自宋代诗人林升所作的《题临安邸》，全诗内容为： 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 意思是：青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞几时才能停止？暖洋洋的春风吹得贵人如醉，简直是把杭州当成了那汴州。 此诗第一句点出临安城青山重叠、楼台鳞次栉比的特征，第二句用反问语气点出西湖边轻歌曼舞无休无止。后两句通过“杭州”与“汴州”的对照，不露声色地揭露了“游人们”的腐朽本质。表现了作者对当政者不思收复失地的激愤，也表达了诗人忧愤深沉的爱国之情。 -
篆字若丹蛇的下一句 篆字若丹蛇后面一句是什么篆(zhuàn)字若丹蛇的下一句是逸势如飞翔，出自唐代李白的《上清宝鼎诗》，全诗内容为： 朝披梦泽云，笠钓青茫茫。 寻丝得双鲤，中有三元章。 篆字若丹蛇，逸势如飞翔。 归来问天老，奥义不可量。 金刀割青素，灵文烂煌煌。 咽服十二环，奄(yǎn)见仙人房。 暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。 龙子善变化，化作梅花妆。 赠我累累珠，靡靡明月光。 劝我穿绛缕(jiàng lǚ)，系作裙间裆。 挹(yì)子以携去，谈笑闻遗香。 -
万物为刍狗前一句 万物为刍狗前一句是什么“万物为刍狗”的前一句是天地不仁。这一句出自老子所著《道德经》第五章，原文是“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”“天地不仁，以万物为刍狗”的意思是天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。刍狗，古代祭祀时用草扎成的狗。草狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰。而等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源。老子(约公元前571年～公元前 -
小溪流淌着改成拟人句 小溪流淌着改成拟人句是什么“小溪流淌着”改成拟人句为“小溪唱着歌高兴地流淌着”。拟人句是指把一般的事物拟人化，使“物”具有人一样的言行、神态、思想和感情，拟人是一种常用的修辞手法。 -
日暮客愁新的上一句 日暮客愁新的上一句是什么“日暮客愁新”的上一句是移舟泊烟渚。“移舟泊烟渚，日暮客愁新”出自唐代孟浩然的《宿建德江》，全诗为“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。”这句诗的意思是小船停靠在烟水迷蒙的沙洲边，日落黄昏，万物归宿；而我却流浪在外，想到这，忧愁之情顿然而生。译文：旅途中暂时把船停靠在烟雾迷蒙的江中小洲边上，苍茫的暮色给客旅之人增添了一缕新的愁绪。由于原野空旷辽阔，极目远眺，在那天与地相接之处，天比树还低。江水清澈映在江水中的月影，好像缓缓移过来向人靠*。这首诗是诗人旅途中船停泊在建德江边时写的，是一首即景诗。它描绘了建德江边恬静清新的暮色，抒发了诗人淡淡的哀愁。孟浩然唐代著名的山水田园派诗人，世称 -
忴君何事到天涯的上一句 忴君何事到天涯前一句是什么怜君何时到天涯正确的诗句是忴君何事到天涯，上一句是：寂寂江山摇落处。出自唐代诗人刘长卿创作的怀古诗《长沙过贾谊宅》，此诗通过对汉代文学家贾谊不幸遭遇的凭吊和痛惜，抒发了诗人自己被贬的悲愤与对当时社会现实的不满情绪。 原文及翻译 长沙过贾谊宅 刘长卿 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知? 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯! 翻译：你被贬于此寂寞地住了三载，万古留下你客居楚地的悲哀。踏着秋草独自寻觅你的足迹，只有黯淡的斜阳映照着寒林。为何明君却独对你恩疏情薄，湘水无情怎知我对你的深情?江山已经冷落草木已经凋零，可怜你 -
获奖感言一句话大全 获奖感言一句话有哪些1、这次当选对我是一种鼓励更是种鞭策。2、接下来会更加努力的！3、感谢认可，全力以赴。4、感谢领导的厚爱和同事们的帮助。5、有幸获奖，我将化为努力的动力。6、感谢我的家人对我的支持。7、没有最好，只有更好。8、百尺竿头，更进一步。9、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。10、由衷感谢大家的认可。 更多获奖感言 1、能获得这个奖项非常高兴，在今后的日子里，我会更加努力的学*，争取做强作大。 2、当然现在在管理方面还有很多不足，在以后工作的日子里，我会一如既往的努力。 3、荣誉至上，它集合了一个人的辛劳、智慧以及公众的认可和尊崇，肩负荣誉，我甚感荣幸与欣慰。 4、自从参加工作以来，“追求 -
书到用时方恨少下一句 书到用时方恨少下一句是什么书到用时方恨少下一句是事非经过不知难，其意思是书上的知识等到真正用到的时候才知道自己还是学得太少，很多事情如果不亲身经历过就不知道它究竟有多难。 书到用时方恨少的启示 书到用时方恨少字面意思是等到真正要用到知识的时候才后悔自己学得还不够多，启示我们*时应该多学*知识，勤奋好学，不要等到用到知识的时候，才去翻书。 书到用时方恨少出自哪里 收录于《警世贤文·勤奋篇》：“有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟。书到用时方恨少，事到经过才知难。板凳要坐十年冷，文章不写一句空。智能源于勤奋，伟大出自*凡。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。