吃的药古诗登乐游原

乐游原古诗

乐游原古诗

　　《乐游原》是唐代诗人李商隐的诗作。此诗赞美黄昏前的绮丽风光，表达自己的感受。下面是小编收集整理的乐游原古诗，希望对你有帮助。

　　李商隐·乐游原

　　春梦乱不记，春原登已重。青门弄烟柳，紫阁舞云松。

　　拂砚轻冰散，开尊绿酎浓。无悰托诗遣，吟罢更无悰。

　　创作背景

　　乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了*百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。

　　李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

　　程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘*黄昏也。

　　整体赏析

　　这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。

　　此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。

　　后两句“夕阳无限好，只是*黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的`景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接*黄昏之时才显得无限美好。这*于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的短暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。

　　此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。

登乐游原古诗翻译（登乐游原古诗及意思解释）

李商隐(约813年—约858年)，号玉谿生，晚唐著名诗人。

诗人夹在党争之间，左右为难、郁郁不得志，抱负无法施展。傍晚时分，心情郁闷，故赶着马车登上了乐游原散心，写下来这首《登乐游原》。

原文

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是*黄昏。

译文

傍晚时分，心情郁闷不畅快 ，赶着马车登上乐游原。西落的太阳尽管还是那么的绚丽美好，可惜已经临*黄昏了。

词语注释

1.向晚：傍晚

2.意不适：心情不畅快

3.古原：指乐游原

赏析

乐游原上，归鸟盘旋着，准备归巢。诗人恰恰在这个时候赶着马车登上了乐游原。为什么临*黄昏才来呢？因为心情不畅快。

独立乐游原，晚风拂面，夕阳依旧绚丽美好。但诗人的郁闷心情并没有得到释怀。感慨道，西落的太阳尽管还是那么的绚丽美好，可惜已经临*黄昏了。

登乐游原的诗意

　　《登乐游原》

　　作者：李商隐

　　原文：

　　向晚意不适，

　　驱车登古原。

　　夕阳无限好，

　　只是*黄昏。

　　注释：

　　1、意不适：心情不舒畅。

　　2、古原：即乐游原，是长安附*的名胜，在今陕西*安以南八百里的地方。

　　诗意：

　　临*傍晚时分，觉得心情不太舒畅；

　　驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。

　　看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；

　　只是将*黄昏，美好时光终究短暂。

　　赏析：

　　这是一首登高望远，即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。(m.ju.51tietu.net)“夕阳无限好，只是*黄昏”二句，素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留。”今人周汝昌认为：“只是”二句，“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。”这种看法，虽有新意，却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪。

白居易《登乐游原望》赏析

白居易《登乐游原望》赏析

　　白居易来到此地,看到的却是一片天昏地暗,烟云笼罩的朦胧景色。他触景生情,联想到志士沉沦、小人猖獗的社会现实,写下了这首抒发不*之慨的《登乐游园望》。以下是小编整理的白居易《登乐游原望》赏析，欢迎阅读。

　　乐游园望

　　白居易

　　独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云!

　　爱此高处立，忽如遗垢氛;耳目暂清旷，怀抱郁不伸。

　　下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。

　　孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人?

　　注释：

　　乐游园：又名乐游原、乐游苑，是长安的游乐胜地。故址在今陕西西安市大雁塔东北。

　　曛(xūn)：日落的余光。

　　霭(aǐ)霭：烟云密布的样子。

　　遗：抛弃、丢开。

　　垢(gòu)氛：指浊气。这二句意为人的耳目虽然暂时清爽开阔，但胸中抑郁不畅。

　　十二街：唐长安城南北七街，东西五街，共十二街。

　　间(jiàn见)：隔开。

　　心所亲：指志同道合者。

　　孔生：指孔戡，元和五年因受诬陷忧愤而死。

　　元九：指元稹。

　　谪(zhě)贬官。

　　荆门：县名，唐贞元间置，属江陵府。

　　可怜：可惜。

　　南北路：唐皇宫在长安城北，南北路指来往于皇宫的路。

　　高盖：肥马高车。借指*权贵们。

　　鉴赏：

　　乐游园是唐都长安的游览娱乐胜地。唐代的诗人们在那里留下了大量的纪游咏作。但是由于生活时代的不同，个人生活经历及当时心境的差异，有的是抒发对往事的感慨，有的则歌咏大自然的美妙。白居易来到此地，看到的却是一片天昏地暗，烟云笼罩的朦胧景色。他触景生情，联想到志士沉沦、小人猖獗的社会现实，写下了这首抒发不*之慨的《登乐游园望》。

　　首二句紧扣题目，“独上乐游园，四望天日曛”。诗人到此本是为了求得耳目清新，然而看到的却是黄昏一线夕阳的余晖。这不禁让我们联想到晚于白居易的另一位著名诗人李商隐在游园时所作《乐游原》诗：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是*黄昏。”盛唐以后，知识分子似乎都有一种夕阳西下，美好时光一去不返的穷途末路之感。因为乐游园是长安城中的最高点，所以游人往往要“四望”。而诗人“四望天日曛”，满眼皆是天日昏暗，烟云笼罩的景色，还与他“独上乐游园”有关。“独”字说明没有友人陪伴，孤单一人来此游赏，这是实写;但也令人联想到诗人孤标傲世，不与凡俗群宵小同流合污的品格。与陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独沧然而涕下”之“独”有异曲同工之妙。在封建社会中，文人志士郁郁不得志，身边没有志同道合的朋友，无从施展自己的抱负，因此常有独自登高远望这一令人神伤之举。

　　下面的.诗句可以说是对“独上乐游园”之“独”作出的具体解释。诗人登上乐游园，“爱此高处立，忽如遗垢氛”，可见他是从垢氛中走出来的，他的生活的环境充塞着各种污浊不堪的肮脏之气。此刻耳目虽得到暂时的清爽豁朗，但胸中仍有抑郁不畅之感。他看到高耸入云的天子宫阙;他看到长安街道上来回奔忙的车马;就是看不到与自己志同道合的朋友。因为“孔生死洛阳，元九谪荆”，孔戡、元稹都是诗人的好友，一个受诬忧愤而死，一个因弹劾贪官，触犯*臣，被贬到江陵。这些尽忠尽职的正直之士一个个惨遭不幸，可想而知奔走于皇宫内院的权臣*们，都是些什么人。所以诗人最后发出了“可怜南北路，高盖者何人”的不*之慨叹。以“何人”作结，既表疑问，又是感叹，显得含蓄蕴藉，“何人”看似疑问，而言外之意却显而易知。

　　这首诗是寄给好友元稹的，但却深深刺痛了权贵们。原因即在于此诗因景生情，巧妙自然，虽未明白指斥权贵们的恶行，但诗人摆脱污浊世界的孤傲形象却跃然纸上，两相对比，那些奔走于皇宫大道的得志小人不免卑劣可鄙，这正是本诗含蓄得体、讽刺巧妙之处。从结构上看，全诗都是从登乐游园所望见的“宫阙”、奔走于十二街的“车马”及“南北路”上的“高盖车”落墨，极其巧妙地把小人得志，志士沉沦的事实融于景色之中。清人薛雪评论说白居易的诗 “言浅而思深，意微而词显”(《一瓢诗话》)，从此诗可见一斑。

乐游原古诗翻译赏析（乐游原的意思全解）

大唐有名有姓诗人几千人，既有向往山水田园的，又有热衷边塞大漠的，也有豪放不羁不顾世俗的。留存诗歌几万首，风格各异。可独有一位诗人异于常人，所作诗歌诗意让人琢磨不透，无论是“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”还是“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”抑或是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。后世都对它们争议颇多。他就是李商隐。

提到李商隐，就绕不开晚唐的党争，正是由于深陷党争，李商隐才郁郁不得志，只能以文抒己心。可路是自己选的，错了也怨不得别人。

元和八年，李商隐出生于怀洲河内的一个落魄之家，三岁时，随父赴浙。然而没过几年，其父过世，他只能跟随母亲过着清贫的生活。由于其是家中长子，尽管年纪轻轻他也不得不担起家中的重担，经常为别人抄书挣钱，贴补家用。李商隐“五岁诵经书，七岁弄笔砚”，回乡后跟着一位精通五经和小学的堂叔受经*文，至十六岁，便因擅长古文而得名。也写得一手秀丽的工楷和一手好文章。

文宗大和三年，李商隐举家迁往洛阳，结识了白居易，令狐楚等人。令狐楚非常欣赏李商隐的文才，对他十分器重，让他和自己的儿子令狐绹等交游，亲自授以今体（骈俪）章奏之学，而且“岁给资装，令随计上都”。后又聘他入幕为巡官，李商隐就追随令狐楚先后前往各地 ，在此期间他既增长了见识也丰富了阅历。

自古以来，天下但凡有能力之人都是“学成文武艺，货与帝王家”，李商隐也不例外，因此他也积极投身科场，出身卑微的他也自知不会一击得中，就一而再再而三地备考，可现实屡屡打碎他的梦想，他开始愤懑，“鸾皇期一举，燕雀不相饶”。他将没有录取他的考官比喻成阻挠他成功的小人。可依旧改变不了什么，再次参加他还是名落孙山。与他交游的令狐绹由于家世的原因早已足登天子堂了，而他依旧前途未知，令狐楚也未能对其科场有所指点。所以多次失败之后他对令狐楚怨愤的种子在其内心悄然生根发芽。

文宗开成二年，经过长期刻苦学*并由于令狐绹的延誉，李商隐终于得中进士，然而他却并没有榜上有名的兴奋，因为他已失败太多次。次年春，李商隐应博学宏辞试不取，令狐楚也恰在此时过世。在在参与料理令狐楚的丧事后不久，李商隐应泾原节度使王茂元的聘请，去泾州作了王茂元的幕僚。王茂元对李商隐的才华非常欣赏，将女儿嫁给了他。他很开心，以为这是他命运开始转变的好兆头。可他忘了朝廷并不是他想象中的那么简单。这桩婚姻将其拖入了牛李党争的政治漩涡。

王茂元与李德裕交好，令狐父子属牛党，两党水火不容。但李商隐没管那么多，执意与王茂元女儿成婚。在世人眼中，这就是对刚刚去世的老师和恩主的背叛，并且很快他就为此付出了代价。

开成三年，李商隐参加授官考试，结果在复审中被除名。这件事对李商隐最直接的影响是使他获得朝廷正式官职的时间推迟了一年，一年光阴，说长不长说短不短，可他却一步错，步步错。

开成四年，李商隐再次参加授官考试，顺利通过，得到了秘书省校书郎的职位，但是不久就被调任弘农县尉。虽然县尉与校书郎的品级差不多，但远离权力的中心，显然会对他以后发展受到影响。李商隐在弘农任职期间也很不顺利，因为替死囚减刑而受到上司陕虢观察使孙简的责难，因而李商隐感到非常屈辱，难以忍受，最终以请长假的方式辞职。

会昌二年，李商隐以书判拔萃复入秘书省为正字，但是不久其母过世，他不得不丁忧在家。因此他又离职回家守孝三年。这也意味着年届而立的他放弃了跻身权力阶层的最好的机会。这次变故对李商隐政治生涯的打击是致命的。李商隐闲居在家的三年是李德裕执政最辉煌的时期。错过了这个时期，随着不久之后武宗的去世，李德裕政治集团骤然失势，李商隐已经难以找到政治上的知音。再加之其岳父王茂元在会昌三年代表朝廷讨伐刘稹叛乱时病故，他的处境更加艰难。

会昌四年暮春，李商隐自关中移家永乐。多年的打击压抑让他内心孤独郁闷。一路之上他都愁眉不展，黄昏时，车队恰经乐游原，为了排遣内心的忧郁，李商隐登上乐游原，看见天边的落日，一瞬间，家国之悲，身世之感，古今之情，天人之思涌上心头，遂作《乐游原》：

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是*黄昏。

诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了景致之所以如此妖娆，正是因为在接*黄昏之时才显得无限美好。

有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路的象征；也有人认为夕阳是代表热执着人间而心光不灭，积极的乐观主义精神。各有各的说法，各有各的道理，没人能准确定义。也许在李商隐登上乐游原，看见斜阳西沉时，他就想明白今生该是何打算了，只是历史却未能告诉我们。

《登乐游原》原文及译文

《登乐游原》原文及译文

　　古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵。以下是小编收集整理的《登乐游原》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《登乐游原》原文：

　　李商隐〔唐代〕

　　向晚意不适，驱车登古原。

　　夕阳无限好，只是*黄昏。

　　《登乐游原》译文：

　　傍晚时分我心情不太好，独自驱车登上了乐游原。

　　这夕阳晚景的确十分美好，只不过已是黄昏。

　　《登乐游原》赏析：

　　在此笔者认为这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。

　　此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。

　　“夕阳”一句，向来被认为是诗人对繁盛的唐帝国即将衰落之感叹。大唐王朝繁盛一时，可如今就如同这夕阳般西下，好景不长。故而这句诗长久以来是这样翻译的：“夕阳无限的美好啊！只不过已经快要落下了。”李商隐身处的晚唐，总有一种极致奢华过后的颓废感，故而此诗理解为李商隐对唐帝国的感叹。这种美好事物即将消逝沉落的失落感深深地烙在晚唐的每一个诗人身上，故而晚唐诗人的诗作比起盛唐总少了那种英姿勃发的自信感，大多消沉颓丧、含蓄委曲。如同本诗，在带入李商隐所处时代之后，本是*凡朴实的语言，却带着一种隐隐的失落感，毕竟那是中国甚至人类历史上最繁盛的一个帝国，其衰败之境怎么可能不让人伤心？

　　不过此诗亦有另外一种解读的'角度，在*年来已经得到很多学术界的认可：这种观点认为“只是”二字在这里并不是转折的意思，而是一种理性的解释。故而后两句应该翻译为：夕阳无限的美好啊！因为已经接*了黄昏才能看到啊！笔者考证了许多关于此诗的资料，发现自明清开始，一直以来对后两句的解释都有不同的观点。而且关于“只是”二字的用法，越来越多的资料表明在晚唐时期都有“因为”的意思，比如李商隐本人的“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”况且此诗为诗人游玩时一时兴起所做，未必能刻意将“夕阳”这一意象比作晚唐，只不过是当时情于境合、自然而然罢了。而这种解释自然让全诗没有了上种解释的伤感，却有了一种赞叹大自然之美景的壮怀之感。虽*黄昏，但是却依然能感受到美，这种情感积极向上，与之前的解释截然相反。

　　此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。

　　《登乐游原》创作背景：

　　此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作下此诗。

　　作者简介：

　　李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相*，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

五大妙招让宝宝快乐吃药

五大妙招让宝宝快乐吃药

　　吃药对于宝宝来说是一件很痛苦的事，然而家长给不爱吃药的宝宝喂药更需要劳心劳力。那么如何才能够让孩子不排斥吃药呢？以下是小编帮大家整理的五大妙招让宝宝快乐吃药，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　五大妙招让宝宝快乐吃药

　　餐前喂药

　　服药时间最好是在餐前半小时至一小时，婴儿在略有饥饿感的情形下，比较会主动将药吞下去，也较少出现呕吐的情形。

　　坐姿或半坐卧姿

　　大点孩子可让他自己端坐，小宝宝则一手扶抱孩子，让孩子呈半坐的姿势，家长将药倒入喂药器中，另一只手将喂药器放在孩子口内，然后把宝宝嘴巴闭上，直到药物全部吞下；藉由重力协助，让药物顺利进入消化道，吃完药后，也维持这样的姿势至少15分钟，以免因打嗝呕吐导致呛伤。

　　善于利用工具

　　目前协助宝宝吃药的小工具有很多，包括：药匙、滴管、喂药器、奶瓶等，都是给孩子喂药时的好帮手，有些诊所也会免费提供。偶尔可以不定时更换喂药的工具，增加乐趣与新鲜感，也有助于顺利服药。

　　改变味道

　　小朋友抗拒吃药的原因，主要还是因为药的.苦味或气味不佳，通常药师在调剂时，会在药粉中加一点糖粉，以甜味来掩盖药的味道。

　　建议家长可在药中加少量糖粉，大一点的孩子可鼓励试着自己动手调剂，例如请小朋友依循家长指令，将药水先倒入有盖小药杯中，再倒入药粉，接着洒上糖粉，盖上盖子摇匀，让孩子在自己动手做的乐趣中，顺利吃下。

　　鼓励再鼓励

　　通常三岁以上的孩子已经懂事，不宜再强制灌药，此时应以鼓励、诱导的方式，例如讲故事、送小贴纸等方法，记得一旦谈定条件，当小孩子顺利吃药后，不可爽约，以免下次因失去信任而失灵。

　　为宝宝正确喂药的方法

　　方法1：从“下颌部喂药不会呛咳

　　给孩子喂药，**都是参照自己吃药的方式———张口、灌药、吞下。但半岁以下的孩子吞咽功能不完善，灌药虽然简单，却难免太急引起呛咳和呕吐，并不是好方法。要让小宝宝比较轻松地吃药，姿势一定要正确。先把宝宝的头抬高，让脸侧偏，然后将勺或吸管从下颌部（口腔靠下牙的一侧）伸进去慢慢喂药，勺或吸管不要急着拿出来，等孩子把药吞下了再拿出来。

　　方法2：孩子吃药呕吐咋办

　　孩子小时吞咽功能不好，吃奶都会吐，吃药更是如此。这种呕吐是无意识的，只要是喂药后不久，吐掉的药量都要及时补回，否则达不到药效。但3岁以上的孩子吃药呕吐常常是家长惯的，孩子不愿意吃，吃药就觉得恶心，这个*惯一旦形成就很难纠正，所以也要从小引导，方法和上面讲的差不多。有的孩子实在不肯吃药，嫌药苦，特别是片剂的药，可以用孩子爱喝的果汁、蜜糖水、葡萄糖水兑着吃，但果汁或糖水的量一定要严格按照药物说明书上的量来控制，否则也会失效。牛奶可能和药物起反应，不建议和药物掺在一起。

　　方法3：鼓励大孩子自己吃药

　　孩子到了2岁，多半已经学会自己用勺。这时孩子生病，除非身体很虚弱，如果精神和食欲还不错，可以鼓励孩子自己吃药并给予赞扬。一旦孩子觉得自己吃药是很勇敢的事，今后就不害怕吃药了。不过，这有赖于从小的潜移默化。譬如孩子小时，不愿意吃药，家长不忍心强迫，想着孩子不吃就算了，生病可以打针，结果强化了孩子不吃药的想法，毕竟打针的副作用和风险性要比吃药高很多。有的家长则把吃药当成惩罚手段，孩子不听话就吓唬说要吃药，还强调是苦药，孩子当然更加不愿吃药。

　　小孩3至6个月时，要适当给他们喝多种口味的果汁和汤水。像苦瓜汁、番茄汁、西洋菜汤、芥菜汤（汤要是滚汤，里边不加盐）等，略略有些酸或苦味，让孩子慢慢适应不同食物的味道，等到生病吃药的时候，自然就不怕苦了。另外，家长什么东西都带头吃，对孩子也有很好的影响。

　　方法4：吃药要谨遵医嘱

　　所谓谨遵医嘱，就是要严格听从医生的指导，医生说药吃多少次、多少量，一定不能随意加减，减了没有药效，加了可能会产生严重的副反应。

　　每次的药量需要精心计算好。只有在吃药立刻呕吐的情况下可以适当补回相应的量，否则该吃多少就是多少，就是吃药后半个小时呕吐了也不用加。医生若一次开了好几种药，只要没交代分开吃，通常都可以把几种药混在一起吃，但要注意搭配后不能放太长时间。

　　另外，思密达和吗叮咛必须在饭前（含喝奶前）半小时吃，前者是让肠黏膜形成保护膜，后者是促进胃肠排空，不提前吃就没有效果。但多酶片是开胃的药，要和食物一起吃才有作用。其他消炎、清热、退烧的药物，饭后吃即可。若孩子频繁呕吐，则最好在两餐之间吃药。

李商隐《乐游原》

乐游原

　　向晚意不适，驱车登古原。

　　夕阳无限好，只是*黄昏。

　　注释

　　1.乐游原：在长安(今西安）城南,是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上它可望长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。也就是说，乐游原本名“乐游苑”，汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。”　据葛洪《西京杂记》载，“乐游原自生玫瑰树，树下多苜蓿”，又“风在其间，长肃萧然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿为“怀风”，时人也谓之“光风”或称“连枝草”。可见，玫瑰和苜蓿都是乐游原上有特色的花卉和植物。直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了*百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。

　　2.李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐陶推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，着名诗篇《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

　　3.不适：不悦，不快。

　　译文

　　临*傍晚时分，觉得心情不太舒畅；

　　驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。

　　看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；

　　只是将*黄昏，美好时光终究短暂。

　　今天到了傍晚时，我心中有些不惬意，于是就坐上马车，到古时的乐游原上游玩。这时望见将要落山的太阳，真是十分好看，可惜已*黄昏，不多时就要消灭了。

　　赏析

　　这首诗是作者赞美黄昏前的原野风光和表现自己的感受。诗人李商隐透过当时唐帝国的繁荣，预见到社会的严重危机。而“夕阳无限好，只是*黄昏”两句诗也表示：人到晚年，过往的良辰美景早已远去，不禁叹息光阴易逝，青春不再。这是迟暮者对美好人生的眷念，也是作者有感于生命的伟大与不可超越，而借此抒发一下内心的无奈感受。

　　这是一首久享盛名的佳作。

西阳无限好只是*黄昏反驳的句子（登乐游原全诗赏析和翻译）

这个提议有意思，能使自己与古代大腕人物也扳扳手腕了，不妨一试？

这句诗出自唐代诗人——

李商隐《登乐游原》

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是*黄昏。

本诗有两个意境点，一是前面两句向晚意不适，驱车登古原。这两句比较*淡无奇，就是说下午6点多左右，心情不太愉快，那就驱车登古原玩会吧！看，古人也会玩，并且玩的很开心，要“驱车登古原”。

至于是什么车？古代可能就是马车了，而不是牛车，因为用的是“驱”字。驾！驾！驾！吁——吁——！那驾车的劲头肯定是意味隽永，气魄高昂，要不会用“登”字？这就是要玩出快活的节奏，想玩的开心，玩的乐意。

二是后面两句“夕阳无限好，只是*黄昏”，意境与前面是截然不同的，是个大转折，全诗亮点，也是千古绝唱。诗人登古原玩的时候，本来是兴致昂桑，但看到的景色是“夕阳”，联想自己的年龄或者人生仕途，做出了一番与前面相比，一落千丈的感叹：夕阳奇巧，无限美好，只是到落幕时刻了；多么的又像人的晚年，人老心不老，只是年岁不饶人呀！这一句，与曹操的“烈士暮年，壮心不已。老骥伏枥，志在千里”的意境是截然不同的。前者略有悲壮，后者慷慨激昂。

按题意思，玩玩，改一个字，使夕阳无限好，只是*黄昏的意境与原句截然不同。

要做到这一点，还得分析此句意境的关键节点。我以为本句的关键节点有两个，一个是只字，一个是*字，改哪一个字都可以。

有的朋友建议改为——夕阳无限好，只为*黄昏。细细品读，这样改有诗味意境吗？意境顿失，诗味寡染。

还有很多，就不一一举例了。意境是看不见摸不着的东西，全在人的想象里，就像物理中的电场。

我的建议是改只字，如果改为不字，不雅，没有意境，不如改为非字，全句如下:

如果改*字呢？那就改为靠字，全句如下：夕阳无限好，只是靠黄昏。意境与原句截然不同吧？

乐游原的诗意

　　《乐游原》

　　作者：李商隐

　　原文：

　　向晚意不适，驱车登古原。

　　夕阳无限好，只是*黄昏。

　　注释：

　　1、乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。登上它可望长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。”

　　2、向晚：傍晚。不适：不悦，不快。

　　3、古原：指乐游原。

　　4、*：快要。

　　诗意：

　　傍晚时心情不快，

　　驾着车登上古原。

　　夕阳啊无限美好，

　　只不过接*黄昏。

　　赏析：

　　这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。

　　此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。

　　后两句“夕阳无限好，只是*黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接*黄昏之时才显得无限美好。这*于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。(m.ju.51tietu.net)其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。

　　此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。