7行8字的古诗书法

关于颜体的古诗书法作品图片

关于颜体的古诗书法作品图片

　　颜真卿的书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭， 彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。下面是百分网小编整理的关于颜体的古诗书法作品图片，希望大家能喜欢!

　　关于颜体的古诗书法作品图片欣赏

　　关于颜体的古诗书法作品图1

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　　颜真卿书法作品特色

　　苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》)颜真卿，字清臣，琅琊临沂(今山东临沂)人，唐代杰出的书法家。曾为*原太守，人称颜*原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。代宗时李希烈叛，宰相卢杞“衔恨”唆使皇帝使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，后为李希烈缢杀。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。

　　颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，五世祖颜师古是北齐著名学者，着有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。

　　他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的`人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。

　　欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学*二王的基础之上再学*颜真卿而建树起自己的风格。着有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。他的传世书迹极多，《颜勤礼碑》《元次山碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》。传世墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。

观田家古诗翻译（观田家古诗书法作品欣赏）

唐代：韦应物

微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。

译文及注释

译文一场微细的春雨百草充满生机，一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。种田人家一年能有几天空闲，田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。年轻力壮的都去田野耕地，场院又改成菜地也整理出来了。从田中归来常是太阳落山以后，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。粮仓中早已没了往日的存粮，但官府的派差却还无尽无休。看到农民这样，我这不耕者深感惭愧，我所得的俸禄可都出自这些种田百姓。

注释田家：农民。卉（huì）：草的总称。惊蛰（zhé）：二十四节气之一。耕种（gēng zhòng）：泛指种田的事。场圃（pǔ）：春天用来种菜，秋天打场的地方。景：日光。晏（yàn）：晚。犊（dú）：小牛。劬（qú）：过分劳苦。膏（gāo）泽：谓贵如油的春雨。禀（lǐn）：储存谷物的屋舍。宿储（sù chǔ）：隔夜之粮。徭役（yáo yì）：古时官府向人民摊派的无偿劳动。惭（cán）：羞愧。不耕（gēng）者：做官的人。禄食（lù shí）：俸禄。闾（lǘ）里：乡里，泛指民间。

赏析

“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。

“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。

“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然*淡，极炼如不炼。

“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。

“仑廪无宿储，徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后，突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦，笔墨虽朴实，但同情之意流注其间，此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。

“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。

诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。

励志古诗书法

　　关于励志，书法家们又是怎样用优美的文字表达出来的呢?

　　《宁静致远》

　　宁静致远，该成语最早出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思为：*稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立(实现)远大的目标。 只有心境*稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、 有所作为。此幅书法作品无论是挂在家中客厅书房或是企业公司办公室都很不错，不仅起到装饰作用，而且还能起到提升自身品位和修养的作用!

　　《长沙》

　　《沁园春·长沙》是*著名的之一，它尤其抒发了*意气风发的精神状态。 此幅作品用行书的手法行云流水般地书写出了诗词的那种意气风发的精神状态，书法笔法流畅而不失变化。此幅佳作最适合挂在办公室，公司可以在员工办公室里挂这么一幅作品，不仅具有装饰作用，更有激励作用。

　　《天道酬勤》

　　“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。这句话出自于《论语》， “天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。是企业励志书法的首选。

关于书法的古诗句

关于书法的古诗句

　　古人的娱乐的方式比较少，而其中书法作为古人们陶冶性情的好方法。下面小编给大家带来关于书法的古诗句，欢迎大家阅读。

　　天质自然，丰神盖代。

　　须存其笔锋，得势而出。

　　今闻东楚人，结网为书圃。 池墨泼飞云，紫毫挥广宇。

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

　　时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。

　　为戈必润，贵迟疑而右顾。

　　献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树;览其笔踪，拘束若严家之饿隶。

　　为点必收，贵紧而重。

　　（一）

　　蒋士铨

　　板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩

　　板桥写兰如写字，秀叶疏花见姿致

　　（二）

　　郑板桥

　　日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。

　　要知画法通书法，兰竹如同草隶然。

　　（三）

　　郑板桥

　　删繁就简三秋树，领异标新二月花。

　　（四）

　　黄庭坚

　　世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。

　　谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

　　（五）

　　王文治《论书绝句》

　　墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。

　　细取孙公书谱读，方知渠是过来人。

　　（六）

　　杜甫《饮中八仙歌》

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。

　　挥毫落纸如云烟。

　　（七）

　　李欣《醉后赠张九旭》

　　张公性嗜酒，豁达无所营。

　　皓首穷草隶，时称太湖精。

　　露顶据胡床，长叫两三声。

　　兴来洒素壁，挥毫如流星。

　　（八）

　　李焕《赠零陵僧》

　　张颠没后二十年，谓言草圣无人传。

　　零陵沙门继其后，新书文字大如斗。

　　兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。

　　忽如斐旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。

　　又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。

　　钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈帖。

　　（九）

　　李白《赠怀素草书歌》

　　吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千行。

　　飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。

爱国古诗句 书法作品

　　当他爱*家的时候，*家也尊重他。下面是爱国古诗句与书法作品，欢迎大家阅读与了解。

　　爱国古诗句 书法作品篇1：

　　1、《出塞》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　2、《夏日绝句》

　　宋·李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　3、《示儿》

　　宋·陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　4、《凉州词》

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　5、《从军行》

　　唐·王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　6、《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　宋·辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

　　西北望长安，可怜无数山。

　　青山遮不住，毕竟东流去。

　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　7、《闻官军收河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　8、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　宋·陆游

　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　9、《题西安邸》

　　宋·林生

　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?

　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

　　10、《闻军官收河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外呼传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　11、《满江红》

　　宋·岳飞

　　怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。

形容书法的诗句（关于书法的古诗词句）

修业勤为贵；成文意必高。

爱画人骨髓；吐词合风骚。

胸中富丘壑；腕底有鬼神。（齐白石）

高怀同霁月；雅量洽春风。

高松来好月；野竹上清霄。

座对贤人酒；山藏太史书。

疾风知劲草；烈火见真金。

阅古宗文举；临风怀谢公。

酒香留客住；诗好带风吟。

海为龙世界；云是鹤家乡。

海阔凭鱼跃；天高任鸟飞。

浮沉休感慨；方正自栽培。

涧松寒转直；碧海阔逾澄。

朗抱开晓月；高文激颓波。

读书滋逸气；阅世益豪情。

读书难字过；回首白云间。

谁知大隐者；乃是不羁人。

谁将佳句并；真与古人齐。

能除一切苦；照见五蕴空。

绿树多生意；白云无尽时。 …

书法诗句诗

书法诗句诗

　　篇一：适合练书法的.优美诗词

　　《短歌行》其一〃曹操

　　对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

　　《临江仙 》杨慎

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

　　是非成败转头空，

　　青山依旧在，几度夕阳红。

　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

　　一壶浊酒喜相逢，

　　古今多少事，都付笑谈中

　　《虞美人》〃李煜

　　春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。

　　《念奴娇〃赤壁怀古》〃苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发， 人生如梦，一尊还酹江月。

　　《春江花月夜》〃王若虚

　　春江潮水连海*，海上明月共潮生。

　　滟滟随波千万里，何处春江无月明？

　　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

　　空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

　　江畔何人初见月？江月何年初照人？

　　人生代代无穷已，江月年年只相似。

　　不知江月待何人，但见长江送流水。

　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

　　谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

　　玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

　　鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

　　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

　　不知乘月几人归？落花摇情满江树。

　　《满江红》〃岳飞

　　怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

　　《武凌春》〃李清照

关于钢笔行书书法技巧学*

关于钢笔行书书法技巧学*

　　【导语】：写字，是一个学*过程，在这个学*过程中要练好字，必须具备两个条件，即毅力和方法，二者缺一不可。也就是必须要保证有一定的时间和切实可行的学*方法。最主要的途径就是“摹写”和“临写”。下面是小编为您收集“钢笔行书书法技巧学*”，欢迎阅读与分享。

　　学*就是一个模仿的过程。首先，你要先练好楷书，才能练行书。你从书店里买一本楷书字帖和一本行书字帖。其次，你要坚持练。每天安排一定的时间练楷书。等到楷书练完了，你在练行书。最后，在*时无聊时候，比如说开会，听讲座什么的，用笔写写练过的字，挺不错的！

　　一、行书及分类（行书简介）

　　（一）什么是行书？

　　什么是行书？行书是汉字最普及的一种书体，始创于东汉末年，成熟于魏晋时期。尔后，历朝历代相继延续，经久不衰。

　　行书也叫行押书，是介于楷书和草书之间的字体。行书正因有楷、草之长，笔画简练，书写便捷，笔势流动，体态活跃，容易辨认，因而千百年来深受人们的喜爱，是最实用的一种书体，显示出它强大的生命力。

　　（二）行书的分类

　　行书大致以其作品所具有的楷书和草书成分，划分为两类：作品中楷书成分较多的称之为行楷或楷行、真行；作品中草书成分较多的则称之为行草或草行。

　　二、培养连笔意识训练

　　（一）通过笔画练*培养连笔意识

　　要写好硬笔行书，首先要了解行书的运笔特点，即行书是流动的楷书，它的基本笔画就反映了这一特征。因此，我们通过基本笔画训练，逐渐掌握行书运笔要领，为写好行书奠定基础。

　　点画：行书点虽小，但很重要，起着笔画的起止、过渡、装饰、承上启下、画龙点睛的作用。点有独立点、组合点两种。

　　独立点，写法如楷书笔画中撇点，右下顿笔由轻到重转向左下，方向视下一笔画起笔位置而定。

　　组合点，分横式排列、竖式排列，重点体现出点与点之间的呼应关系。

　　横画：行书横画在字中起*衡作用，随意性大，起、收笔变化多端，短横有时处理成点，数横并存忌*行划一，要姿态各异。

　　短横：起笔轻，收笔重，末端收笔可向左下勾出，以呼应下一笔。

　　长横：起笔向左下轻落笔，快而有力向右运笔，驻笔后左下方出锋运笔中间轻、两头重。

　　竖画：竖画有左竖、右竖、短竖、悬针、垂露之分。左竖向右上回锋与下笔呼应；右竖向左下出锋引带下画。

　　悬针竖：垂直书写，出锋不可随意甩出，以免轻浮。

　　垂露竖：收尾呈露珠状，但不一定垂直，往往左侧向左凸，右侧向右凸。

　　撇画：撇在字中是支撑重心作用，具有较强的运动感，其特点飘逸劲健，灵动活泼。

　　小撇：乃字之精神，写法与楷书同。要注意长短、粗细及笔的走向，出锋锐利。

　　长撇：中间部分要粗些，但勿过分，笔法与楷书同。

　　回带撇：起笔、中间部分与楷同，只是收笔处回锋出钩，以连带下面笔画。

　　捺画：在字中支撑字的重心，姿态飘逸，一波三折，给人以流动的美。

　　斜捺：由轻到重再轻收笔出锋，与左撇呼应，行书中亦可写成反捺或捺点。

　　*捺：写法同捺，关键把握好它的角度和长短。

　　钩画：钩画种类繁多（竖钩、横钩、卧钩、斜钩、弯钩、竖弯钩、横折钩、横折弯钩等），要做到稳重而有气势，体现出内在力量。

　　横钩：逆势起笔与上笔遥相呼应，转角处不必像楷书那样严格，但要有力。

　　竖钩：竖垂直钩处多变，可向左上勾出，亦可作左下方出锋。

　　折画：折画一般在字的外围，对字包围之势，书写要有力度，笔势内聚，使字不散。

　　竖折：由上至左下快速落笔，蓄势向右上方徐徐运笔，中间微上凸。

　　横折：起笔重落，徐向右运笔，拐弯处快速向下弯去，至收笔处稍驻。

　　提画：提画尖锐挺拔，劲健有力，能增加字的力度和速度，美观。可分为短提、长提、撇提。

　　提：行书提起笔由上而左下迅速落笔，稍驻回笔向右上方迅速挑出，出锋尖利。

　　（二）通过偏旁部首练*培养连笔意识

　　偏旁部首是笔画的`初步组合，虽然行书没有一定书写规则，但笔画走向却有相对固定写法。因此，我们依照人们的书写*惯，约定俗成的写法来领会，并举一反三。

　　1、偏旁部首的练*（常见偏旁部首列表，供大家练*参考）

　　2、偏旁部首在字中不同位置的变化写法训练。

　　偏旁部首出现于字的上、下、左、右、里、外不同位置时，写法也不尽相同，使得汉字书写千变万化。我们了解了这些变化要领，就可以触类旁通，掌握书写规则，熟*它们的变化规律，举一反三，就可收到事半功倍的效果。

　　1、土部在左时竖画偏右，下横改提以让右；在字右部时，两横间距拉开；在字上、下时，两横间距紧凑，避免结构松散。

　　2、火部在字左侧斜撇改为竖撇，捺变点收缩；居字上部笔画收缩，改捺为点；如在字右部或下部撇捺向两边伸展。

　　3、木部在左时横短竖长且偏右，捺改点；在右时横短竖长，撇捺伸展；在字上竖较短，撇捺张开；在字下横画长，竖带钩，撇捺改点。

　　4、日部竖画柔和自然，横折与竖画协调，中横居中不要太满，底横不可超出右竖。作左偏旁时较窄；在字右部地位适中。

　　5、月部竖撇较长，里面两横偏上不写满。月旁在左写得瘦窄些；在右侧写得丰满些。

　　6、方部点取斜势，横与点保持间距，弯钩稳定重心。方在左横画右边不能长；在字下部点与横相交。

　　7、石部在左位置偏上，字形略小，以让右；在字下部要横长撇短；品字结构要上正左小右大。

　　8、耳部笔顺先横后竖再三横，在字左悬针改垂露，下横变提在右侧稍丰满些；居字上部悬针短。

　　9、米部在字左侧时横短竖长，捺变点；在字右边撇捺伸展；居字上部竖画的下部短；在字下部，竖画的上部短。

　　10、禾部用作左旁，撇横间距拉开，竖偏右，捺改点；在右时，左撇收缩以让左；禾部在字上写法有两种：

莫言的书法及书法观

莫言的书法及书法观

　　作为文学家的莫言所取得的成功是无可争议的，目前为止他是*获得诺贝尔文学奖的第一人。

　　我们熟悉作为杰出文学家的莫言，却不甚了解钟情于书法艺术的莫言。《论语述而》云:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”如果说在文学的世界里，莫言笔力狂放，天马行空，以千言万语歌颂*，揭露假恶丑，践履知识分子对“道”“德”“仁”的追求，那么在书法的世界里，莫言随心所欲，自由挥洒，构筑了“游于艺”的心灵空间。

　　古语“字如其人”应该是有道理的。拜读莫言的书法，就像见到其人一样，感觉自然和淡雅，没有丝毫的做作与雕饰，正所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。他的书体丰富，有篆书、隶书、行书、楷书;而且形制多样，有中堂、斗方、条幅。笔者以为，其行楷横幅堪为佳作。与书法家不同，文学家莫言对书法有着自己独到的见解和追求。

　　莫言作书，善用左手。历史上以左笔书法闻名于世的书法家有元代的郑遂昌、清代的高凤翰及*代的费新我。他们用左手书写的原因，多是因为右手手疾。莫言却不同。四五年前，毫无书法童子功的他，拿起了毛笔。一两年后，便改用左手用于*书，右手专写小说。之所以如此，莫言独具匠心。用他自己的话说，右手书法，惯性使然，是把钢笔字放大了写，而左手书写，有种陌生感，可以写出古朴、生涩的感觉来。莫言的认识堪称高见。他站在书法艺术的立场，界定了写字与书法的本质区别。其实，他用右手能写出一手遒劲飘亮的钢笔字来，可他不认为那是书法，甚至认为它于学*书法不利。艺术家就是艺术家，审美观照总是从艺术的本质出发。他认为左手*书的艺术效果不同于右手，因为右手承载着一种固定的思维定式――写字，而左手不同。左手是一张白纸，用其*书，一开始行的就是书法之道。所以，莫言善意地建议半路出家的书法家们也都尝试着用左手创作。我以为，莫言是一个清醒的、自觉的书法审美追求者，他为改变程式化的惯性书写而努力，让自己永远处于鲜活的书写状态之中。莫言的尝试也是有效的。他的每一幅作品都给我们一种不同的审美体验，或古拙宽博、或潇洒秀美、或老辣纵横、或轻松俏丽，毫无油滑之态，全无流俗之弊。“生生之为新”，莫言的这种探索对时下的书法家是一种有益的启示。

　　莫言之书，注重诗文。书法的内容与形式问题，一直是书法理论研究的热点问题。作为文学家，莫言重视书写的素材有他特殊的个性。他汲汲追求的`是书法与文学的相得益彰。他非常推崇“天下第一行书”《兰亭序》，认为它是文采、书艺、哲理俱佳的杰作，并以此为效。莫言的书法创作，是内心情感的流露，是特定的环境下，心灵世界的写照。他或以联句放怀，阳春三月，与三五好友泛舟西湖，写下“看山揽锦绣，望湖问子潮”。此情此景，这幅自作的嵌名联，怎不比古时佳句更加适宜?或以打油诗来抒怀，“登上秦岭最高峰，江南塞北一望中。黄风浩荡渭河畔，绿雨朦胧石头城。腰鼓阵阵壮汉舞，丝弦声声佳人容。大好河山成一统，人在分水无友朋”;或以三五字而表明志向，“心境澄明”“书生意气”“无忧即乐”;偶尔也会抄录古人诗句，但绝非机械地抄录，他会沉浸于古人的诗意、文意之中，往往得意忘言、得言忘书。此时在他的眼中，书法的内容即形式，书法的形式即内容，心手双畅、物我两忘，完全陶醉于书法艺术与文学艺术的融合之中。

　　莫言*书，如同文学作品创作，在汲取生活的养料之后，依靠缜密的构思进行字的造型、篇的造型，并十分强调造型之间关系。艺术构思是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的指导下，以心理活动和艺术概括方式，创造完整的意象序列的思维过程。莫言巧妙地运用这种构思，指导和完成自己的书法创作，并形成了自己的书法观念。他把汉字作为文学作品的材料积累，把情感作为艺术发现。于是，汉字改变为书法的符号，情感经历反复的碰撞、解体又重新聚合，然后两者不断地联缀、整合，最终升华为书法作品。莫言的书法，像他的文学作品一样，是内心情感的诠释。明代李贽说:“且夫世之真能文者，比其初皆非有益于为文也。其胸中有如许无状可怪之事，其喉间有如许欲吐而不敢吐之物，其口头又时时有许多欲语而莫可以告语之处，蓄极积久，势不能遏。一旦见景生情，触目兴叹;夺他人之酒杯，浇自己之块垒，诉心中之不*，感数奇于千载。既已喷玉唾珠，昭回云汉，为章于天矣，遂亦自负，发狂大叫，流涕恸哭，不能自止。”莫言深知李贽思想，他把书法视为一个表达个人情感的过程，尤其可贵的是，他把自己的书法追求，定格于这个过程。

　　显然，汉字在莫言的笔下，创作文学作品时是实用工具，创作书法作品时是艺术元素;汉字组合出故事，元素组合出各种不同的对比关系。因此可以说，莫言书法的切入于形而上，故而出手不凡、不俗。观莫言的书法作品，情感跃然笔下，一任发挥，不在别人藩篱中，也不刻意讲究藏锋露锋，但对浓淡疏密、节奏变化、谋篇布局，有自己个性化的表达。他自然轻松地书写着、极度快乐地书写着、废寝忘食地书写着。然而他的意义，在于自然而然。“道法自然”，艺术的极致就是自然。以良好的古典文学修为作为滋养，天真率意的书写感觉作为核心，纯朴良善的心性气质作为支撑，正义善感的澎湃激情作为导引，所以他的书法有意味，有格调，耐人寻味。这是莫言成为莫言所独特的，也是不同于任何专业书家的。

　　如果莫言能专注于书法，拜名师，临碑帖，起堂号，标润格，假以时日，很可能扬名书坛，以书致富，但如果这样，莫言也就不是莫言了。他自言系写着“玩儿”的，而看似轻松的“玩儿”，却往往能达到天真和率性的境界。

　　无论从事文学，还是专注于书法，莫言都会是重要的。

爱国诗句书法

　　引导语：轻金钱，重义务，诚信果毅，嫉恶好善，爱乡爱国，下面就是一些爱国的诗句，欢迎大家阅读！

　　爱国诗句书法篇1：

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰--战国楚屈原《离骚》

　　白骨露于野，千里无鸡鸣--三国曹操《蒿里行》

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦--唐李绅《悯农》

　　穷年忧黎元，叹息肠内热--唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

　　朱门酒肉臭，路有冻死骨--唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

　　烽火连三月，家书抵万金--唐杜甫《春望》

　　医得眼前疮，剜却心头肉--唐，聂夷中《咏田家》

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山--唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人--唐陈陶《陇西行》

　　月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁--宋杨万里《竹枝词》

　　但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳--宋李纲《病牛》

　　但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林--明于谦《咏煤炭》

　　我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。——清·谭嗣同《狱中题壁》

　　拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!—— 秋瑾

　　死去无知万事空， 但悲不见九州同。—— 示儿(陆游)

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—— 过零丁洋(文天祥)

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《乌江》)

　　莫等闲，白了少年头，空悲切! 满江红 ——岳飞

　　归来报明主，恢复旧神州。——岳飞

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　国家兴亡,匹夫有责——顾炎武

　　遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。秋夜将晓出篱门迎凉有感(陆游)

　　胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲!诉衷情(陆游)

　　爱国诗句书法篇2：

　　1.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”

　　2.李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

　　3.范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

　　4.林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

　　5.陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

　　6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

　　7.文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

　　8.于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

　　9.龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”

　　10.岳飞《满江红》：怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪;巨子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

　　11、爱国如饥渴——班固

　　12、先国家之急而后私仇也。——司马迁

　　13、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

　　14、投死为国，以义灭身。——曹操

　　15、闲居非吾志，甘心赴国忧。——曹植

　　16、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

　　17、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植

　　18、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

　　19、烈士之爱国也如家。——葛洪

　　20、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔