表达闲适之情的古诗句

描写闲适状态的诗句

描写闲适状态的诗句

　　*古代的诗人们向来形象复杂，可以指斥江山激扬文字，可以游山玩水乐在其中，也可以退居田园怡然自得，大家看看下面的描写闲适状态的诗句吧！

　　【晋代】陶渊明

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　【唐代】王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　【唐代】张志和

　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

　　青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

　　钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。

　　能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。

　　霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。

　　江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。

　　松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。

　　枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。

　　青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。

　　钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。

　　【唐代】韦应物

　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

　　【唐代】白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

白居易的闲适诗分析

白居易的闲适诗分析

　　白居易把自己创作的诗歌分为讽谕诗，闲适诗，感伤诗，杂律诗四类。从儒家诗学主张出发白居易最重视的是表现兼济之志的讽谕诗，将其排在第一位，其次便是表现"独善之意"的闲适诗了。以下是小编收集整理了白居易的闲适诗分析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　在白居易的闲适诗中，无论是描绘日常生活起居，还是抒发内心情志，排遣政治苦闷与人生悲哀，大都可见诗人达观知足的思想贯穿其中。

　　白居易给自己闲适诗下的定义是：“或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者”，他的表述首先说明了闲适诗的创作多是在官闲或养病之时，没有官务拘系，在闲居独处的闲散状态中进行；其次说明其题材，与“因事专题”以美刺比兴为目的，描写反映社会现实慷慨激昂的讽喻诗，以及“随感遇而形于叹咏”的记叙人生悲欢、感伤自己、他人和外物，哀怨委婉的感伤诗不同，其视角多集中在个人身上，多写日常生活的饮食起居，交友出游，弹琴赋诗等活动及抒写内心情怀和人生态度，可以说，闲适诗承担了记录白居易日常生活的任务，其吟咏的题材，从具有概括意义的广泛事物转向更为*凡、普通、微小的生活细节，诗歌格调的降低，感情抒发的直白形成其*淡琐直的特色。

　　在白居易的笔下，生活的方方面面无一不能入诗。如写睡眠“春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。至适无梦想，大和难名言”（《春眠》）；写饮酒“尽将沽酒饮，酩酊步行归”（《晚春沽酒》）；写出游“朝踏玉峰下，暮寻蓝水滨”（《游蓝田山卜居》）；写天伦之乐“有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣”（《弄龟萝》）；写闲居“看山尽日坐，枕帙移时睡”（《闲居》）；写弹琴“是时心境闲，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话*生”（《喜陈兄至》）……诗人作细致描绘的同时，进一步抒写生活中的感受，在宁静闲散的环境中凸显散淡闲逸、淡泊名利的形象。如《闲居》“空腹一盏粥，饥食有余味。……从旦直至昏，身心一无事。心足即为富，身闲乃当贵”；如《烹葵》“炊稻烹秋葵，粒粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后何所思？忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。口既不减食，身又不减衣。抚心私自问，何者是荣衰？勿学常人意，其间分是非”，类似的诗句很多，在描绘自身食复饱，饱复睡，闲居无事、淡然寂静的生活状态之后进一步抒发知足保和、不慕荣利的情怀。可见，白居易对生活享受和精神境界是同时追求的，在种种琐屑小事中流露出闲适情怀。

　　白居易所表现出来的这种生活方式与人格理想，富有时代性和典型意义。随着中唐社会政治经济的重大变化，士人们的社会理想、人生理想和审美理想也发生了很大变化。六朝至隋及唐初，士阶层与君国的结合尚不够紧密，士阶层仍保持着一定的自由和个性，到了中唐，政治现实的发展使道德观念有了较大的转变，中唐士人们更为自觉地依附王权，作为君为国计，此时他们在如何看待人生的问题上，有了两种不同的选择，一是以韩愈为代表，以道自任，恢复先秦儒家“志于道”的传统，强化自身为君为国的自觉性，具有天下舍我其谁的气概与雄心；一是以白居易为代表，他们在混乱的社会现实、黑暗的官场面前放弃了兼济天下的社会理想，开始正视自己作为*凡人的欲求和情感，选择了追求“适性”的生活道路。在白居易的闲适诗中，对“适”有大量的吟咏。有从生理的角度吟咏，表现身、形、口、足、体等的“适”，如“足适已忘履，身适已忘衣”（《三适赠道友》），“或行或坐卧，体适心悠哉”（《立秋凉风忽至》）；有从精神的角度吟咏，表现心、情、意、性的“适”，如“心适复何为，一咏逍遥篇”（《犬鸢》）；“飞沉皆适性，酣咏自怡情”（《春池闲泛》）；“适情处处皆安乐，大抵园林胜市朝”（《谕亲友》）。这种适性，已成为白居易的人生追求，包含在其独善之义中，显示出一个闲士的人生哲学。他一再表述：“官不官，系乎时也；适不适，在乎人也……予佐是郡，行四年矣，其心休休如一日二日，何哉？识时知命而已”（《江州司马厅记》）；“至如瀑水怪石，桂风杉月，*生所爱者，尽在其中，此又兀兀任化之外，益自适也。今日之心，诚不待此而后安适，况兼之者乎！此鄙人所以安又安，适又适，而不知命之穷、老之至也”《答户部崔侍郎书》）。白居易与屈原不同，他同情屈原的遭遇，欣赏屈原正直高洁的品质，却不会效仿屈原“彷徨未忍决，绕泽行悲吟”（《读史》之一）苦己一身的做法，他坦言：“长笑灵均不知命，江篱丛畔苦悲吟”（《咏怀》），从而选择了追求适性的人生之路，更多地体现出知足常乐的心态，他一再在诗中宣称“知分心自足，委顺身常安”（《咏怀》）；“朝睡足始起，夜酌醉即休。人心不过适，适外复何求”（《适意二首》之一）等，不仅如此，在闲适诗中，诗人还通过几种情况的对比来抒发知足之情。

　　在一些诗中，白居易将自己的生活与农民辛苦的生活对比，此时他的感情是复杂的，既同情农民穷苦的命运，对自己舒适安逸的自愧，又流露出目前享受俸禄，过着逍遥自适生活的满足与庆幸。他对农民们“请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月”（《九日登西原宴望》），“筋力苦疲劳，衣食常单薄”（《观稼》）的悲惨现状有深刻的认识，在“自惭禄仕者，曾不营农作”的自责之后，又有“终朝饱饭食，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足”（《秋居抒怀》）的知足心态。

　　为官多年，白居易深感公务繁忙，朝不保夕，他一方面在诗中表达归隐之情，一方面对自己远离政治漩涡的闲官生活也多有知足之情。在其部分诗作中，他对比自己和同僚们为官的苦辛，指出官小可知足，处闲更应知足。“富贵在此中，何必居高位？君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。乃知高盖车，乘者多忧畏”（《闲居》），他自己过去虽在朝为官，却是“昔虽居*密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃”（《咏怀》），而今官职虽闲，却可以“竟岁无牵役，饱食坐终朝，长歌醉通夕”。两相对照，诗人更指出他人生追求的目标：“人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适”（《咏怀》），追求身闲心闲，白居易不断在诗中津津乐道其闲适的生活，知足之情，溢于言表。

　　白居易的知足思想，作为自我心理调节手段，可以使诗人承认现状，满足现状，消解现实生活带来的困扰，从而获得精神自由，这与道家“知足”思想是分不开的。陈寅恪先生说：“乐天之思想，一言以蔽之曰‘知足’，‘知足’之旨，由老子‘知足不辱’而来。盖求‘不辱’，必知足始可也。”（陈寅恪《元白诗笺证稿》）道家主张看淡名利，寡欲清心，其表现就是知足，惟其知足，才能看淡荣华富贵，养性保身，这是道家理想人格中的一面。《老子》中多有表达知足之语，如“故知足不辱，知止不殆，可以长久”（第四十四章）；“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”（第四十六章）等。白居易以此作为处事原则之一，自觉敛抑自我的需求，并一以贯之。他自己也曾说：“五千言里教知足，三百篇中劝式微。”（《留别微之》）为官之初，就以知足之念来*衡官小位卑，兼济之志难施的状况，如“朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求”（《永崇里外观居》）；“葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为”（《官舍小亭闲望》）。他以后官位越做越高，也能以知足之心处世，自言“四十至五十，正是退闲时。年长知命分，心慵少营为”（《白云期》），在四五十岁这样大有作为的人生壮年之期，在地方官闲散的生活中优游度日，知足而止，消解政治上的苦闷，增强个体生命的适意度。白居易更在晚年时期，不断吟咏知足主题的诗歌，津津乐道于日常生活中的一事一物、一情一景。 　　白居易晚年长期闲居洛阳，坐着太子宾客分司、太子少傅分司的闲官，自号“醉吟先生”、“香山居士”，过着“月俸百千官二品，朝廷雇我做闲人”的优游闲适的生活，以及对适性生活的追求。买田置产、纵酒谈禅、弹琴吟诗、妓妾声色、夏凉冬暖等最具体的生活琐事，最细致的情绪，无一不出现在他的笔下，如“弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游”（《且游》）；“闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词”（《残酌晚餐》）等。生活面的狭小，使他此时的诗作少有别的题材。当然，他晚年时期的诗作与当时中唐社会的现实和他本人经历密切相关。当时的社会内有牛李党争，宦官专权，外有藩镇割据，白居易为了远避祸害而退居洛阳，就在大和九年，朝官与宦官的矛盾又一次激化，发生“甘露之变”，社会危机四伏、动荡不安，可以说，当时社会政治的变化，给文人们的心理以很大的社会压力，他们的心理日趋内向、封闭，盛唐时代浪漫豪爽的气质、昂扬明朗的基调以及对建功立业的追求的政治热情已经逐渐消失，诗人的.创作从对社会政治的关心转变为描写身边琐事，抒发内心情绪与体验。作为当时文人代表的白居易，他的心态也发生了变化，歌咏日常生活，一己悲欢成了诗歌创作的主要题材，与他早年提出的现实主义文学主张和讽喻诗的创作相比，诗风发生了很大变化。讽喻诗机械的、政治目的性较强的创作意图在闲适诗中得到改变，诗人注入自身一时一地的真实感受，关注个人*凡适性的生活，反应日常生活状况和复杂的内心世界，题材走向世俗化且更为广泛，正如江进之所说：“前不照古人样，后不照来者议。意到笔随，景到意随，世间一切都包囊括入我诗内。诗境界，到白公不知开阔多少。”（明江进之《雪涛小书》）

　　白居易的闲适诗能发掘生活一角小小的情趣，显示出*凡生活的美，因而具有艺术美感。如“夜雨槐花落，微凉卧北轩。曙灯残未灭，风帘闲自翻”（《禁中晓卧因怀王起居》）的清幽静谧；“新枣未全赤，晚瓜有余馨。依依田家叟，设此相逢迎”（《秋游原上》）的其乐融融；“命酒一临泛，舍鞍扬掉讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。烟浪始渺渺，风襟亦悠悠”（《游湓水》）的潇洒适意；“有意不在大，湛湛方丈余。荷侧泻清露，萍开见游鱼。每一临此坐，忆归青溪居”（《小池二首》）的闲情逸趣；“早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。是日晚弥静，巢禽下相呼。啧啧护儿鹊，哑哑母子乌。岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏”（《官舍》）的天伦之乐……在其闲适诗中，这样的诗句比比皆是，诗人以*易浅显的语言，用叙事、抒情和议论相结合的手法娓娓道来，真实且多方面地表达出日常生活的情趣、情思，展现了*凡生活的美。

　　不过由于诗人生活面的狭窄，感情抒发的直白，不少闲适诗缺乏深度和开掘，缺乏含蓄蕴藉的诗味。张戒曾云：“其词伤于太烦，其意伤于太尽，遂成冗长卑陋耳……若收敛其词而稍加含蓄，其意味岂复可及也。”（宋张戒《岁寒堂诗话》卷上）尤其是他晚年的闲适诗，“晚更作知足语，千篇一律”，（明王世贞《艺苑卮言校注》卷四）在一定程度上削弱了诗歌的艺术性，这不能不说是白居易闲适诗的一个缺憾。钱锺书先生曾指出：“香山才情，照应古今，然词沓意尽，调俗气靡，于诗家远微深厚之境，有间未达。其写怀学渊明之闲适，则一高玄，一琐直，形而见拙矣。其写实比少陵之真质，则一沉挚，一铺张，况而自下矣。”（钱锺书《谈艺录》）且不论白诗与陶诗、杜诗之高下，琐直与铺张却是白居易闲适诗的特点之一，是优是劣，是高是下，则仁者见仁，智者见智了。

　　白居易简介

　　白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易的闲适诗

白居易的闲适诗

　　在白居易的闲适诗中，无论是描绘日常生活起居，还是抒发内心情志，排遣政治苦闷与人生悲哀，大都可见诗人达观知足的思想贯穿其中。以下是小编分享的白居易的闲适诗的分析，欢迎大家阅读!

　　白居易的闲适诗

　　白居易给自己闲适诗下的定义是：“或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者”，他的表述首先说明了闲适诗的创作多是在官闲或养病之时，没有官务拘系，在闲居独处的闲散状态中进行;其次说明其题材，与“因事专题”以美刺比兴为目的，描写反映社会现实慷慨激昂的讽喻诗，以及“随感遇而形于叹咏”的记叙人生悲欢、感伤自己、他人和外物，哀怨委婉的感伤诗不同，其视角多集中在个人身上，多写日常生活的饮食起居，交友出游，弹琴赋诗等活动及抒写内心情怀和人生态度，可以说，闲适诗承担了记录白居易日常生活的任务，其吟咏的题材，从具有概括意义的广泛事物转向更为*凡、普通、微小的生活细节，诗歌格调的降低，感情抒发的直白形成其*淡琐直的特色。

　　在白居易的笔下，生活的方方面面无一不能入诗。如写睡眠“春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。至适无梦想，大和难名言”(《春眠》);写饮酒“尽将沽酒饮，酩酊步行归”(《晚春沽酒》);写出游“朝踏玉峰下，暮寻蓝水滨”(《游蓝田山卜居》);写天伦之乐“有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣”(《弄龟萝》);写闲居“看山尽日坐，枕帙移时睡”(《闲居》);写弹琴“是时心境闲，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话*生”(《喜陈兄至》)……诗人作细致描绘的同时，进一步抒写生活中的感受，在宁静闲散的环境中凸显散淡闲逸、淡泊名利的形象。如《闲居》“空腹一盏粥，饥食有余味。……从旦直至昏，身心一无事。心足即为富，身闲乃当贵”;如《烹葵》“炊稻烹秋葵，粒粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后何所思?忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。口既不减食，身又不减衣。抚心私自问，何者是荣衰?勿学常人意，其间分是非”，类似的诗句很多，在描绘自身食复饱，饱复睡，闲居无事、淡然寂静的生活状态之后进一步抒发知足保和、不慕荣利的情怀。可见，白居易对生活享受和精神境界是同时追求的，在种种琐屑小事中流露出闲适情怀。

　　白居易所表现出来的这种生活方式与人格理想，富有时代性和典型意义。随着中唐社会政治经济的重大变化，士人们的社会理想、人生理想和审美理想也发生了很大变化。六朝至隋及唐初，士阶层与君国的结合尚不够紧密，士阶层仍保持着一定的自由和个性，到了中唐，政治现实的发展使道德观念有了较大的转变，中唐士人们更为自觉地依附王权，作为君为国计，此时他们在如何看待人生的问题上，有了两种不同的选择，一是以韩愈为代表，以道自任，恢复先秦儒家“志于道”的传统，强化自身为君为国的自觉性，具有天下舍我其谁的气概与雄心;一是以白居易为代表，他们在混乱的社会现实、黑暗的官场面前放弃了兼济天下的社会理想，开始正视自己作为*凡人的欲求和情感，选择了追求“适性”的生活道路。在白居易的闲适诗中，对“适”有大量的吟咏。有从生理的角度吟咏，表现身、形、口、足、体等的“适”，如“足适已忘履，身适已忘衣”(《三适赠道友》)，“或行或坐卧，体适心悠哉”(《立秋凉风忽至》);有从精神的角度吟咏，表现心、情、意、性的“适”，如“心适复何为，一咏逍遥篇”(《犬鸢》);“飞沉皆适性，酣咏自怡情”(《春池闲泛》);“适情处处皆安乐，大抵园林胜市朝”(《谕亲友》)。这种适性，已成为白居易的人生追求，包含在其独善之义中，显示出一个闲士的人生哲学。他一再表述：“官不官，系乎时也;适不适，在乎人也……予佐是郡，行四年矣，其心休休如一日二日，何哉?识时知命而已”(《江州司马厅记》);“至如瀑水怪石，桂风杉月，*生所爱者，尽在其中，此又兀兀任化之外，益自适也。今日之心，诚不待此而后安适，况兼之者乎!此鄙人所以安又安，适又适，而不知命之穷、老之至也”《答户部崔侍郎书》)。白居易与屈原不同，他同情屈原的遭遇，欣赏屈原正直高洁的品质，却不会效仿屈原“彷徨未忍决，绕泽行悲吟”(《读史》之一)苦己一身的做法，他坦言：“长笑灵均不知命，江篱丛畔苦悲吟”(《咏怀》)，从而选择了追求适性的人生之路，更多地体现出知足常乐的心态，他一再在诗中宣称“知分心自足，委顺身常安”(《咏怀》);“朝睡足始起，夜酌醉即休。人心不过适，适外复何求”(《适意二首》之一)等，不仅如此，在闲适诗中，诗人还通过几种情况的对比来抒发知足之情。

　　在一些诗中，白居易将自己的生活与农民辛苦的生活对比，此时他的感情是复杂的，既同情农民穷苦的命运，对自己舒适安逸的自愧，又流露出目前享受俸禄，过着逍遥自适生活的满足与庆幸。他对农民们“请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月”(《九日登西原宴望》)，“筋力苦疲劳，衣食常单薄”(《观稼》)的悲惨现状有深刻的认识，在“自惭禄仕者，曾不营农作”的自责之后，又有“终朝饱饭食，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足”(《秋居抒怀》)的知足心态。

　　为官多年，白居易深感公务繁忙、政治的斗争的拘系自由，朝不保夕，他一方面在诗中表达归隐之情，一方面对自己远离政治漩涡的闲官生活也多有知足之情。在其部分诗作中，他对比自己和同僚们为官的苦辛，指出官小可知足，处闲更应知足。“富贵在此中，何必居高位?君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。乃知高盖车，乘者多忧畏”(《闲居》)，他自己过去虽在朝为官，却是“昔虽居*密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃”(《咏怀》)，而今官职虽闲，却可以“竟岁无牵役，饱食坐终朝，长歌醉通夕”。两相对照，诗人更指出他人生追求的目标：“人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适”(《咏怀》)，追求身闲心闲，白居易不断在诗中津津乐道其闲适的生活，知足之情，溢于言表。

　　白居易的知足思想，作为自我心理调节手段，可以使诗人承认现状，满足现状，消解现实生活带来的困扰，从而获得精神自由，这与道家“知足”思想是分不开的。陈寅恪先生说：“乐天之思想，一言以蔽之曰‘知足’，‘知足’之旨，由老子‘知足不辱’而来。盖求‘不辱’，必知足始可也。”(陈寅恪《元白诗笺证稿》)道家主张看淡名利，寡欲清心，其表现就是知足，惟其知足，才能看淡荣华富贵，养性保身，这是道家理想人格中的一面。《老子》中多有表达知足之语，如“故知足不辱，知止不殆，可以长久”(第四十四章);“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”(第四十六章)等。白居易以此作为处事原则之一，自觉敛抑自我的需求，并一以贯之。他自己也曾说：“五千言里教知足，三百篇中劝式微。”(《留别微之》)为官之初，就以知足之念来*衡官小位卑，兼济之志难施的状况，如“朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求” (《永崇里外观居》);“葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为”(《官舍小亭闲望》)。他以后官位越做越高，也能以知足之心处世，自言“四十至五十，正是退闲时。年长知命分，心慵少营为”(《白云期》)，在四五十岁这样大有作为的人生壮年之期，在地方官闲散的生活中优游度日，知足而止，消解政治上的苦闷，增强个体生命的适意度。白居易更在晚年时期，不断吟咏知足主题的诗歌，津津乐道于日常生活中的一事一物、一情一景。 　　白居易晚年长期闲居洛阳，坐着太子宾客分司、太子少傅分司的闲官，自号“醉吟先生”、“香山居士”，过着“月俸百千官二品，朝廷雇我做闲人”的优游闲适的生活，以及对适性生活的追求。买田置产、纵酒谈禅、弹琴吟诗、妓妾声色、夏凉冬暖等最具体的生活琐事，最细致的情绪，无一不出现在他的笔下，如“弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游”(《且游》);“闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词”(《残酌晚餐》)等。生活面的狭小，使他此时的诗作少有别的题材。当然，他晚年时期的诗作与当时中唐社会的现实和他本人经历密切相关。当时的社会内有牛李党争，宦官专权，外有藩镇割据，白居易为了远避祸害而退居洛阳，就在大和九年，朝官与宦官的矛盾又一次激化，发生“甘露之变”，社会危机四伏、动荡不安，可以说，当时社会政治的变化，给文人们的心理以很大的.社会压力，他们的心理日趋内向、封闭，盛唐时代浪漫豪爽的气质、昂扬明朗的基调以及对建功立业的追求的政治热情已经逐渐消失，诗人的创作从对社会政治的关心转变为描写身边琐事，抒发内心情绪与体验。作为当时文人代表的白居易，他的心态也发生了变化，歌咏日常生活，一己悲欢成了诗歌创作的主要题材，与他早年提出的现实主义文学主张和讽喻诗的创作相比，诗风发生了很大变化。讽喻诗机械的、政治目的性较强的创作意图在闲适诗中得到改变，诗人注入自身一时一地的真实感受，关注个人*凡适性的生活，反应日常生活状况和复杂的内心世界，题材走向世俗化且更为广泛，正如江进之所说：“前不照古人样，后不照来者议。意到笔随，景到意随，世间一切都包囊括入我诗内。诗境界，到白公不知开阔多少。”(明江进之《雪涛小书》)

　　白居易的闲适诗能发掘生活一角小小的情趣，显示出*凡生活的美，因而具有艺术美感。如“夜雨槐花落，微凉卧北轩。曙灯残未灭，风帘闲自翻”(《禁中晓卧因怀王起居》)的清幽静谧;“新枣未全赤，晚瓜有余馨。依依田家叟，设此相逢迎”(《秋游原上》)的其乐融融;“命酒一临泛，舍鞍扬掉讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。烟浪始渺渺，风襟亦悠悠”(《游湓水》)的潇洒适意;“有意不在大，湛湛方丈余。荷侧泻清露，萍开见游鱼。每一临此坐，忆归青溪居”(《小池二首》)的闲情逸趣;“早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。是日晚弥静，巢禽下相呼。啧啧护儿鹊，哑哑母子乌。岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏”(《官舍》)的天伦之乐…… 在其闲适诗中，这样的诗句比比皆是，诗人以*易浅显的语言，用叙事、抒情和议论相结合的手法娓娓道来，真实且多方面地表达出日常生活的情趣、情思，展现了*凡生活的美。

　　不过由于诗人生活面的狭窄，感情抒发的直白，不少闲适诗缺乏深度和开掘，缺乏含蓄蕴藉的诗味。张戒曾云：“其词伤于太烦，其意伤于太尽，遂成冗长卑陋

　　耳若收敛其词而稍加含蓄，其意味岂复可及也。”(宋张戒《岁寒堂诗话》卷上)尤其是他晚年的闲适诗，“晚更作知足语，千篇一律”，(明王世贞《艺苑卮言校注》卷四)在一定程度上削弱了诗歌的艺术性，这不能不说是白居易闲适诗的一个缺憾。钱锺书先生曾指出：“香山才情，照应古今，然词沓意尽，调俗气靡，于诗家远微深厚之境，有间未达。其写怀学渊明之闲适，则一高玄，一琐直，形而见拙矣。其写实比少陵之真质，则一沉挚，一铺张，况而自下矣。”(钱锺书《谈艺录》)且不论白诗与陶诗、杜诗之高下，琐直与铺张却是白居易闲适诗的特点之一，是优是劣，是高是下，则仁者见仁，智者见智了。

　　闲适诗

　　闲适诗为古诗中注重诗歌的精神愉悦和心灵超越的一种流派。具有尚实、尚俗、务尽的特点。唐代著名诗人白居易给闲适诗的定义为：又或公退独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。

　　起源：

　　从归隐派诗人陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”诗句中露出一片淡泊闲适之情不难看出，他是闲适诗的鼻祖，但把闲适诗学思想上升到理论高度的当属白居易，他奠定了闲适诗学思想理论基石。 在他的《与元九书》：“至於‘讽谕’者，意激而言质；‘闲适’者，思澹而词迂：以质合迂，宜人之不爱也。”

　　理论渊源：

　　诗歌理论

　　白居易给出了明确的闲适诗诗歌理论。在他的眼里，闲适诗是讽喻诗的补充。如果说他在设计讽喻诗理论时完全没有将个人的情感和个人需要考虑进去，是志在“兼济”的话，那他的闲适诗则开始考虑个人情感的需要，“独善”目的非常明确。如果说讽喻诗是政治愿望的体现，带有很大理想成分的话，那么闲适诗并不考虑诗歌的社会价值，而是注重诗歌的精神愉悦和心灵超越，以满足他对个人心灵空间的追求，满足他对人生的形而上学思考。

　　两大源流

　　*古代士人的精神需求既表现在人世的社会性需要上，也表现在自我精神超越的个性需求上。这构成了*诗学的两大源流：一个是以儒家思想为基础的诗学观，偏重强调文学的社会功用和价值，代表性的有孔子的“兴、观、群、怨”理论、荀子《乐论》的理论、《毛诗序》等理论，当然也包括白居易的讽喻诗理论。一个是以佛道思想为基础的以抒发个人情感(包括个人形而上学思考)为目的的诗学理论。闲适诗学理论即是在后一种背景下形成的。

　　重大变化

　　东汉以后，由于文人个人意识觉醒和个人命运的不稳定，抒发个人情感为主的诗歌形成了一股很大的潮流。其中陆机提出“缘情”说可以说标志着诗学理论的重大变化。在文章作为“经国之大业，不朽之盛事”的诗学理论长期以来受到肯定之后，以个人情感抒发为基础的“缘情”诗歌开始得到了前所未有的重视。陆机的“缘情”之情，已与“诗言志”理论有很大差异。他的情，主要是指个人的感情，和魏晋以来文学的自觉和人的觉醒有直接关系。陆机抒发的情大多是“悲情”，这与他倡导“应、和、悲、雅、艳”的审美标准是一致的。陆机以悲为美的审美观在*文学史上非常有影响。

　　陶诗鼻祖

　　白居易的闲适诗所谓的“吟玩性情”者，也是以个人感情为基础的。从创作上，陶渊明对白居易有重大影响。陶诗流露出一片淡泊闲适之情，可以被看作闲适诗的鼻祖。陶诗的淡泊之情是自然流露，并没有上升到理论，白居易的闲适诗学思想却有着高度自觉。

　　闲适诗学思想可以说是白居易最有独创性的诗学思想，也对后世文人产生了较大影响。

　　在白居易后期的诗学观念中，闲适诗则成为占主导地位的诗学观念，白居易还确立了一种新的审美标准——闲适美。

心情闲适的优美句子40句

　　心情闲适的优美句子40句

　　导读：生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知生活甜美。心存宽容慈善才干天天快乐。下面小编为你推荐的心情闲适的优美句子。

　　1. 日益增长的财富与日益增长的闲适为人类带来文明。

　　2. 今早听到前两天还在筹集捐款的校友，今天已经离我而去，还有什么比生命更无常，爱情的变卦更是不值得一提，也没有资格谈及真正的爱情。

　　3. 木头对火说：”抱我“!火拥抱了木头`木头微笑着化为灰烬!火哭了!泪水熄灭了自己……当木头爱上烈火注定会被烧伤……

　　4. 我笑，全世界都跟着我笑;我哭，全世界只有我一个人哭。孤独，不一定不快乐;得到，不一定能长久。失去不一定不再拥有，可能因为某个理由而伤心难过。但，却能找个理由让自己快乐。爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他;怕失去他。

　　5. 做自己喜欢做的事情，做自己擅长的事情，找回成功的喜悦，找回失去的信心，找到前进动力和方向。

　　6. 她们手拉手像两只小鸟似的畅快飞奔，飞过田野，飞进村庄，飞到了大院。

　　7. 人生如一次旅途，不在乎目的地，在乎的只是沿途的风景，以及看风景的心情。

　　8. 院子里，几棵不知名的树，似乎违背了花开的规律，开满了淡红色的花，一簇簇地，在少有绿叶点缀的枝条上毫无顾忌的盛开着，开的那么自信、那么灿烂与张扬，自信地胜过天边的彩霞。秋季赏花更为另一番的惬意，虽没有春天里百花齐艳的争宠，却在万木寂寥的时分暖了枝头，在悲凉的季节里弥漫清香。

　　9. 发光并非太阳的专利，你也能够发光。

　　10. 被人思念是一种幸福，思念别人是一种温馨。感情的事常常说不明白，不是不想爱，不是不去爱，怕只怕，爱也是一种伤害。世界上有一种爱叫做争取，有一种爱叫放弃，如果很爱只要有一点希望在一起，你都要努力争取，因为错过就是一辈子。如果很爱却让大家都痛苦，也许最好的方式就是放手，给对方一个空间。

　　11. 挥别昨日的伤痛，得来今天的美好，摔掉今天的烦恼，相信明天会更好，每一个挑战都靠自己打倒，每一个幸福都靠双手捉牢!

　　12. 有时间添加自个精力财富的人才是真实享用到闲适的人。

　　13. 最好的好人，都是犯过错误的过来人;一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他可爱。

　　14. 生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。然后在不断的受伤与愈合中，我们学会了成长。

　　15. 瞧啊，花园里，到处布满了点点花香，丁香的枝头开满了簇簇白花，把树枝都压弯了腰，迎春花作为报春的使者，他也开出了一朵朵小黄花，在万紫千红的世界里，显得格外耀眼。广玉兰花一朵一朵簇拥的挤在枝头，有红的，白的，粉的，你看看我，我看看你，都笑了。这里不是到处都洋溢着春天的气息吗?好惬意啊!

　　16. 花儿在灿烂地微笑，鸟儿在快乐地欢叫，我的心情啊，像吃了蜜一样甜。

　　17. 我像一阵风，忘我的穿梭在这喧哗的城市里，他们看不见我，我也看不见自己，就这样，感受着飞一般的感觉，忘掉了烦恼，丢掉了烦躁，我的心就变轻了。

　　18. 在梦里，我无数次骑着马在草原上奔驰，那马似乎有翅膀一样，它纵身一跃，就把我带到了蔚蓝的天空。骑着马，踏着云，有一种飘飘欲仙的感觉，真惬意啊!昨年“五一”节，爸爸妈妈答应带我到红原去玩，我多年的梦想终于可以实现了。茫茫的大草原，数不清的马儿在悠闲地吃着草。

　　19. 你务必要抑制涵容对方的欠缺，天底下没有完全福祉圆全的结婚，福祉只是来自于无限的宽容忍耐与相互尊重。

　　20. 做人如水，干事如山。人生最主要的价值是心灵的美好，而不是任何身外之物。困难困苦是美好的源泉，闲适享用是磨难的开端。

　　21. 岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得掌握的青春年华，中间飞快流淌的年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊。

　　22. 他感到心满意足了，如同他的女儿自个脱离，闲适而高兴地到某个当地去日子了似的，他可以歇息一瞬间了。

　　23. 月亮，是那么皎洁明亮，月光虽不比太阳光的耀眼，却又独有一份清幽，淡雅。漫步在月光的笼罩之下，静静地享受这份恬静与飘渺，真是令人有着一种说不出的惬意。

　　24. 爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有只到失去才看到其实那最熟悉的才是最珍贵的。

　　25. 当一个人感到很知足，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中;当一个人感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福就在其中。

　　26. 我不愿成为社会的一块柱石，任凭社会在修建自个的闲适的牢笼时随意安放。我是人，是日子的精灵，日子的才智，我应该是自在的。

　　27. 一场雨往后，柔软的阳光斜挂在苍松翠柏的枝叶上，显得那么安静庄严，绿色的草坪，白色的水泥地上，大家迈着悄悄的脚步，如同不忍损坏这闲适的时间。这是的天分外的蓝，蓝的如同能滴出水来，使人陶醉在这舒畅的现象中，好多淡淡的白云衬托在这渊博的天空上，总想让人伸手去触摸一番。

　　28. 文学力求给工作蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把工作提高到真实、纯真、永恒的范畴。文学寻觅闲适，而诗人却是寻觅美好的人，这与舒适相去十万八千里。

　　29. 忍，是寻求闲适，是积储能量。而咱们的社会，现已压抑得太久了。当社会中充斥着肮脏的气味时，勇于不忍，勇于批评，社会才干健康开展，才干带来清澈的泉水。

　　30. 做官是一张纸，做人是一辈子;金钱是一张纸，健康是一辈子;夫妻是一张纸，感情是一辈子;荣誉是一张纸，朋友是一辈子!

　　31. 秋天是寒暑交替的季节。一场秋雨一场凉，前几天一场秋雨过后，不再有酷热难熬的气温，肆虐的秋老虎倏忽不见了踪影。人们可走出家门，走进大自然，尽情享受秋天别有一番的风景;秋天不再有放射灼人的紫外线，晒得皮肤火辣辣的，秋天的阳光给人的感觉是柔和妩媚的;淫威的台风，狂啸的暴雨也已远去，秋风给人的感受是爽快和惬意。

　　32. 你是如此容易满足，我对你还能有什么不可以付出。 看，快出太阳了。再黑再厚的乌云终会散去的，不管怎样也遮不住中天的骄阳。”

　　33. 生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知生活甜美。心存宽容慈善才干天天快乐。

　　34. 望着一望无际的田野，我们的心难以*静，兴奋不已，因为我感受到了秋天独有的意味，感受到了丰收的喜悦。

　　35. 疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了胜利的机会。

　　36. 年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸;年老的时候，镜子算是扯*了。

　　37. 啊!夏夜的郊野啊，宁静闲适!到现在，我才理解人生可贵几回醉这个句子的意思，大约这农家的日子即是一樽醇美的浓酒，有谁可以不醉呢?

　　38. 每个人都有潜在的能量，只是很容易:被*气所掩盖，被时间所……

　　39. 把快乐的香水喷洒在别人身上时，总有几滴溅到自己。大忙人往往是最快乐的人，因为他没时间去想自己快不快乐。

　　40. 苟安旦夕:苟安:苟且求安;旦夕:早晚，描述时间短。只图眼前的一时闲�

描写闲适生活的优美句子

描写闲适生活的优美句子

导读：那流星先是很细的一条光亮，慢慢从遥远的星际划落过来，如同一条红色的丝带，纤舞着，柔韧着，钻进黑暗的夜空。脚步那么轻曼，那么飘逸，渗透在夜里，也渗透在我心里！我顿觉一丝丝的温暖，一丝丝的惬意。

下面是小编为你推荐的描写闲适生活的优美句子。

1. 音绕梁，墨生香，寻求闲适不梦想。贪恋喧嚣，只愿在寻求闲适，匆忙逃离之间，一切如初，不添纷扰!情系黄河岛

2. 世界微笑日，快乐在开心的微笑，幸福在会心的微笑；美好在惬意的微笑，轻松在自在的微笑；健康在舒心的微笑，朋友在真挚的向你微笑：世界微笑日，愿你笑口常开，常展笑颜！

3. 整理快乐是一种心情，一种自然的、积极向上的心态。在*凡之中寻求快乐，在磨难之中寻求快乐，在曲折之中需求快乐。快乐是一种宽容，一种涵养，一种气质，一种风度。不管前路多么艰辛，不管生活多么无奈，只要心中常驻快乐，就无须沮丧。使自己保持一个清净的心，得之淡然，失之坦然。

4. 有些伤口，时间久了就会慢慢长好；有些委屈，受过了想通了也就释然了；有些伤痛，忍过了疼久了也成*惯了……然而却在很多孤独的瞬间，又重新涌上心头。——其实，有些藏在心底的话，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的疼痛，都可以呐喊。

5. 在春天，幼稚的少年是小草。他们悄悄从泥土中钻出来，看着在哪儿都能见到兄弟。看着小朋友开心地在他们头顶上玩耍嬉戏，人们在他们身边的长椅上静心地看书。对自己能为城市的绿化尽一份力，他们感到自豪和骄傲。他们惬意地笑了，笑的那么灿烂。

6. 看着他眉开眼笑的神情，我猜肯定是工作问题落实了。

7. 风空空洞洞地吹过。一年又这么过去。而来年，还要这么过去。我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧，还是沮丧里终归有安稳。只是我们，无法找到。

8. 国庆节到了，快乐敲击你的心房，轻松揉搓你的脊背，惬意舒爽你的生活，幸福触摸你的世界，甜蜜包裹你的时光，好运祈福你的未来。朋友，国庆节快乐！

9. 年前的全部辛劳，都为了新年这段日子的闲适;年前的全部花费，都为了新年这段日子的艳丽，我喜爱这种氛围。这段假期中，享有咱们盼了一年的日子:穿自个喜爱的衣服，吃自个喜爱吃的零食，还可以纵情地玩放心肠玩，大大家则凑在一起，茶几放上几盘瓜子糖块，天涯海角，闲闲散散，如同有说不完的话。这么闲适的心境，只要比及来年的新年了。

10. 她欢喜得满脸飞霞，两只圆圆亮亮的眼睛，好像两盏小灯笼。

11. 人的心念意境，如能保持开朗清明，则所见，都是美而善的。

12. 那流星先是很细的一条光亮，慢慢从遥远的星际划落过来，如同一条红色的丝带，纤舞着，柔韧着，钻进黑暗的夜空。脚步那么轻曼，那么飘逸，渗透在夜里，也渗透在我心里！我顿觉一丝丝的温暖，一丝丝的惬意。

13. 我请求，请不要把他引上安静闲适的路途，而要把他置于困难和应战的检测和激烈之下。让他学会在暴风雨中耸立，让他学会对那些失利者赋有同情心。

14. 这天，外公个性高兴，他额上的鱼尾纹舒展开了，精神矍砾，慈祥的脸上流露出温和的笑意。

15. 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

16. 谁把闲适当成美好的花朵，那么比及成果时节，他只能望着空枝叹气。

17. 不要让闲适盗取咱们的生命力。

18. 遇到一件事，如果你——喜欢它，那么享受它；不喜欢，那么避开它；避不开，那么改变它；改不了，那么接受它；接受不下，那么处理它；难以处理，那么就放下它。——其实，人最难的是"放下"。放下了，就释然了。

19. 其时，我很累了，我*惯假装坚强，*惯了一个人面对所有，我不知道自己到底想怎么样。有时候我可以很开心的和每个人说话，可以很放肆的，可是却没有人知道，那不过是伪装，很刻意的伪装；我可以让自己很快乐很快乐，可是却找不到快乐的源头，只是傻笑。

20. 形容心情好的优美句子

21. 马行软地易失蹄，人贪闲适易失志。

22. 回忆是件很累的事情，就像失眠时怎么躺都不对的样子。

23. 梅菊抛弃闲适和舒畅，才干得到笑傲霜雪的美丽;大地抛弃艳丽斑驳的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光;春天抛弃芳香四溢的花朵，才干走进累累硕果的金秋。抛弃，并不意味着失掉，由于只要抛弃才会有另一种取得。

24. 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

25. 在我路过的风景里，有你陪伴，我亦不曾孤单，在我散落的流年里，有你相陪，我亦是晴天。再见亦是不见，在浮生若梦里，落字成殇。我的忧伤，掩埋了这一季的孤单。

26. 不要说你对不起我，我和你没关系。

27. 亲情是六月里的一阵冷风，把舒畅和清凉吹进你的心灵;亲情是严冬中的一件毛衣，把温温暖美好送进你的美梦;亲情是风雨中安全的港湾，把高兴和闲适摇进你的爱心;亲情是黑私自的一丝烛火，把光亮和将来为你点亮。

28. 秋日的阳光温馨静寂，少了夏日的狂野。挂在淡蓝色天空，不温不火，如穿久了的棉质内衣，软绵绵，暖溶溶包裹着躯体，就算冷风掠过，心底却生出舒畅闲适，令人忘记尘俗喧嚣，忘却宠辱得失。静静地坐着，只留那一念回旋，便觉有足够的热力烘托着心灵向更高的层次，完成奇妙的腾飞。

29. 风止，鸟息，夜暮。夜深人静了，曲折不能入眠，推开那扇窗，孤月悬空。复读与就读，机会与风险。我没有轻装上阵破釜沉舟的勇气，最终是挑选了用七年的芳华补偿十六分的差距，迷茫无助。出门远眺孤自赏，海风丝丝，秋风寒，日日虚度;和衫移步独倚阑，星光点点，月光寒，夜夜难眠。轻松的日子，爽口的饭菜，丰厚的课余日子，全部都那么闲适。生于忧患，死于安泰，但我注定要在安泰中支撑着身体的躯壳。不得不天天默念天生我材必有用来劝慰我满目疮痍的心田，不得不寄期望于我那高考以后仅存的一点学*精力。期望它能支撑着我，直到我*惯了新环境，新同学，新的日子方式。那一刻来得快一点，行吗?

30. 死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！

31. 熟悉的，陌生的，都会擦肩而过。

32. 八月十五月儿圆，中秋佳节桂花香；赏花赏月品月饼，一家团圆乐陶陶；欢聚一堂日子美，中秋快乐乐逍遥；亲朋好友来问候，祝福美好顶呱呱：祝你中秋心情爽，惬意无忧笑开怀！

33. 问候是一只船能把情送远。祝福是一把伞。伴你走过阴雨天，思念是一支箭。能让心相连；拼搏的时候，给你一声问候，所有的坎坷，都化作云烟！

34. 曾经在某一个瞬间，我们以为自己长大了，有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望还有勇气和坚强，以及某种必须的牺牲。——在生活的面前我们还都是孩子，其实我们从未长大还不懂得爱和被爱。

35. 多少人在异地作业，忍受着孤单孤寂，下雨了没人送伞，高兴的事没人可以共享，难过了没人可以倾诉，一个人走完四季，冷暖自知。人生即是这么，耐得住孤寂才干守得住富贵，该斗争的年龄不要挑选了闲适，度过了一段自个都能感动的日子，就会遇见那个最好的自个，结壮一些，你想要的岁月通通会还给你。

36. 对一个人的终极衡量，不在于他所曾具有的片刻闲适，而在于他处于应战与争议的年代。

37. 不敢说出口，因为我胆小，因为如果你拒绝，我以后就不能够再见到你了，宁愿默默的爱着你，不能让你知道，直到，直到阃督，鹑说幕繁?

38. 挺惬意的回到家里以后就很容易不开心不是我多愁善感真正的寂寞是很真实的有的时候我会觉得只要我朋友或者我喜欢的人在我身边再多的作业我也不怕

39. 宁波人从小就立志做大事，而这大事即是经商，注定了忙碌。我取名逸夫，即是想闹中求静，安闲适逸度过终身。

40. 只想爱你，好想每天睁开眼睛就能看到你，只想爱你，当我和你走在一起就已经决定。爱情就是不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的。那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。

41. 人生短短几十年，不要给本人留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时分就去爱，无谓压制本人

闲适的名言名句

　　1 昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。

　　2 世事如棋局，不著的才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。

　　3 龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。

　　4 一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。

　　5 高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。

　　6 红烛烧残，万念自然厌冷；黄粱梦破，一身亦似云浮。

　　7 千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。

　　8 蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天*地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？

　　9 兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。

　　10 昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！

　　11 吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之荡念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。

　　12 静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。

　　13 花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

　　14 闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。(觇,窥也。――《说文》)

　　15 看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。

　　16 木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

　　17 谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。

　　18 “鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；“山写照”“水传神”，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。富贵得一世宠荣，到死时反增了一个恋字，如负重担；贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣。

　　19 人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？

　　20 鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。

　　1 昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。

　　2 世事如棋局，不著的`才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。

　　3 龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。

　　4 一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。

　　5 高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。

　　6 红烛烧残，万念自然厌冷；黄粱梦破，一身亦似云浮。

　　7 千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。

　　8 蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天*地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？

　　9 兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。

　　10 昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！

　　21 迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。

　　22 遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

　　23 地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。

　　24 两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

　　25 阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。

　　26 忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。

　　27 东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。

　　28 天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事圆满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！

　　29 “霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。

　　30 闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。

　　31 芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。

　　32 会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。

适合做座右铭的古诗句

适合做座右铭的古诗句

　　适合做座右铭的古诗句精选

　　1)男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺

　　2)生于忧患，死于安乐。——孟子

　　3)凡事预则立，不预则废。——礼记

　　4)沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——刘禹锡

　　5)残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修

　　6)荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼

　　7)大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

　　8)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

　　9)尺有所短，寸有所长。——楚辞

　　10)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

　　11)贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——后汉书

　　12)不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

　　13)循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　　14)位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游

　　15)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——论语

　　16)玉不琢，不成器;人不学，不知道。——礼记

　　17)多行不义必自毙。——左传

　　18)大道之行，天下为公。——礼记

　　19)桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐

　　20)谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐·李绅·悯农)

　　适合做座右铭的古诗句集锦

　　1)今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。(唐·刘方*·月夜)

　　2)知足不辱，知止不殆。(老子)

　　3)橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。(晏子春秋·内篇下)

　　4)晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(唐·崔颢·黄鹤楼)

　　5)疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书·王霸传)

　　6)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)

　　7)旧书不厌百回读，熟读深思子自知。(宋·苏轼)

　　8)月上柳梢头，人约黄昏后。(宋·朱淑真·生查子)

　　9)岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)

　　10)白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。(唐·杜甫·闻官军收河南河北)

　　11)我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(唐·李白·闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄)

　　12)投我以桃，报之以李。(诗经·大雅·抑)

　　13)山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游·游山西村)

　　14)三山半落青山外，一水中分白鹭洲。(唐·李白·登金陵凤凰台)

　　15)天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)

　　16)朝闻道，夕死可矣。(论语·里仁)

　　17)寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。(宋·李清照·声声慢)

　　18)心病终须心药医，解铃还须系铃人。(清·曹雪芹·红楼梦)

　　19)受任于败军之际，奉命于危难之间。(三国·诸葛亮·出师表)

　　20)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(唐·元稹·离思)

　　适合做座右铭的古诗句推荐

　　1)十年磨一剑，霜刃未曾试。(唐·贾岛·剑客)

　　2)正是江南好风景，落花时节又逢君。(唐·杜甫·江南逢李龟年)

　　3)一张一弛，文武之道。(礼记·杂记)

　　4)黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。(唐·李白·北风行)

　　5)枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(元·马致远·天净沙·秋思)

　　6)等闲识得东风面，万紫千红总是春。(宋·朱熹·春日)

　　7)苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？(屈原·涉江)

适合做座右铭的古诗句

适合做座右铭的古诗句

　　在*时的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的'适合做座右铭的古诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1)男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺

　　2)生于忧患，死于安乐。——孟子

　　3)凡事预则立，不预则废。——礼记

　　4)沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——刘禹锡

　　5)残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修

　　6)荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼

　　7)大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

　　8)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

　　9)尺有所短，寸有所长。——楚辞

　　10)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

　　11)贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——后汉书

　　12)不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

　　13)循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　　14)位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游

　　15)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——论语

　　16)玉不琢，不成器;人不学，不知道。——礼记

　　17)多行不义必自毙。——左传

　　18)大道之行，天下为公。——礼记

　　19)桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐

　　20)谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐·李绅·悯农)

　　1)今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。(唐·刘方*·月夜)

　　2)知足不辱，知止不殆。(老子)

　　3)橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。(晏子春秋·内篇下)

　　4)晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(唐·崔颢·黄鹤楼)

　　5)疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书·王霸传)

　　6)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)

　　7)旧书不厌百回读，熟读深思子自知。(宋·苏轼)

　　8)月上柳梢头，人约黄昏后。(宋·朱淑真·生查子)

　　9)岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)

　　10)白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。(唐·杜甫·闻官军收河南河北)

　　11)我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(唐·李白·闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄)

　　12)投我以桃，报之以李。(诗经·大雅·抑)

　　13)山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游·游山西村)

　　14)三山半落青山外，一水中分白鹭洲。(唐·李白·登金陵凤凰台)

　　15)天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)

　　16)朝闻道，夕死可矣。(论语·里仁)

　　17)寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。(宋·李清照·声声慢)

　　18)心病终须心药医，解铃还须系铃人。(清·曹雪芹·红楼梦)

　　19)受任于败军之际，奉命于危难之间。(三国·诸葛亮·出师表)

　　20)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(唐·元稹·离思)

　　1)十年磨一剑，霜刃未曾试。(唐·贾岛·剑客)

　　2)正是江南好风景，落花时节又逢君。(唐·杜甫·江南逢李龟年)

　　3)一张一弛，文武之道。(礼记·杂记)

　　4)黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。(唐·李白·北风行)

　　5)枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(元·马致远·天净沙·秋思)

　　6)等闲识得东风面，万紫千红总是春。(宋·朱熹·春日)

　　7)苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？(屈原·涉江)

　　8)人无远虑，必有*忧。(论语·卫灵公)

　　9)少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府·长歌行)

诗名含有闲字的古诗词 名字含闲字的诗词

促拍丑奴儿 学闲闲公体 此下原附闲闲公同赋

元好问〔金朝〕

朝镜惜蹉跎。一年年、来日无多。无情*乾坤里，颠鸾倒凤，撑霆裂月，直被消磨。世事饱经过。算都输、畅饮高歌。天公不禁人间酒，良辰美景，赏心乐事，不醉如何。

鹧鸪天·谁伴闲人闲处闲

段成己〔金朝〕

谁伴闲人闲处闲。梅花枝上月团团。陶潜自爱吾庐好，李白休歌蜀道难。

林壑静，水云宽。十年无梦到长安。五更门外霜风恶，千尺青松傲岁寒。

过济源登裴公亭用闲闲老人韵

耶律楚材〔元代〕

山接青霄水浸空，山光滟滟水溶溶。风回一镜揉蓝浅，雨过千峰泼黛浓。

阮郎归·闲闲云水任东西

谭处端〔元代〕

闲闲云水任东西。灵空一片随。昏昏默默往来飞。前程事已知。真大道，出尘机。般般种种离。重阳许我白牛儿。而今便是谁。

赠闲师（一作送令闲上人）

许浑〔唐代〕

*日高僧更有谁，宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学，

南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。

秋江莫惜题佳句，正是磷磷见底时。

挽闲闲真人父司徒

陆文圭〔元代〕

堂堂遗一老，五福寿而康。系出安仁谰，身居荣禄乡。春山樵独隐，晚圃菊尤香。有子知何憾，骑龙下大荒。

遂初园诗二首 其一 闲闲堂

路铎〔金朝〕

行迈已自劳，坐忘犹有为。动静二尘耳，一真非即离。

举头见青山，曲肱啭黄鹂。心安万境寂，境转何妨随。

闲闲堂

赵秉文〔金朝〕

天运如转毂，日月如循环。人生天地内，顷刻安得闲。

所贵心无事，心安身自安。低头拾红叶，仰面看青山。

朝听新泉响，暮送飞鸟还。清晨了人事，过午掩柴关。

高非出天外，低不堕尘寰。花落鸟声寂，我处动静閒。

过济源登裴公亭用闲闲老人韵四绝 其一

耶律楚材〔元代〕

一抱青山插碧空，*湖春水碧溶溶。裴公亭下千竿竹，撩我诗情得得浓。

过济源登裴公亭用闲闲老人韵四绝 其二

耶律楚材〔元代〕

珍玉参差照底寒，闲闲佳句继香山。湛然不揆真堪笑，也敢题诗列壁间。

抒情的古诗句

　　1、横笛和愁听，斜枝倚病看——唐·崔道融《梅花》

　　2、愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿——宋·周邦彦《兰陵王·柳》

　　3、暝色入高楼，有人楼上愁——唐·李白《菩萨蛮·*林漠漠烟如织》

　　4、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁——唐·李白《登金陵凤凰台》

　　5、姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁——唐·陈陶《将进酒·金尊莫倚青春健》

　　6、一种相思，两处闲愁——宋·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

　　7、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠——唐·张继《枫桥夜泊/夜泊枫江》

　　8、扁舟一叶，别愁千斛——宋·杨无咎《忆秦娥·情难足》

　　9、阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁——唐·李商隐《端居》

　　10、一片花飞减却春，风飘万点正愁人——唐·杜甫《曲江二首》

　　11、遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻——宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

　　12、明朝事与孤烟冷，做满湖、风雨愁人——宋·吴文英《渡江云三犯·西湖清明》

　　13、争知我，倚栏杆处，正恁凝愁——宋·柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

　　14、一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲——唐·许浑《咸阳城东楼/咸阳城西楼晚眺/西门》

　　15、海水梦悠悠，君愁我亦愁——南北朝·佚名《西洲曲》

　　16、去年东武今夕，明月不胜愁——宋·苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　17、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁——宋·秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

　　18、移舟泊烟渚，日暮客愁新——唐·孟浩然《宿建德江》

　　19、去意杳无凭，别语愁难送——宋·程垓《卜算子·枕簟暑风消》

　　20、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯——清·黄景仁《别老母》

　　21、撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城——唐·王昌龄《从军行七首》

　　22、故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年——唐·高适《除夜作》

　　23、酒贱常愁客少，月明多被云妨——宋·苏轼《西江月·世事一场大梦》

　　24、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁——唐·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》

　　25、白发三千丈，缘愁似个长——唐·李白《秋浦歌十七首》

　　26、布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明——明·王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》

　　27、望极春愁，黯黯生天际——宋·柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

　　28、飒飒秋风生，愁人怨离别——唐·孟郊《古怨别》

　　29、黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠——宋·李清照《行香子·天与秋光》

　　30、闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼——唐·王昌龄《闺怨》

　　31、江晚正愁余，山深闻鹧鸪——宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　32、数州消息断，愁坐正书空——唐·杜甫《对雪》

　　33、更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁——唐·王昌龄《从军行七首》

　　34、又闻子规啼夜月，愁空山——唐·李白《蜀道难》

　　35、中年亲友难别，丝竹缓离愁——宋·苏轼《水调歌头·安石在东海》

　　36、转头向户里，渐见愁煎迫——汉·佚名《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》

　　37、谁能春独愁，对此径须饮——唐·李白《月下独酌四首》

　　38、似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗——宋·李清照《多丽·咏白菊》

　　39、一怀愁绪，几年离索——宋·陆游《钗头凤·红酥手》

　　40、白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁——唐·张若虚《春江花月夜》

　　41、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水——宋·欧阳修《踏莎行·候馆梅残》

　　42、已是黄昏独自愁，更著风和雨——宋·陆游《卜算子·咏梅》

　　43、月到夜来愁处明，只照团衾凤——宋·程垓《卜算子·枕簟暑风消》

　　44、莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐·高适《别董大二首》

　　45、战哭多新鬼，愁吟独老翁——唐·杜甫《对雪》

　　46、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁——唐·李白《将进酒·君不见》

　　47、剪不断，理还乱，是离愁——五代·李煜《相见欢·无言独上西楼》

　　48、少年不识愁滋味，爱上层楼——宋·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

　　49、这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕——宋·黄孝迈《湘春夜月·*清明》

　　50、客愁不可度，行上东大楼——唐·李白《秋浦歌十七首》

　　51、寄语天涯客，轻寒底用愁；春风来不远，只在屋东头——明·于谦《除夜太原寒甚》

　　52、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁——宋·黄庭坚《清明》