28字的书法古诗

书法的古诗句

书法的古诗句

　　古人的娱乐的.方式比较少，而其中书法作为古人们陶冶性情的好方法。下面小编给大家带来关于书法的诗句。

　　天质自然，丰神盖代。

　　须存其笔锋，得势而出。

　　今闻东楚人，结网为书圃。 池墨泼飞云，紫毫挥广宇。

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

　　时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。

　　为戈必润，贵迟疑而右顾。

　　献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树;览其笔踪，拘束若严家之饿隶。

　　为点必收，贵紧而重。

　　我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

　　为画必勒，贵涩而迟。

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

　　努不宜直，直则失力。

　　世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

　　风流与我逢，狂草竞龙舞。 一舞醉三回，消愁极千古。

　　今闻东楚人，结网为书圃。池墨泼飞云，紫毫挥广宇。 风流与我逢，狂草竞龙舞。一舞醉三回，消愁极千古。

　　策须仰策而收。

　　侧不得*其笔。

　　龙跳天门，虎卧凰阁。

　　不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

　　勒不得卧其笔，须笔锋先行。

　　为竖必努，贵战而雄。

　　飞鸿戏海逑劲藏，舞鹤游天灵韵扬。佳作流芳传后世，携手羲之称钟王。

　　结字清而峻，用笔精而稳。虽笺以粉，而墨迹犹未损。公之功名，予固未暇论。而所谓书法，要必有所本矣。

　　入木三分盖山河，柳颜二公奈若何。山**士如相见，应写黄庭换白鹅。

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

　　为环必郁，贵蹙锋而总转。为波必磔，贵三折而遣毫。

　　为撇必掠，贵险而劲。

　　世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

　　飘若浮云，矫若惊龙。

　　鉄画银钩藏雅韵，粗微浓淡漫馨香。群龙墨海翻飞浪，羡煞雏鸭翼欲张。

　　郑板桥

　　日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。

　　要知画法通书法，兰竹如同草隶然。

　　郑板桥

　　删繁就简三秋树，领异标新二月花。

　　黄庭坚

　　世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。

　　谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

　　王文治《论书绝句》

　　墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。

　　细取孙公书谱读，方知渠是过来人。

　　杜甫《饮中八仙歌》

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。

　　挥毫落纸如云烟。

　　李欣《醉后赠张九旭》

　　张公性嗜酒，豁达无所营。

　　皓首穷草隶，时称太湖精。

　　露顶据胡床，长叫两三声。

　　兴来洒素壁，挥毫如流星。

关于书法的古诗句

关于书法的古诗句

　　古人的娱乐的方式比较少，而其中书法作为古人们陶冶性情的好方法。下面小编给大家带来关于书法的古诗句，欢迎大家阅读。

　　天质自然，丰神盖代。

　　须存其笔锋，得势而出。

　　今闻东楚人，结网为书圃。 池墨泼飞云，紫毫挥广宇。

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

　　时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。

　　为戈必润，贵迟疑而右顾。

　　献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树;览其笔踪，拘束若严家之饿隶。

　　为点必收，贵紧而重。

　　（一）

　　蒋士铨

　　板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩

　　板桥写兰如写字，秀叶疏花见姿致

　　（二）

　　郑板桥

　　日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。

　　要知画法通书法，兰竹如同草隶然。

　　（三）

　　郑板桥

　　删繁就简三秋树，领异标新二月花。

　　（四）

　　黄庭坚

　　世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。

　　谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

　　（五）

　　王文治《论书绝句》

　　墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。

　　细取孙公书谱读，方知渠是过来人。

　　（六）

　　杜甫《饮中八仙歌》

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。

　　挥毫落纸如云烟。

　　（七）

　　李欣《醉后赠张九旭》

　　张公性嗜酒，豁达无所营。

　　皓首穷草隶，时称太湖精。

　　露顶据胡床，长叫两三声。

　　兴来洒素壁，挥毫如流星。

　　（八）

　　李焕《赠零陵僧》

　　张颠没后二十年，谓言草圣无人传。

　　零陵沙门继其后，新书文字大如斗。

　　兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。

　　忽如斐旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。

　　又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。

　　钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈帖。

　　（九）

　　李白《赠怀素草书歌》

　　吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千行。

　　飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。

励志古诗书法

　　关于励志，书法家们又是怎样用优美的文字表达出来的呢?

　　《宁静致远》

　　宁静致远，该成语最早出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思为：*稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立(实现)远大的目标。 只有心境*稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、 有所作为。此幅书法作品无论是挂在家中客厅书房或是企业公司办公室都很不错，不仅起到装饰作用，而且还能起到提升自身品位和修养的作用!

　　《长沙》

　　《沁园春·长沙》是*著名的之一，它尤其抒发了*意气风发的精神状态。 此幅作品用行书的手法行云流水般地书写出了诗词的那种意气风发的精神状态，书法笔法流畅而不失变化。此幅佳作最适合挂在办公室，公司可以在员工办公室里挂这么一幅作品，不仅具有装饰作用，更有激励作用。

　　《天道酬勤》

　　“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。这句话出自于《论语》， “天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。是企业励志书法的首选。

爱国古诗句 书法作品

爱国古诗句 书法作品

　　当他爱*家的时候，*家也尊重他。下面是爱国古诗句与书法作品，欢迎大家阅读与了解。

　　1、《出塞》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　2、《夏日绝句》

　　宋·李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　3、《示儿》

　　宋·陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　4、《凉州词》

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　5、《从军行》

　　唐·王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　6、《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　宋·辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

　　西北望长安，可怜无数山。

　　青山遮不住，毕竟东流去。

　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　7、《闻官军收河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　8、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　宋·陆游

　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　9、《题西安邸》

　　宋·林生

　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?

　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

　　10、《闻军官收河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外呼传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　11、《满江红》

　　宋·岳飞

　　怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。

古诗硬笔书法字帖104句

爱国诗句硬笔书法

　　一寸丹心为报国，两行清泪为思亲，下文就是一些硬笔书法的爱国诗句，欢迎大家阅读！

　　扬子江【宋】文天祥

　　几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

　　从军行【唐】王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　出塞【唐】王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　少年行【唐】王维

　　出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

　　武威送刘判官赴碛西行军【唐】岑参

　　火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。--于谦《石灰吟》

　　手持三尺定山河，四海为家共饮和。--洪秀全《吟剑诗》

　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!--谭嗣同《狱中题壁》

　　只解沙场为国死，何须马革裹尸还!--徐锡麟《出塞》

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。--宋.陆游《示儿》

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。--唐.王昌龄《出塞》

　　男儿何不带吴钩，收取关山五十州。--唐.李贺《南园》

　　未收天子河湟地，不拟回头望故乡。--唐·令狐楚《少年行》

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。--唐.杜牧《泊秦淮》

　　一年三百六十日，多是横戈马上行。--明·戚继光《马上作》

　　一箫一剑*生意，负尽狂名十五年。--清·龚自珍《漫感》

　　一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

　　只解沙场为国死，何须马革裹尸还。--清.徐锡麟《出塞》

　　抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。--康有为《出都留别诸公》

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。--宋.文天祥《过零丁洋》

　　1.杜甫《春望》：“国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.”

　　2.李清照《夏日绝句》：“生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.”

　　3.范成大《州桥》：“州桥南北是天街,父老年年等驾回.忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

　　4.林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州.”

　　5.陆游《示儿》：“死去原知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.”

　　6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海,五千仍岳上摩天.遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.”

　　7.文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”

　　8.于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.”

　　9.龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花.”

　　1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下.——《管子·牧民》

　　2.临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》

　　3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》

　　4.苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》

　　5.捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》

　　6.烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人.

　　7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》

　　8.位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》

　　9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》

　　10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》

　　11.精忠报国.——《宋史·岳飞列传》

　　12.天下兴亡,匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

　　13.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》

　　14、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺.(宋·陆游《病起书怀》)

　　15、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.(宋·陆游《十一月四日风雨大作》)

励志古诗软体书法楷体

　　天再高又怎样，踮起脚尖就更接*阳光。阳光的人生有着励志的宣言。

　　励志

　　贺新郎·寄辛幼安和见怀韵

　　宋代：陈亮

　　老去凭谁说。看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老长安今余几，后死无仇可雪。犹未燥、当时生发。二十五弦多少恨，算世间、那有*分月。胡妇弄，汉宫瑟。

　　树犹如此堪重别。只使君、从来与我，话头多合。行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨。但莫使、伯牙弦绝。九转丹砂牢拾取，管精金、只是寻常铁。龙共虎，应声裂。

　　代出自蓟北门行

　　南北朝：鲍照

　　羽檄起边亭，烽火入咸阳。

　　征师屯广武，分兵救朔方。(征师 一作：征骑)

　　严秋筋竿劲，虏阵精且强。

　　天子按剑怒，使者遥相望。

　　雁行缘石径，鱼贯度飞梁。

　　箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。

　　疾风冲塞起，沙砾自飘扬。

　　马毛缩如蝟，角弓不可张。

　　时危见臣节，世乱识忠良。

　　投躯报明主，身死为国殇。

　　蟋蟀

　　先秦：佚名

　　蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

　　蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。

　　蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒，良士休休。

　　酹江月·驿中言别

　　宋代：邓剡

　　水天空阔，恨东风不惜世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪?堂堂剑气，斗牛空认奇杰。

　　那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。

　　画鹰

　　唐代：

　　素练风霜起，苍鹰画作殊。

　　?身思狡兔，侧目似愁胡。

　　绦镟光堪摘，轩楹势可呼。

　　何当击凡鸟，毛血洒*芜。

　　勤学

　　宋代：汪洙

　　学向勤中得，萤窗万卷书。

　　三冬今足用，谁笑腹空虚。

　　自嘲

　　宋代：

　　少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。

　　骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。

　　老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。

　　太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。

　　始闻秋风

　　唐代：刘禹锡

　　昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。

　　五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。

　　马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。

　　天地肃清堪四望，为君扶病上高台。

　　二砺

　　宋代：郑思肖

书法诗句诗

书法诗句诗

　　篇一：适合练书法的.优美诗词

　　《短歌行》其一〃曹操

　　对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

　　《临江仙 》杨慎

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

　　是非成败转头空，

　　青山依旧在，几度夕阳红。

　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

　　一壶浊酒喜相逢，

　　古今多少事，都付笑谈中

　　《虞美人》〃李煜

　　春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。

　　《念奴娇〃赤壁怀古》〃苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发， 人生如梦，一尊还酹江月。

　　《春江花月夜》〃王若虚

　　春江潮水连海*，海上明月共潮生。

　　滟滟随波千万里，何处春江无月明？

　　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

　　空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

　　江畔何人初见月？江月何年初照人？

　　人生代代无穷已，江月年年只相似。

　　不知江月待何人，但见长江送流水。

　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

　　谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

　　玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

　　鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

　　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

　　不知乘月几人归？落花摇情满江树。

　　《满江红》〃岳飞

　　怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

　　《武凌春》〃李清照

爱国诗句书法

爱国诗句书法

　　引导语：轻金钱，重义务，诚信果毅，嫉恶好善，爱乡爱国，下面就是一些爱国的诗句，欢迎大家阅读！

　　爱国诗句书法篇1：

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰--战国楚屈原《离骚》

　　白骨露于野，千里无鸡鸣--三国曹操《蒿里行》

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦--唐李绅《悯农》

　　穷年忧黎元，叹息肠内热--唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

　　朱门酒肉臭，路有冻死骨--唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

　　烽火连三月，家书抵万金--唐杜甫《春望》

　　医得眼前疮，剜却心头肉--唐，聂夷中《咏田家》

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山--唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人--唐陈陶《陇西行》

　　月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁--宋杨万里《竹枝词》

　　但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳--宋李纲《病牛》

　　但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林--明于谦《咏煤炭》

　　我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。——清·谭嗣同《狱中题壁》

　　拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!—— 秋瑾

　　死去无知万事空， 但悲不见九州同。—— 示儿(陆游)

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—— 过零丁洋(文天祥)

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《乌江》)

　　莫等闲，白了少年头，空悲切! 满江红 ——岳飞

　　归来报明主，恢复旧神州。——岳飞

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　国家兴亡,匹夫有责——顾炎武

　　遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。秋夜将晓出篱门迎凉有感(陆游)

　　胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲!诉衷情(陆游)

　　爱国诗句书法篇2：

　　1.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”

　　2.李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

　　3.范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

　　4.林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

　　5.陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

　　6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

　　7.文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

　　8.于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

　　9.龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”

　　10.岳飞《满江红》：怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪;巨子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

　　11、爱国如饥渴——班固

　　12、先国家之急而后私仇也。——司马迁

　　13、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

　　14、投死为国，以义灭身。——曹操

　　15、闲居非吾志，甘心赴国忧。——曹植

　　16、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

　　17、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植

　　18、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

　　19、烈士之爱国也如家。——葛洪

　　20、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔

汪国真诗句书法

有..明朝的汪值... 汪精卫见于史籍的汪姓名人，主要出自隋代以后，以清代为最多。

唐代有泾县人汪伦，大诗人李白游泾县桃花潭时，他热情招侍，李白因赋《赠汪伦》诗，有桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情的诗句。

南宋有文学家汪藻，诗人汪元量，宰相汪伯彦。

元代有航海家汪大渊，曾经两下东西洋，游踪广远。

元末清初有散曲家汪元亨。

明代有戏曲家汪道昆、汪延讷。

清代有医学家汪昂，著有《医方集解》、《汤头歌诀》等，非常实用，流传很广，对普及医学有所贡献；有散文家汪琬；有书画家汪士慎，善于写诗，精通篆刻和隶书，工画花卉，尤其擅于画梅，笔墨清劲，对后世影响较大，是扬州八怪之一；有军机大臣汪由敦，以办理公文敏捷干练而著称，也善于书法；有哲学家、文学家、史学家汪中，早年因曾经助书商贩书，所以遍读经史百家和天文历算，所作《哀盐船文》被杭世骏所叹赏，从此文名大显。

他尤其致力于西洋数学，曾经自制仪器多种，测绘黄河新旧海口地势。

他还曾为墨子荀子翻案被统治者视为明教之罪人。

有女作家汪端，编著有诗集《明十三家诗选》、小说《元明佚史》。

还有太*天国将领汪海洋，京剧演员、剧作家汪笑侬。

*现代有曾在1940年任伪**的大汉奸汪精卫，还有早期话剧活动家、演员、剧作家汪优游；著名诗人汪国真。

*阳汪氏一世祖姬汪，东周春秋时期鲁国君主鲁成公次子，周武王姬发同母弟周公姬旦直系后裔，就是我们常说梦周公那个，按周礼，祖侯后代“三代命氏”，三世祖诵，以祖父的名为自己这一支的氏，为姬姓汪氏，尊祖父姬汪为汪氏一世祖，那时还是姓姬，汪是氏，比如屈原，他不姓屈，姓芈，没错和《芈月传》那个芈月一个姓，只不过在夏商周三代，男子称氏，女子称姓，氏用来区别贵贱，贵族有氏，贫民有名无氏，屈原他们家的氏是屈，所以叫屈原。

秦汉以后，姓与氏合一，*阳姬姓汪氏也随大流以氏为姓了。

汪姓的起源　　一、汪氏家族起源于*阳(春秋时的*阳故城，在今山东省邹城市城西三十里)，繁衍于新安，是新安郡望族。

有“天下汪氏出徽州”之说。

　　汪姓源自姬姓。

商末周文王占领河南鲁山的古鲁国，封与其子周公旦之长子伯禽，是为鲁国。

周武王灭商后，委派鲁伯禽东征商的盟国徐、奄17国，讨*后，命伯禽长驻奄地，即今山东曲阜，鲁国由河南鲁山移封山东，成为春秋时东方强大的诸侯国。

传及鲁国第21位国君鲁成公黑肱(公元前574年)生庶子取名满。

因姬满有功于鲁，为上大夫，受封为颍川侯，食采于“汪”地(在当时鲁国的*阳)，人称汪侯。

其后代以采邑地为氏而得姓，颖川侯姬满为汪氏得姓始祖，即一世祖。

「汪侯生子挺，挺为周司谏，生子诵、芒，诵为司马，生子金钺、铨、踦(锜)，皆有令名」。

最早见于史书的汪姓人物汪踦（即第四世）。

　　二、 迁徙分布春秋时，鲁国有童子汪琦,哀公的时候和齐国军队战于郎而死，鲁人因为他死于国事，所以按照**之礼来安葬。

这是见于史籍最早的汪姓人物。

东汉时有汪文和，建安中以龙骧将军为会稽令，为躲避祸患，迁至新安，子孙蕃盛，后发展为新安望族。

据《古今姓氏书辨证》记载：陈稷州别驾汪纲，陈亡，自歙州徒河间。

这说明南朝时汪氏已迁于今安徽歙县，隋初有一支迁至今河南河间。

唐代以前中原已经有汪氏聚居点。

唐初有汪华，封越国公，其族繁衍昌盛，人丁兴旺，子孙分布于今安徽、浙江、江西的许多地方。

宋代以后，南方的广东、广西、贵州等省都已有汪姓居民。

湖北，陕西等地也有不少的汪姓居住.自清康熙年间开始，闽、粤汪氏陆续有人移居台湾，此后又有远播海外者。

　　三、 郡望堂号【堂号】汪氏的堂号主要有：越国堂，唐代汪华封越国公。

忠勤堂，明代汪广泽封为忠勤伯。

另外，汪氏还有堂号*阳、六桂。

【郡望】*阳郡。

周朝的*阳城址，“春秋时属邾地，后为鲁*阳邑”。

战国时为齐南阳邑。

汉设*阳县，均属兖州。

隋大业三年（607年）撤*阳县，并入邹县。

宋元时称*阳镇，明清时置*阳社。

现在是山东邹城市*阳寺镇。

新安郡。

晋时由新都郡改置，相当于今天的浙江淳安以西，安徽新安江流域，祁门等地。

隋代玫歙州置，后来移到了歙县。

六桂。

就是六桂联芳的誉称，分布在古代的泉州。

治所在地闽县，相当于今天的福建全省。

后来改为闽州。

唐代景云年间改武荣州置县。

莫言的书法及书法观

莫言的书法及书法观

　　作为文学家的莫言所取得的成功是无可争议的，目前为止他是*获得诺贝尔文学奖的第一人。

　　我们熟悉作为杰出文学家的莫言，却不甚了解钟情于书法艺术的莫言。《论语述而》云:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”如果说在文学的世界里，莫言笔力狂放，天马行空，以千言万语歌颂*，揭露假恶丑，践履知识分子对“道”“德”“仁”的追求，那么在书法的世界里，莫言随心所欲，自由挥洒，构筑了“游于艺”的心灵空间。

　　古语“字如其人”应该是有道理的。拜读莫言的书法，就像见到其人一样，感觉自然和淡雅，没有丝毫的做作与雕饰，正所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。他的书体丰富，有篆书、隶书、行书、楷书;而且形制多样，有中堂、斗方、条幅。笔者以为，其行楷横幅堪为佳作。与书法家不同，文学家莫言对书法有着自己独到的见解和追求。

　　莫言作书，善用左手。历史上以左笔书法闻名于世的书法家有元代的郑遂昌、清代的高凤翰及*代的费新我。他们用左手书写的原因，多是因为右手手疾。莫言却不同。四五年前，毫无书法童子功的他，拿起了毛笔。一两年后，便改用左手用于*书，右手专写小说。之所以如此，莫言独具匠心。用他自己的话说，右手书法，惯性使然，是把钢笔字放大了写，而左手书写，有种陌生感，可以写出古朴、生涩的感觉来。莫言的认识堪称高见。他站在书法艺术的立场，界定了写字与书法的本质区别。其实，他用右手能写出一手遒劲飘亮的钢笔字来，可他不认为那是书法，甚至认为它于学*书法不利。艺术家就是艺术家，审美观照总是从艺术的本质出发。他认为左手*书的艺术效果不同于右手，因为右手承载着一种固定的思维定式――写字，而左手不同。左手是一张白纸，用其*书，一开始行的就是书法之道。所以，莫言善意地建议半路出家的书法家们也都尝试着用左手创作。我以为，莫言是一个清醒的、自觉的书法审美追求者，他为改变程式化的惯性书写而努力，让自己永远处于鲜活的书写状态之中。莫言的尝试也是有效的。他的每一幅作品都给我们一种不同的审美体验，或古拙宽博、或潇洒秀美、或老辣纵横、或轻松俏丽，毫无油滑之态，全无流俗之弊。“生生之为新”，莫言的这种探索对时下的书法家是一种有益的启示。

　　莫言之书，注重诗文。书法的内容与形式问题，一直是书法理论研究的热点问题。作为文学家，莫言重视书写的素材有他特殊的个性。他汲汲追求的`是书法与文学的相得益彰。他非常推崇“天下第一行书”《兰亭序》，认为它是文采、书艺、哲理俱佳的杰作，并以此为效。莫言的书法创作，是内心情感的流露，是特定的环境下，心灵世界的写照。他或以联句放怀，阳春三月，与三五好友泛舟西湖，写下“看山揽锦绣，望湖问子潮”。此情此景，这幅自作的嵌名联，怎不比古时佳句更加适宜?或以打油诗来抒怀，“登上秦岭最高峰，江南塞北一望中。黄风浩荡渭河畔，绿雨朦胧石头城。腰鼓阵阵壮汉舞，丝弦声声佳人容。大好河山成一统，人在分水无友朋”;或以三五字而表明志向，“心境澄明”“书生意气”“无忧即乐”;偶尔也会抄录古人诗句，但绝非机械地抄录，他会沉浸于古人的诗意、文意之中，往往得意忘言、得言忘书。此时在他的眼中，书法的内容即形式，书法的形式即内容，心手双畅、物我两忘，完全陶醉于书法艺术与文学艺术的融合之中。

　　莫言*书，如同文学作品创作，在汲取生活的养料之后，依靠缜密的构思进行字的造型、篇的造型，并十分强调造型之间关系。艺术构思是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的指导下，以心理活动和艺术概括方式，创造完整的意象序列的思维过程。莫言巧妙地运用这种构思，指导和完成自己的书法创作，并形成了自己的书法观念。他把汉字作为文学作品的材料积累，把情感作为艺术发现。于是，汉字改变为书法的符号，情感经历反复的碰撞、解体又重新聚合，然后两者不断地联缀、整合，最终升华为书法作品。莫言的书法，像他的文学作品一样，是内心情感的诠释。明代李贽说:“且夫世之真能文者，比其初皆非有益于为文也。其胸中有如许无状可怪之事，其喉间有如许欲吐而不敢吐之物，其口头又时时有许多欲语而莫可以告语之处，蓄极积久，势不能遏。一旦见景生情，触目兴叹;夺他人之酒杯，浇自己之块垒，诉心中之不*，感数奇于千载。既已喷玉唾珠，昭回云汉，为章于天矣，遂亦自负，发狂大叫，流涕恸哭，不能自止。”莫言深知李贽思想，他把书法视为一个表达个人情感的过程，尤其可贵的是，他把自己的书法追求，定格于这个过程。

　　显然，汉字在莫言的笔下，创作文学作品时是实用工具，创作书法作品时是艺术元素;汉字组合出故事，元素组合出各种不同的对比关系。因此可以说，莫言书法的切入于形而上，故而出手不凡、不俗。观莫言的书法作品，情感跃然笔下，一任发挥，不在别人藩篱中，也不刻意讲究藏锋露锋，但对浓淡疏密、节奏变化、谋篇布局，有自己个性化的表达。他自然轻松地书写着、极度快乐地书写着、废寝忘食地书写着。然而他的意义，在于自然而然。“道法自然”，艺术的极致就是自然。以良好的古典文学修为作为滋养，天真率意的书写感觉作为核心，纯朴良善的心性气质作为支撑，正义善感的澎湃激情作为导引，所以他的书法有意味，有格调，耐人寻味。这是莫言成为莫言所独特的，也是不同于任何专业书家的。

　　如果莫言能专注于书法，拜名师，临碑帖，起堂号，标润格，假以时日，很可能扬名书坛，以书致富，但如果这样，莫言也就不是莫言了。他自言系写着“玩儿”的，而看似轻松的“玩儿”，却往往能达到天真和率性的境界。

　　无论从事文学，还是专注于书法，莫言都会是重要的。