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刻舟求剑寓言故事原文刻舟求剑寓言故事的原文

　　《刻舟求剑》的原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!　　《刻舟求剑》的道理　　《刻舟求剑》这个故事告诉我们应该不要拘泥于固定思维，要学会从实际出发，实事求是。如果不知变通，试图用一种规则一种办法解决所有问题的话，只会适得其反。根据实际出发，用变通的思维处理问题，才能接*事物的真实。　　《刻舟求剑》的译文　　楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原
孟母断机原文及翻译孟母断机原文以译文

　　孟母姓仉(zhǎng)氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣?”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。　　翻译　　孟母姓仉氏，是孟子的母亲。丈夫死后，和儿子孟子生活在一起，为了教育儿子曾经三次搬家。到孟子年龄大一点，孟子经常逃学，一天，他很早就回来了，孟母正在织布，孟母看见他，便问他：“读书学*是为了什么?”孟子说：“为了自己。”孟母非常气愤，用剪刀剪断织布机上的布，说：“你荒废学业，就像我剪断这织布机上的布。”孟子感到害怕，每天勤学苦读，后来成为仅次于孔子的圣人。　　《孟母断机》是
无端崖之辞原文及翻译无端崖之辞原文及译文

　　1、庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣!吾无与言之矣!”　　庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾
陈涉世家原文的朗读陈涉世家原文朗读

陈涉世家原文的朗读：陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众
马说原文拼音及翻译马说的原文拼音及翻译

　　《马说》原文拼音：世(shì)有(yǒu)伯(bó)乐(lè)，然(rán)后(hòu)有(yǒu)千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)。千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)常(chánɡ)有(yǒu)，而(ér)伯(bó)乐(lè)不(bù)常(chánɡ)有(yǒu)。　　故(ɡù)虽(suī)有(yǒu)名(mínɡ)马(mǎ)，祗(zhī)辱(rǔ)于(yú)奴(nú)隶(lì)人(rén)之(zhī)手(shǒu)，骈(pián)死(sǐ)于(yú)槽(cáo)枥(lì)之(zhī)间(jiān)，不(bù)以(yǐ)千(qiān)里(lǐ)称(chēnɡ)也(yě)。　　马(mǎ)
蜀道难原文带拼音蜀道难原文及翻译

　　《蜀道难》原文带拼音　　噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!　　yī xū xī，wēi hū gāo zāi !shǔ dào zhī nán ，nán yú shàng qīng tiān !　　蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。　　cán cóng jí yú fú ，kāi guó hé máng rán !ěr lái sì wàn bā qiān suì ，bù yǔ qín sài tōng rén yān 。xī dāng tài bái yǒu niǎo dào ，kě yǐ
买油翁原文朗读买油翁的原文朗读

卖油翁原文朗读：陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。这篇文章叙述了卖油翁以纯熟的酌油技术折服了自命不凡的善射手陈尧咨。故事告诉人们一个深刻的道理：实践出真知，熟能生巧。作品虽然由始至终没有一句夸赞卖油翁的话，但是卖油翁纯朴厚直、怀技而谦谨的形象已经随着他的言行举止充分地展现出来。《卖油翁》
虽有嘉肴翻译及原文虽有嘉肴的翻译及原文

　　《虽有嘉肴》的原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。译文：即使有美味的菜肴，如果不吃，就不知道它的味道甘美;即使有最好的道理，如果不学*，就不知道它的好处。所以学*之后才能知道自己的不足之处，教导人之后才知道自己的困惑。　　《虽有嘉肴》的原文　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!　　《虽有嘉肴》的译文　　即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美;即使有最好的道理，不学*，就不知道它的好处
虽有嘉希的原文及翻译虽有嘉希的原文及翻译是

虽有嘉希的原文是虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑(yuè)命》曰:“学(xiào)学半”其此之谓乎!古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博*亲师;七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，*者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎!大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志
乡下人家原文乡下人家原文是什么

乡下人家，虽然住着小小的房屋，但总爱在屋前搭一瓜架，或种南瓜，或种丝瓜，让那些瓜藤攀上棚架，爬上屋檐(yán)。当花儿落了的时候，藤上便结出了青的、红的瓜，它们一个个挂在房前，衬着那长长的藤，绿绿的叶。青、红的瓜，碧绿的藤和叶，构成了一道别有风趣的装饰(shì)，比那高楼门前蹲着一对石狮子或是竖着两根大旗杆，可爱多了。有些人家，还在门前的场地上种几株花，芍(sháo)药，凤仙，鸡冠(guān)花，大丽菊，它们依着时令，顺序开放，朴素中带着几分华丽，显出一派独特的农家风光。还有些人家，在屋后种几十枝竹，绿的叶，青的竿，投下一片绿绿的浓阴。几场春雨过后，到那里走走，常常会看见许多鲜嫩的笋，成群地从
东施效颦原文及翻译东施效颦的原文及翻译

　　《东施效颦》的翻译：西施因为心口痛，因而皱着眉头走在村子里，村里的一个丑人看见了西施，觉得她很漂亮，回家后也捂着自己的心口走在村子中。村中的富人见了她，牢牢地关着大门不出去；穷人见了东施，带着妻儿躲开。东施知道皱着眉头会很美，却不知道皱眉头为什么会美。　　《东施效颦》原文　　西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。　　《东施效颦》的道理　　《东施效颦》这个故事告诉我们不要盲目模仿别人，要正视真实的自己，不能也考虑实际而一味模仿，很可能会起到反效果。《东施效颦》讽刺了不知自丑,不识时务的人,只
马说原文及翻译拼音马说拼音原文及翻译

　　《马说》原文　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！　　《马说》注音版　　shì yǒu bó lè，rán hòu yǒu qiān lǐ mǎ。qiān lǐ mǎ cháng yǒu，ér bó lè bù cháng yǒu。gù suī yǒu mín
七月诗经原文七月诗经的原文

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
河中石兽原文朗读朗读河中石兽原文

　　《河中石兽》　　沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”　　如其言，果得于数里外。然则天下之事，
赠从弟原文及翻译其二赠从弟原文

　　《赠从弟》　　其二　　亭亭山上松，瑟瑟谷中风。　　风声一何盛，松枝一何劲!　　冰霜正惨凄，终岁常端正。　　岂不罹凝寒?松柏有本性。　　译文　　高山上耸立着挺拔的松树，顶着山间呼啸而过的狂风。　　风声多么的猛烈，但是松树却很刚劲屹立不摇。　　任由它满天冰霜是多么的凛冽严酷，松树的腰杆终还是年端端正正的。　　难道是因为松树不畏惧严寒吗?不，是因为松树有着耐寒的本性。　　《赠从弟》三首　　其一　　泛泛东流水，磷磷水中石。　　蘋藻生其涯，华叶纷扰溺。　　采之荐宗庙，可以羞嘉客。　　岂无园中葵?懿此出深泽。　　其二　　亭亭山上松，瑟瑟谷中风。　　风声一何盛，松枝一何劲!　　冰霜正惨凄，终岁常端正。　
明日歌古诗原文朗诵朗诵明日歌古诗原文

　　《明日歌》　　钱福　　明日复明日，明日何其多。　　我生待明日，万事成蹉跎。　　世人若被明日累，春去秋来老将至。　　朝看水东流，暮看日西坠。　　百年明日能几何?请君听我明日歌。　　明日复明日，明日何其多!　　日日待明日，万事成蹉跎。　　世人皆被明日累，明日无穷老将至。　　晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。　　百年明日能几何?请君听我明日歌。
陋室铭原文拼音陋室铭原文及翻译

　　shān bù zài gāo ，yǒu xiān zé míng 。shuǐ bù zài shēn，yǒu lóng zé líng 。　　山　不在　高　，有　仙　则　名　。水　不在深，　有　龙　则　灵　。　　《陋室铭》　　唐·刘禹锡　　shān bù zài gāo ，yǒu xiān zé míng 。shuǐ bù zài shēn，yǒu lóng zé líng 。　　山　不在　高　，有　仙　则　名　。水　不在深，　有　龙　则　灵　。　　sī shì lòu shì ，wéi wú dé xīn 。tái hén shàng jiē lǜ ，cǎo
出师表节奏划分原文出师表原文

　　先帝/创业/未半，而/中道崩殂;今/天下三分，益州/疲敝，此诚危急存亡之秋/也。然/侍卫之臣，不懈/于内;忠志之士，忘身/于外者：盖追/先帝/之殊遇，欲报/之于/陛下也。　　诚宜/开张圣听，以光/先帝遗德，恢弘/志士之气;不宜/妄自菲薄，引喻失义，以塞/忠谏之路也。宫中/府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同：若有/作奸犯科，及为/忠善者，宜付有司，论其/刑赏，以/昭/陛下*明之治;不宜/偏私，使/内外/异法也。　　侍中/侍郎郭攸之/费依/董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以/先帝简拔/以遗陛下：愚/以为/宫中之事，事无/大小，悉以咨之，然后/施行，必/得裨补阙漏，有所广益。　　将军向/宠，性行/
落花生课文原文落花生课文原文是什么

　　我们家的后园有半亩空地，母亲说：“让它荒着怪可惜的，你们那么爱吃花生，就开辟出来种花生吧。”我们姐弟几个都很高兴，买种，翻地，播种，浇水，施肥，没过几个月，居然收获了。　　母亲说：“今晚我们过一个收获节，请你们父亲也来尝尝我们的落花生，好不好?”母亲把花生做成了好几样食品，还吩咐就在后园的茅草亭过这个节。晚上天色不太好，可是父亲也来了，实在很难得。　　父亲说：“你们爱吃花生么?”　　我们争着答应：“爱!”　　“谁能把花生的好处说出来?”　　姐姐说：“花生的味儿美。”　　哥哥说：“花生可以榨油。”　　我说：“花生的价钱便宜，谁都可以买来吃，都喜欢吃。这就是它的好处。”　　父亲说：“花生的好处