图很大,可以戳开看。
【我对血腥的图片不太能接受,所以只是选择了自己喜欢的,{还有部分我觉得是不太和谐- -。}所以有想要更多图片的可以去他的官网看。】
意大利插画师Zoe Lacchei,出生在罗马附*一个僻静的小镇,高中毕业后,她专注于她喜爱的科目,如:人体解剖和日本文化,她受日本动漫影响很大,她所画的人物都让人有种想亲*却被隔绝的感觉,构图简洁而有心思,线条工整又富美感,她笔下的日本艺妓非常精致,在美国和日本广受欢迎。
官方网站:
http://www.zoelacchei.com/
高跟鞋历史中最重要的时期,早期的高跟鞋因造鞋技术及用料的限制,鞋跟只能造成漏斗状,即跟部自鞋底开始收窄,到底部再扩大。鞋跟后来虽可发展成笔直,却依然欠缺线条美。直至50年代的钢钉技术改革了高跟鞋,设计师才能设计出现今女士又爱又恨的尖细鞋跟。当年玛丽莲·梦露因穿上由 Salvatore Ferragamo 设计的金属细跟高跟鞋令她一举成名,难怪她曾说:“虽然我不知道谁最先发明了高跟,但所有女人都应该感谢他,高跟鞋给我的事业有极大的帮助。”
高跟鞋对于女人的重要性在于:一个不修边幅的女人可能会穿旅游鞋、拖鞋,但穿高跟鞋的女人绝对精神。高跟鞋和丝袜使得美丽经历了本质的转换,穿高跟鞋对女人的重要性绝不亚于在脸上抹脂粉,以前需要从头做起的事现在从脚做起,意义是极其重大的。
高跟鞋与性感有关嘛?被誉为“高跟鞋之帝”的Manolo Blahnik会斩钉截铁地告诉你:“当然!” 高跟鞋的意大利文是Stiletto,即一种刀刃很窄细的匕首。对女人来说,高跟鞋就像是一把尖锐、性感、致命的匕首,让女人征服男人。古代的中国高跟鞋从缠足开始,表现当时强势的大男人主义,当男人看到裹小脚女人走路摇摇欲坠,甚至需要被搀扶,也就满足了男人想要约束女人行动的占有欲。
到了现代,高跟鞋对女人更是性感的代言词。鞋跟越来越细,越来越高,一旦穿上高跟鞋,胸型自然挺立,臀部弧度会更加紧翘,视觉上强化了女性特质,显示出前凸后翘的曲线,自然有女人味。不过这种性感的女人味,只是高跟鞋中的一种细跟尖头高跟鞋特有的专利。玩性感,要选对合适的鞋子。
Raf Simons离开了,Jil Sander女士回来了,招牌式的轮廓、招牌式的颜色,干净利落,实穿度极佳的一季,值得追逐的一季。
Jil Sander男人正在演变。他志于在形式上正经地定义他自己,塑造自己的外表。精修边幅,不向容易妥协,趨*完善。
生活在四度空间里,在流体星座中浮游。呓语和思考,总是在正确的地方在正确的时刻,总是得体。身体是办公室,衣服是营运总部;轻柔的脉动节奏,快速准确的直觉,无可挑剔的头脑。
追寻着同一个基调,此系列阐明了在一种可变式的*衡和创新比例的言喻。其精髓是量身定做的到位,如同一刀切开般干净利落。
形状是展现重力,使用方式给予高捻纱线的质量。具有极轻感的热带面料和非常立体的形象。
夹克和裤子经典结合了新天然纤维混合编织结构:高捻棉:丝与棉;无皱马海毛结合羊毛和丝绸;羊毛,马海毛和麻。
夹克的版型前窄后宽。袖子有如解剖轮廓的线条,牵引了一番自由的流动感。 Jil Sander的自在肩形。夹克从短版并贴身的剪裁,到外型立体的上衣、短外套和英伦式的休闲夹克。短裤,低裆,前折,带有夸张的运动风切割。裤脚稍短的裤子,从较厚重羊毛或热带羊毛和捻棉。简洁的府绸,领尖带扣的精致衬衫。或有短袖或有宽袖。缇花羊毛和棉质的针织品,深受到Blinky Palermo和Robert Mangold作品的启发。不规则的图形,随心所欲的抽象,暗喻一个新的秩序。
原始色彩的回音。红,黄和蓝:从迷人的群青色到深浅不一的墨色,Jil Sander招牌式的蓝,夜空蓝。黑,米色,象牙白。
《独立日:卷土重来》是由二十世纪福斯电影公司 出品的科幻动作片,由罗兰・艾默里奇执导,利亚姆・海姆斯沃斯、雪拉・渥德 、麦卡・梦露、杰西・厄舍、杰夫・高布伦、夏洛特・甘斯布、比尔・普尔曼联合主演。该片故事发生在《独立日》20年后。讲述了外星人带着先进的武器再次入侵地球,几位勇敢的年轻人,他们挺身而出,将再一次为人类生存而战斗。
墓地主要是指人去世后,将遗体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点。主要有皇陵、公共墓地、宗族墓地等。目前由于我国殡葬行业的高费用,新兴了一种经济适用墓地。
墓地主要是指人去世后,将遗体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点。主要有皇陵、公共墓地、宗族墓地等。
在漫长的地质年代里,地球上曾经生活过无数的生物,这些生物死亡后的遗体或是生活时遗留下来的痕迹,许多都被当时的泥沙掩埋起来。在随后的岁月中,这些生物遗体中的有机质分解殆尽,坚硬的部分如树干、枝叶等与包围在周围的沉积物一起经过石化变成了石头,但是它们原来的形态、结构(甚至一些细微的内部构造)依然保留着;同样,那些生物生活时留下的痕迹也可以这样保留下来。我们把这些石化了的生物遗体、遗迹就称为植物化石。
淋巴转移癌与其解剖特点有着重要关系。颈深淋巴结位于颈深部包围筋膜 (investing fascia)和锥前筋膜(prevertebral fascia)间,共有10组,约300余个。淋巴结周围绕有颈动脉、神经、肌肉及颈部脏器等。颈部淋巴是全身淋巴的总汇区,全身淋巴液均可经此处引流。如鼻咽部淋巴引流经咽后外侧淋巴结汇入颈内静脉上组淋巴结;口底部淋巴管进入颏下淋巴结,然后汇入颌下淋巴结及颈深淋巴结;胸腹腔管液汇入胸导管,然后引流至锁骨上淋巴结等。因此全身的癌肿一经侵犯淋巴系统,均有可能转移至颈淋巴。肿癌转移至颈淋巴常通过3种途径:
肝癌是现在常见的疑难杂症之一,有些人觉得切除了就没事了,但是事实上不是这样的,肝癌转移是很常见的,即使根治性切除后5年内仍车60%~70%的病人出现转移、复发;如果只是局部治疗,转移和复发率更高。肝癌尸体解剖证实的转移占十分之七八。肝癌细胞穿透血管和淋巴管并从瘤体表面脱落,转移到其他组织上种植,形成新的肿瘤灶并继续生长,称之为转移。转移一般为先肝内,后肝外,共有3条途径:血道:最常见的转移部位依次是肝内播散、肺、骨、肾上腺、脑、皮下也可见到。淋巴道:首先见于肝门淋巴结,有时左锁骨上淋巴结也可见到。直接侵犯:到达膈肌、胃、结肠、网膜等,肝表面癌结节破裂,癌细胞直接种植到腹膜,出现腹水。
逃出克隆岛TheIsland剧照图片集锦,逃出克隆岛TheIsland剧照图片合集.林肯(伊万•麦克格雷格EwanMcGregor饰)和乔丹(斯嘉丽•约翰逊ScarlettJohansson饰)以为他们生活在一个与世隔绝的社区里。据科学家说,他们是地球最后一批存活的人类。而在他们这个群体里面,将会抽签决定人选,派去一个世外桃源的小岛上面生活。然而在没选中之前,他们得忍受没有自由、备受监管的生活。当林肯和乔丹“幸运”当选后,他们却发现了一个惊人的秘密——原来所谓的世外桃源岛根本不存在,而他们本身,也只是岛上居民克隆版本;他们前往小岛,迎接来的不是美丽生活,而是掏出他们的鲜活的器官,用以拯救人类。而林肯亲眼目睹了他的朋友,如何在手术刀下被解剖。于是,林肯毅然决定和女友乔丹,踏上逃亡之路……
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在60年代的德州,惠特家因斯巴达爷爷的葬礼而相聚一堂,然而,这并非一场寻常的葬礼,就如同惠特家也不是一般普通的家族;当好奇的小斯巴达欲偷窥爷爷的遗体时,却发现奶奶在跳死亡之舞并且进行一些诡异的仪式;小斯巴达的父母将涉及家族丑闻而被送入安养院的姑姑给接回家来;父亲和叔叔两人则为了家产而闹得势同水;而在小斯巴达好不容易将马厩里焦虑症发作的骆驼安抚下来后,爷爷的鬼魂赫然现身,向这个以他命名的孙子揭露一些家族秘密……
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剧情描述渔民阿海被发现在一场大规模的抗争活动中自焚身亡,这场由陈**带领的抗争迅速成为媒体焦点,阿海成为舆论英雄。自焚案的主办检查官金敏照不敢轻忽,法医周建生解剖阿海尸体后发现诸多疑点,他进一步调查发现更多疑问,于是展开调查发现惊人真相。
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一具冰冷的遗体,在医学院的解剖课中,默默的和一群医学院学生,走过一学期艰巨的学*,陪伴他们穿越成为医生的成年礼。在台湾捐赠遗体做为解剖课教材使用的亡者,被尊称为大体老师,在极度重视亡者身体安葬的亚洲,贡献自己的身体需要面对亲人的不舍,获得深厚的了解与支持。这样贡献的心意,将带给家人以及医学院师生什么样的改变?即使灵魂早已离开身体。本片经历细腻的情感,思考『活着』到底是什么意思?当生命的终点不是身体的毁坏,而是影响力,人们会如何决定自己生命的色彩?
海之声 Son de Mar剧照图片集锦,海之声 Son de Mar剧照图片合集.
文学教师乌尔赛(Jordi Mollà 饰)来到一座海边的小城工作,甫一落脚,他就被附*饭店内的店主女儿玛蒂娜(Leonor Watling 饰)深深吸引,其时玛蒂娜的父母寄希望于女儿同房产商谢拉(Eduard Fernández 饰)结合,乌尔赛绕过玛蒂娜父母与她频繁约会,在山上、在海边有马头石的岩洞,乌尔赛似乎有无数神秘的故事可讲,玛蒂娜坠入爱河,假装怀孕终于获得父母首肯与乌尔赛结合。两人婚后生下儿子,商人谢拉仍对玛蒂娜念念不忘,不久乌尔赛出海失事,家人搜寻不到他的遗体,只好先为他举办了葬礼,玛蒂娜改嫁谢拉。几年后,一通突然打来的电话将玛蒂娜来回那些海边的浪漫记忆,原来乌尔赛并未身亡,他再次回到小城,在玛蒂娜安排的地方秘密住下,两人回到了热恋时的状态,但这段关系的结局不甚明朗。
本片获2002年西班牙圣后迪奖最佳西班牙男演员奖。
含羞草 Mimosas剧照图片集锦,含羞草 Mimosas剧照图片合集.
为满足年迈教长死归其土的心愿,两名混混接下将遗体送返故乡的任务,在虔诚信仰者意外入队后,旅程更起了奇妙变化。宛如寻常公路电影开展剧情,融合非洲民间信仰及***宗教观点的叙事,简约节制的剧情铺成,为这北非幽影漫行带来有如《路边野餐》般的诗意叙事。大胆的光影运用及穷山恶水的极低取景,让这部宛若非洲大陆式的西部电影,取材于宗教的角色设定,却又挣脱出死板的宗教论述,转入更为深层的关于信仰、心灵之探究,最终成就一出普世寓言。