甲骨文人
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甲骨文人
心形符号被普遍认为是源自心脏。然而，有英国专家估计，心形符号是由**时男性眼中所见女性的臀部形状演化而来。 原因是因为心脏并非鲜红色，而且上方没有内陷，底部没有突出，与心形符号有明显差异。心形符号被用在所有表达爱意的场合，包括母爱，父爱，甚至对宠物狗的爱，而不仅仅是男女之间的爱情，显然说是由女性臀部演化而来是很缺乏依据的。 而中国的甲骨文“心”字，具有明显的心形的特征，至于颜色，很显然是血液的颜色。
我国的绘画发展到唐代，以重彩设色为主流，自从宋代水墨画盛行以来，在文人标榜淡雅的趋势下，色彩的运用有逐渐衰退的倾向。
醉美莲花开壁纸，莲花以其亭亭玉立、出淤泥而不染的高洁品格，在中国文人心目中占有重要地位，被称为“花中的君子”。
文人们常用海棠寓意佳人，表达思念、珍惜、慰籍从容淡泊的情愫。又因为“棠”与“堂”谐音，海棠与玉兰、牡丹、桂花相配，寓意“玉棠富贵”。
心形，源于中国的甲骨文的“心”字.汉字“心”，不仅仅表示心脏，而是有着丰富的内涵。据研究，因为古时候科学技术并不发达，在明代以前，中国的古人一直认为，人的一切思维活动也是由心中产生的。所以，古人认为心不光是一个脏器，更是一个主管思维的器官，认为一切思维情感皆由心生。心形后来也就演变成为表达人们心中美好情感的一种象征符号。与卵形相似，但叶片下部更为广阔，基部凹入成尖形，似心形，称为心形叶。如紫荆的叶
心形，源于中国的甲骨文的“心”字.汉字“心”，不仅仅表示心脏，而是有着丰富的内涵。据研究，因为古时候科学技术并不发达，在明代以前，中国的古人一直认为，人的一切思维活动也是由心中产生的。所以，古人认为心不光是一个脏器，更是一个主管思维的器官，认为一切思维情感皆由心生。心形后来也就演变成为表达人们心中美好情感的一种象征符号。与卵形相似，但叶片下部更为广阔，基部凹入成尖形，似心形，称为心形叶。如紫荆的叶
心形，源于中国的甲骨文的“心”字.汉字“心”，不仅仅表示心脏，而是有着丰富的内涵。据研究，因为古时候科学技术并不发达，在明代以前，中国的古人一直认为，人的一切思维活动也是由心中产生的。所以，古人认为心不光是一个脏器，更是一个主管思维的器官，认为一切思维情感皆由心生。心形后来也就演变成为表达人们心中美好情感的一种象征符号。与卵形相似，但叶片下部更为广阔，基部凹入成尖形，似心形，称为心形叶。如紫荆的叶。
心形，源于中国的甲骨文的“心”字.汉字“心”，不仅仅表示心脏，而是有着丰富的内涵。据研究，因为古时候科学技术并不发达，在明代以前，中国的古人一直认为，人的一切思维活动也是由心中产生的。所以，古人认为心不光是一个脏器，更是一个主管思维的器官，认为一切思维情感皆由心生。心形后来也就演变成为表达人们心中美好情感的一种象征符号。与卵形相似，但叶片下部更为广阔，基部凹入成尖形，似心形，称为心形叶。如紫荆的叶。
月季被誉为“花中皇后”，而且有一种坚韧不屈的精神，花香悠远。原产中国，早在汉代就有栽培，唐宋以后更是栽种不绝，历来文人也留下了不少赞美月季的诗句。
心形，源于中国的甲骨文的“心”字汉字“心”，不仅仅表示心脏，而是有着丰富的内涵。据研究，因为古时候科学技术并不发达，在明代以前，中国的古人一直认为，人的一切思维活动也是由心中产生的。所以，古人认为心不光是一个脏器，更是一个主管思维的器官，认为一切思维情感皆由心生。心形后来也就演变成为表达人们心中美好情感的一种象征符号。
竹林是由竹类植物组成的单优势种群落，在分布广泛，而且种类众多，有毛竹、哺鸡竹、淡竹、早竹等。我国古今文人骚客,嗜竹咏竹者众多。
龙潭湖形状像鸡嗉，原名鸡嗉湖。它位于安徽省五河县头铺镇**北三里处，占地面积约50*方公里，是头铺镇的第二个产粮基地。公园为水景为主，突出龙和潭的特点，湖边有龙山，龙字碑林、百龙亭，古典建筑龙吟阁、龙形石雕和龙桥等。龙吟阁是北方园林独有的水上阁楼;龙潭景区由14座山峰组成，层峦叠嶂，瀑布从高14.5米的山石上直泄而下;龙字石林景区由自然山石堆砌而成，石碑林立，汇集了甲骨文、秦篆、金文以及后代的著名书法家和名人题写的龙字，共229个。
殷商时代的甲骨文中，不少汉字就借用两坡顶的建筑形象来造字，现代汉字中偏旁部首中的“宝盖头”就是建筑形象的直接表现。相对于西方文明，中国的古建筑充分发挥的木材这种建筑材料的优势，以四角起翘的大屋顶和斗拱为象征;同时，沿着400毫米等降水量线绵延几千公里，从战国时代就开始修筑的长城，在失去了防御北方游牧蛮族的历史作用之后，已经成为中华文明的象征，成为民族精神的象征。
野猪首先在中国被驯化，中国养猪的历史可以追溯到新石器时代早、中期。先秦时期 据殷墟出土的甲骨文记载，商、周时代已有猪的舍饲。而后随着生产的发展，逐渐产生了对不同的猪加以区分的要求，商、周时代养猪技术上的一大创造是发明了阉猪技术。汉代随着农业生产的发展，养猪已不仅为了食用，也为积肥。这一情况促进了养猪方式的变化。汉代以前虽已有舍饲，但直至汉代时止，放牧仍是主要的养猪方式。当时在猪种鉴定上已知猪的生理机能与外部形态的关系，这对汉代选育优良猪种起了很大作用魏晋南北朝时期这一时期，舍饲与放牧相结合的饲养方式逐渐代替了以放牧为主的饲养方式。
象形文字(Hieroglyphic)来自于古埃及图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前，古埃及人发明了象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释译。后来经过法国人的译解，才辩认这种文字。中国所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。
象形文字(Hieroglyphic)来自于古埃及图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前，古埃及人发明了象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释译。后来经过法国人的译解，才辩认这种文字。中国所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。
象形文字(Hieroglyphic)来自于古埃及图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前，古埃及人发明了象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释译。后来经过法国人的译解，才辩认这种文字。中国所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。
中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚演变而来的，人们通常把它们称为“文房四宝”，大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。因为中国古代文人基本上都是或能书，或能画，或既能书又能画的，是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。
