乌托邦式爱情经典句子

乌托邦式爱情经典句子

1，笑了，痴了，醉了，只为光影中一场美好而虚幻的乌托邦式爱情！哭了，痛了，醒了，只因这份爱情实在欠了一个幸福收场的结局

2，初恋，是爱情的乌托邦；热恋，是爱情的伊甸园；失恋，是爱情的太*洋。

3，柏拉图式爱情和乌托邦式爱情的差别在于，我的内心可以将这两种看似是对立的思想，在不形成冲突中，保持中立，都是我喜欢的样子。

4，爱如霍乱，之死靡它。理性的爱情如冬日暖阳，**淡淡却也温暖舒适；乌托邦式爱情如火焰燃烧，轰轰烈烈却会灼伤彼此。愿能以我的不顾一切换得你的细水长流……

5，女孩子渴望的爱情是乌托邦，但男孩子能够给你的往往只是失乐园。

6，有时候总是说想和一个人在一起，不在意他的外貌，不在意他是否富有，不在意他有怎样的家庭，就因为他是那个人，可以耐心的容忍你的无理取闹，可以安安静静的陪你做你想做的事，有个大肩膀让你靠一靠，可生活的财米油盐人情世故总是会打破这种乌托邦式爱情，慢慢地便有了争吵……

7，少时的爱情，是那样单纯透明，没有充斥着铜臭味与脱了色的木刻，羡慕从校服到婚纱的爱情，因为这样的结局是乌托邦式，多数人都会错过。

8，在物欲横流的世界里，哪怕我的灵魂一世孤单，也坚信柏拉图式的爱情，并不只是乌托邦式的幻想。

9，两个人在一起不是要天天互相凝视，而是默契的看着同一个方向，毕竟世界上没有乌托邦式美好虚幻的爱情…一切都需要努力。

10，在最美的年华遇见白马王子是女孩们的期盼，这也是乌托邦式爱情的模板。在她正值青春华韶时，如果一个女生能够对爱情更理性，甚至对暗恋的他也那么的理智和清醒。那么恭喜她，她已经比其他漂亮女生多了一份优越和天赋，她已成一个真正成熟美丽的女人。这样的她就像是跌入凡间的天使，值得每个男人去爱。

11，婚姻，从来都不是爱情的乌托邦，她是爱情的失乐园。

关于乌托邦式爱情句子

1，初恋，是爱情的乌托邦;热恋，是爱情的伊甸园;失恋，是爱情的太*洋。

2，笑了，痴了，醉了，只为光影中一场美好而虚幻的乌托邦式爱情!哭了，痛了，醒了，只因这份爱情实在欠了一个幸福收场的结局

3，柏拉图式爱情和乌托邦式爱情的差别在于，我的内心可以将这两种看似是对立的思想，在不形成冲突中，保持中立，都是我喜欢的样子。

4，爱如霍乱，之死靡它。理性的爱情如冬日暖阳，**淡淡却也温暖舒适;乌托邦式爱情如火焰燃烧，轰轰烈烈却会灼伤彼此。愿能以我的不顾一切换得你的细水长流……

5，女孩子渴望的爱情是乌托邦，但男孩子能够给你的往往只是失乐园。

6，有时候总是说想和一个人在一起，不在意他的外貌，不在意他是否富有，不在意他有怎样的家庭，就因为他是那个人，可以耐心的容忍你的无理取闹，可以安安静静的陪你做你想做的事，有个大肩膀让你靠一靠，可生活的财米油盐人情世故总是会打破这种乌托邦式爱情，慢慢地便有了争吵……

7，少时的爱情，是那样单纯透明，没有充斥着铜臭味与脱了色的木刻，羡慕从校服到婚纱的爱情，因为这样的结局是乌托邦式，多数人都会错过。

8，在物欲横流的世界里，哪怕我的灵魂一世孤单，也坚信柏拉图式的爱情，并不只是乌托邦式的幻想。

9，两个人在一起不是要天天互相凝视，而是默契的看着同一个方向，毕竟世界上没有乌托邦式美好虚幻的爱情…一切都需要努力。

10，在最美的年华遇见白马王子是女孩们的期盼，这也是乌托邦式爱情的模板。在她正值青春华韶时，如果一个女生能够对爱情更理性，甚至对暗恋的他也那么的理智和清醒。那么恭喜她，她已经比其他漂亮女生多了一份优越和天赋，她已成一个真正成熟美丽的女人。这样的她就像是跌入凡间的天使，值得每个男人去爱。

11,爱是一种诚信，是需要付出代价的，如果不爱或是无法承受，那么就别轻易的将自己的心打开，诱惑和寂寞，本不是爱的理由!

12,有一种誓言叫山盟海誓，有一句承诺叫海枯石烂，有一种信念叫爱如坚石，有一份爱情伴你一生一世，爱你一生一世，亲爱的，我爱你永不变，愿你我携手到老!

13,你我相识，有份;你我相遇，有缘;你我同甘，有情;你我共苦，有义;你我付出，有爱;你我互勉，有心;我要对你说，有你真好!

14,如此美丽夜晚，孤独是一种遗憾，想念着得不到的感情已经成为*惯，情歌让我虚度浪漫，最后还是曲终人散，谁来爱我，来做我另一半。

15,你是我的宝贝，我为你心醉;你眼角弯弯，在我脑海中徘徊;你的倩影我的留恋，浓浓深情不松懈。真的好想你，想你一生伴!

爱情句子

乌托邦式爱情句子

　　1、谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂。

　　2、我把新世纪的祝福和希望，悄悄地放在将融的雪被下，让它们，沿着春天的秧苗生长，送给你满年的丰硕与芬芳

　　3、我们纯洁的泡泡，在阳光下幸福的耀眼，友谊的快乐着。

　　4、我们会永远在一起，我用命来守你。

　　5、我知道你我都没有错，只是忘了怎么退后，信誓旦旦给的承诺，全被时间扑了空。

　　6、我知道我们都没有错，只是放手会比较好过，最美的爱情回忆里待续。

　　7、无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。

　　8、也许时间是一种解药，也是我现在所服下的毒药。

　　9、远方的你是否无恙？在遥远的思念里，改变的是我的容颜，不变的是永远爱你的心！真心愿你新年快乐！

　　10、在这个充满喜悦的日子里，在长久的离别后，愿新年的钟声代给你一份宁静和喜悦，和新世纪的祝福。

　　11、这一刻，有我最深的思念。让云捎去满心的祝福，点缀你甜蜜的梦，愿你拥有一个幸福快乐的新年！

　　12、祝福是份真心意，不是千言万语的表白。一首心曲，愿你岁岁*安，事事如意！

　　13、爱是心中的蔷薇，永远不会败落。

　　14、但愿我寄予您的祝福是最新鲜最令你百读不厌的。

　　15、地覆盖了所有，湮灭了迷茫，骄傲与哀痛，当一切归于沉静时，世界突然变得清亮明朗。

　　16、对你的思念象袅袅的轻烟不绝如缕，对你的祝福是潺潺的小溪伴随一生一世。

　　17、感谢你的关怀，感谢你的帮助，感谢你对我做的一切，任何时间，请接受我最真心的祝愿！

　　18、你的爱是我一生的盼望，所以你的每一滴泪，都化作了我的哀愁。亲爱的，祝你一生幸福。

　　19、牵着你的手，十指相扣，我们会狠狠地在一起快乐着。

　　20、牵着你的手，是那回首的张望温暖了我们的回忆。

　　21、亲爱的朋友，让我们一起静静地等待未来、希望和光明以及马上就要敲响的新年的钟声！

　　22、亲密的爱人：你*安否？愿把我思念遥相寄。绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福。真诚地祝福你，新年快乐！

乌托邦式爱情什么意思（乌托邦式爱情经典句子）

今天距《牧马人》那部电影已经过去37年了。时代发生了翻天覆地的变化，社会的文明程度不可能再发生许灵均被打成“右派”那样的悲剧，物质的丰富也不可能再发生李秀芝千里逃荒的荒唐事了。但是，在今天的人们像玩游戏一样随意地谈情说爱时，感觉真爱少了；住进高楼大厦后，已没有胡同、大杂院里的亲情了；在通讯快捷、信息繁多的同时，朋友之间见面难了，患难知己少了。城市的污染与吵闹搅得人心气烦躁；快节奏的奔波与压力，令人焦虑重重，心灰意冷……这部电影之所以会在这个时代重新火爆，是因为它敲打了现代人内心深处最柔软的地方。这种淳朴、善良和爱情的美丽，让身处一个“仿佛看不到真正的爱情”的时代的我们感动。就像超人出现在被二战炮火纠缠的美国人面前，就像日漫出现在社会压力巨大的日本人面前，这部电影就出现在了我们的面前。乌托邦之所以吸引人，是因为它拥有现实生活中人们渴望但又缺失的东西，正是因为求而不得才让人为之向往。这些淳朴的人情味和这样真挚的爱情，成为了我们的乌托邦。

《乌托邦》简介_名句名段摘抄赏析

《乌托邦》简介_名句名段摘抄赏析

　　世界经典名著【《乌托邦》简介】

　　《乌托邦》一书是英国空想社会主义者托马斯·莫尔的不朽巨著，用拉丁语写成，书的全名原为《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》。这部书是1515—1516年他出使欧洲期间，用拉丁文写成的。

　　托马斯·莫尔的乌托邦是一个完全理性的共和国，在这个国家里所有的财产都是共有的，在战争时期它雇佣临*好战国家的雇佣兵，而不使用自己的公民。摩尔是一个信仰很深的人。他曾经想过做牧师，他的小说可能受到耶稣会的影响。广义的乌托邦可以是理想的或实际的，但一般来说这个词更强调乐观的、理想的和不可能的完美事物。乌托邦是人类对美好社会的憧憬，是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。西方一位学者提出的空想社会主义社会，美好，人人*等，没有压迫，就像世外桃源。乌托邦式的爱情也是美好至极的。

　　乌托邦主义是社会理论的一种.它试图借由将若干期望的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。一般而言，乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现.至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。但他们也并不是漫无目的和毫无意义的空想。

　　在《乌托邦》中，莫尔首次用“养吃人”来揭露罪恶的“圈地运动”，并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、安乐死、尊重*、宗教多元等与现代人生活休戚相关的问题。他创造了“乌托邦”一词，开创了空想社会主义学说，其思想也成为现代社会主义思潮的来源之一。

　　世界经典名著【《乌托邦》微思想精读】名句名段摘抄赏析

　　因犯罪而成为可耻的人都戴着金耳环、金戒指、金项圈以及一顶金冠。乌托邦人就是这样用尽心力使金银成为可耻的标记。

　　乌托邦人对病人热心照料，不令他们缺乏任何能恢复健康的东西，医药饮食，无不供应周到。对患不治之症的病者，他们给以安慰，促膝交谈，力图减轻其痛苦。

　　乌托邦人决不在这种病人自己不愿意的情况下夺去他的生命，也绝不因此对他的护理有丝毫的松懈。他们相信，经过这样劝告的死是表示荣誉的。但是一个人如果未得教士及议事会同意而戕贼自己，就得不到火葬或土埋，而是不体面地曝尸沼泽中。

　　并非一切男人都很明智，只重视女方的品德。即使明智的男人，在婚姻问题上，也会认为美貌大大地增加了美德。毫无疑问，衣服可能遮盖住丑恶的残疾，以致丈夫对妻子产生心理上的反感，而这时躯体上分居在法律上又不许可了。如果这种残疾是婚后偶然引起的，一个男人只有自认晦气，然而法律于婚前应该防止他被骗上当。

　　战争是唯一适宜于野兽的活动，然而任何一种野兽也不像人那样频繁地进行战争，因此乌托邦人很恨战争。乌托邦人一反几乎所有国家的惯例，把在战争中所追求的光荣看成极不光荣。然而他们的男女在固定的日子里刻苦地参加军训，锻炼自己，唯恐一旦有需要而他们不能作战。但是他们决不轻易地投入战争。他们出战仅是为了保护本国领土，或驱逐侵入友邦的敌人，或出于怜悯某个受专制压迫的民族而用武力把他们从暴君的桎梏奴役下*出来.这是人类同情心所激起的一种行动。

　　乌托邦人把宗教的全部问题作为一个尚有待于解决的问题，容许每人选择自己的信仰。可是有例外，如他严禁任何人降低人的尊严，竞至相信灵魂随肉体消灭，或相信世界受盲目的摆布而不是由神意支配。因此乌托邦人的信仰是，人死后有过的必受罚，有德的必受赏。

　　乌托邦人认为当他们谈到死者时，死者是在场的，虽然不为世人的迟钝肉眼所见。

　　在乌托邦.大家的信仰不相同。然而信仰的表现形式随分歧不一，可以说条条路通到一个目标，即崇拜神格。因此，教堂内所见所闻都显得与普遍的一切信仰不矛盾。任何教派如有其自己仪式，可在家中举行。所以教堂中没有神像.个人可自由去体会神的形象，不管他喜欢哪一种最虔敬的方式。

乌托邦式爱情经典句子

1，笑了，痴了，醉了，只为光影中一场美好而虚幻的乌托邦式爱情！哭了，痛了，醒了，只因这份爱情实在欠了一个幸福收场的结局

2，初恋，是爱情的乌托邦；热恋，是爱情的伊甸园；失恋，是爱情的太*洋。

3，柏拉图式爱情和乌托邦式爱情的差别在于，我的内心可以将这两种看似是对立的思想，在不形成冲突中，保持中立，都是我喜欢的样子。

4，爱如霍乱，之死靡它。理性的爱情如冬日暖阳，**淡淡却也温暖舒适；乌托邦式爱情如火焰燃烧，轰轰烈烈却会灼伤彼此。愿能以我的不顾一切换得你的细水长流……

5，女孩子渴望的爱情是乌托邦，但男孩子能够给你的往往只是失乐园。

6，有时候总是说想和一个人在一起，不在意他的外貌，不在意他是否富有，不在意他有怎样的家庭，就因为他是那个人，可以耐心的容忍你的无理取闹，可以安安静静的陪你做你想做的事，有个大肩膀让你靠一靠，可生活的财米油盐人情世故总是会打破这种乌托邦式爱情，慢慢地便有了争吵……

7，少时的爱情，是那样单纯透明，没有充斥着铜臭味与脱了色的木刻，羡慕从校服到婚纱的爱情，因为这样的结局是乌托邦式，多数人都会错过。

8，在物欲横流的世界里，哪怕我的灵魂一世孤单，也坚信柏拉图式的爱情，并不只是乌托邦式的幻想。

9，两个人在一起不是要天天互相凝视，而是默契的看着同一个方向，毕竟世界上没有乌托邦式美好虚幻的爱情…一切都需要努力。

10，在最美的年华遇见白马王子是女孩们的期盼，这也是乌托邦式爱情的模板。在她正值青春华韶时，如果一个女生能够对爱情更理性，甚至对暗恋的他也那么的理智和清醒。那么恭喜她，她已经比其他漂亮女生多了一份优越和天赋，她已成一个真正成熟美丽的女人。这样的她就像是跌入凡间的天使，值得每个男人去爱。

11，婚姻，从来都不是爱情的乌托邦，她是爱情的失乐园。

福柯思想中的异托邦解读论文

福柯思想中的异托邦解读论文

　　在日常学*和工作生活中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是小编精心整理的福柯思想中的异托邦解读论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　因为深深处于与所谓的正常人不同的基本生存塑形和情境之中，福柯①才会从个人的异样本欲中，建构出我们无法触及的那部分真实生活存在场域和异质性思境。他将自己这种独特的异常研究方式指认为尼采式的谱系学。并且，他的谱系学研究真正对象之一，是现实存在中作为另类或者他性空间物的异托邦。这是他在上世纪60年代生成的一个重要的反向存在论观念，即通过指认一种在现实中真实存在的他性物和非常事件，这些他性存在本身就是要解构现实体制的合法性。

　　这种他性存在被福柯命名为异托邦（hétérotopie），以区别于非现实的理想悬设物———乌托邦。

　　章节一

　　青年福柯最早是在《词与物》一书中，在常识的意义上提到谱系学问题的。在那里，谱系学是指传统生物学的物种连续性谱系树和分类谱系研究。1971年，在一本纪念伊波利特的文集中，福柯发表了一篇非常重要的学术论文———《尼采·谱系学·历史学》（Nietzsche，lagénéalogie，l？histoire）。此文是他专门解读尼采的谱系学的研究性论文。也是在这篇文章中，他直接提炼和系统概括出一种与传统历史学根本对立的重构历史的谱系研究方法，即拒斥起源、否定总体历史线性发展、复归历史细节的真实谱系的效果史观。由此，他也第一次标识出谱系研究是继考古学之后自己的一种新的历史研究方式补充。

　　找到没有本质的事物，也就是找到历史中的他者———这是一种将传统生物树式谱系链斩断后生成的新的谱系真相，尼采就是在这个全新的倒置构境层中透视传统道德和重估一切文化价值的。

　　正是在这个传统谱系倒序的构境意义域中，福柯深入地发展了尼采这种新的倒置的谱系观念。他提出，谱系研究就是要重新面对那些被总体性历史棱镜剔除的黑暗中的独特事物和现象，让它们重现，即不再是某个重大历史目的和伟大进步目标的“阶段性”事件和“不成熟”的雏形，它们只是无本质的自己，即非目的论中的历史他者，这也就是反对起源的谱系研究的真正历史对象。并且，他的谱系学研究真正对象之一，是现实存在中作为另类或者他性空间物的异托邦（hétérotopie）。

　　其实，这个被福柯重新构境为异托邦的“hétérotopie”一词，在法文中起先是在福柯十分熟悉的生物学和医学领域中使用的，它是指与动植物原位移植相对的不同部位的器官和组织移植，所以也称异位（移植）。福柯第一次在异境中使用此词是在1966年的《词与物》的“序言”中。在那里，福柯已经跳出此词的原初语义构境，而直接与乌托邦概念相对完全重新建构了一种新的情境，即作为他性实有空间的异托邦构境。

　　在此，我们可以再一次回到《词与物》“序言”中福柯那个著名的大笑场景。福柯之笑，在于他看到博尔赫斯书中提及一部*百科全书里的另类动物分类，认为这种奇怪的分类（不是同一性的构序）解构了传统西方文化对存在本身的命名（分类）之有序，仍然陷在多样性感性事件中的“皇帝所有”、“有香味的”、“驯服的”、“传说中的”、“数不清的”、“刚刚打破水罐的”等等的动物区分，相对于西方古典认识型中对自然历史和物种分类学命名的同一性构序，反向呈现了“丧失了场所和名称‘共有’的东西”，它们并没有被摆置到同一性理性逻辑的共同场所。开心的福柯说，这种来自于现实异域（*）的他性分类法“导致了一种没有空间的思想，没有家园（feu）和场所的词与范畴”，这对于西方文化中的固有分类秩序则是扰乱人心的无序性。如果说，西方的同一性理性逻辑的分类是文化自我安慰式的乌托邦，那么来自*这种他性的无序“分类”就是异托邦（hétérotopie）：异托邦是扰乱人心的，可能是它秘密地损害了语言，是因为它们阻碍了命名这和那（cecietcela），是因为粉碎或混淆了共同的名词，是因为它们事先摧毁了“句法”（syntaxe）。……异托邦（诸如我们通常在博尔赫斯那里发现的那些异托邦）使语言枯竭，使词停滞于自身，并怀疑语法起源的所有可能性；异托邦解开了我们的神话，并使我们的语句的抒情性枯燥无味。[1]

　　可以看出，在《词与物》的“序言”中，福柯的异托邦只是一种打乱西方文化认识型中的词对物构序的异域和外部，它破坏了词语构序的共同场所，解构了建构有序性的句法结构。异托邦即是现实中存在的祛序。不过，那时福柯的异托邦概念显然还没有上升为一个方法论范式。不久，事情就发生了变化。

　　章节二

　　1967年3月14日，福柯在法国建筑研究会上作了题为“他性空间”（Desespacesautres）的讲演。[2]

　　正是在这一演讲中，福柯系统阐述了他关于异托邦的全新看法。这一次，他还是从乌托邦为反向参照开始自己对异托邦的精心设定。依他的解释，乌托邦是没有真实场所（lieuréel）的地方。这些是同社会的真实空间保持直接或颠倒（inversée）类似的总的关系（rapportgénéral）的地方。这是完美的社会本身或是社会的反面，但无论如何，这些乌托邦从根本上说是一些不真实的（irréels）空间。[2]

　　这是对的。乌托邦总是某种针对现实存在中并不存在的美好的理想悬设，有如*的“大同世界”和空想社会主义者的“乌有之乡”。乌托邦总是一种超越现实的光亮彼岸世界的引领。福柯认为，异托邦则与乌托邦不同，异托邦不是彼岸世界，它就客观存在于此岸的某处，异托邦恰恰是有真实地点和空间存在的场所，在所有的文化、所有的文明中可能也有一些真实的场所（deslieuxréels）———确实存在并且在社会的建立中形成———这些真实的场所像反场所（contre—emplacements）的东西，一种的确实现了的乌托邦，在这些乌托邦中，真实的场所，所有能够在文化内部被找到的其他真正的场所是被表现出来的，有争议的，同时又是被颠倒的。这种场所在所有场所以外，即使实际上有可能指出它们的位置。因为这些场所与它们所反映的，所谈论的所有场所完全不同，所以与乌托邦对比，我称它们为异托邦。[2]显然，与《词与物》中的异托邦概念相比，福柯在这里已经在生成一种新的批判性构境范式，异托邦被界定为与没有真实场所的乌托邦相反的现实存在的东西，但这些真实存在却时时通过自己的存在反对和消解现实，甚至说，异托邦就是现实的颠倒性存在，对现实形成危险的一种他性空间（espacesautres）。这里有一个典型的福柯自己的例子，即美国旧金山的同性恋社区，对于“同志”的他来讲，这种他性空间中的实存正是建构了一种反抗现实异性恋体制的“异托邦”（heterotopia）。

　　福柯于1975年首次造访旧金山海湾区（BayArea），他本是去柏克利的加利福尼亚大学讲学，但他的同性恋同事们很快就把他带到旧金山的*街和佛索姆区。此后，福柯在1979年、1980年和1983年春重返加利福尼亚，通常都是白天在柏克利活动，晚上去旧金山过夜。在这个反对现实的异托邦狂欢中，福柯的代价是染上了致命的艾滋病毒。

　　为了进一步说明异托邦与乌托邦的异质性，福柯还专门举了一个例子，即介于乌托邦与异托邦之间的双重性关系建构的镜像空间。福柯说：镜子（miroir）毕竟是一个乌托邦（utopie），因为这是一个没有场所的场所（unlieusanslieu）。在镜子中，我看到自己在那里，而那里却没有我，在一个事实上展现于外表后面的不真实的空间（espaceirréel）中，我在我没有在的`那边，一种阴影给我带来了自己的可见性，使我能够在那边看到我自己，而我并非在那边：镜子的乌托邦。但是在镜子确实存在（existeréellement）的范围内，在我占据的地方，镜子有一种反作用的（retour）范围内，这也是一个异托邦；正是从镜子开始，我发现自己并不在我所在的地方，因为我在那边看到了自己。从这个可以说由镜子他性的（l？autre）虚拟的空间（espacevirtuel）深处投向我的目光开始，我回到了自己这里，开始把目光投向我自己，并在我身处的地方重新构成（reconstituer）自己；镜子像异托邦一样发挥作用，因为当我照镜子时，镜子使我所占据的地方既绝对真实，同围绕该地方的整个空间接触，同时又绝对不真实，因为为了使自己被感觉到，它必须通过这个虚拟的、在那边的空间点。[2]

　　这是福柯关于异托邦的一个非常重要的逻辑说明，并且，此处的阐释显然借用了拉康的镜像理论中的小他者I（a1）的投射关系。在与福柯的关系中，自然是拉康影响了福柯。在1953年前后，福柯几乎每周都去参加拉康在*医院举办的研讨会。在拉康的镜像说中，当6到18个月大的幼儿（尚无法有效控制自己的碎裂身体）在镜子中看到自己的统一影像时，即产生了一种完形的格式塔图景。这个完形的本质是想象性的认同关系，并且这还不是黑格尔所说的另一个自我意识，而是“我”的另一个影像。乍一开始，“它的对方”就变成了它的影像———幻象。旋即，他将这图景误认为是自己，此时发生的恰恰是弗洛伊德所讲的那个自恋阶段中自居（认同）关系的幻象化，在拉康的语境中，它是一种本体论上的误指（méconnaissance）关系。[3]

　　这里在对异托邦的说明中，福柯也以镜子为例。首先，我站在镜子前，却在镜像中那个并没有真实场所的地方看到自己，那个自己虽然不是真实的，可它却让我真地看到自己，在这个意义上，它是一种格式塔式的完形乌托邦；其次，在我现实存在的身体上，我无法直接看到自己（面容），我只能在镜像这一他性虚拟空间中重新建构自己的形象，所以，镜像同时又承担了异托邦的作用。真实，总是通过虚拟的他性空间反向建构起来。

　　这也就是异托邦的深层构境意义。

　　章节三

　　实际上，在福柯对异托邦的空间设置上，我们不难发现他已经跳出了传统的空间讨论域。

　　首先，在福柯看来，与中世纪那种天堂与地狱、圣地与俗物空间之类的等级化的定位空间不同，从17世纪起，伽利略就用广延性代替了等级定位。今天，关系性建构起来的生存性位置又代替了广延性。所以，有真实场所的异托邦的空间并非仅仅指物理意义上的三维存在，而已经在转型为一种人们生存活动的“关系集合”（ensemblederelations），“这些关系确定了一些相互间不能缩减（emplacementsirréductibles）并且绝对不可迭合（nonsuperposables）的位置”[2]。这也就是说，作为他性空间的异托邦是一种社会生活“关系网”（réseauderelations）式的关系构式物。这也是列菲伏尔开创的空间生产的思路。其实，在福柯看来，今天的整个“世界更多地是能感觉到自己像一个连接一些点和使它的线束交织在一起的网，而非像一个经过时间成长起来的伟大生命”[2]。而异托邦则是这种关系网存在中的他性建构物。

　　其次，依循巴什拉和现象学开辟的道路，“我们不是生活在一个同质的、空的空间（espacehomogèneetvide）中，正相反，我们生活在一个布满各种性质，一个可能同样被幻觉所萦绕着的空间中”。[2]

　　这也意味着，异托邦恰恰是建构非同质性空间的“外部空间”（l？espacedudehors）。这是布朗肖的话语。异托邦即异质空间，或者说，“我们生活在一个关系集合（ensemblederelations）的内部，这些关系确定了一些相互间不能缩减并且绝对不可迭合的位置”。[2]

　　福柯的异托邦就是现实存在的外部和他处。

　　其三，异托邦往往会“将几个相互间不能并存的空间和场地并置为一个真实的地方”，并且，异托邦也会把时间的片断相结合，生成所谓的异托时（hétérochronies）。[2]福柯真是会顺势造新词。

　　显然，这是空间性的异托邦范式在时间中的他性挪用。这里的时间恰恰是共时性的另类杂合，其作用正是解构总体性的线性时间。对此，福柯举的例子竟然是博物馆和图书馆，因为在这里：在一个场所，包含所有时间、所有时代、所有形式、所有爱好的愿望，组成一个所有时间的场所，这个场所本身即在时间之外，是时间所无法啮蚀的，在一个不动的地方，如此组成对于时间的一种连续不断的、无定限的积累的计划，好吧，所有这一切都是我们的现代特色。博物馆和图书馆是为19世纪西方文化所特有的异托邦。[2]

　　其四，“异托邦有创造一个幻象空间（espaced？illusion）的作用，这个幻象空间显露出全部真实空间简直更加虚幻，显露出所有在其中人类生活被隔开的场所”。[2]这里的幻象并非是在贬义构境层上使用的，异托邦的幻象恰恰是对现实存在进行的谱系性的照妖镜像。

　　然而，福柯告诉我们，在传统所有的文化和历史研究中，异托邦都是处于黑暗之中的，而他的谱系研究就是要让异托邦式的他性空间和时间中的另类事件（“异托时”）得以呈现。他具体指认到，异托邦的第一种形式是危机异托邦：在“原始”的社会中，有一种我称之为危机异托邦（hétérotopiesdecrise）的异托邦形式，也就是说有一些享有特权的、神圣的、禁止别人入内的地方，这些地方是留给那些与社会相比，在他们所生活的人类中，处于危机状态的个人的，青少年、月经期的妇女、产妇、老人等。[2]

　　对此，他举的例子是“走婚”现象。这是指一个一直保持到20世纪还存在的现象，即“年轻的女孩能够不在任何地点失去童贞，在此时，火车，走婚的旅馆，正是这个没有地点的地点，这是没有地理标志的异托邦”。[2]真亏福柯能想得出这样的例证。“失处”不在固定的空间中，而在一个随时运动和变换“没有地点的地点”———异托邦中。不过，这种所谓的危机异托邦到现代已经逐步消失了，取而代之的是异托邦的第二种形式：偏离异托邦的异托邦。在福柯看来：与所要求的一般或标准行为相比，人们将行为异常的个体置于该异托邦中。这些是休息的房屋，精神病诊所；当然这些也是监狱。除此以外，无疑还应该有养老院，可以说养老院处于危机和偏离异托邦的边缘。[2]

　　依福柯这里的表征，这种偏离异托邦的异托邦都是一些人们正常生活空间以外的边缘化场所，也是他真正关心的另类生存场所。再往今天走，福柯举的例子开始出现了公墓、电影院、花园，甚至欧洲的海外殖民地。说实话，我并不认为福柯所指认的这些历史现象能够完整地说明他关于异托邦的观点。可能也是这一原因，福柯后来并没有强化和泛化这个异托邦的观点，他自己也很少提及这一发明。然而，福柯的异托邦的范式却在后来的空间理论和批判性都市研究中产生了越来越大的影响和深化。

　　比如当代空间研究的思想家哈维对福柯异托邦概念的评论为：福柯“运用它来逃避那个限制人们想象力的规范和结构的社会（顺便提一句，包括他自己的反人本主义），而且通过对空间历史的研究以及对其异质性的理解来确认差异、变化性和‘他者’可能活跃或（如建筑师）真正被构造其中的空间”。[4]

　　这基本上是对的。在哈维看来，福柯的异托邦：加强了空间游戏的共时性这种概念，该观念突出选择、多样性和差异。它使我们能够把城市空间中（有趣的是，福柯的异托邦空间的名单中包含了诸如墓地、殖民地、监狱这些空间）发生的多种异常和越轨行为和政治活动看作是对某种权力的有效且具有潜在意义的重新主张，它要求以不同的形式来塑造城市。[4]179哈维认为，福柯的异托邦概念让我们注意到“可以体验不同的生活”，在现实存在的异托邦空间中，“‘他性’、变易性和替代方案可以不被当作纯粹虚构的事物来研究，而是通过与已经存在的社会过程的联系来研究，替代方案正是在这些空间内形成，而且对现存规范和过程的批判正是从这里出发才能够特别地有效”[4]179。哈维的诠释构境显然是精致准确的，有助于我们进入福柯这种怪怪的异托邦构境。

　　参考文献:

　　[1]福柯.词与物-人文科学考古学[M].莫伟民,译.上海:上海三联书店,2001:5.

　　[2]福柯.他性空间[M].王喆,译.世界哲学,2006(6):52-57.

　　[3]张一兵.不可能的存在之真-拉康哲学映像[M].北京:商务印书馆,2006:第三章.

　　[4]哈维.希望的空间[M].胡大*,译.南京:南京大学出版社,2006:178-179.

委托书范本格式

委托书范本格式

　　委托书格式是委托人委托他人代表自己行使自己的某些权益时所需要出具的一种法律文书。受托人代表委托人所行使权力的范围必须是在委托书格式所规定的范围之内，如果受托人超出了委托人事先约定的权利范围，委托人有权终止委托协议。被委托人在代理委托人行使权益时，其所有责任都将由委托人承担。

　　委托书是被委托人在行使权力时需出具委托人的法律文书。在发展不断提速的社会中，我们在很多事务中都会使用到委托书，还是对委托书一筹莫展吗？以下是小编精心整理的委托书范本格式（精选22篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

XXX公司：

　　业主___________，身份证号__________________，因本人在外地，不能及时前来办理收房，现授权委托______，身份证号_____________全权办理本人够买的坐落在xxx路xxx号的房产收房手续及相关事宜，受委托人所办的事项委托人均予以承担，由此产生的一切法律后果均由委托人承担。

　　委托人：__________

　　受托人：__________

　　_____年_____月_____日

　　委托人：__________________

　　被授权人：__________________

　　授权范围：递交相关文件资料；参加投标，议价及合同的执行，完成和售后服务；领取《中标通知书》及招标___代理机构认定的相关工作内容。

　　该被授权人代表我公司所签署的一切条款文件，我公司均予以确认并承担相关行政及法律责任。

　　投标有效期至招标采购周期结束。

　　特此声明!

　　投标人名称（加盖公章）：______________

　　法定代表人（签字）：__________________

　　被授权人（投标人签字）：__________________

　　___年___月___日

　　委托人：__________________

　　被授权人：__________________

　　我______系______________的法定代表人，现授权委托______________的______________为我公司授权委托代理人，以我方名义签署、澄清、说明、补正、递交、撤回、修改项目有关事宜，其法律后果由我方承担。

　　代理人无转委托权，特此委托。

　　法定代表人：__________________

　　投标人：______________

　　授权委托日期：___年___月___日

　　委托人：_________

　　身份证号码：__________________

　　受托人：_________

　　身份证号码：__________________

　　我本人为XXX的权利人，因为工作繁忙，不能亲自前往贵局办理该房产的房屋租赁发票有关手续，故委托受托人XXX为我的代理人，以我的名义，全权处理以上房产的房屋租赁发票办理过程中一切相关事项，受托人在授权范围内签署的文件，我们均予认可。

　　委托期限：以上业务办理完毕为止。

　　我_______系_______的法定代表人，现授权委托_______（单位名称）的_______（姓名）全权代理_______工程材料价格公证及接受评标委员会质询相关事宜。

　　代理人无转委权，特此委托。

　　法人代表（签字）：________

　　（单位名称）（盖章）

　　_______年____月____日

　　委托人：___________法定代表人：___________职务：___________

　　受委托人：___________工作单位：___________职务：___________

　　兹授权_____（经办人）代表本公司就______________________________（具体事项）进行谈判，签订合同。

　　此授权的有效期限为_____年_____月_____日至_____年_____月_____日。本公司对__________（经办人）的行为负责。

　　法定代表人：（印章）

　　_____有限责任公司（印章）

　　______年___月___日

　　委托人：________________，工作单位：________，身份证号码：________，地址：________，电话：________。

　　受托人：________________，工作单位：________，身份证号码：________，地址：________，电话：________。

　　兹授权委托受托人代为办理委托人所购之“XX项目”______号______楼______单元______室房屋的收楼手续及相关事项，受托人所代办事项委托人均予以承认，由此产生的一切法律后果均由委托人承担。代理权限：代为签署相关文件、交纳各项税、费等。

　　（上述房屋为XX限公司开发、销售的XX市XX区XX项目）

　　委托期限：自本委托书签署之日起至代理事项办理完毕之日止。

　　委托人签字：________________

　　受托人签字：________________

　　_____年_____月_____日

花式撒狗粮的爱情说说

　　1、愉悦其实真的狠简单，有你有事做，有所期盼。

　　2、恋爱就像小偷，没有一天能睡个安稳觉，心悬着，激动着兴奋着亢奋着，最大的不安全因素往往就是你自我。

　　3、其实我不敢想象，没有你，生活会怎样。

　　4、初恋像柠檬，虽酸却耐人寻味；热恋像火焰，虽热却不能自拔；失恋像伤疤，虽痛却无法释怀。因此咱们要懂得呵护感情！

　　5、我之因此感到孤独，并不是没有人关心我，而是我在乎的那个你没有关心你。

　　6、世上最浪漫和最自私的话就是：你是我一个人的。

　　7、你就像一碗汤，让我的心永远不会凉。

　　8、在感情里，女生善变的是脸，男生善变的是心。女生用友情来拒绝感情，男生用友情来换取感情。感情就是我不嫌你装，你别嫌我脏。

　　9、守一颗心，别像守一只猫。它冷了，来偎依你；它厌了，便偷偷地走掉。守一颗心，多期望像守一只狗。不是你守它，是它守你。

　　10、我知道我不完美，但我的爱最纯粹，我不怕苦不怕累，生命爱你是我最灿烂的陶醉，发奋营造生活的明媚，爱你我真的无悔。

　　11、你笑了，我的天空放晴；你恼了，我的天空多云；你的一举一动，左右我的情绪；。亲爱的，我在蜜罐里思念着你！

　　12、爱你的三百六十五地，我领会到了感情的甜美。愉悦，实的能够很远，为了你，我转变了很多，也生长了许多，正在爱的愉悦国家，你就是我独

　　13、你是我的天空，时晴时雨；你是我的风景，山水相依；你是我的梦境，梦中有你；你是我的动力，让我进取。爱你，亘古不变！

　　14、婉转浑坚的旋律，只为你弹奏；幸祸的白字，只为你而书写；调皮的情话，只为你而跳静；你，便是这么的不一样凡响。

　　15、其实，我一向都在你身后，就差你一个回头。

　　16、在感情这条长河里，自从爱上你的那一天开始，我的性命中就多了一种等待，多了一种期盼，期盼着朝暮能和你斯守。

　　17、如果你冷，我将你拥入怀中；如果你忧，我替你擦去泪痕；如果你爱我，我要向全世界广播…我只想给你我真实的爱。

　　18、咱们要做的，就是拉着彼此的手走到最后，其他的，交给命运。

　　19、一边听雨，一边念你，雨声滴滴，淅沥淅沥。我的口是1条曲曲折折的大溪，千归百转，兜兜委婉委婉，终极皆将淌背你。不晓得，你能否愿意，败为我的歇息天？

　　20、咱们坚信，咱们永远一齐。

　　21、爱，要么不开始，要么一辈子。

　　22、我忽略时刻，正因等你出现；我忽略距离，正因等你出现；我忽略语言，正因想你一向未变。亲爱的，想你了。

　　23、我不需要那个人有多完美，我只需要你能让我感觉到我就是你的。

　　24、我对你的心是鲜啤酒，清澈甘冽；我对你的情是葡萄酒，味美甘甜；我对你的爱是刀烧酒，热情浓烈；醉倒在怀，无限爱恋。

　　25、我越来越坚信，这就是所有感情友情和亲情的全部要义：多谢你陪我度过的时光。

　　26、我很傻，我很笨，我有爱我的你。

　　27、你的笑颜，如一道清泉，流动清澈的情缘，漂洗我心的蜜甜，触动我情的涅槃，爱你是我最大的选取权，永远是不变的宣言。

　　28、你爱我吗？如果是，请承担一切感情义务，即每一天想我多一点，每一天爱我多一点，每一天关心多一点，每一天联系多一点，必须要完成哟！

　　29、每次都是我不争气的先说对不起。

　　30、握不到你的手，但感觉到你的温柔。想见你，却是经常在梦中，想说爱你，却只能在心里！此时此刻，真的好想你。

　　31、我生命中最幸运的两件事：一件是时刻最后将我对你的爱消耗殆尽；一件是很久很久以前有一天，我遇见你。

　　32、我愿做你的小尾巴，你走到哪我就随到哪，与你共赏长河落日，与你漫步江南烟雨，生命一世，我都要跟着你，跟你走遍天涯。

　　33、伴着柔情的旋律，寻找玫瑰的踪迹，你在我身边的时候，你是一切;你不在我身边的时候，一切是你。

　　34、如果你能解释为什么会钟爱一个人，那么这不是感情，真正的感情没有原因。

　　35、如果有人偷走了我的心，我求主保佑我，也能偷走他的心。

　　36、如果下雪了，咱们不撑伞，一路走下去，是不是就能够一路到白头。

　　37、香烟爱上火柴，属于为爱奉献。老鼠爱上大米，属于追求自爱。我爱上了你，属于上天的安排，你没有理由不成为我的最爱。

　　38、真爱就像一本写满人生的小说，不经意地阅读，很有可能会错过；认真地品味，多数时候会流泪；顺其自然点就会很好。

　　39、在认识你之后，我才发现自我能够这样情愿的付出。

　　40、茫茫世界，想要遇到一个知心的人，确实很难；芸芸众生，想要遇到一份难得的爱，确实也很难。但我是幸运的，正因我遇到了你，愿你因我而愉悦！

　　41、像所有人认为的那样，你就是我整个世界。

　　42、傻笑不是与生俱来的，而是由我爱上你的那一刻开始的。

　　43、只要你一向在我身边，其他东西不再重要。

　　44、爱，就是在一座叫缘分的桥上相遇，喝一碗叫相思的汤，拥一颗叫不变的心，过一种叫简单的生活，然后彼此牵手，走1条叫一辈子的路。

　　45、一见钟情是爱的端睨，两情相悦是爱的开始，将心比心是爱的进程，心心相印是爱的升华，天长地久是爱的承诺，白头偕老是爱的结局！

　　46、不是除了你，我就没人要了。只是除了你，我谁都不想要。

　　47、如果有人问我为什么爱你，我觉得我只能如此回答：正因是你，正因是我。

　　48、我莫名奇妙的笑了，只正因想到了你。

　　49、爱你一路，思念浸满每一步；明眸频顾，令我喜悦无数；细数流年，甜蜜因你故；牵手永远，此生相伴度。爱你，是我命中归宿。

　　50、心动是等你的留言，渴望是常和你见面，甜蜜是和你小路流连，温馨是看着你清澈的双眼，爱你的感觉真的妙不可言！

　　51、很多时候，我只是想能有个你，紧紧抱着我不放，直到我的情绪真的好起来。

崇高的爱情寄托给俗人诗句

崇高的爱情寄托给俗人诗句

　　“在爱情中，最大的悲剧，不是你爱的人不爱你，

　　而是你全身心投入地去爱，却爱上了一个不懂爱情的人。

　　你在痛，他在笑。

　　你在哭，他在恼”。

　　这个世界充满了俗人

　　为了肉体 说爱

　　为了体面 说爱

　　为了金钱 说爱

　　因为寂寞 找爱

　　因为空虚 找爱

　　如果真的要爱

　　不能爱上不懂爱的'人

　　他们亦如此

　　要爱

　　要用整个心灵去投入

　　相信爱

　　敏感细腻的心就能感受对方的心跳

　　不用过多的言语

　　一个温婉的眼神

　　就能演绎一段相濡以沫的默契

　　灵魂毕竟是高贵的

　　宁愿痛苦

　　也不愿意低俗

　　…

　　至此

　　想对自己说

　　原谅你从前的低俗