赞美四大名著的句子

赞美四大名著的诗句

赞美四大名著的诗句

　　（第一首）

　　乱世英雄起四方，各为其主动刀枪。

　　中原逐鹿风尘荡，赤壁鏖兵血雨殇。

　　计计连环多智慧，形形怪异各芬芳。

　　百年争斗无穷尽，司马谋高一统强。

　　（第二首）

　　天罡地煞落凡尘，惊觉汴梁人上人。

　　晁盖同仇行大义，宋江明节报*。

　　投降归附做鹰犬，*顺从*草民。

　　水浒寨边温旧梦，施公再续济寒贫。

　　——赞美水浒传

　　（第三首）

　　腥风血雨满天愁，分合不休争不休。

　　三国鼎成匆过客，一家气尽土馒头。

　　孔明尽瘁金瓯缺，司马逼宫天下谋。

　　煮酒英雄论蜀魏，浮云人物说春秋。

　　——赞美三国演义

　　（第四首）

　　人间妖怪自天来，小姐丫鬟造祸灾。

　　纵有金猴能耐广，终须菩萨咒符裁。

　　玉皇娇惯禽兽乱，佛祖慈悲鬼域开。

　　此去西游经卷取，不知东土有蓬莱。

　　——赞美西游记

　　（第五首）

　　一栋红楼曲几支，釵裙纨绔梦无期。

　　列朝官宦豪门乐，广众生民巷陌悲。

　　披阅艰辛描没落，增删发愤绘迷离。

　　庙堂乡野知其味，脂粉枉凝弯月眉。

　　——赞美红楼梦

　　（第六首）

　　宝黛姻缘绝代文，石头记载更传神。

　　大观园里红钗泪，贾氏门中金玉身。

　　堪叹颦儿情已断，可怜妃子债还存。

　　千秋绝唱谁能语，警幻牵来托梦入。

　　——赞美红楼梦

四大名著优美句子

四大名著优美句子

　　明清时代，古典小说蓬勃发展。出现了我国文学史上的“四大名著”，它们是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》。下面是四大名著优美句子，欢迎参考阅读！

　　《三国演义》

　　1、天下动之至易，安之至难。

　　2、深根固本以治天下。

　　3、三军易得，一将难求。

　　4、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。

　　5、身虽损，名可垂于竹帛也。

　　6、本是同根生，相煎何太急！

　　7、举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟。

　　8、屈身守分，以待天时。

　　9、天下英雄，惟使君与操耳！

　　10、鞠躬尽瘁，死而后已。

　　11、养军千日，用在一时。

　　12、清心寡欲，约己爱民。

　　13、天下大事，合久必分，分久必合。

　　14、势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。

　　15、胜负兵家之常，何可自隳其志。

　　16、事定之后，乃计曲直，不亦善乎？

　　17、生得其名，死得其所。

　　18、淡泊以明志，宁静而致远。

　　19、万事具备，只欠东风。

　　20、大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎！

　　21、既生瑜，何生亮。

　　22、宁教我负天下人，毋教天下人负我。

　　23、鞠躬尽瘁，死而后已。

　　24、治世之能臣，乱世之奸雄。

　　25、良禽择木而栖，贤臣择主而事。

　　26、人中吕布，马中赤兔。

　　27、天下高见，多有相合。

　　28、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　　29、生子当如孙仲谋。

　　30、龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。

　　三国演义里的优美句子

　　1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为--刘备名言

　　2、子龙一身都是胆也！--刘备对诸葛亮语

　　3、此时先主威声大震，江南之人尽皆胆裂，日夜号哭。韩当、周泰大惊，急奏吴王，具言糜芳、傅士仁杀了马忠，去归蜀帝，亦被蜀帝杀了。孙权心怯，遂聚文武商议。步骘奏曰：“；蜀主所恨者，乃吕蒙、潘璋、马忠、糜芳、傅士仁也。今此数人皆亡，独有范疆、张达二人，现在东吴。何不擒此二人，并张飞首级，遣使送还，交与荆州，送归夫人，上表求和，再会前情，共图灭魏，则蜀兵自退矣。”权从其言，遂具沉香木匣，盛贮飞首，绑缚范疆、张达，囚于槛车之内，令程秉为使，赍国书，望猇亭而来。

　　4、吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！--曹操对众将语

　　5、丈夫处世兮立功名；立功名兮慰*生。慰*生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！--周瑜唱

　　6、是日，诸葛诞令吴将朱异在左，文钦在右，见魏阵中人马不整，诞乃大驱士马径进。成倅退走，诞驱兴掩杀，见牛马驴骡，遍满郊野；南兵争取，无心恋战。忽然一声炮响，两路兵杀来：左有石苞，右有州泰，诞大惊，急欲退时，王基、陈骞精兵杀到。诞兵大败。司马昭又引兵接应。诞引败兵奔入寿春，闭门坚守。昭令兵四面围困，并力攻城。

　　7、袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣--田丰对狱吏语

　　8、各人受了计策，皆依令而去，方召孟优入帐，优再拜于帐下曰：“；家兄孟获，感丞相活命之恩，无可奉献，辄具金珠宝贝若干，权为赏军之资。续后别有进贡天子礼物。”孔明曰：“；汝兄今在何处？”优曰：“；为感丞相天恩，径往银坑山中收拾宝物去了，少时便回来也。”孔明曰：“；汝带多少人来？”优曰：“；不敢多带。只是随行百余人，皆运货物者。”孔明尽教入帐看时，皆是青眼黑面，黄发紫须，耳带金环，鬅头跣足，身长力大之士。孔明就令随*而坐，教诸将劝酒，殷勤相待。

　　9、纵有埋伏，有何惧哉！--关羽麦城突围时

　　10、邓艾取了江油，遂接阴*小路诸军，皆到江油取齐，径来攻涪城。部将田续曰：“；我军涉险而来，甚是劳顿，且当休养数日，然后进兵。”艾大怒曰：“；兵贵神速，汝敢乱我军心耶！”喝令左右推出斩之。众将苦告方免。艾自驱兵至涪城。城内官吏军民疑从天降，尽皆投降。

　　11、吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授*生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣诸葛亮对姜维语

　　12、昔日东吴大事，全任周郎；后鲁子敬代之；子敬亡后，决于吕子明；今子明虽丧，现有陆伯言在荆州。此人名虽儒生，实有雄才，大略，以臣论之，不在周郎之下；前破关公，其谋皆出于伯言。主上若能用之，破蜀必矣。如或有失，臣愿与同罪--阚泽对孙权语

　　13、壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲；八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风；东下齐城七十二，天下无人能继踪。二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄？--途经卧龙冈，某人唱

　　14、追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才后世对刘禅的评价

　　15、恪令安排车仗。方欲出府，有黄犬衔住衣服，嘤嘤作声，如哭之状。恪怒曰：“犬戏我也！”叱左右逐去之，遂乘车出府。行不数步，见车前一道白虹，自地而起，如白练冲天而去。恪甚惊怪，心腹将张约进车前密告曰；“；今日宫中设宴，未知好歹，主公不可轻入。”恪听罢，便令回车。行不到十余步，孙峻、滕胤乘马至车前曰：“；太傅何故便回？”恪曰：“；吾忽然腹痛，不可见天子。”胤曰：“；朝廷为太傅军回，不曾面叙，故特设宴相召，兼议大事。太傅虽感贵恙，还当勉强一行。”恪从其言，遂同孙峻、滕胤入宫，张约亦随入。

　　16、昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆！--后世对赵子龙的评价

　　17、司马师见毋丘俭军退，聚多官商议。尚书傅嘏曰：“；今俭兵退者，忧吴人袭寿春也。必回项城分兵拒守。将军可令一军取乐嘉城，一军取项城，一军取寿春，则淮南之卒必退矣。兖州刺史邓艾，足智多谋；若领兵径取乐嘉，更以重兵应之，破贼不难也。”师从之，急遣使持檄文，教邓艾起兖州之兵破乐嘉城。师随后引兵到彼会合。

四大名著经典句子

　　1、宁教我负天下人，毋教天下人负我。

　　2、鞠躬尽瘁，死而后已。

　　3、治世之能臣，乱世之奸雄。

　　4、良禽择木而栖，贤臣择主而事。

　　5、人中吕布，马中赤兔。

　　6、天下动之至易，安之至难。

　　7、深根固本以治天下。

　　8、举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟。

　　9、屈身守分，以待天时。

　　10、天下英雄，惟使君与操耳！

　　11、势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。

　　12、胜负兵家之常，何可自隳其志。

　　13、事定之后，乃计曲直，不亦善乎？

　　14、生得其名，死得其所。

　　15、淡泊以明志，宁静而致远。

　　16、万事具备，只欠东风。

　　17、大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎！

　　18、既生瑜，何生亮。

　　19、天下高见，多有相合。

　　20、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　　21、生子当如孙仲谋。

　　22、龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。

　　23、敢问路在何方？路在脚下。

　　24、道高一尺，魔高一丈。

　　25、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

　　26、山高自有客行路，水深自有渡船人。

　　27、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

　　28、人逢喜事精神爽，闷上心来磕睡多。

　　29、神无定位事难成（没有决心就不能成大事）

　　30、只管走路，莫要多心。

　　31、不看僧面看佛面。

　　32、操心怎似存心好，争气不如忍气高。

　　33、人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。

　　34、要知山下路，须问去来人。

　　35、不信直中直，需防仁不仁。

　　36、有缘洗净忧疑病，绝念无私心自宁。

　　37、人无千日好，花无百园红。

　　38、送君千里，终须一别。

　　39、人无刚骨，安身不牢。

　　40、表壮不如里壮。

　　41、篱牢犬不入。

　　42、拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人。

　　43、骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠。

　　44、柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。

　　45、如事不出门，坏事传千里。

　　46、欲求生快活，须下死工夫。

　　47、世事洞明皆学问，人情练达亦文章。

　　48、侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

　　49、百足之虫，死而不僵。

四大名著好词好句

四大名著好词好句

　　四大名著我们一定都不陌生，看过四大名著的朋友肯定知道四大名著里有许许多多的好词好句。你都摘抄了吗？下面是小编为你准备的四大名著好词好句，希望对你有帮助！

　　四大名著好词：

　　1、三顾茅庐：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。

　　2、后患无穷：指给将来留下的祸患无穷无尽。

　　3、自寻短见：短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。

　　4、如鱼得水：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。

　　5、做神做鬼：指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。

　　6、招兵买马：旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。

　　7、众虎同心：许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。

　　8、龇牙咧嘴：龇：露齿。张着嘴巴，露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。

　　9、老牛舐犊：比喻父母爱抚子女。

　　10、做好做恶：假装做好人或恶人，以事应付。

　　11、负重致远：背着沉重的东西送到远方。

　　12、一身是胆：形容胆量极大。

　　13、张灯结彩：挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。

　　14、才占八斗：形容学问高，文采好。

　　15、鞠躬尽瘁：形容贡献自己的全部力量，死了方休。

　　16、择主而事：事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。

　　17、大器晚成：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。

　　18、虎踞龙盘：形容南京地势的雄伟。

　　19、一面之词：争执的双方中一方所说的话。

　　20、真人不露相：指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。

　　21、整旧如新：修整陈旧的、破损的东西，使之如同新的一样。

　　22、走为上策：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

　　23、髀肉复生：形容长期清闲，事业毫无成就。

　　24、兵贵神速：指用兵贵在神奇而快速。

　　25、主情造意：指为首的、主谋的人。

　　26、巢毁卵破：比喻国家或集体遭到不幸，其人民或成员当然不能幸免。

　　27、钻天入地：形容神通广大，很有办法。

　　28、出言不逊：形容说话不客气，没有礼貌。

　　29、坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

　　30、顾曲周郎：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。

　　31、车载斗量：形容数量很多并不稀罕。

　　32、置之不顾：置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。

　　33、走花溜冰：比喻吹牛，说大话。

　　34、乐不思蜀：比喻乐而忘本。

　　35、吴下阿蒙：形容没有学识的粗人。

　　36、集思广益：指集中众人的意见，扩大工作的效果。

　　37、坚壁清野：指饿死、困死敌人的一种作战方法。

　　38、真赃真贼：赃物、罪犯都确凿无疑。指犯罪的证据确凿。

　　39、指手画脚：指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

　　40、七步之才：形容才学高超，文思敏捷。

　　41、啧啧啧啧：咂嘴声，表示赞叹。啧啧连声地表示羡慕。

　　42、坐立不安：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

　　43、养家活口：维持一家人的'生活。

　　44、超群绝伦：形容高出众人之上，没有人能与其相比。

　　45、势如破竹：比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。

　　46、赞不绝口：不住口地称赞。

　　47、郑重其事：郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。

　　48、自出心裁：心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。

四大名著的作者是谁

四大名著的作者是谁

　　我国古典四大名著分别为《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》。它们的作者都分别是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

　　《红楼梦》的作者：清代曹雪芹。

　　曹雪芹(约1715-约1763年)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，*古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳(一说辽阳)，生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子(一说曹頫之子，约生于1724年)。

　　《三国演义》的作者：元末明初小说家罗贯中。

　　罗贯中(约1330年-约1400年)，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂*妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

　　《水浒传》的作者：元末明初小说家施耐庵。

　　施耐庵(1296—1370)，原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州。舟人之子，生于兴化白驹镇(今盐城大丰)，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年(1356)六十岁，张士诚据苏，征聘不应;与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应;最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。

　　《西游记》的作者：明代小说家吴承恩。

　　吴承恩(约1500年-1582年)，男，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。

　　*明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。

　　三国演义

　　《三国演义》是元末明初小说家罗贯中创作的长篇章回体历史演义小说。描写了从东汉末年到西晋初年之间*百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

　　水浒传

　　《水浒传》是元末明初施耐庵（现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的'一人，或两人皆有）编著的章回体长篇小说。

　　西游记

　　《西游记》是*古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

　　红楼梦

　　《红楼梦》，*古代章回体长篇小说，*古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态。

四大名著的经典名言

四大名著的经典名言

　　敢问路在何方?路在脚下。

　　道高一尺，魔高一丈。

　　海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

　　山高自有客行路，水深自有渡船人。

　　一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

　　人逢喜事精神爽，闷上心来磕睡多。

　　神无定位事难成(没有决心就不能成大事)

　　只管走路，莫要多心。

　　不看僧面看佛面。

　　操心怎似存心好，争气不如忍气高。

　　人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。

　　要知山下路，须问去来人。

　　不信直中直，需防仁不仁。

　　有缘洗净忧疑病，绝念无私心自宁。

　　人在屋檐下，怎敢不低头。

　　满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

　　世事洞明皆学问，人情练达亦文章。

　　侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?

　　百足之虫，死而不僵。

　　孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。

　　机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

　　到头来都是为他人作嫁衣裳。

　　一畦春韭绿，十里稻花香。

　　一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!

　　寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

　　偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

　　千里搭长棚，没有个不散的筵*。

　　人无千日好，花无百园红。

　　送君千里，终须一别。

　　人无刚骨，安身不牢。

　　表壮不如里壮。

　　篱牢犬不入。

　　拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人。

　　骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠。

　　柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。

　　如事不出门，坏事传千里。

　　欲求生快活，须下死工夫。

　　如何此处不留人，休言留人处。

　　酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。

　　宁教我负天下人，毋教天下人负我。

　　鞠躬尽瘁，死而后已。

　　治世之能臣，乱世之奸雄。

　　良禽择木而栖，贤臣择主而事。

　　人中吕布，马中赤兔。

　　天下动之至易，安之至难。

　　深根固本以治天下。

　　举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟。

　　屈身守分，以待天时。

　　天下英雄，惟使君与操耳!

　　势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。

四大名著歇后语精选

四大名著歇后语精选

导读：快跟励志故事网的小编一起来看看为大家精心准备的四大名著歇后语精选吧！

1. 丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回 李嬷嬷 ）

2. 大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去（第81回 猪八戒）

3. 吃了磨刀水的——秀气在内（第67回 孙悟空）

4. 晁盖的军师——无（误）用

5. 猪八戒拉着西施拜天地——压根不配

6. 苍蝇包网儿——好大面皮（第87回 葛仙翁）

7. 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺

8. 灯蛾扑火——惹焰烧身（第27回 作者）

9. 林冲到了野猪林——绝处逢生

10. 披麻救火——惹焰烧身 （第21回 作者）

11. 锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回 王熙凤）

12. 马蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回 郓哥）

13. 林黛玉葬花——自叹命薄

14. 狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回 彩霞）

15. 推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回 王熙凤）

16. 十五个吊桶打水——七上八下（第26回 作者）

17. 草船借箭——满载而归

18. 二）西游记中的歇后语

19. 糟鼻子不吃酒——枉担其名（第39回 猪八戒）

20. 林冲看守草料场——英雄无用武之地

21. 聋子放炮仗——散了（第54回 王熙凤）

22. 贼去了关门——迟了（第5回 周通）

23. 见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回 尤三姐）

24. 草船借箭——巧用天时

25. 站干岸——-不沾事(湿)（第16回 王熙凤）

26. 皮笊篱——一捞个罄尽（第39回 孙悟空）

27. 和尚拖木头——做出了寺（第83回 哪吒太子）

28. 三）水浒传中的歇后语

29. 贩古董的——识货（第86回 小妖）

30. 正白旗的曹雪芹——真个别

31. 驽马恋栈豆——必不能用也（第107回 蒋济）

32. 蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回 妖怪）

33. 林冲误闯白虎堂——单刀直入

34. 卢俊义上梁山——不请自来

35. 可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回 鸳鸯）

36. 九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回 鸳鸯）

37. 孙猴子吃蟠桃——自食其果

38. 猪八戒进了女儿国——不想走了

39. 千里搭长棚——没有个不散的宴*（第26回 红玉）

40. 皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取（第93回 猪八戒）

41. 四）三国演义中的歇后语

42. 梅香拜把子——都是奴儿（第60回 芳官）

43. 雪狮子向火——酥了半边（第101回 作者）

44. 个二爷的蓝点颏——又哨起来了

45. 猪八戒见高小姐——改换了头面

46. 黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回 王熙凤）

47. 尖担担柴——两头脱（第57回 猪八戒）

48. 草船借箭——有误（雾）

49. 仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回 柳氏）

关于四大名著中的外貌描写

关于四大名著中的外貌描写

　　面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。这是贾宝玉出场的外貌描写，下面是小编为大家整理的关于四大名著中的外貌描写，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

　　两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

　　————林黛玉出场外貌描写

　　面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情”;“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵，全在眉梢;*生万种情思，悉堆眼角。”

　　————贾宝玉出场外貌描写

　　这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上带着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗;项上带着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿官绦，双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻.

　　————王熙凤出场外貌描写

　　头戴一顶青纱抓角儿头巾;脑后两个白玉圈连珠鬓环;身穿一领单绿罗团花战袍;腰系一条双獭背银带;穿一对磕爪头朝样皂靴;手中一把摺叠纸西川扇子;生的豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。

　　————林冲外貌描写

　　头里芝麻罗万字顶头巾;脑后两个太原府扭丝金环;上穿一领鹦哥绿丝战袍;腰系一条文武双股鸦青;足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴;生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围。

　　————鲁智深外貌描写

　　身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风;语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端;骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔王，真是人间岁神。

　　————武松外貌描写

　　“身长九尺，髯长二尺;面如重枣，唇如涂脂;丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”

　　————关羽外貌描写

　　那人不甚好读书;性宽和，寡言语，喜怒不形于色;素有大志，专好结交天下豪杰;生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目，面如冠玉，唇若涂脂。

　　————刘备外貌描写

　　身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。————诸葛亮外貌描写

　　身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。————张飞外貌描写

　　尖嘴缩腮，金睛火眼。头上对苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈;指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，语言虽利便，身体莫能挪。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。

　　————“齐天大圣”孙悟空外貌描写

　　卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。手执钉耙龙探爪，腰挎弯弓月半轮。纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。

　　————猪八戒外貌描写

　　骨清神爽容颜丽，顶结丫髻短发鬅。道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。环绦紧束龙头结，芒履轻缠蚕口绒。丰采异常非俗辈，正是那清风明月二仙童。

　　————五庄观两小童外貌描写

　　面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。

　　————红孩儿外貌描写

　　次日天未明，刘姥姥便起来梳洗了，又将板儿教训了几句。那板儿才五六岁，一无所知，听见带他进城逛去，便喜得无不应承。于是刘姥姥带他进城，找至宁荣街。来到荣府大门石狮子前，只见簇簇轿马，刘姥姥便不敢过去，且掸了掸衣服，又教了板儿几句话，然后蹭到角门前。只见几个挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大板凳上，说东谈西呢。刘姥姥只得蹭上前来问道……。

　　————刘姥姥外貌描写

　　通过这段描写，我们可以看到刘姥姥进荣国府前既激动又害怕的样子。为了*静自己的心情，她“掸了掸衣服”，并且“又教了板儿几句话”，连用两个“蹭”字把刘姥姥走路的情形勾勒得一清二楚，一系列的动作表现了刘姥姥此时紧张迟疑、小心翼翼的心理状态，塑造出一个活脱脱的未经世面的农村老太婆的形象。

　　黛玉方进入房时,只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来,黛玉便知是他外祖母.方欲拜见时,早被他外祖母一把搂入怀中,心肝儿肉叫着大哭起来.当下地下侍立之人,无不掩面涕泣,黛玉也哭个不住.一时众人慢慢解劝住了,黛玉方拜见了外祖母.____此即冷子兴所云之史氏太君,贾赦贾政之母也.当下贾母一一指与黛玉:"这是你大舅母,这是你二舅母,这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子."黛玉一一拜见过.贾母又说:"请姑娘们来.今日远客才来,可以不必上学去了."众人答应了一声,便去了两个.

　　————对贾母的描写

　　这一段是林黛玉初见贾母，因为这一章是很有名的，包括了贾家三朵花的描写及两玉相会，所以贾母的出场比较薄，不过也可以看出她对林姑娘的疼惜之情!

　　董卓

　　演义第5回(罗本，下同)，大将军何进召四路诸侯进京剪除宦官：“第四路，身长八尺，腰大十围，肌肥肉重，面阔口方，手绰飞燕，走及笨马……姓董，名卓。”

　　“面阔口方”，本来多少也能和相貌堂堂粘上边，可惜董太师是一个超级大胖子。“身长八尺，腰大十围”，和许褚一样，但人家那是肌肉，董太师则是肥膘。按说，董卓也是靠着“数讨羌胡、累有边功”起家的，戎马生涯不可能太胖，看来是当官后骄奢淫逸的结果。“手绰飞燕”我弄不懂是什么意思，“走及笨马”大概是行动比较迟缓笨拙的意思了。

　　后来曹操谋刺他时，“卓胖大，不耐久坐，遂倒身而卧”，连坐着都会觉得辛苦，看来胖得实在太过分了。他被杀死后，“卓极肥胖，看尸军士以火置卓脐中以为灯光，明照达旦，膏流满地”，这就是“点天灯”了，下场极其悲惨。

　　吕布

　　诛杀了董卓之后，吕布就升级为诸侯，所以把他放在这一贴里。

　　第6回：“丁原背后一人身长一丈，腰大十围，弓马熟闲，眉目清秀，五原郡九原人也，姓吕，名布，字奉先。”后来董卓、曹操和他对阵时都曾产生过“貌若天神”的感觉。

　　吕布是三国里著名的帅哥，虎牢关大战时，罗贯中老师甚至作出了“人中吕布，马中赤兔，人马之中，汉末两绝”的高度评价。但吕布的“帅”还是非常特别的：首先是他的高，演义中“高人”很多，但“身长一丈”是仅次于乌戈国主兀骨突的第二高度;然后是他的壮，以董卓、许褚一样的腰围，还能当上帅哥的似乎也是绝无仅有的。

　　五官英俊，虎背熊腰，吕布开创了猛将帅哥中有别于马超的流派。

　　袁绍

　　第4回，袁绍劝何进诛杀宦官：“此人身长貌伟，行步有威，英雄盖世，武勇超群……司徒袁安之孙，袁逢之子，名绍，字本初。”

　　出身名门望族的袁绍身材高大，容貌雄伟，举止威严，确实有军阀大帅的风范!后来董卓欲行废立，袁绍挺身反对，董卓威胁说：“汝视我之剑不利也?”袁绍亦拔剑出曰：“汝剑虽利，吾剑岂不利也!”，我觉得是演义中最血性最豪气的一句话。可惜后来刚愎自用而又优柔寡断，白白浪费了一个好家底和一副好皮囊!

　　曹操

　　演义第2回黄巾军遭到截击：“为首闪出一个好英雄，身长七尺，细眼长髯，胆量过人，机谋出众……官拜骑都尉，沛国谯郡人也，姓曹，名操，字孟德。”

　　英雄豪杰，有的形貌雄奇，有的则其貌不扬，曹操显然属于后者。他身材短小，眼睛也小，仅论长相，和袁绍比起来是差得很远了。

　　但是，心有大志，胸有霸气，气质上自然而然就会卓而不群。后来马超反西凉，曹操行反间计，与韩遂相持时，“操引众将出营，独显一骑于中央。西凉之兵有不识操者，皆出阵观看。前后重沓，动以万计。操跨宝马而出，高叫曰：‘汝诸军欲观曹公耶?吾亦犹人也，非有四目两口，但多智谋耳。’诸军皆有惧色。”

　　震慑诸军的不会是曹操的相貌，显然是他的.霸气。

关于四大名著的歇后语

关于四大名著的歇后语

　　导语：学海无涯，知识是没有学完的时候，而歇后语也作为一门有趣的课程，下面小编整理的歇后语知识希望能帮助书迷们在学*上更上一层楼!

　　1、狗咬吕洞宾——不识好歹(第25回彩霞)

　　出处：清·曹雪芹《红楼梦》第25回：王夫人叫贾环抄《金刚咒》，贾环便来到王夫人炕上坐着，令人点了蜡烛，拿腔做势地抄写。丫鬟彩霞叫他安分抄写，贾环则咬定彩霞与宝玉好，对他不好。彩霞则大骂他狗咬吕洞宾——不识好人心。这时宝玉、王熙凤走进来，贾环只好偷偷地生闷气。

　　释义：吕洞宾成仙得道之前，原是个读书人。他的好友中有个同乡叫苟杳。苟杳父母双亡，家境贫寒，但为人忠厚，是一个老诚君子，读书又很勤奋，吕洞宾很赏识他，与他结拜为金兰兄弟，并请他到自己家中居住，希望他能刻苦读书，以后能有个出头之日。

　　2、大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去(第61回猪八戒)

　　出处： 明·吴承恩《西游记》第61回：“这正是俗语云：‘大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去’。”

　　释义：指银钱随手来随手去，留不住

　　3、十五个吊桶打水——七上八下(第26回作者)

　　出处：明·施耐庵《水浒传》第26回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下，暗暗地寻思道：‘既是好意请我们吃酒，如何这般相待，不许人动身?’

　　释义：比喻心情不安。

　　4、梁山上的军师——吴用(无用)

　　出处：三国演义

　　故事：

　　吴用，是小说《水浒传》中的人物，梁山排名第三，山东菏泽市郓城县东溪村人。吴用满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称"智多星"。在财主家任门馆教授，生得眉清目秀，面白须长，善使两条铜链，与晁盖自幼结交，与晁盖等人智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山， 为山寨的'掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划，是梁山起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师，基层人民智慧的化身。受招安后，因宋江被害后托梦给他，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左侧。

　　很多人拿《水浒》中的智多星吴用和《三国》中的卧龙诸葛亮相比，认为这两人不论是出身还是经历，都存在太多的相同点：一样隐居乱世、一样才高八斗、一样辅佐明主、一样殚精竭虑、一样死而后已。而且后世很多插画、图片，将两人的外形装束绘制地如同克隆人仿佛。包括昔时在小学生群体中广为流行的小浣熊方便面，里面附送的《水浒》人物英雄榜，吴用的造型估计连诸葛亮自己也甘拜下风，活脱脱一个《超级模仿秀》。

　　很多人都对吴用这个角色赋予相当多的好感，认为他机智、敏锐、忠诚，生为梁山兄弟谋福利，死为带头大哥作邻居。忠义双全，千古文人典范!

四大名著《红楼梦》的简介

四大名著《红楼梦》的简介

　　《红楼梦》，*古代章回体长篇小说，*古典四大名著之一，下面是小编收集整理的四大名著《红楼梦》的简介，希望大家喜欢。

　　曹雪芹(约1715～1763)，名沾，字梦阮，出身贵族世家，经历了一个封建富豪家庭盛极而衰的过程。少年时代的豪华生活，使他熟悉了贵族大家庭和封建统治阶级的种种人情和世态。晚年的贫困潦倒，使他能够更清醒地、深刻地观察生活，看清剥削阶级的腐朽和罪恶。有了这样一个认识生活、理解生活的基础，再加上他的进步的思想意识，良好的艺术修养，认真的创作态度，正确的创作方法，才使他有可能创作出《红楼梦》这部公认为*古典小说创作高峰的杰作。全书共120回，前80回为曹雪芹所写，后40回大家都认为是高鹗续写。高鹗的续书虽然在思想高度和艺术成就上与前80回有差异，但基本上符合曹雪芹的原意，并使全书的故事完整无缺，得以在广大读者中间广泛流传。

　　《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，是这个故事的中心。作者的高明在于，他没有表面地、简单地表现这个爱情悲剧，而是从人物思想性格的深处，从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，大胆锐敏地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运。在*，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。

　　《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、鸳鸯、晴雯、贾政、贾赦、贾珍、贾琏等一大批千古不朽的典型形象。贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者。他生活在腐朽、虚伪的封建大家庭里，由对它的怀疑、憎恨发展到弃家出走，与封建统治阶级彻底决裂。他反对封建主义生活道路，对贵族生活的厌倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表现。贾宝玉性格中的一个突出特点是轻蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、热爱受封建主义压迫与蹂躏的女子，表现出明显的民主思想。贾宝玉性格的反封建主义意义还突出地表现在对真挚爱情的追求上。宝黛的爱情悲剧，实际上是个社会悲剧。

　　林黛玉是一个和贾宝玉志同道合的封建叛逆者的形象。在她身上，一定程度地体现了封建社会里妇女的不幸命运，反映了他们勇于反抗和对自由爱情的热烈追求。但她性格中有着贵族小姐的矜持和脆弱。宝玉、黛玉是作者最心爱的两个中心人物。与宝黛截然相反，宝钗是照着封建正统思想塑造的一个形象，在封建主义制度没落时期，她也是一个悲剧形象。

　　作者还怀着正义、同情和爱惜的感情，塑造了晴雯、鸳鸯等一大批如同过江之鲫的丫环形象。她们大多善良、纯洁、有理想、敢于反抗、坚决大胆地追求幸福生活。这些被压在最底层的丫环形象的成功塑造，是作者民主思想的进一步显示，在当时很有进步意义。

　　书中作者还真实、深刻地描画出贾赦、贾琏、贾珍、王熙凤等封建统治势力的代表人物的丑恶嘴脸。在他们身上集中了剥削阶级荒淫无耻、贪婪凶残、阴险毒辣的特点。其中“嘴甜心苦、两面三刀，上头笑着，脚底下就使绊子；明是一盆火，暗是一把刀”的王熙凤，留给读者的印象最深刻，是*小说画廊中特色鲜明的著名典型形象。

　　《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上。《三国演义》和《水浒》中写的大多是英雄人物，这些人物的斗争故事本身就具有激动人心的力量。《红楼梦》是探索到人物灵魂的深处，描写不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。另外，它还是以日常生活和爱情题材来塑造人物形象的。《红楼梦》中日常生活场景描写生动逼真，并巧妙地与刻划人物相结合；语言达到了炉火纯青的地步。这些都对后代人的小说创作产生了深广的影响。《红楼梦》在诗词、戏曲、绘画、建筑、园林等诸多方面都有很高的美学价值。

　　《红楼梦》

　　《红楼梦》是一部伟大的现实主义巨著，也是一个彻头彻尾的悲剧。时代的悲剧、文化的悲剧、人生的悲剧融为一炉，显示出小说内容的博大精深和主题思想的多元意蕴。具体说来，《红楼梦》的悲剧意识主要体现在以下四个方面：

　　一、爱情悲剧和婚姻悲剧。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及他和薛宝钗的婚姻悲剧，是《红楼梦》的情节主线，也是作品的灵魂，以至作者称小说为“悲金悼玉的《红楼梦》”。宝黛爱情是一种经过长期共同生活的相互了解，建立在叛逆思想一致的基础上的新型爱情，正包含了强烈的反对封建礼教和*俗，追求个性**和*等自由的民主性精华，因此木石前盟的悲剧是双重的悲剧，是腐朽的传统礼法所不能容许的爱情的悲剧和专横的封建势力所不能容许的叛逆者的悲剧。相比而言，金玉良缘更合乎贾府的家族利益，更合乎封建家长改造宝玉的意愿，“德言工容”俱佳的宝钗理所当然地成为宝二奶奶的理想人选，象征着知己知心的木石前盟被象征着富贵结合的金玉良缘所取代。但宝玉的悬崖撒手，使得宝钗在得到有名分而无实质的婚姻之后不久就变为弃妇，她同样不是胜利者却反而成了封建婚姻制度的殉葬品，无疑也是一场悲剧。

　　二、女子悲剧。作者在书中虚构了一个与污浊现实有所疏离的大观园，它实际上是与“须眉浊物”相对立的众女儿的精神乐园与理想世界，但发生绣春囊事件之后，大观园也迅速走向毁灭。生活于此的女儿们尽管出身地位各有差异，性格品德和思想意识也不一致，但她们都充溢着青春之美和生命之光。作品形象地展示出这些“异样女子”在各自不同的遭际中被摧残、被扭曲、被蹂躏、被吞噬的悲剧命运，以及殊途同归于“薄命司”的苦难历程，无论贵者贱者强者弱者叛逆者卫道者，她们处于封建末世的男权社会，都无力把握自己的命运，最后都无可挽回地一起走向“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”的终极归宿。大观园的女儿悲剧是青春、美、爱和一切有价值的生命被毁灭的悲剧，这表明这个社会的腐烂和不合理已经到了被整体否定的程度了。

　　三、家族悲剧和社会悲剧。《红楼梦》以贾府的衰落过程作为一条重要的副线，贯穿起史、王、薛等各大家族的没落，描绘了上至皇宫、下至乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世尖锐复杂的矛盾冲突，从而客观上显示了封建社会必然走向没落的历史趋势。荣宁二府功名奕世、赫赫扬扬历经百年，却由烈火烹油、鲜花着锦之盛，走向“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”之衰，表演了一出“树倒猢狲散”的家族悲剧。小说揭示出这一家族必然崩溃的深刻原因：物质生活上穷奢极侈，导致坐吃山空；精神生活上腐化堕落，导致后继无人；家族内部矛盾重重，勾心斗角；再加上安富尊荣者多，运筹谋划者少，即使没有抄家之类的外来冲击，它也难以维持下去。贾府的由盛而衰具有高度的典型概括意义，实际上就是它所寄生的封建社会的缩影，因此《红楼梦》又是一出巨大的社会悲剧。生于康乾盛世的曹雪芹，能透过表面的繁荣，看到封建末世不可逆转的衰亡之势，反映了他对时代脉搏的深切感受。

　　四、人生悲剧。贾宝玉是《红楼梦》中的核心人物，最引人注目之处是他突出的叛逆性格，以及他身上透露出来的追求民主和个性**的反封建意识和人道主义思想。他生长在功名富贵之家，却极为鄙视功名富贵。他生活在科举是正途出身的时代，却极端鄙弃科举制度。他处在封建伦理观念巩固等级制度森严的环境里，却痛斥八股文为“饵名钓禄”的工具，讥讽“文死谏，武死战”的所谓忠臣，也不过是沽名钓誉之辈。因此，在正统者和卫道者眼中，他自然是不折不扣的“似傻如狂”的“混世魔王”。他身为大观园里的“金凤凰”，从小在女儿国中长大，他不但对众女儿不加以轻视和玩弄，反而格外同情和尊重，以至于为她们“爱博而心劳”。其“水泥骨肉论”更是对男尊女卑的传统观念的公开挑战，是对封建礼教的一个有力冲击，这种态度实际上反映了他对现实社会的否定。他虽然与封建秩序格格不入，但又对周围环境无可奈何，他虽然满怀希望寻求新的出路，但又无路可走，所以他的人生备感痛苦、困惑。当他目睹了发生在身边的一幕幕丑剧和悲剧后，对人生和尘世有了更多的独特感悟，产生了浓厚的失落感和幻灭情绪，出家就成为他唯一的归宿，正如鲁迅所说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”

　　说不尽的《红楼梦》 不表英雄话常人

　　《红楼梦》是*文学和*文化的永恒话题。西方有“说不尽的莎士比亚”的说法，据说原是歌德的话。在*，《红楼梦》也是说不尽的，已经说了二百多年，今后还要说下去。*古典小说有所谓“四大名著”，实际上这4部著作的成书过程以及在类型和内涵上，均存在很大差异，价值也不相等，应该辨明。准确地说，《三国演义》《水浒传》《西游记》是经几个朝代、许许多多人的集体创作，罗贯中、施耐庵、吴承恩只是最后完成者。《红楼梦》则完全不同，它一无依傍，完全是*地起高楼，是曹雪芹一个人的、独出心裁的天才创作。鲁迅先生说过：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”据我思考，《红楼梦》至少有如下3个方面的大突破。

　　第一，由追求曲折跌宕的故事情节，到描绘真实生活情态的突破。《三国演义》大到“赤壁鏖兵”，写得大开大合；小到“蒋干盗书”，写得绵密入微。《水浒传》大到“三打祝家庄”，写得机关迭出；小到“宋江杀惜”，写得曲折有致。《西游记》写妖魔鬼怪，磨难百出，吸引着任何年龄的读者。人们读这些小说，无不被其故事情节所吸引，为“欲知后事如何”而废寝忘食。

　　在《红楼梦》里，情形就完全不一样了，这里没有什么曲折离奇的情节，大如“秦可卿出丧”、“贾元妃省亲”之类，小如“良宵花解语”、“静日玉生香”之类，生活是什么样就写成什么样，恰如作者说的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”，完全以生活的本然情趣取胜。

　　第二，由彰显社会伦理教化，到展示人的天然性情的突破。*传统文化从其形成伊始，就是伦理政治型文化，因此道德教化无所不在。以《三国演义》来说，刘备的“仁”，关羽的“义”，赵云的“勇”，孔明的“智”等等，都在为社会树立“典型”；甚至曹操的“奸诈”，周瑜的“褊狭”，刘禅的“懦弱”等，也都有“反面教员”的意味。

　　《红楼梦》则正如空空道人所说，“并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。”这些异样女子即是大观园群芳，她们或贵或贱，或刚或柔，或傲或谦，或敏或讷，都禀性善良，天真烂漫，整日簪花斗草，吟诗作赋，对即将到来的家族败落的厄运毫无觉察，保持着人的生活的“原生态”。

　　第三，由演绎类型化模式，到塑造个性化典型的突破。《三国演义》《水浒传》《西游记》叙述的是英雄传奇故事，着意刻画的是横空出世的传奇英雄。如关羽是忠义的化身，不能有任何错误和缺陷，“汉封侯，宋封王，清封大帝”，是和“文圣”孔子并列的“武圣”，无比崇高。诸葛亮是智慧的化身，“借东风”之类的情节已经使他成为呼风唤雨的神人，读者对他须仰视才可见。武松、鲁达都是除暴安良的非同小可的英雄，几乎完美无缺，和普通人有距离，因而可敬而不可亲。美猴王上天入地，除妖灭怪，威风凛凛一路杀往西天，当然更是英雄。

　　相反，读《红楼梦》时，我们就像回到现实世界。养尊处优的史老太君自然高贵，但宽容和善，喜欢刘姥姥，和这个农村穷老太婆很谈得来，并不相距十万八千里。王熙凤这个桀骜不驯、有权有势、令荣宁二府下人望而生畏的年轻贵妇，我们似乎也不陌生，仿佛在哪里见过。钗、黛、湘等贵族小姐自然有身份，但个个性情鲜明，在读者眼中仍是常人。至于像焦大那样喝大酒、吹大牛，以当奴才骄人的下等人，在生活中随便都可找出来，令人可喜的是曹雪芹把着墨不多的他都写得那么活灵活现。正如鲁迅所说：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在*底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。（《*小说的历史的变迁》）”鲁迅的“实在是不可多得”的评价，是对《红楼梦》为*小说创作开创之新局面的准确肯定。

　　《红楼梦》叙述的是*社会的真故事，刻画的是现实生活中的真人物。凤姐、宝钗一流的人物，在我们日常生活里是可以遇见的，但赵云、武松一类的典型在普通生活中到哪里去找？

　　《红楼梦》的最动人之处就在于这些日常人物的遭际和命运。作曲家王立*在为87版《红楼梦》电视连续剧谱写完《葬花词》的曲子后，感慨深沉地说：“一首《葬花词》就是一首《天问》。”我忝列这一版电视剧的编剧之一，当即接上说：“岂止是《葬花词》，整个一部《红楼梦》都是《天问》，是一部关于人的命运的《天问》！”

　　值得注意的是，在第一回里空空道人在大荒山无稽崖青埂峰下一块大石上，从头到尾读完《石头记》，发现“朝代年纪、地舆邦国却反失落无考”，窃以为这里大有深意。空空道人和石头对话时又提出：“据我看来，第一件，无朝代年纪可考”，石头笑答道：“我师何太痴耶？若云无朝代年纪可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！”

　　作者有意隐去朝代年纪、地舆邦国，因为书中蕴含的主旨和审美对象，即“事体情理”，无代无之，无地无之，超越时间，也超越空间，是永恒的存在。这个主旨不容易领会到，所以作者才有“都云作者痴，谁解其中味”的喟叹。《三国演义》《水浒传》的作者是不会有这样的担心的。《三国演义》开头有“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的感慨，同类的感喟在历代咏史诗中并不少见，词虽然精彩，但不算新鲜。

　　曹雪芹的担心并不多余，现在还有某些所谓“揭秘”式的《红楼》研究，不但要限定其时空，还有把它限定在某些人或某些事上，那实在是对《红楼梦》艺术生命的扼杀。

　　《一人一个红楼梦》：把重心放回《红楼梦》

　　在新版电视剧《红楼梦》因剧情、演员等问题成为争论焦点时，大型人物系列纪录片《一人一个红楼梦》却以自己独特的视角、深刻的思考和宽广的外延让很多人重新把关注的重心放回到《红楼梦》这部作品本身上。

　　《红楼梦》是一部经典文学名著， 古今中外几代人熟读它、热爱它。《红楼梦》成为一种文化，它的根基随着时间的流逝一直在民间慢慢延伸。《一人一个红楼梦》把目光对准了这些散落在民间的红楼痴梦人，是一次从民间视角对“红楼”文化的解读，而不再是红学家们眼中的红楼梦。“一人一个红楼梦”，相同的一部作品，却因不同的人读出了完全不同的感受。在已经播出的这部电视系列片中，几位不同行业、不同年龄的“红楼迷”展示出的不同的人生观，令人诧异。

　　本身就是一个传奇的、年纪最大的“黛玉”陈爱莲，一直梦想给曹雪芹西山故事申报非物质文化遗产的曹雪芹纪念馆馆长李明新，在婚礼上装扮成黛玉模样的红楼学者曹立波，著名学者、大观园的筹建人黄宗汉，来自韩国从未想过能与《红楼梦》发生联系的造型师李嘉子，担任了20年大观园导游的马雪丽……《红楼梦》丰富了他们的人生，也改变了他们的人生。

　　《红楼梦》是一部百科全书，但它的价值并不仅仅在于内容的丰富，而在于它对人的命运、人生意义的描述。一本书能够如此吸引人、改变人，让如此多的人不惜放弃生活中的很多东西终其一生关注它，这正是《红楼梦》能够成为经典的原因。

　　这部60集的大型人物系列片讲述了60个“红楼”痴梦人对《红楼梦》的热爱、他们与《红楼梦》之间的传奇故事、他们与《红楼梦》的不解情缘。这60位主人公来自社会的各个领域，他们的特殊经历把这部系列片构筑成一个立体的透视“红楼文化”在华人世界所产生深刻影响的舞台，从而展现出当代人对《红楼梦》这一旷世巨著的挚爱与珍惜，同时也带动更多观众对经典文化的关注。

　　揭秘《红楼梦》隐写文人的铁证

　　《红楼梦》问世之后，成为文人竞相阅读和研究的对象。对于《红楼梦》的解读仁者见仁，智者见智，并形成“红学”。“红学”学派主体可分为索引派和考证派（自传派或可称家事派）。 《红楼梦》并非自传，但也非以下几种观点：与清宫有联系的贵族家事说；顺治与董小宛的故事；康熙政治说；刺杀雍正说等。而是隐写明清之际文人。

　　证据如下：

　　一、第一回明言 “曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。”。“但书中所记何事何人?自己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子”则书中女子是隐写真人。士的一个意思指读书人。而甄士隐本是一读书人。

　　二、《红楼梦》又言“我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来?亦可使闺阁昭传...故曰“贾雨村”云云”。则贾雨村的话是是闺阁昭传的钥匙。贾雨村言当指第二回贾雨村对冷子兴的话。其中“若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。”一句情痴情种与逸士高人并称。说明作者以情痴情种象征逸士高人。

　　三、曹雪芹把女子与高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗相关联是《红楼梦》隐写文人的铁证。

　　《下第后上永崇高侍郎》

　　高蟾

　　天上碧桃和露种， 日边红杏倚云栽。

　　芙蓉生在秋江上， 不向东风怨未开。

　　高蟾此诗中以碧桃、红杏象征以功名为目标的文人。芙蓉象征洁身自好的文人。碧桃、红杏借帝王而扬名，芙蓉生不逢时，但并不改变自身，以求功名。总之碧桃、红杏与芙蓉在高蟾诗中是指两种类型的文人。

　　《红楼梦》多处直接、间接把女子与高蟾诗之碧桃，红杏，芙蓉联系在一起：

　　《红楼梦十二曲——虚花悟》“说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来谁见把秋捱过？”。

　　李纨所居稻香村（浣葛山庄）“有几百株杏花，如喷火蒸霞一般”（十七回）。林黛玉居室潇湘馆“这个院子里头有没有个桃杏树”。六十三回“除了他（黛玉），别人不配做芙蓉”。六十三回探春所得签“日边红杏倚云栽”；四十回湘云道“日边红杏倚云栽”。

　　高蟾《下第后上永崇高侍郎》一诗碧桃、红杏、芙蓉写文人这是曹雪芹必然所的，而《红楼梦》把女子与高诗关联，所以红楼梦隐写文人是必然的。

　　四、木石前盟与金玉良缘暗示《红楼梦》隐写文人

　　木石前盟之木指柳，木石前盟即石柳之恋。石柳暗喻杨朱，这源于《孔雀东南飞》（见《<孔雀东南飞>主题创作时代作者》一文）。木石之盟表示对自我、人的尊重。金玉良缘：金锁为财富的象征，玉模拟秦始皇传国宝玺，是权力的象征。金玉之缘象征对权力与财富的追求。