北*无战事曾可达背的古诗

《动人的北*》导读

《动人的北*》导读

　　在漫漫历史长河中，总有这样一群人：他们有着精深的智慧，远大的抱负，无比坚强的毅力。他们为社会的发展作出了杰出的贡献，为后世的人们作出了表率，对后世有着深远的影响。他们的名字为后世所知，人们永远记着他们。这，就是名人。以下是小编帮大家整理的，欢迎大家分享！

　　一、人物简介

　　林语堂（１８９５～１９７６年），幼名和乐，又名玉堂，福建漳州人。他博学多才，以“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”为己任，辛勤笔耕，在文学、历史、语言学和中外文化交流等众多领域都取得了巨大成就，是著名作家、学者、翻译家。

　　林语堂的祖籍地漳州市芗城区天宝镇五里沙（今珠里村）。父亲林至诚在五里沙度过了青少年时代，曾做过小贩，２４岁时入教会神学院，后来成为牧师，被派去*和县坂仔乡传教。１８９５年１０月１０日，林语堂就诞生在*和坂仔，在兄弟中排行第五。

　　林至诚是一个“无可救药的乐观派”，“敏锐而热心，富于想像，幽默诙谐”，给林语堂兄弟以十分深远的影响。

　　林语堂６岁时进坂仔乡教会办的铭新小学读书。１０岁时，到厦门鼓浪屿养元小学读书，１３岁小学毕业后进寻源书院读书。１９１２年，１７岁的林语堂以第二名的成绩考进上海圣约翰大学。在圣约翰大学读书时，爱上大家闺秀陈锦瑞，因陈家嫌其家贫而未能成眷属。后来，林语堂与鼓浪屿商人的女儿廖翠凤结婚。

　　林语堂于１９１６年在上海圣约翰大学毕业，往北京清华大学任教。１９１９年起先后留学于美国哈佛大学、德国莱比锡大学，研究文学、语言学，获博士学位。１９２３年回国，任北京大学教授兼北京师范大学讲师。１９２４年１１月，《语丝》创刊，他是长期撰稿人之一。１９２６年１月后任北京女子师范大学教务长兼英文系主任，这个时期出版散文集《翦拂集》。同年８月，去厦门大学任教授兼文科主任。次年，到武汉任*秘书，不久即去上海致力于写作。１９３０年任中央研究院特约研究员，１９３２年，参加*民权保障同盟，１９３２年创办《论语》，１９３４年创办《人间世》，１９３５年又办《宇宙风》，提倡“幽默”、“闲适”的小品文，被誉为“幽默大师”，这时期的主要作品有杂文集《大荒集》、《我的话》等。１９３４年夏，应赛珍珠之约，用英语写成《吾国与吾民》，在美国一版再版，成为红极一时的畅销书。林语堂也因此在国外一举成名。

　　林语堂１９３６年８月去美国从事写作活动，１９４０年５月至８月曾回国。抗日战争期间，林语堂在国外利用自己的知名度，写文章宣传抗日。发表《日本征服不了*》、《日本必败论》等许多著名文章，对*人民抗日斗争起了激励作用。他与旅美华侨一起，以各种方式支援祖国人民的正义斗争。支持妻子廖翠凤参加救亡工作，为她出谋划策，还曾捐款４０００多法郎抚养六个*孤儿。这一时期创作的小说《京华烟云》主人公就是抗战前线的人民、勇士。小说结尾处一段歌词“不到山河重光，誓不回家乡”，正是林语堂当时的心声。

　　１９４７年，曾出任联合国教科文组织艺文组主任，１９５２年，在美国创办《天风》月刊。他曾刻苦钻研，发明中文打字机，但未投入批量生产。１９５４年，任新加坡南洋大学校长。在美国期间，用英文写了《京华烟云》、《朱门》、《生活的艺术》、《苏东坡传》、《武则天传》等，介绍*人的性情、哲学。

　　１９６６年６月，林语堂回台湾定居。２０世纪６０年代后期，用中文撰写发表了三百多篇文章，其间的作品大多收入《无所不谈合集》。曾先后出*国际大学校长协会、国际笔会大会等重要会议，被推举为国际笔会副会长，并因《京华烟云》一书被提名诺贝尔文学奖候选人。１９７２年，林语堂主编的《当代汉英词典》出版。１９７６年３月２６日病逝于香港，终年８１岁。

　　林语堂才华横溢，著作等身，一生写了６０多本书，上千篇文章。《京华烟云》和《风声鹤唳》于２０世纪末、２１世纪初分别在海峡*被改编成电视连续剧。据不完全统计，世界上出版的各种不同版本的林语堂著作约８００种，其中中文版４００多种，外文版３００多种。仅２０世纪８０年代中期至今，大陆出版的不同版本的林语堂著作就超过２００种。林语堂的作品被翻译成英文、日文、法文、德文、葡萄牙文、西班牙文等２１种文字，几乎囊括了世界上所有的主要语种，其读者遍布全球各地，影响极为广泛，在国际上享有文化使者的美誉。他为人类文化做出了杰出的贡献，是一位世界级的文化名人。

　　林语堂热爱家乡，在他的自传和许多著作中一再提到家乡，满怀深情地描绘家乡的山光水色和风俗人文。他在７６岁时写的《我的家乡---漳州》中说：“我经常思念起自己儿时常去的河道，听河水流荡的声音，仰望高山，看山顶云彩的变幻。”他在许多文章里一再认为“山的力量巨大得不可抵抗”，说自己的“天真、率直、自然”的人品来自于大山，并自称是“山乡的孩子”。他还经常提到家乡的院子旁种着龙眼树、荔枝树、柿子树，提到家乡的兰花、夜百合、含笑以及家乡的朱砂印泥、金箔等等，还说：“留给我印象最深的是漳州的‘虎渡桥’”。

　　林语堂先生曾任北京大学教授、厦门大学文学院长、南洋大学校长、香港中文大学研究教授。从这些经历来看，林先生是位教育家。然而作为林语堂先生的同乡，我觉得最让人钦佩的是他那种对文学孜孜不倦的追求和取得的丰硕的文学成就，以及他那种对人生的哲思与幽默态度。

　　在文学方面，林语堂先生真是个非常活跃的文学活动家。在1924年起为《语丝》主要撰稿人之一，1932年主编《论语》半月刊，1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，1952年在美国与人创办《天风》杂志。一生中能够参与或自己创办这么多刊物，要是在今日的文学界，怕是很难做到的了。

　　从陕西师范大学出版社出版的这套《林语堂文集》来看，林语堂先生著述丰富，文学成就确是一流的。他说“我的雄心是要我写的小说都可以传世”，他自己对《苏东坡传》、《庄子》、《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说都比较满意，这些书也确实都是常为世人所称道的。日前，他的经典名著《京华烟云》又再次被改编为40集电视剧。新版《京华烟云》以北京城中三大家族的兴衰史和三代人的悲欢离合为线索，抒写了从义和团运动到抗日战争这一段社会历史的变迁。赵薇、陈宝国、潘虹、寇振海、王刚、潘粤明等明星都在剧中出演重要角色。

　　林语堂先生在农村的家庭出生，在厦门和上海的教会学校读书，很早就接触西方文明，后又到美国和德国留学，但是他却不是全盘西化。他用英语写小说，但是回到国内又努力补充古典文学知识。他的著作里有《孔子的智慧》、《老子的智慧》、《苏东坡传》、《武则天传》，这些都是关于*文化和历史的书。他喜欢把中西文化做比较，曾有自题对联：“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”。他说，“自我反观，我相信我的头脑是西洋的产品，而我的心却是*心”。其实，想起来他那时代产生的很多学者、大师，也都是如他那样，学贯中西，留洋学成归来，在自己国家服务。

　　林语堂先生走的是弃时代潮流的以个人为中心的路线，坚持独立的人格。在北大时期，他就时常“信口批评时政”。而离开厦门大学后他曾经到武汉的做*秘书，但很快就辞职了，在自传里他“不能不把这一章纪事删去”，我想他是耻于谈及自己的这段经历吧。他那种性格的人，自然是不适合在*里做事。他创办的《宇宙风》，就提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。

　　林语堂先生对人对事是很坦诚的。他和鲁迅的关系是“两即两离”，但是他始终尊敬鲁迅。自称“吾始终敬鲁迅；鲁迅顾我，我喜其相知，鲁迅弃我，我亦无悔。”在《林语堂自传》里，他写他的婚姻，写他恋爱的故事，还有一本自传体小说《赖柏英》，写在农村老家终究无缘结婚的恋人。他能把自己的故事都老实自然地讲出来，他说，“新婚的前夜，我要我母亲和我同睡。我和母亲极为亲密。那是我能与母亲同睡的最后一夜。我有一个*惯玩母亲的奶，一直玩到十岁。就因为有那种无法言明的愿望，我才愿睡在她身边。那时我还是个处男”。这些话出自林语堂《八十自叙》，我想能够这样毫不忌讳地说出自己私人故事的作家，恐怕也只有林语堂吧。

　　在《林语堂自传》里，林语堂先生谈到他的读书*惯，说他“不喜欢第二流的作家”。要么读孔子、老子、庄子、柏拉图这些高尚一流的，要么就读民间歌谣和苏州船户的歌曲。认为那些才是文学思想和生命的源泉。这种见地是有一定道理的。作家余华也曾经提到要阅读经典，这跟林语堂的阅读提倡可以说是一致的。作家张炜说有必要重读四书五经，同样也是对经典价值的再确认。而经典著作，当然多数出自一流作家之手。林语堂先生还谈到他读书很少，但是读一本书就读透它，务必吸取书中自己认为相同或可以接受的有益的思想或观念。因此他相信自己“读一本书得益比别人读十本的为多”。这样一种读书方法也是很值得借鉴的。

　　二、整体感知

　　本文写的是作者眼中的北*，既描写了当时北*种种自然的、文化的和生活的各种景象，又写出了北*的独特“性格”和它的“动人”之处，表达了作者对北*的深厚感情。

　　开篇一段很重要，总体上写北*的特点，作者以“品格”名之：“老成”“豪爽”“宽大”“包容”。与这些“品格”相配的是它的“魁梧”的形象。如果说本文在结构上采用总-分的形式，那么这一段就是全文的一个总起。

　　第二段以下的几段写就集中表达这两种特点：新与旧、雅与俗相杂共容，体现“包容”；“一株古木老树”之喻，体现“老成”。也就是说这几段恰当地表现北*“老成”和“包容”的特点。

　　从“北*是一个‘珠玉之城’”开始，文章从多个方面展现北*古都的形象和性格。描写的方面有：宫殿亭园楼榭湖水、街市、院落住家、杂色人等、建城布局、紫禁城、道路、市民生活、休闲方式等。

　　作者虽然说“一个北*居民如何能形容老大的北*呢”，“一个人怎敢说他了解北*呢”，仿佛北*是难以整体全面地观照和描写的，但是他仍然试图写出北*的立体全景，其中不光有物化的、静态的景象，更有活动的、流动的市民生活景象，还有深远的历史景象。一般来说整体全面地写一个地方，难免流于抽象概括，而本文则处处是具体可感的画面，尽管这些画面都“浮光掠影”而过，但都给人留下深刻印象。具体生动描写和抽象概括正是文学和非文学的差异所在。

　　当然，本文的动人之处不仅在于描写了身居北*所见景象，还在于写出了一种情怀、情调、情韵。作者作为一个传统文化故土与西方文化新壤培养出来的知识分子，具有多方面的优雅情怀，表现在文章中即有对本国历史的崇敬、对故都文化的热爱、对故都包容新旧事物的喜悦、对故都*民百姓的亲和。可见他既不是一个全然保守的仕人，又不是一个全然革新的新人，而是一个保持中和的、包容的态度倾向的文化人。不过从他细数故都风物时那么沉醉的情态看，他的故国故都故土的情感更加凝重、深沉。

　　最可称道的是作者的*民意识、*民倾向。他的眼里不只有高耸的北京饭店、原*家宫殿花园、百尺宽的大道艺术博物馆、大学专校等，还有*民院落、城外村庄麦田；也不只有穿高跟鞋的`摩登女郎，还有着木屐的东北老妪、踢毽子的老人、**的儿童。文章行将结束时写道：“但是北*最迷人的，是住在那里的常人，他们不是圣贤和教授，而是人力车夫。”作者虽是文化人，可是心底对劳苦大众非常尊重、非常亲*。

　　在过去那个年代，不少作家写了故都北*的散文，郁达夫写了《故都的秋》，老舍写了《想北*》，他们在文中也同样表达了*民意识、*民倾向。所不同的是，郁达夫、老舍眼里只有*民形象和*民生活，而林语堂眼光更加全面一些，看到的是北*的整体形象、整体生活，各色人等的生活。

　　三、问题探究

　　一、作者眼中的北*“动人”之处何在？

　　在作者看来，古老而时新的北*无处不动人。一是自然风光动人，你看：“……面前就是西山，景色迷人，可以数月忘返。”可见作者极其沉醉这于故都的自然风光。二是城市景象动人，这里有历史上遗留下来的无数充满文化艺术的建筑物，整体城市就像一座“珠玉之城”。三是寻常百姓的街巷院落风光动人。四是*民百姓形象和他们的生活景象动人。五是整个北*的文化气息(包括新旧共融的文化气息)动人。

　　为什么在当时千万人眼里再也寻常不过的北*城市和百姓生活，进入《动人的北*》后会变得如此美丽动人？一方面当时当地的社会确有美丽动人之所在，另一方面作者带有审美的眼光，他看见最*常的人、最*常的物、最*常的事都觉得是审美的对象。说到底，作者写的不只是客观外物，而是写自己的内在感受，写一种审美的心境，写一种心灵的镜像。

　　二、文章描写“动人的北*”采用了什么角度？

　　作者意在写尽故都北*的全貌，各种景象、各色人等尽收眼底，可见文章采取一种全景式的描写角度。不过文章又避免了粗线条的抽象勾勒，而是采取类似*传统绘画的散点透视，即把一个个具体而微的小景小物尽情地描绘出来。从一个个局部看，是微观的，但合在一起就是整体描绘。所以全文的描写所取角度是总与分的结合、大与小的结合、粗与精的结合。

　　三、文章看似“散”，它是怎样统整起来的呢？

　　初读本文确实会产生散而无序的感觉，好像面面俱到，什么都说到了，可是又什么没有说充分。其实深思细察，会发现文章的一些内在肌理，即组织成文的特殊方式。首先，它采用总-分的结构方式，以第一段为全文总起，提纲挈领，统领全篇，余下各段是第一段的展开分述；其次，文章围绕北*的“性格”--老成、豪爽、包容、守旧融新等来写，尽管撒得开，但在精神上聚得拢，这正好体现散文形散神聚的特点。

　　四、当代人阅读本文具有怎样的意义？

　　本文似有述往事、怀旧情的感觉，那么把它选为课文是何道理？今天全新的北京城去往昔破败北*远矣，为什么还要感受对旧北*的赞美？首先，林语堂是*现代散文史上的一大家，对五四以来白话散文的创作理论、创作实践，对白话散文的文体开发与建设，对白话散文的风格追求和倡导，都有过一定的贡献，他的作品进入中学语文课本是理所当然之事；其次，阅读本文可以感受那个年代经受新旧两种文化熏染陶冶的知识分子的优雅情怀、高尚品格，从文章中可以读出作者对故都的自然地理、人文风物的热爱，读出对*民生活的热爱，读出作者的一种“泛美主义”的倾向(以审美的眼光和态度看待生活中的一切，无处不有美的内蕴、美的灵光)；再有，阅读本文可以感受中华文化、故都文化的强大的生命力，这种文化从来就守旧融新，不断发展，如今故都已经蜕去旧衣，换上新装，成为世界闻名的大都市，当我们体认新北京的雄姿与活力的时候，也从过去的作品中寻察她的旧影，会感到过去的一幕幕历史景象非常珍贵，也为今天国家的发展和首都北京的进步而高兴。

　　四、语言品味

　　林语堂是现代散文大家，从本文看他的语言运用，极其娴熟而自由，情味、神韵流动其间，甚至感觉不到“语言”本身的存在，眼前闪现故都北*城市和市民生活的一幕幕景象。

　　全文都是形象化的语言，创造了一种浓厚的诗意。试看开篇一句：“北*好像一个魁梧的老人，具有一种老成的品格。”以人物写地方，以品格写城市特点，是非常文学化的表述，充满诗意。再如下面一些话：“北*又像是一株古木老树，根脉深入地中，藉之得畅茂。在它的树荫下与枝躯上寄生的，有数百万的昆虫。这些昆虫如何能知道树的大小，如何生长根，在地下有多深，还有在别枝上寄生的是什么昆虫？”还有这样的话：“并且北*有蓝天洁月，雨夏凉秋，与高爽的冬日气候。”虽是散文语句，却像诗的语句一样有韵味。

　　全文都是抒情的语句，前面提到的语句“北*好像一个魁梧的老人，具有一种老成的品格”，既是叙述，又是抒情；更富有诗意的是“清晨在花园中拔出白菜的时候，抬头可以看到西山的雄姿”这样的话，看似不经意的轻描淡写一句，表达了一种优雅的审美情怀，令人想起陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。另外，文中多处以“你”称呼读者，仿佛引领读者进入文章的意境之中，拉*了作者与读者、读者与本文之间的距离。

　　全文有多种变化的句式，如开篇是几个短句，接下来是一些一气呵成的长句；还有一些对称句(开篇几句即是)；有排比句，连在一起增强了表达的气势；有设问句，加重表达的语气，提示读者的注意。

电影《北*无战事》中的经典台词

演员的咖位都摆在那里，刘烨的角色太过复杂，很难把握；陈宝国就完全是在炫技了；俩女演员是槽点；行长和谢襄理不错，最喜欢的还是祖峰的崔主任！

电视剧《北*无战事》经典台词

1、花常好，月长圆，人长寿

2、刘云、方行长好学问哪。

3、刘云、我党**。

4、做不到清高，也不能虚伪。

5、*静的水，下面是汹涌的暗流

6、方步亭、出自《淮南子·原道训》是不是？

7、记住了啊，你大哥不听*的，就听你的~~

8、时局如此，我考虑也没有用。跟着行长同进退吧。

9、直觉往往是人在突遇敏感事物时，灵感在瞬间的爆发。

10、我只能跟你说，让你去接触方孟敖，不是我一个人的看法。(瓜泽说说 )

11、民食调配委员会的科长，见一个带一个，直到找到马汉山为止。

12、刘云、那我就传达原话——让*把钱带走，把民心给我们留下。

13、方步亭、如果可以的话，你能不能把这段古训变成自己的话，直接说出来？

14、有些事情现在不明白，以后会明白的。有些事情，现在不明白，以后也不会明白。

15、一边是*，一边是国家脸面，一旦发生冲突，*就会踏着国家的脸面碾过去。

16、北*分行很多事，我们行长都是交给我在管，有些事我必须请示行长，有些事我必须瞒着行长，不知道我这样说，徐局长体谅不体谅。

17、一个新的中国就要到来了，我们不能只是在等着它的到来，也不能只是在迎接它的到来。新中国的到来，是需要许许多多的人做出无私的贡献和牺牲的。当她的脚步降临的时候，那里面就应该有我，还有你。

18、刘云、我，掉一句书袋，不知道方行长愿不愿意听。“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城*池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

19、 何孝钰、你能给我们说说我们期待着的新中国吗？他是什么样的新中国。梁经伦、她是站在海岸，遥望海中已经看的见桅杆尖头的一艘航船；她是立于高山之巅，远看东方可见光芒四射，喷薄欲出的一轮朝日；她是躁动于母腹中，快要成熟了的一个婴儿。（第十五集）

电视剧《北*无战事》的剧情简介：

1948年，国共两党的搏杀已经到了最为关键的时刻。国统区政经体制混乱失控，物价飞涨，贪官横行，*的统治早就危如累卵，大厦将倾。与此同时，另一头*空军笕桥航校上校教官方孟敖（刘烨 饰）正因违抗军令接受审判。方出身于富庶世家，他是中央银行北*分行经理方步亭（王庆祥 饰）的公子，而另一个身份则是我党潜伏在国军中的地下党员。方经*干涉，得以免罪转到*预备干部局，随后参与“孔雀东南飞”行动调查北*分行的舞弊行为。身处时代的乱流当中，一面有来自国军内部的猜忌和调查，一面有来自同僚的暗算和倾轧，更有战火当前纷繁迭出的险状。方和所有地下工作者们以其赤血丹心铸就了新中国崛起的基石……

本片根据刘和*的同名小说改编。

有关《北*无战事》中涉及到的诗词典故笔记

有关《北*无战事》中涉及到的诗词典故笔记

　　《花好月圆》 宋 晁补之《御街行》词：“幽期莫误香闺恨，罗带今朝褪。月圆花好一般春，触处总堪乘兴。”

　　第十一集----何孝钰与刘初五分别时的'祝福语：花长好，人长寿，月长 圆。出自宋 晁端礼《 行香子》词：＂莫思身外﹐且斗樽前﹐愿花 长好﹐人长健﹐月长圆。

　　第十三集----建丰同志与曾可达

　　《己亥杂诗.其二百二十》清 龚自珍

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　方步亭与尚小云

　　《垓下歌》项羽

　　力拔山兮气盖世。

　　时不利兮骓不逝。

　　骓不逝兮可奈何！

　　虞兮虞兮奈若何！

　　《世说新语?雅量》谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书 竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。

　　第十五集----梁经伦：它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。（出自《星星之火，可以燎原》文章结尾，从这段文字可以看出，*确实是年轻过并且热血沸腾过，这段话真是足够煽情）

　　第十七集----方步亭与曾可达

　　“月映万川”---朱熹：如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。

　　第十九集-----方步亭与方孟敖（实在是太喜欢方步亭念这首诗了，别有一番心酸在心头）

　　《寄东鲁二稚子》 李白

　　吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。

　　我家寄东鲁，谁种龟阴田？

　　春事已不及，江行复茫然。

　　南风吹归心，飞堕酒楼前。

　　楼东一株桃，枝叶拂青烟。

　　此树我所种，别来向三年。

　　桃今与楼齐，我行尚未旋。

　　娇女字*阳，折花倚桃边。

　　折花不见我，泪下如流泉。

　　小儿名伯禽，与姊亦齐肩。

　　双行桃树下，抚背复谁怜？

　　念此失次第，肝肠日忧煎。

　　裂素写远意，因之汶阳川。

想北*课文鉴赏

想北*课文鉴赏

　　《想北*》是老舍创作的文学作品。作者身处异地，在战乱的岁月中，思念他挚爱的北*。下面是小编收集的想北*课文鉴赏，希望大家喜欢。

　　【语篇结构分析】

　　第一部分（1—3段）：写自己对北*难以言传的热爱与思念。

　　第1小节作者交待自己对如何写北京的考虑。

　　第2、3两小节正面反映作者对北京特殊的爱。

　　第二部分（4—7段）：通过对比等方法写出北京的特点，以此表达作者对北京的喜爱。

　　第三部分（第8段）：用直接抒发想念北*的感情作结。

　　【语篇脉络梳理】

　　爱北*但说不出来（1—3）

　　动中有静（4）

　　人为之中显自然（5） 宁静和布置匀调

　　想北* 颂北* 花多菜多果子多（6）

　　景致美（7） 物产丰富、贴*自然

　　再次表达对北*的思念之情（8）

　　语篇品读

　　一、重点语段品读

　　全文可以分为三部分：

　　第一部分（1—4段）：写自己对北*难以言传的热爱与思念。

　　第1段：写自己对北*的特殊感情。

　　［品味］“我的北*”打上了非常个人化的印记。同时也表现了作者的独特感情。

　　［体会］先比较把北*作为小说背景和直接写北*的不同，再说自己知道的少，以便引出下文爱北*但“几乎是要说而说不出”。

　　第2段：抒写自己对北*“要说而说不出的爱”。

　　［品味］开头两句点明本段中心。接下来以爱母亲但无法言传作类比，说明这种爱源自内心、现诸行动，很难用语言或文字表达。“ 我所爱的北*。。是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方”表明作者爱的是整个北*，不光是地域，还包括历史文化内涵。这一点是难写的，也是作者将在下文写的。“ 每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北*”与《我心归去》中“故乡比任何旅游风景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水”有异曲同工之妙，却有更深广的内涵，更朴实明白的表达。举重若轻，真正是大师的语言。反复说“说不出”，是因为作者对北*爱的深沉，虽然“说不出”，但将自己的心完全地融入。

　　［体会］通过他与故乡亲如母子的关系，写出他对北京的无限眷恋。

　　第3段：继续抒写自己对北*说不出的爱。

　　［品味］首句活用“杜鹃啼血”的典故，“浸”“啼”里蕴含至深真情。与上段的联系是更深入地写了自己与北*的关系，由上段的“（ 北*）与我的心灵相粘合”“ 每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北*”到本段的“我的最初的知识和印象都得自北*，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的”，语言一脉相承，语意更明白深入。“对不住我自己”说明自己对北*的依恋之深。

　　［体会］诗人、画家之说是作者宕开一笔，实际是说自己对北*爱的深沉。

　　第二部分（4—7段）：反复比较北*与其他“ 历史的都城”，突出北*的特点及作者对北*的思念。

　　这一部分分为两层。第4、5段为一层，把北*与巴黎比较，突出北*宁静和布置匀调的特征。第6、7段为一层，从日常生活中选取事物和画面突出北*物产丰富、贴*自然的特征。这两层从不同角度抒写了作者对北*的热爱和思念。

　　第4段：从欧洲四大历史中的都城中选取*似北*的巴黎与北*作比较，突出北*宁静的特征。

　　［品味］本段列举了具有地域特色的意象，非亲历者很难能够描摹的出来。“ 假使让我‘家住巴黎’，我一定会和没有家一样感到寂苦”，取舍中感情倾向鲜明。后半部分抓住了特点。

　　［体会］巴黎的特点是：总体上太热闹，空旷处太空旷。北*的特点是：既复杂而又有个边际，热闹处动中有静。

　　第5段：继续比较巴黎与北*，突出北*布置匀调的特征。

　　［品味］ “在人为之中显得自然”是布置匀调的效果。下文选取“最小的胡同”和“最空旷的地方”从两个极端加以说明，说服力极强。“ 处处有空儿”和最朴素的语言，一语道破城市建筑布局的真谛，显示了作家敏锐的观察力和深刻的思想。

　　［体会］人们对城市的印象与记忆是建立在城市特点的基础上的。城市的特点是很难准确表达为文字的。本文用了两个办法：一是化抽象为具体，二是与其他城市作比较。

　　第6段：描摹北*丰富的物产，字里行间渗透着作者的喜爱、思念之情。

　　［品味］作者选取了最具有日常生活的特点的画面和事物：一是“ 墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉”；二是“韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点”“青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽”“进了城还带着一层白霜儿”的黑枣、柿子。这些描写文字展现老舍作为“人民艺术家”的*似*民的审美情趣（这种情趣是最能引起广大读者共鸣的，是整日坐在书斋里的作家写不出的），同时也渗透着极为自然、极为深刻的喜爱与思念。结尾一句比较，带着作者极为鲜明的褒贬。在作者心目中美国的橘子并不一定不好，而是“带霜儿的玉李”产自作者极度思念的北*。

　　［体会］抓住特点，用比较法区分不同。

　　第7段从城内外环境方面写北*的接*自然。

　　［品味］用“成天冒烟”修饰“工厂”，可见作者对伦敦的不满。化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”这一最具田园味的诗句，表现了作者对接*自然的北*的极度喜爱眷恋。“享受一点清福了”，只可意会，不好言传的独特感受。

　　［体会］大处着眼，小处入手，细微之处见真情。

　　第三部分（第8段）：用直接抒发想念北*的感情作结。

　　［品味］所以作者花费了大量笔墨，去写北京的物产，写北京*民的日常生活。一枝一叶总关情，正是这样的'叙述与描写表明了作者与北京的亲密关系，他真正融进了它的生活，深入到了它的血肉肌肤之中。如果老舍是北京的一个观光客，即使对北京再喜欢，也不可能有如此细致入微的体验，当然更不可能写出这样的文字。难怪他在述说北京的种种好处时不禁“要落泪”，禁不住深情地呼唤：“真想念北*呀！”“不再说了吧”，是说值得说的说不尽，“要流泪了，真想念北*呀”，爱的情感的真实流露。

　　［体会］情之真，意之切，尽在不言中。

　　二、疑难问题探析

　　1、“这个几乎是要说而说不出的爱”，既是“ 说不出”，作者用了怎样的类比来形容这种“爱”的？

　　老舍先生把对北*的爱比作对母亲的爱（老舍的孝母之心在文坛中也是传为佳话的），他因母亲的欢心而笑，因母亲身体不佳而欲落泪。母亲牵动他的心神，对母亲说不出的爱就在这笑、泪之中，作者用这一类比恰当地表达了他对故乡北*的爱显得那么不同寻常而又那么的深刻，从而“说也说不出”。

　　2、《想北*》中如果增添人物描写或保持原状，你认为哪一种更好？为什么？

　　参考：①增添效果好：如果有，你觉得应是怎样的人物。俗话说山美水美人更美，安静自然可爱之中的北*，若有一两位身着长袍马褂的*民，更能体现北*的风俗特点，也能在宁静自然之中增添一些灵动色彩。突出作者既爱北*的自然，又爱北*的风土人情，对北*无所排斥，无所挑剔的完全的爱。

　　②保持原状好：本文虽然主要写景状物，但情感真挚热烈而亲切，营造一个“我的北*”，老舍个人心中的母亲似的北*，纯净、简洁的北*。

《比利·林恩的中场战事》经典台词

比利·林恩的中场战事 Billy Lynn's Long Halftime Walk (2016) 经典台词，又名: 半场无战事 / 比利·林恩漫长的中场休息 / 比利·林漫长的中场行走 / 中场休息 经典语录大全：

1、 你知道，我从来没有过你这种经历，年纪轻轻就受到战争的试练。

2、 你经历了其它人永远无法知道的一切。

3、 被人称为英雄，这对一个年轻人来说，负担太沉重了。

4、 比利，你的故事已经不再只属于你了。，面是全美国的故事了。

5、 那让我觉得没办法 表达 自己的想法。

6、 那边到底发生 了什么。

7、 你曾对和敌人作战，很少有士兵能花香这种经历。

8、 我不是英雄，我只是个军人。

9、 只要找到一个超越你自己的东西就行了。

10、 我们只要打开一条门缝，阳光就会进来了。

11、 你那天的英勇，让大家见识到战争是如此的真实。

12、 我们能做的不是什么故事或者观念，而是我们真实的生活。

给你一个期待《比利·林恩的中场战事》的理由，一秒120帧的画面到底长啥样

►对于李安这样的导演，“遭遇大量差评”其实与“低于预期”意思差不多。就跟最*影评人夸郭敬明是国内真人动画电影技术的吃螃蟹者，但他们的本意其实是《爵迹》确实比《雷锋的故事》逼真。

丨《爵迹》

丨《雷锋的故事》

大家对李安的期待已经到了出一部片拿一座小金人的水*。所以一部落款李安的新片没有得到媒体和影评人的如潮好评，于情于理都让人有些意外。

但这并不意味着李安的失败。恰恰相反，这位出生台湾，求学美国的华裔导演，又一次地走在了同样黄皮肤讲中文的*导演前面。

丨李安

►“亲王”马伯庸曾经说李安是*电影的千古罪人，其中的反讽意味路人皆知。

毫无疑问，李安是*电影的千古罪人。这个台湾人自从靠着一部非常规的武侠片《卧虎藏龙》在好莱坞大受追捧以后，就成了许多*大陆艺术片大导演们的心头梦魇。那尊奥斯卡小金人无时无刻不在撩拨着这些大导演的虚荣和嫉妒，让他们辗转反侧撕心裂肺，恨不得一身血液都化成醋酸劈头盖脸地泼到李安身上。

和尚能摸，我不能摸？

李安能得，我不能得？

一部《卧虎藏龙》带出多少金玉其外的“武侠电影”，*第五代名导纷纷中招，最后在几乎无一例外沦为笑柄后，这边厢李安早就跳出武侠圈，拍了部 GAY 片，又轻松拿了一回奥斯卡。

丨《断背山》

张艺谋们发愁了，武侠电影尚能搞搞，“LGBT 电影”怎么办？

►李安曾自嘲：外表文雅做事温和，乍一看就是《卧虎藏龙》里压抑自己的大侠李慕白，是《理智与情感》里隐忍的大姐埃莉诺·达什伍德。

然而他真正渴望的，是玉娇龙纵身跃入深崖的极度反叛，是玛丽安沉醉不知归路的惊蛰心境！

丨《卧虎藏龙》

这样的李安，在《饮食男女》里将*人五千年来的性压抑摆上台面给人看、把俄勒冈州西部牛仔粗粝的温存拍得令人潸然；一部英国名著拍出《小城之春》般细腻动人的味道；把张爱玲一部不足两万字的小说改编成华语电影史上最惊世骇俗也是最值得回味的谍战爱情片；再到《少年派》中用一人、一虎、一船将商业与文艺完美统一。

丨《少年派的奇幻漂流》

►当然，李安远不是神，也不是没遭遇过滑铁卢，“父亲三部曲”之后的历史战争片《与魔鬼共骑》反响**，首次尝试超级英雄电影《绿巨人》票房惨败，非典型青春电影《制造伍德斯托克》毁誉参半。

早就尝过低谷期的滋味，李安并未改变自己拍电影“追求凶狠”的风格。仍是一部接一部地，从未重复自己。《比利林恩》是又一个佐证。

►不同的是，李安这回不再“在中西世界游走了”，他找到了另一个令人血脉贲张的东西——电影技术。

这一切都源自于拍摄《少年派》时对这部电影的 3D 效果的不满意，李安在一次偶然的机会中发现了高帧数拍摄技术，从此一发不可收拾。

李安拍摄《比利·林恩的中场战事》所采用的摄制格式是 3D/4K/120 帧，这顺理成章的成了影片讨论的焦点之一。

高帧数的拍摄技术带来的是侵入性的感官体验，微妙和颗粒感不复存在，取而代之的是透明和光滑，以及令人屏息的清晰度。

用看过本片的豆瓣网友的话来说即是：

“字符子弹烟花全都飞出屏幕，浮现在眼前”，比传统 3D 更震撼，几乎消弭了现实与影像的隔阂。

►自从法国新浪潮电影大师戈达尔说出经典的“电影是每秒的 24 格的真相”起，人们似乎从来就没有质疑这句话的权威性。李安对于这个无坚不摧的框架感到不满，“24 格并不是真的好，只是便宜”，显然他看见了这个技术的不足之处。

但说到自己为什么拍这部片，李安明显没有想那么多。

在某种方面，我很天真。我只是对我见到的东西很兴奋，有些时候，这种实验会对整个工业产生影响。我有时感到非常脆弱。我的目的就是为了向人们展示：你看到那个了吗？你看到我刚才看见的东西了吗？这就是我全部的动力。

李安还说，这次拍摄的最大收获，就是大家会以一种从未有过的方式，看清银幕上的脸。

丨《比利·林恩的中场战事》

“我们人最重要的东西就是阅读彼此的脸，”座谈会上的李安说，“这是有选择性的，我要*的时候可以*，像川普我就不会那么*去看他，我就会调远一点，用 12 格看他就好。”

《比利·林恩的中场战事》：怪谁都不能怪李安？

年轻的美国大兵比利·林恩因为被意外拍到在战场上救护战友而走红成为国家英雄，但他内心只不过是个单纯的小伙子。在短暂回国休息的时间里，他一方面面临国家和商业利益而产生身份焦虑，另一方面又因战争创伤、爱情、亲情和战友情而引起情感波动，最后在战友们的“真情告白”中找到归宿。

李安通常被冠以“中西通吃”的名号，但这“吃”根本上是避重就轻地“吃”。这在他的两部战争片中体现得淋漓尽致。南北战争和伊拉克战争均是美国历史上的重大事件，而李安均选择“男孩成长”作为切入点。用人性表现战争残酷是电影创作者的惯用手段，在引起情感共鸣方面尤其有效，不过又常被用来作为“避谈政治”的理由。但战争归根到底是政治的延续，谈战争不能不谈政治，http://ggrj.com 于是李安的短板就暴露出来了。李安的两部片均表现“小人物无力左右政治，只好安分做好士兵职责”这种狭窄观念。《比利·林恩漫长的中场休息》在前面大部分时间似是而非地批判了战争残酷和利益至上之后，以主角和姐姐的一个感人拥抱以及战友们的“真情告白”来消解前面聊胜于无的批判力度。主角姐姐作为电影中唯一的反战声音（尽管也很表面），一个拥抱就软了，这就是导演提出的解决问题的方法？倒不如加入街上“免费拥抱者”的行列？主角拒绝大商人的恶意降价，然后又和战友们屁颠屁颠地回去充当大财团开拓资源的马前卒？

当爱被用来消解对战争的批判、战友情被用来掩盖战争背后的利益驱动时，这些所谓的“普世价值”就不是创作者所想象的那么“纯洁”了。当然，创作者如李安自然会像比利·林恩那样摆出无辜者的姿态（“世界太复杂”，“我只是讲故事的人”）来避开批评；他们有时标榜自己没有思想，有时又标榜自己思想独立，宁愿作这种自相矛盾的立场也不愿承认自己依附于钳制主流思想的统治阶级，更不愿承认自己很多时候也成了压制反对声音、宣扬统治阶级意识形态的工具。电影最后“真情告白”段落里范·迪塞尔那句“美国是个小孩国家，要到别处成长”（大意）和《与魔鬼共骑》最后的迈向西部是一脉相承的。有人说这是“民主输出”，有人说这是“开拓者殖民主义”；对于被列强欺负过的*人来说，这种思想有个熟悉得多的名字：帝国主义。当然，对于时而心怀天下时而避世独居的知识分子而言，“美化侵略”的帽子是太大了：“世界太复杂了，我只是个讲故事的人。”

李安的厉害之处不在于他的电影，而在于他的圆滑。拍争议题材时说“我只是讲故事的人”，尝试技术试验时强调“大家应该保持开放的心态”，这些话的实质跟“你妈是女人”没什么两样，但关键是他所呈现的态度：这种貌似保持谦虚实际上先声夺人的做法往往成为他下台阶的一种方式，让人不忍责怪。影评人们，不管老中还是老美，都很吃这一套，纷纷为他开脱。这在李安拍砸了的时候尤其明显：120帧效果不好，他们怪技术不合适，并褒奖导演“勇气可嘉”，甚至为120帧视觉效果贴上“实验电影”或者带前缀的“现实主义”标签；故事有问题了，他们就说李安“其实在说另一个故事”，或者怪原著和编剧。总之，怪谁都不能怪李安。如果大家以这种心态看张国师的电影的话，影评界可能是另外一副光景了。但谁又能保证不会呢？