锦囊

怪侬底事倍伤神，
半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，
至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌奏，
知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，
鸟自无言花自羞。
愿奴此日生双翼，
随花飞到天尽头。

天尽头，
何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，
一抔净土掩风流。

花谢花飞飞满天 　　红消香断有谁怜 　　游丝软系飘春榭 　　落絮轻沾扑绣帘 　　一年三百六十日 　　风刀霜剑严相逼 　　明媚鲜妍能几时 　　一朝漂泊难寻觅 　　花开易见落难寻 　　阶前愁杀葬花人 　　独倚花锄偷洒泪 　　洒上空枝见血痕 　　愿奴胁下生双翼 　　随花飞到天尽头 　　天尽头 何处有香丘 　　天尽头 何处有香丘 　　未若锦囊收艳骨 　　一抔净土掩风流 　　质本洁来还洁去 　　强于污淖陷渠沟 　　尔今死去侬收葬 　　未卜侬身何日丧 　　侬今葬花人笑痴 　　他年葬侬知是谁 　　天尽头 何处有香丘 　　天尽头 何处有香丘 　　试看春残花渐落 　　便是红颜老死时 　　一朝春尽红颜老 　　花落人亡两不知 　　花落人亡两不知

你站在那里 / 一站就是一世 / 而你的一世 / 就是永恒 / 你的语言 / 早就被遗忘 / 被记住的 / 只有你的另一个名字 / ——死亡花 / 你独自站着 / 如同每一次一样的等待 / 也如同每一次一样的失望 / 你走了 / 他才来



曼珠沙华 / ——你的另一个美丽的名 / 犹如你的名一样美丽的 / 是你的身影 / 开得艳丽似妖 / 赤红如火 / 你绽放着的娇异的美丽 / 常常让人入迷 / 却也让人害怕 / 人们总是恨恨地说出你的名 / 有谁又真正记住了你的美丽 / 亦或许 / 你的美 / 才是这一切罪过的根缘



妖异 / 灾难 / 死亡 / 分离 / 人们说你的生命就是如此 / 却不知你从来都不曾怨恨过诅咒过谁 / 你只是固执地重复着每一世的等待 / ——这一次 / 一定要看到他



赤红 / 如火 / 如血 / 如荼 / 人们说你的美是不祥之美 / 人们说你是开在遗忘前生的彼岸 / 却不知你从未忘过 / 你只是一世又一世的被错开 / 然后一世又一世的等待 / 你站在河边 / 看着人类一世又一世的轮回 / 看着永恒的冰冷的河水 / 看着河岸上的悲欢离合 / 于是 / 你给了他们最后的美丽



孤独 / 忧伤 / 失望 / 成了你每一世的全部怀念 / 因为这些 / 你开成了绝望美丽 / 开成了绝望的彼岸花


“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”

　　 ——《佛经》




《葬花词》
花谢花飞飞满天，
红消香断有谁怜？ 　　
游丝软系飘春榭(xiè)，
落絮轻沾扑绣帘。
愁绪满怀无释处；
愁绪满怀无着(zhuó)处 　　
手把花锄出绣帘，
忍踏落花来复去。 　　
柳丝榆荚自芳菲，
不管桃飘与李飞； 　　
桃李明年能再发，
明年闺中知有谁？ 　　
三月香巢已垒成，
梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，
却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，
风刀霜剑严相逼； 　　
明媚鲜妍能几时，
一朝漂泊难寻觅。 　　
花开易见落难寻，
阶前愁杀（又作闷杀）葬花人；
独倚花锄泪暗洒，
洒上空枝见血痕。 　　
杜鹃无语正黄昏，
荷[hè]锄归去掩重门； 　　
青灯照壁人初睡，
冷雨敲窗被未温。
怪侬（nóng)底事倍伤神？
半为怜春半恼春； 　　
怜春忽至恼忽去，
至又无言去不闻。 　　
昨宵庭外悲歌发，
知是花魂与鸟魂？ 　　
花魂鸟魂总难留，
鸟自无言花自羞； 　　
愿奴胁下生双翼，
随花飞到天尽头。 　　
天尽头，何处有香丘？ 　　
未若锦囊收艳骨，
一抔净土掩风流；
质本洁来还洁去，
强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，
未卜侬身何日丧？ 　　
侬今葬花人笑痴，
他年葬侬知是谁？ 　　
试看春残花渐落，
便是红颜老死时； 　　
一朝春尽红颜老，
花落人亡两不知！

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未若锦囊收艳骨，
一抔净土掩风流。

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「水果锦囊」珠宝以莫卧儿（Mughal）水果花草为灵感，每件作品都由一颗精雕细琢的蓝宝石、红宝石或祖母绿与钻石镶成的缎带交织而成。卡地亚的工作室因这些精美作品成为印度王公们拜访法国的必经之处。1970年，这些珠宝被命名为「水果锦囊」，以它们鲜艳的颜色及华丽的质感著称，是卡地亚于装饰艺术时期最具代表性的系列。

中国结是中国特有的手工编织工艺品，是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰，而战国时代的铜器上也有中国结的图案，延续至清朝中国结才真正成为了盛传于民间的艺术。中国结有：双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、蝴蝶结、锦囊结等多种结式。中国结代表着团结幸福*安，特别是在民间，它精致的做工深受大众喜爱。