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关公坐像
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【泰紫工坊】关公&义气千秋 70*38*15…【泰紫工坊】关公&义气千秋70*38*15mm，99克，和田玉白玉山流水，难得一见的超大把件！大料所出，饱和艳丽，色彩分明。睿智神勇，义气千秋，笙歌*上偏怜客，刀剑林中亦念诗。气场巍峨，庄严神武，忠勇盖世，义薄云天……weixin：taizigongfang -
【泰紫工坊】关公读春秋 57*29*8.5mm，37克…【泰紫工坊】关公读春秋57*29*8.5mm，37克，和田玉糖白玉，糖白分明，俏色而雕，睿智神勇，义气千秋，武圣英武，令人欲罢不能，敬仰之情如滔滔江水，根本停不下来～武财神关公集“忠、孝、仁、义”于一身，既可招财，又可镇宅保*安……weixin：taizigongfang -
【泰紫工坊】关公 67*37*19mm，88克，极品…【泰紫工坊】关公67*37*19mm，88克，极品和田玉糖白玉，极品糖白玉，玉质极细，罕见粉糖，俏色关公，通体无瑕疵，气宇巍峨，庄严神武。关公为道教之神，民间的神武财神。承玄清太宇真气，凝日月江河光华，登坛叱咤鞭雷公，驭风骑气行虚空，忠勇盖世，义气千秋……weixin：taizigongfang -
张自忠将军：第一名将。国军第33集团军总司令。张自忠当选第一名将首先是由战绩决定的，他曾在台儿庄战役中重创日寇坂垣师团，获得临沂大捷；收复枣阳桐柏，获得鄂北大捷；还获得过襄东大捷，被老百姓称为活关公。同时还因为他是抗战时期牺牲的国军最高将领（李家钰牺牲得晚于张）。张自忠将军：第一名将。国军第33集团军总司令。张自忠当选第一名将首先是由战绩决定的，他曾在台儿庄战役中重创日寇坂垣师团，获得临沂大捷；收复枣阳桐柏，获得鄂北大捷；还获得过襄东大捷，被老百姓称为活关公。同时还因为他是抗战时期牺牲的国军最高将领（李家钰牺牲得晚于张）。 -
当关公化身牛魔王，你是否还认得出他，真是万万没想到大话西游里的牛魔王既然是他当关公化身牛魔王，你是否还认得出他，真是万万没想到大话西游里的牛魔王既然是他 -
北京刺青堂纹身作品 -
【尼泊尔地区佛教造像】鎏金铜绿度母坐像 高35厘米14世纪高35厘米此像头戴五叶冠，面庞秀美，体态圆润，呈舒坐姿势。度母上身袒露，腰肢圆润，着贴体薄裙，裙上錾刻精巧细密的花纹。度母的头冠、璎珞、臂钏、手镯、戒指皆镶嵌绿松石。左手结期克印，右手施与愿印。此像制作精细、美观，表现了尼泊尔工匠喜好嵌饰、重视细节制作的特点。【尼泊尔地区佛教造像】鎏金铜绿度母坐像 高35厘米\n14世纪\n高35厘米\n此像头戴五叶冠，面庞秀美，体态圆润，呈舒坐姿势。度母上身袒露，腰肢圆润，着贴体薄裙，裙上錾刻精巧细密的花纹。度母的头冠、璎珞、臂钏、手镯、戒指皆镶嵌绿松石。左手结期克印，右手施与愿印。此像制作精细、美观，表现了尼泊尔工匠喜好嵌饰、重视细节制作的特点。 -
【尼泊尔地区佛教造像】 铜释迦牟尼佛坐像11世纪高11.5厘米此尊造像左手结禅定印， 右手施触地印， 结跏趺坐于金刚宝座上。金刚宝座中间刻地母证佛成道、摩罗阻止失败的场景，两侧有象、狮子护法。此像双肩宽厚，胸部饱满，双腿敦实厚重，具有尼泊尔造像的特征。袒右肩式袈裟仅在边缘处刻画衣纹，是印度笈多时期萨尔纳特风格的延续。【尼泊尔地区佛教造像】 铜释迦牟尼佛坐像\n11世纪\n高11.5厘米\n此尊造像左手结禅定印， 右手施触地印， 结跏趺坐于金刚宝座上。金刚宝座中间刻地母证佛成道、摩罗阻止失败的场景，两侧有象、狮子护法。\n此像双肩宽厚，胸部饱满，双腿敦实厚重，具有尼泊尔造像的特征。袒右肩式袈裟仅在边缘处刻画衣纹，是印度笈多时期萨尔纳特风格的延续。 -
【东北印度地区佛教造像 】铜阿弥陀佛坐像12世纪 高18厘米此尊造像为高发髻，头戴三叶冠，冠带上扬。肩披帛，帛带沿臂上扬，身饰项圈、璎珞和臂钏。双手结禅定印，捧宝瓶，结跏趺坐于莲座上。莲座下为折角高须弥座，这种须弥座样式源于犍陀罗地区，常见于东北印度地区造像中。阿弥陀佛在五方佛中居西方，是西方极乐世界的教主，属莲华部，主妙观察智，佛教中的长寿神多与其有关。【东北印度地区佛教造像 】铜阿弥陀佛坐像\n12世纪 \n高18厘米\n此尊造像为高发髻，头戴三叶冠，冠带上扬。肩披帛，帛带沿臂上扬，身饰项圈、璎珞和臂钏。双手结禅定印，捧宝瓶，结跏趺坐于莲座上。莲座下为折角高须弥座，这种须弥座样式源于犍陀罗地区，常见于东北印度地区造像中。\n阿弥陀佛在五方佛中居西方，是西方极乐世界的教主，属莲华部，主妙观察智，佛教中的长寿神多与其有关。 -
【东北印度地区佛教造像 】铜毗卢佛坐像11世纪高12厘米毗卢佛头戴宝冠， 双手结智拳印， 坐于莲花座上。佛像两侧各有一塔状装饰，像背是波罗风格中常见的拏具形式：正上方是金翅鸟，与肩*行的横梁上方各有一只摩羯，横梁下方是相背而立的狮羊。毗卢佛的出现代表印度佛教密教思想体系已经形成。密教创立之初， 一直秘密流传， 直到7 世纪以后， 密教影响扩大， 得以公开传播。密教体系完善的标志是以五方佛为核心的神系建立，五方佛以毗卢佛为中心， 阿閦佛居东方， 宝生佛居南方， 阿弥陀佛居西方，不空成就佛居北方。五佛【东北印度地区佛教造像 】铜毗卢佛坐像\n11世纪\n高12厘米\n毗卢佛头戴宝冠， 双手结智拳印， 坐于莲花座上。佛像两侧各有一塔状装饰，像背是波罗风格中常见的拏具形式：正上方是金翅鸟，与肩*行的横梁上方各有一只摩羯，横梁下方是相背而立的狮羊。\n毗卢佛的出现代表印度佛教密教思想体系已经形成。密教创立之初， 一直秘密流传， 直到7 世纪以后， 密教影响扩大， 得以公开传播。密教体系完善的标志是以五方佛为核心的神系建立，五方佛以毗卢佛为中心， 阿閦佛居东方， 宝生佛居南方， 阿弥陀佛居西方，不空成就佛居北方。五佛 -
【克什米尔地区佛教造像】铜宝冠释迦牟尼佛坐像11世纪高15厘米释迦牟尼佛头戴三叶宝冠，双目和白毫嵌银。身着天衣，衣褶流畅，身饰华丽璎珞。双手结说法印，结跏趺坐于矩形台座上。台座正面有四根柱子，中间为力士托举，两侧是狮子护法。佛像身后有头光和背光，背光外缘为火焰纹，内为梅花纹；头光外为火焰纹，内饰联珠纹。造像的嵌银技法与葫芦形背光形式是克什米尔地区造像特点。这类宝冠佛的出现与密教形成有关。密教是印度佛教、印度教和印度民间信仰融合的产物，以咒术、仪轨和世俗信仰为主要特点，宣扬口诵真言咒语（语密）、手结【克什米尔地区佛教造像】铜宝冠释迦牟尼佛坐像\n11世纪\n高15厘米\n释迦牟尼佛头戴三叶宝冠，双目和白毫嵌银。身着天衣，衣褶流畅，身饰华丽璎珞。双手结说法印，结跏趺坐于矩形台座上。台座正面有四根柱子，中间为力士托举，两侧是狮子护法。佛像身后有头光和背光，背光外缘为火焰纹，内为梅花纹；头光外为火焰纹，内饰联珠纹。造像的嵌银技法与葫芦形背光形式是克什米尔地区造像特点。\n这类宝冠佛的出现与密教形成有关。密教是印度佛教、印度教和印度民间信仰融合的产物，以咒术、仪轨和世俗信仰为主要特点，宣扬口诵真言咒语（语密）、手结 -
【斯瓦特地区佛教造像】铜释迦牟尼佛坐像（9世纪 高37.5厘米）弥勒菩萨头戴三叶冠，头后部的发辫呈联珠状。面庞丰满，双目嵌银。袒上身，下着裙，结跏趺坐于莲座上。左手执净瓶，右手上举至肩。莲座为椭圆形深束腰仰覆莲，莲瓣饱满、舒展，是7 - 9世纪斯瓦特造像的流行样式。弥勒以净瓶和宝塔为主要标识。弥勒是大乘佛教所说的“未来佛”之一，有菩萨和佛两种身形。成佛前的弥勒着菩萨装，头戴宝冠，身饰璎珞，结跏趺坐，这是根据《弥勒上生经》中所述其住在兜率天作为补处菩萨的事迹而来。成佛后的弥勒着佛装，这是根据《弥勒下生经【斯瓦特地区佛教造像】铜释迦牟尼佛坐像（9世纪 高37.5厘米）\n弥勒菩萨头戴三叶冠，头后部的发辫呈联珠状。面庞丰满，双目嵌银。袒上身，下着裙，结跏趺坐于莲座上。左手执净瓶，右手上举至肩。莲座为椭圆形深束腰仰覆莲，莲瓣饱满、舒展，是7 - 9世纪斯瓦特造像的流行样式。弥勒以净瓶和宝塔为主要标识。\n弥勒是大乘佛教所说的“未来佛”之一，有菩萨和佛两种身形。成佛前的弥勒着菩萨装，头戴宝冠，身饰璎珞，结跏趺坐，这是根据《弥勒上生经》中所述其住在兜率天作为补处菩萨的事迹而来。成佛后的弥勒着佛装，这是根据《弥勒下生经 -
【斯瓦特地区佛教造像】铜释迦牟尼佛坐像 9世纪 高11厘米此尊造像面相方圆，大眼镶银，鼻梁矮*，唇镶红铜。袒右肩，披袈裟，袈裟衣纹以规律化的弧线表示。左手握衣角，右手施触地印，结跏趺坐于椭圆形束腰莲座上。造像采用银镶嵌技术，为典型的斯瓦特造像风格。6-8世纪是斯瓦特造像风格的形成与初步发展阶段，8-9世纪是其发展鼎盛并转衰的阶段。据统计，世界各地收藏的斯瓦特风格佛像不 足百件。【斯瓦特地区佛教造像】铜释迦牟尼佛坐像 9世纪 高11厘米\n此尊造像面相方圆，大眼镶银，鼻梁矮*，唇镶红铜。袒右肩，披袈裟，袈裟衣纹以规律化的弧线表示。左手握衣角，右手施触地印，结跏趺坐于椭圆形束腰莲座上。造像采用银镶嵌技术，为典型的斯瓦特造像风格。\n6-8世纪是斯瓦特造像风格的形成与初步发展阶段，8-9世纪是其发展鼎盛并转衰的阶段。据统计，世界各地收藏的斯瓦特风格佛像不 \n足百件。 -
【东北印度地区佛教造像 】鎏金铜毗卢佛坐像12世纪高12厘米毗卢佛头戴宝冠， 发髻顶端饰绿松石。五官棱角分明， 大眼嵌银，具有印度人的特点。双耳后的宝缯呈扇形，十分别致。袒上身， 下着裙，帔帛自双肩垂落，绕两臂后垂搭于台座上。双手结智拳印，结跏趺坐于莲花座上。毗卢佛头戴宝冠， 发髻顶端饰绿松石。五官棱角分明， 大眼嵌银，具有印度人的特点。双耳后的宝缯呈扇形，十分别致。袒上身， 下着裙，帔帛自双肩垂落，绕两臂后垂搭于台座上。双手结智拳印，结跏趺坐于莲花座上。【东北印度地区佛教造像 】鎏金铜毗卢佛坐像\n12世纪\n高12厘米\n毗卢佛头戴宝冠， 发髻顶端饰绿松石。五官棱角分明， 大眼嵌银，具有印度人的特点。双耳后的宝缯呈扇形，十分别致。袒上身， \n下着裙，帔帛自双肩垂落，绕两臂后垂搭于台座上。双手结智拳印，结跏趺坐于莲花座上。\n毗卢佛头戴宝冠， 发髻顶端饰绿松石。五官棱角分明， 大眼嵌银，具有印度人的特点。双耳后的宝缯呈扇形，十分别致。袒上身， \n下着裙，帔帛自双肩垂落，绕两臂后垂搭于台座上。双手结智拳印，结跏趺坐于莲花座上。 -
【东北印度地区佛教造像 】铜释迦牟尼佛坐像12世纪高16.5厘米此尊造像面相方圆，大眼、直鼻、宽嘴。身披袈裟，袈裟轻薄贴体，边缘饰凸起线纹。左手结禅定印，右手施触地印，结跏趺坐于莲座上。薄衣贴体与高大的台座是东北印度波罗风格的体现。【东北印度地区佛教造像 】铜释迦牟尼佛坐像\n12世纪\n高16.5厘米\n此尊造像面相方圆，大眼、直鼻、宽嘴。身披袈裟，袈裟轻薄贴体，边缘饰凸起线纹。左手结禅定印，右手施触地印，结跏趺坐于莲座上。薄衣贴体与高大的台座是东北印度波罗风格的体现。