Marlene Dumas出生在1953年的南非开普敦，20岁左右就来到荷兰，一直在阿姆斯特丹学*
、生活和绘画。
Marlene Dumas 是当前最引人注目的女性画家。常被称为“精神表现主义者 ”， 她的含
有性隐喻的绘画暗示了现实世界的精神混乱。她笔下的人物多是女人、儿童和有色人种，
他们美丽、柔弱。但是对于这些容易受伤的弱势人群，杜玛斯的作品不提供观众任何安慰
，她破坏了图像最根本的叙事、交流功能，剥光了美好的外衣，因而挑起了困惑和恐惧。
Marlene Dumas 的画面通常线条粗重、色彩单纯，而且极少修饰，模糊了再现性和抽象性
、绘画和素描之间的界线，没有任何观念的禁忌。没有细节的描绘，寥寥数笔，绘出生动
的人物形象, 她用对比和模糊的方式表现人物心理和精神状态的不*衡，质疑我们所*以
为常的视觉和心理的定式，挑战普遍性的价值体系。Marlene 作画的过程，居然是把墨泼
在画纸上，然后随着水墨的流转勾勒人体的曲线，再用炭笔点化出五官。一位西方画家对
水和墨的把握如此自如，而用水墨描画的人体能有如此张力。她在2000 年参加上海双年展
后被国人熟知的，并且被认为可能会开拓水墨画人物的新方向，许多国内画家受到她的影
响.
Marlene Dumas 利用杂志、电影等各种摄影图像，她的画面如同社会学研究，坦率地呈现
了种族、性别、宗教等等问题，揭露了“文明的”人类本质中令人难以置信的荒谬，令人
感到既亲密又疏离。杜马斯并不在乎主题的表达，注重的是人物情绪的流露. 她作品中的
人物具有一个共同点：他们都在从不同的角度凝视着我们, 画面中人物对观众坚定的凝视
暗示着他们的生存状态挑战了我们的道德观和社会意识形态, 映射了人性中普遍存在的脆
弱和压抑。在看似不经意的安排下，马琳?杜玛斯所表现的美不在于现时的、表象的感官愉
悦，而存在于希望与失望、被珍爱的被遗弃的永恒裂痕之间。
批评家认为，她将**的愉悦与概念主义批判相结合。Marlene Dumas，用线条和色彩表现
人的本质。作品的魅力其实是由于她人本身的复杂与绝望。她在评价自己的作品的时认为
她是“画家中的画家”，她把愤怒、忧伤、爱和悲凉，从摄影和电影的世界，重新带回到
画笔的世界。她用她的作品蛊惑这个肮脏的世界，她的作品像是披着一件花仙子的外衣，
有时美丽无常，有时肮脏更甚于这个世界。人们既喜欢她又害怕她，因为这个女人总是在
讲真话，不分场合、无论时间，视野遍及世界的每一个角落，所有好的或者不好的生活都
未能逃脱她的猎杀…….
狂怒的金佛剧照图片集锦,狂怒的金佛剧照图片合集.西北小城龟城，大贵与一*是一同长大的好朋友，他们曾一起追求青梅竹马的姑娘春兰。后来大贵通过挖掘倒卖文物发家致富，成为了村里的一霸。春兰因家里的压力嫁给了大贵。然而一*无法忘怀春兰，决定大闹大贵和春兰的婚礼。误打误撞意外中一*得到了大贵之前倒卖的纯金佛像。只是殊不知盯上这尊佛像的不止一*一人，台湾商人陆老板、律师Jack、大贵的发小大嘴轮番上场，各自争夺金佛，随着大贵的离奇死亡，误会和争夺持续升级。凶手究竟是谁，围绕着大贵的死亡发生了一连串离奇的故事，一场揭露人性丑陋的闹剧就此展开，随着疑团一层一层拨开，终究发现几拨人马被命运“黑色幽默”了一把。
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薛丁格的貓剧照图片集锦,薛丁格的貓剧照图片合集.
【简介】本劇顧名思義是取自奧地利物理學家埃爾溫·薛丁格於1935年提出的量子力學思想實驗「薛丁格的貓」，透過存在現實與幻覺、記憶與失憶、意識與催眠等矛盾狀態疊加的心理錯亂角色，揭露一間神秘病房的謀殺案件，藉以挑戰觀眾的推理邏輯與尺度，描繪出人性的黑暗面。
本劇為民視首部推理驚悚劇，於2018年2月25日開鏡，4月22日以及29日於晚間10點播映至11點45分。
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该剧全面展示了旧社会江湖艺人的生活艰辛、喜怒哀乐，展现出江湖艺人台前幕后的点点滴滴。使观众能够从中了解到江湖规矩、行业规矩、舞台规矩等鲜为人知的行业特点。以及艺人如何学艺、练功直到成材的艰辛过程。师父如何给徒弟单独“过活”、“说活”(教授相声节目)同时向观众说明了口传心受这种所谓过时的教学方式对传承相声这门传统艺术的必要性。剧中涉及到相声、鼓曲、戏曲、评书、魔术、杂耍、摔交等各个艺术门类，从而证明相声是一门综合艺术。剧中还展现了艺人之间的相亲、相斥、相爱的微妙关系，把人性最本质的弱点给予了赤裸裸的揭露。
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