借景

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借景写理的诗叫什么诗借景说理的古诗

　　借景写理的诗叫做哲理诗。如《题西林壁》一诗，前两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”先描绘了庐山在不同角度的面貌，后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”即景说理，说明了“横看成岭侧成峰”的原因，讲述了要认识事物的全貌，就必须摆脱主观成见的道理。　　《题西林壁》　　横看成岭侧成峰，　　远*高低各不同。　　不识庐山真面目，　　只缘身在此山中。　　《春日》　　胜日寻芳泗水滨，　　无边光景一时新。　　等闲识得东风面，　　万紫千红总是春。　　《登飞来峰》　　飞来山上千寻塔，　　闻说鸡鸣见日升。　　不畏浮云遮望眼，　　只缘身在最高层。　　《石灰吟》　　千锤万凿出深山，　　烈火焚烧若等闲。　　粉身碎骨

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车京(借景):自然风景借来的。在韩屋是租用风景。u201D昌和文化,看风景的事情u201D的债务是迟早要偿还。自然一起一起生活的祖先们的自然的心情看着moggu201D*我也学韩洙。对于车京。*
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园博园的北京园人文风景

北京园取意“和”又名同和园，占地面积约3300*方米。同和园紧扣园博会的主题，通过建筑、植物、园林小品的设计，传达人与人和、人与自然相和的天、地、人和理念，强调“和谐”的文化主题，使游人通过对园景的欣赏，感受和谐的精神。并且突出皇家园林特色，端庄大雅，园虽小，形成借山得势、*水得趣的意境。

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北京颐和园景色大全

颐和园集传统造园艺术之大成，万寿山、昆明湖构成其基本框架，借景周围的山水环境，饱含中国皇家园林的恢弘富丽气势，又充满自然之趣，高度体现了“虽由人作，宛自天开”的造园准则。颐和园亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体，整个园林艺术构思巧妙，是集中国园林建筑艺术之大成的杰作，在中外园林艺术史上地位显著，有声有色。

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建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术。老子就曾说：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”室之用是由于室中之空间。而“无”在老子又即是“道”，即是生命的节奏。中国的园林是很发达的。北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。例如，郑板桥这样描写一个院落： “十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎?对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥**也。”为了丰富对于空间的美感，在园林建筑中就要采用种种手法来布置空间，组织空间，创造空间，例如借景、分景、隔景等等。其中，借景又有远借，邻借，仰借，俯借，镜借等。总之，为了丰富对景。