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松叶文子

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我在这里（王铁军词文子曲）通俗曲谱

我在这里（王铁军词文子曲）通俗曲谱作词：王铁军。作曲：文子。来源：《中国曲谱网》。上传：秋叶起舞。日期：2016-07-23。

四字歌名通俗曲谱王铁军作曲的曲谱王铁军作词的曲谱
拉歌调简谱（田真词文子曲）民歌曲谱

《全军军旅歌曲网上评选活动》参赛稿 MP3试听：http://v.chinamil.com.cn/zt2012/jgll-lgl.htm 版本一版本二：转自《中国军事视听》网拉歌调简谱（田真词文子曲）民歌曲谱作词：田真。作曲：文子。格式：简谱。来源：《中国曲谱网》。上传：秋叶起舞。日期：2012-08-01。

三字歌名民歌曲谱田真作曲的曲谱田真作词的曲谱
蓝色的家简谱（魏子振词文锋曲）少儿曲谱

蓝色的家简谱（魏子振词文锋曲）少儿曲谱作词：魏子振。作曲：文锋。格式：简谱。来源：《中国曲谱网》。上传：秋叶起舞。日期：2012-11-23。

四字歌名少儿曲谱魏子振作曲的曲谱魏子振作词的曲谱
盼（黄淑子词苏文进曲）民歌曲谱

盼（黄淑子词苏文进曲）民歌曲谱作词：黄淑子。作曲：苏文进。来源：《中国曲谱网》。上传：沉舟侧畔过。日期：2015-02-12。

民歌曲谱二字以下黄淑子作曲的曲谱黄淑子作词的曲谱
田子为相三年归休文言文翻译田子归休的译文

　　“田子为相，三年归休”的意思：田子做宰相，三年后回家休假。“田子为相，三年归休”出自文言文《田子为相》，全文刻画了一位教子有方、深明大义、品德高尚的母亲形象，表现出为官不贪、忠于国家才能真正尽孝的思想。　　《田子为相》的原文　　田子为相，三年归休，得金百镒奉其母，母曰：“子安得此金?”对曰：“受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎?治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。　　《田子为相》的译文　
戆子记文言文翻译戆子记文言文全文及翻译

　　《戆子记》的文言文翻译：梅庄主人在翰林院任职。他有三个奴仆：一个聪明，一个老实，一个憨直。一天，同在翰林院任职的官员们一起到梅庄主人家小聚，酒喝得畅快时，主人说：“我们兴致也差不多了，哪里有歌伎来为我们助酒呢?”聪明的仆人马上回答说：“有。”　　接着他又担心憨直的仆人会有话说，就告诉主人，找个别的理由把他支使出去，叫老实的仆人看门，而他亲自去请歌伎。歌伎还没有来，憨直的仆人已经办完事回来了，看见两个人怀抱琵琶来到门口，就惊讶地问：“为什么到这里来?”聪明人说：“这是奉主人的命令。”憨直的人厉声说道：“我在这里当仆人十多年，从没见过这样的人进出，一定是主人喝醉了酒吩咐的!”他挥动拳头把歌伎赶
盲子失坠文言文翻译盲子失坠翻译

　　《盲子失坠》翻译：有个盲人经过干涸的小溪，不小心从桥上坠落，两手抓住桥栏，小心谨慎地抱住，自己认为一失手肯定就会坠入深渊。路过的人告诉他说：“不要害怕，只管放手，下面就是土地了。”盲人不相信，抓着栏杆不停地哭号，(时间)久了，(盲人)没有力气了，失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是实地，何必(这么)久自讨苦吃呢？” 大道理很*实，在黑暗中守着迷茫，执著地呆在角落独自守旧的人，看看这(故事该)醒悟啊！　　《盲子失坠》原文　　有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！蚤知即实
孟母戒子文言文及翻译翻译孟母戒子

　　《孟母戒子》的翻译是：孟子小时候在背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来了。”这时孟子的母亲拿起刀割断了布，说：“这织物断了，还能接连吗？”以此来警诫孟子，之后，孟子不再遗忘书中的内容了。　　《孟母戒子》这篇古文主要讲述了孟母教育孟子的所作所为。故事告诉我们做事情不能半途而废。故事也同时告诉我们：作为小辈要善于理解长辈的教导，这篇短文主要讲读熟书的重要性。
徐孺子妙答译文《徐儒子妙答》文言文翻译

　　徐孺子九岁的时候，有一次他在月光下玩耍，有个人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会变得更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳孔，如果没有这个，一定看不见。”　　《徐孺子妙答》原文　　徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪?”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”　　徐孺子简介　　徐孺子，名稚，字孺子，东汉豫章南昌县(今江西南昌)人。东汉时期名士，人们称他为“南州高士”。曾屡次被朝廷及地方征召，终未出仕。汉灵帝初年，徐稺逝世，享年七十二岁。徐稺因其“恭俭义让，淡泊明志”的处世哲学受到世人推崇，人们认为他是“人杰”的典范和楷模。　　《解字劝邻人》典
有盲子道涸溪文言文翻译盲子坠溪文言文翻译

　　《有盲子道涸溪》的译文：有个盲人经过一条干涸的小溪，从桥上失手坠落。他两手攀住栏杆，小心翼翼地抓住，自己料想只要失手，一定会坠入深渊。过路的人告诉：“不要害怕，只管放手，下面就是实地了。”盲人不相信，握紧桥栏大声呼号。　　过了一会儿，力气渐渐用尽了，便失手坠落在地上，于是他嘲笑自己说：“嘻!早知道就是实地，何必长时间为难自己呢!”　　《有盲子道涸溪》的原文　　有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手，必坠深渊。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。” 盲子不信，握楯长号。久之,力惫，失手坠地，乃自哂曰：“嘻!早知即实地，何久自苦耶!”　　夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视
郑子产有疾谓子大叔曰文言文翻译郑子产有疾谓子大叔曰文言文翻译是什么

　　郑子产有疾，谓子大叔曰这句文言文的翻译是：郑子产得了疾病，要对子太叔说一些话。完整的一句是：郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”　　其翻译是：郑子产得了疾病，对子太叔说，我死了以后，你肯定能执掌大权，届时你不能实施严厉害民的政策，因为只有德行高尚的人用宽厚爱民的政策才能使人民服从，只有使用宽厚爱民的政策，才会让人们爱戴你，拥护你的决策，国家也才会稳固。
孟母戒子的文言文翻译孟母戒子原文及翻译

　　孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书?”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来了。”这时孟子的母亲拿起刀割断了布，以此来警诫孟子，从那件事以后，孟子不再遗忘书中的内容了。　　原文　　孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之曰：“何为中止?”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。　　《孟母戒子》为汉代韩婴所创作的一篇古文，出自《韩诗外传》。这篇古文主要写的是孟母教育孟子的所作所为。故事告诉我们做事情不能半途而废。故事也同时告诉
长庐子闻而笑之曰文言文翻译杞人忧天长庐子的翻译

　　“长庐子闻而笑之曰”出自文言文《杞人忧天》，全文译文为：杞国有个人忧虑天会塌下来，地会陷下去，自己无处藏身，因此睡不好觉，吃不下饭。又有一个担忧那个怕天塌地陷之人的人，因此去向他解释，说：“天是气的积聚，没有哪个地方没有气。如同你弯腰挺身、呼气吸气，全天在空气里活动，为什么要担忧它崩塌下来呢?”　　那人说：“天果真是气的积聚，那日月星辰不会掉下来吗?”向他解释的人说：“日月星辰，也是积聚起来的气中有光辉的物体，即使掉下来，也不会伤害什么。”那人说：“地陷下去怎么办呢?”　　解释的人说：“地是土块的积聚，充满了四方空间，无处没有土块。就像你停走踩踏，整天在地上生活，为什么要担忧它陷裂
宰子昼寝译文昼寝文言文翻译

　　宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻，粪土一样的墙面不堪涂抹!像宰予这样的人，还有什么好责备的呢?”又说：“起初我听到别人的话，就相信他的行为一定和他说的话一样;但是现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。就从宰予起，我改变了我的态度。”　　《宰予昼寝》原文　　宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”　　《宰予昼寝》解析　　《宰予昼寝》讲了两种关系，分别是学生与老师的消息和“言”与“行”的关系。告诉我们学生在老师的指导下，一定要用心学*，否则就会受到老师的斥责;我们说出的话要
澄子亡缁衣文言文翻译澄子亡缁衣概括

　　《澄子亡缁衣》的译文：宋国有个叫澄子的人，丢失了一件黑衣服，在路上寻找衣服，看见一位妇人穿着一件黑衣服，就拉住不放开，想扒下她那件衣服来，说道：“刚才我丢了一件黑衣服!”妇人说：“先生虽然丢了黑衣服，可是这件衣服却是我自己做的呀。”澄子说：“你不如赶快把衣服给了我，我原先丢的是件夹衣，如今你这件是单衣，拿单衣当夹衣，你难道还不合算吗？”　　《澄子亡缁衣》的原文　　宋有澄子者，亡缁衣。求之涂，见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：“今者我亡缁衣。”妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：“子不如速与我衣。昔吾所亡者，纺缁也;今子之衣，禅缁也。以禅缁当纺缁，子岂不得哉?”