插柳之恩终生难忘作文

清明节插柳*俗

　　民间在清明节有插戴柳枝的*俗。在祭墓踏青时，人们往往还折几枝柳枝带回家，插在门楣上，或用柳枝编成柳帽戴在头上。俗谚说：“ 清明不戴柳，红颜成皓首”，“清明不戴柳，死后变黄狗”，似乎说明了柳枝具有辟邪的功用。

　　关于插柳的由来，还有许多不同的传说，有的说是纪念介之推。介之推被烧死和埋在柳树旁，第二年寒食节，晋文公率领臣子来祭拜介之推的时候，只见那棵被烧毁的柳树竟然死而复活，晋文公情不自禁地折了几枝柳条，戴在头上，以示怀念，以后群臣纷纷仿效，相沿成*；一说是唐高宗在渭水举行祭祀仪式时，曾把柳枝编成圆环送给群臣，说是可以辟邪，于是相沿成*；亦有认为是宋朝著名词人柳永生前留恋于秦楼楚馆，与不少歌妓结下不解之缘，深受歌妓爱戴。柳永死后，每年清明节都有不少歌妓来到坟前祭扫，祭拜完后在路边折柳插簪发，以为悼念。

　　据说，插柳的风俗，也是为了纪念“ 教民稼穑”的.农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气；古谚有“ 柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“ 清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的*俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“ 有心栽花花不发，无心插柳柳成阴。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

　　*有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，*送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“ 年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥*，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。《诗经·小雅·采薇》有“昔我往矣，杨柳依依”句。用临别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春风中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”也就蕴涵着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也寓意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

　　总之，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，使清明折柳插柳之俗承载了许多美丽的文化意蕴。

清明节插柳的作文

　　据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的*俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

　　清明插柳戴柳还有一种说法：原来*人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

　　*有“折柳赠别”的`风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，*送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥*，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种*俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

　　寒食究竟在清明的前几日?有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相*，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。

　　清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月交替，社会的嬗递变化，有的*俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。

插柳之恩终生难忘作文5篇

　　时间如白驹过隙。一眨眼间五年的小学生活转瞬即逝。今天将变成昨天，明天将变成今天。可您那定格在我心中永不磨灭的形象，不论时间怎么冲刷，我亲爱的范老师将永远扎根在我的心田！

　　三年里，范老师用她那广博的才学，哺育着我们这些稚气未脱的“小鸟儿”，让我们沐浴着阳光的温暖，品尝着甘露的清新，吮吸着花儿的芬芳，感受着树荫的凉爽。终有一日，我们将成长为翱翔于九天的大鹏，而您却不求回报，一直默默奉献着自己的一切。

　　记得三年前，我们班因孙老师被调走，而迎来了我们新的班主任——范老师。范老师是那么的*易*人，和蔼可亲，从此，范老师那慈祥的面容，便永远扎根在了我的心底。

　　范老师就像妈妈一样，把我们2018级四班的所有同学当成她的孩子，对待我们就像对待自己的孩子一样悉心照顾。

　　记得有一次，我在上课时，突然肚子疼得厉害，“哗”的一下子便吐在了桌子上。正在上课的范老师赶紧走过来，毫不犹豫的用纸巾将桌子上的呕吐物清理干净，又让几位同学陪我去洗手间清理干净。回到教室后，范老师又关切的询问我肚子怎么样了，还想不想吐，要不要趴一会儿，恍惚中，我觉得面前站着的不是范老师，而是我的妈妈。

　　范老师，无论我成长为低矮的灌木，还是挺拔的乔木，我都会用那最鲜艳的绿色向您致敬——谢谢您！范老师！

　　十年树木，百年树人；插柳之恩，终生难忘！

　　每个同学都有自己的老师，老师就像母亲一样，不断的照顾我们，给我们讲课，教我们做人，我的周老师也一样。

　　周老师有一头长发，亮晶晶的眼睛，高高的鼻梁，嘴角处常挂着微笑，周老师特别风趣幽默，有时还会给我们讲笑话。周老师读课文时，常常会把我们带入一个个童话般的世界。

　　老师像蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。那个老师不希望自己的学生健康快乐地成长呢？周老师为了让我们的成绩优异，都顾不上自己的身体，望着老师那干裂的嘴唇，听着周老师那沙哑的声音，我不禁对周老师那份敬业之情感到敬佩。

　　记得周老师刚交我们那天，并不是给我们讲课，而是给我们开了一次班会，我只是模模糊糊记得周老师说了很多含义深刻的话，一开始我有些不理解，可是我知道，周老师是让我们好好学*，长大成为国家的栋梁，当时周老师的一番话语湿润了我的眼睛，我深受感动，我当时下定决心：以后一定要跟着周老师好好学。不管我们学*有多差，周老师总是不断地帮助我们，一直到我们赶上来为止，虽然有时候会骂我们几句，可是我们明白周老师那是很铁不成钢；不管我们的学*有多好，周老师总是严格要求我们，不会对我们偏向袒护。她不分白天黑夜地备课，批改作业。不断的劳累使周老师积劳成疾，而苍劲的板书和厚重的知识却为我们指明了人生的航向。

　　六年的时光匆匆逝去，我快毕业了，在这里我要对周老师说一声：“周老师，我爱你！”

　　岁月悠悠，波光明月。小学六年生活，仿佛五彩的云霞，真美；仿佛一杯五味汁——酸、甜、苦、辣。

　　老师、同学、教室、课桌到处都有让我难以忘情的地方，小学六年是他们陪伴我走过来的。其中最让我难忘的一位老师就是——韩老师。

　　她长着一双有些皱纹的大眼睛；一个高鼻梁下长着一张总是微笑的嘴；衣着干净朴素；一头掺杂着几根银丝的黑发总是整齐的扎在头上。每天她总是微笑着给我们上着每一节课，因此班里的同学们都以优异的成绩回报韩老师上课时的微笑。因为这微笑给了我们力量。

　　她总爱说一些幽默的话让课堂上有一些快乐的气氛，所以我很爱上她的课。虽然她现在在三年级的工作“线上”，但我们建立了三年的师生情意足以让我至今难忘她的一举一动。

　　她最可敬的地方是爱生如子。记得有一次，老师生病了她的家人劝她回去休息，可是老师还是坚持用她那沙哑的嗓子给我们上课，才让我们赶上了比其他班慢的课程。考试时虽然没有看到老师，但我们能谅解，老师太累了。所以我们都考上一个好成绩，没有让她失望。

　　啊！那难忘的身影。啊！那可敬的面容，让我难以忘怀。每到夜深人静时我总会想起她，种植我们这批桃李的园丁——韩老师。

　　我忆起了我小学的启蒙老师邓老师，邓老师个头不高，一副和蔼可亲的样子，时刻关心着我们每一位同学，邓老师并没有冒雨送我们回家之类的壮举，但从一件件小事中感觉到了老师对我关心，给我印象很深的一件事是：我们秋游去登山的时候，我想率先到达山顶，于是便慢慢地跟在大家后面，琢磨着如何走*道。于是，我趁大家不注意时离开了队伍。

　　于是，我却迷了路，当我绝望时，我见着了一个身影，邓老师？她走到我眼前，说：“你怎么在这儿？掉队了？”“不是的，我想走捷径，却迷了路”。“你一会要记住，集体的力量是最大的，一根筷子易折断，那十根呢？一定要团结，不然太危险了，走，回队伍去。“老师说，我点了点头，其实回去的路上我是忐忑不安的，我不知道同学们会如何笑话我。跟上了队伍，同学们问我上哪儿去了。邓老师说：“刚刚他不舒服，我就陪她走在后面了。”一句话，如阳光般融化了我的担忧，同学们也来关心我哪里不舒服，老师望着我，微微一笑。从那件事中，我不仅学到了团结的重要，更明白是老师善意的谎言保住了我小小的自尊，从那以后，我便成了一个团结同学的人，也努力做一个像邓老师那样善解人意的人。

　　每当我因为什么事而感到困惑时，都会记起老师们的谆谆教诲，他们的一句句话，给了我人生巨大的启迪。

　　人生从幼到老，从无知到有识，会经历很多事，结识许多的人，扮演许多不同的角色，相信你不会忘记在你的一生中曾经有一些人，一度成为你生活中非常重要的，而最终成为你永生难忘的。他们曾经教我们描绘第一笔人生的蓝图；他们曾经把我们从无知的荒漠引领到知识的绿洲；他们批评过，表扬过，也鼓励过我们；他们伴我们走过一段容易跌倒，彷徨，迷途的道路；他们是我们成长岁月里最可信赖的朋友；他们做过我们迷茫时的灯，通向理想彼岸的舵手；他们给过我们慈母般的爱，和严父般的教导……

　　他们用舌头耕耘，用汗水浇灌，他们是世上最辛勤的园丁，他们盼望我们的心田能开出最美的*的花；讲台、粉笔、黑板就是他们人生的舞台；他们对我们的教诲不是无数的四十五分钟所能包含的，他们对我们的影响乃是一生之久；他们批改的不仅仅是作业，也是在修直我们的路；他们窗前燃至深夜的灯，燃亮了多少童稚的希冀；他们的粉笔写下了多少人生的真谛，飞扬的粉笔屑染白了他们的双鬓；他们不希求回报，对他们最好的回报就是心中的纪念，铭记谆谆教导，正直的生活，相信你此刻一定知道了他们是谁，他们就是被称为人类灵魂工程师的，我们的恩师。

　　谁都离不开老师，不论你从事什么样的职业，不论你有多么大的成就，多高的名望和地位，老师是你成功的阶梯，从教过我们的老师那里得到的是我们一生都受用不尽的财富。老师我们感谢您。

　　俗话说：“润物细无声”，这句话用在我们端老师身上再恰当不过了。她总是用“聊天”方式教育我们，给我们启迪。我忘不了端老师和我一个个“聊天”的镜头……

　　难忘师恩，难忘初一就读时：我上小学时就爱读书，捧上自己感兴趣或喜欢的书恨不得一口气把它全部读完，经常因无法抵制书的“诱惑”一直读到深夜。自认为，我又没干坏事，读书也会错吗？去年我升入初一年级，来到端老师班上，我晚上没有时间节制的读书的*惯仍没改变。因为睡眠不足，上午四节课的效率自然就低了，在课堂上连连打哈欠，只能巴望着午休时间的到来。没多久，我的倦怠被班主任端老师看到了。于是，她就在下课时和我“聊天”。“你怎么经常在课堂上打瞌睡呀？”端老师问。我理直气壮地说：“老师，我在晚上读课外书来着，把一本《×××》看完了。”“喜欢读书是好事啊，但不会合理安排时间，晚上看得时间太长，不就影响了第二天的学*效率了吗？课堂上的时间是非常宝贵的，落下一分钟，课后补十分钟都不及。”端老师语重心长说。我听了这些不地由得低下了头，老师看到我明白错误了，开心地笑了。于是我答应老师以后绝不会无时间节制的看书了，并且从心底里佩服她敏锐的观察力。

　　我在课堂上还不爱举手发言，对于老师提的问题我自认为都会，但就是不乐意举起“宝贵”的手。有时，老师叫我回答问题——即使我没有举手。但回答问题时，我无法把语言组织好，不能流畅得一口报出答案，只能磕磕绊绊地说一下。两个星期过后，端老师又找我“聊天”。

　　端老师语重心长地说：“嘴巴总是不能把心里想的表达出来吧。”我不好意思地点点头。她又说：“这就叫做‘口不应心’。想改吗？”我很用力地点了点头，因为每次回答完问题后，心里总不舒服。她说：“那就把手举起来，上课时积极发言，总会改掉的。”我信服地点了点头，心里充满了希望与对老师的感激。经过努力，一年下来，我的成绩比入学时进了一大步。

　　端老师不仅能拨正我们前进的航标，还能修补我们的漏洞。

　　难忘师恩，难忘初二月考后：这学期进入初二的第一次月考，我发挥出了较好的水*。但因月考成绩很好，于是，骄傲自满之心油然而生，期中考试复*时，玩玩乐乐，极不专心。考后不久，成绩出来了——极差，我后悔不堪。老师又来找心灰意冷的我“聊天”。“期中考试没考好吧。”她亲切地说。“嗯。”我只有点头的份，眼睛始终不敢看着她。“没关系，考过了就过去了，最关键的做法是要静下心来，把不会的弄明白，在下面的考试中取得好成绩，复*时一定要踏踏实实的。知道了吧？”她和蔼地说。

　　听着端老师亲切的话语，我顿时浑身轻松了许多：从老师身上，我得到谅解；从老师身上，我学会了展望未来。师恩，无以报答之，只能以勤奋和刻苦学*，回报老师的教诲。

清明节插柳的传说

　　据说，插柳的风俗，是为了纪念教民稼穑的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

　　清明插柳戴柳还有一种说法：*人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为鬼怖木。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：取杨柳枝着户上，百鬼不入家。清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。

　　另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为清明柳，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。，此*俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。

　　清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的*俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的*俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的*俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。

　　风俗*惯：

　　清明节的*俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。

　　清明节：

　　又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是*传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。*汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，*的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的`*俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

　　清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节;榆社县等地是在清明节前两天过寒食节;垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。

　　清明节是*重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这*20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年**明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

念奴娇·插天翠柳原文赏析

　　插天翠柳，被何人、推上一轮明月？照我藤床凉似水，飞入瑶台琼阙。雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。闲云收尽，海光天影相接。

　　谁信有药长生，素娥新炼就，飞霜凝雪。打碎珊瑚，争似看、仙桂扶疏横绝。洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。明朝尘世，记取休向人说。

　　古诗简介

　　《念奴娇·插天翠柳》是宋代词人朱敦儒所写的一首词。全词笔法浪漫奇崛，构思奇绝通过对神话传说的描写以及富于浪漫的想象，写得高洁清幽、超尘绝世，生动地体现了朱敦儒旷逸超迈的词风。

　　翻译/译文

　　门前的翠柳不知道被谁人推上了一轮皎洁的明月，如凉水一般照在我的藤床上，如此良辰美景，我思绪飘飞幻想着飞入瑶台月宫，这里雾冷风轻，隐隐可闻的笙箫声，和仙子的环佩之声，大约她们正随音乐伴奏而飘飘起舞。

　　据说有可以使人延寿的药。然而“长生”的念头，只不过是世俗的妄想。两袖清风，满身清露，寒冷浸湿了萧条的白发，朝廷的政务，不可为俗人说。

　　注释

　　①念奴娇：词牌名。双调一百字，仄韵，亦有用*韵者。念奴是唐天宝年间著名歌伎，元稹《连昌宫词》说“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿春娇满眼睡红绡，掠削云鬓旋装束”，调名由此而得。

　　②瑶台：神仙居处。李白《清*调》有“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。琼阙（quē）：精巧华美之楼台。

　　③素娥：月宫仙女“嫦娥”。因月色白，故称“素娥”。

　　④争：怎么。如“争似”、“争忍”、“争知”、“争奈”等等。

　　⑤萧萧：头发花白稀疏貌。

　　创作背景

　　南宋绍兴十七年（1147年）初秋，由于朝廷内投降派得势，爱国志士纷纷斥退，收复中原日益渺茫，词人的一腔热忱付之冰海，满怀的期望变成极度的失望。于是词人为了求得精神上的解脱，向隐逸之路寻求归宿，写下了这首词。

　　赏析/鉴赏

　　开篇“插天翠柳，被何人、推上一轮明月？”以问句起。这份奇丽“月上柳梢头”的景象恰是躺柳下“藤床”纳凉仰看天宇者才能产生的幻觉：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不觉便出现了，如同被推上去一样。加之月夜如水一般的凉意，更会引起美妙的幻想，于是纳凉赏月的词人飘飘然“飞入瑶台琼阙”。“雾冷笙箫”以下写词人凭幻想飞入月宫后所闻、所见及所感。这里雾冷风轻，隐隐可闻“笙箫”，和仙子的“环佩”之声，大约她们正随音乐伴奏而飘飘起舞吧。然而“玉锁”当门而“无人掣”，说明月宫清静，不受外界干扰，原本打算寻声暗问的词人不觉感到怅然。回顾天空，是“闲云收尽”，海光与月光交映生辉，炼成一片令人眩惑的景象。

　　过片：“谁信有药长生？”则针对关于月宫的传说，抒发自己的见解。据说有玉兔捣药，这药可以使人延寿的。然而“长生”的念头，只不过是世俗的妄想。月中，只有“素娥新炼就”的“飞霜凝雪”而已，并没有什么长生不老药。词人看来，人间那些“打碎珊瑚”之类的夸豪斗富之举，远比不上赏玩月中枝叶扶疏的仙桂来得超凡脱俗。“打碎珊瑚”出于《世说新语。汰侈》石崇和王恺斗富的故事，这里信手拈来，反衬月中桂树之可爱，自然惬意。作者通过如此清空的笔墨，勾画出一个美丽、纯洁、没有贪欲的境界。这里，他两袖清风，“满身清露，冷浸萧萧发”，感到凡心洗尽，有脱胎换骨之感。然而，这一切不过是月下的梦，尽管美丽动人，却又无从对证，只能自得于胸怀，不可为俗人说。故结云：“明朝尘世，记取休向人说。”深沉的感喟和对尘世的深切厌倦见于言外。

　　这首词写藤床上神游月宫之趣，其间融入了月的传说，其境优美清寂，塑造了一个冰清玉洁的世界，似乎有意与充满烽烟势焰的人间对立。故前人或谓其为“不食烟火人语”。

古代清明节插柳风俗3篇

　　在古代汉朝时就有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，*送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥*，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种*俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

　　清代中兴名臣左宗棠为收复新疆而率领湘兵来到西北大漠，深感气候干燥，寥无生气，而又水土不服，遂命令筑路军队，在大道沿途、宜林地带和*城道旁遍栽杨树、柳树和沙枣树，名曰道柳。其用意在于，一是巩固路基，二是防风固沙，三是限戎马之足，四是利行人遮凉，凡他所到之处，都要动员军民植树造林。后来人们便将左宗棠和部属所植柳树，称为“左公柳”。有诗为度证："大将筹边未肯还，湖湘子弟满天山，新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。" 这是左宗棠的老部下和同乡杨昌浚，途径甘新大道时看到一路湘军所植道柳，除戈壁外，皆连绵不断，植拂云霄，触景生情，深有感触而写下的诗句，称赞了左公在西征期间动员湘江子弟在沿途栽插柳、广种榆柳，绿化边陲，开花结果的壮举。

　　在古代汉朝时就有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，*送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥*，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种*俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

　　清代中兴名臣左宗棠为收复新疆而率领湘兵来到西北大漠，深感气候干燥，寥无生气，而又水土不服，遂命令筑路军队，在大道沿途、宜林地带和*城道旁遍栽杨树、柳树和沙枣树，名曰道柳。其用意在于，一是巩固路基，二是防风固沙，三是限戎马之足，四是利行人遮凉，凡他所到之处，都要动员军民植树造林。后来人们便将左宗棠和部属所植柳树，称为“左公柳”。有诗为度证："大将筹边未肯还，湖湘子弟满天山，新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。" 这是左宗棠的老部下和同乡杨昌浚，途径甘新大道时看到一路湘军所植道柳，除戈壁外，皆连绵不断，植拂云霄，触景生情，深有感触而写下的诗句，称赞了左公在西征期间动员湘江子弟在沿途栽插柳、广种榆柳，绿化边陲，开花结果的壮举。

　　在古代时期插柳风俗是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏，即客家崇拜的五谷神、五谷仙。其次，柳枝作为辟邪的吉祥物，*俗亦非常古老。贾思勰《齐民要术》载曰：“正月巳，取柳枝著门户上，百鬼不入家。”由此可知中华民族门户插柳的*俗不仅仅是在清明，正月巳日也有插柳袚除不祥、驱除鬼灵的传统。

　　清代各地地方志均有记载清明插柳禳除凶邪的民俗寓意，如清乾隆年间《曲阜县志》有载清明“插柳于门外，辟不祥。”

　　所谓插柳以“明眼”，即使眼睛变得明亮。关于这一说法，大约起源于“青盲日”禁忌。而清嘉庆年间刻本《峨眉县志》则记，清明时妇女贴胜于鬓，名“柳叶符”。又浙江《临海县志》载，清明插柳于门，或簪之，谓之驱“香几娘”。所谓“香几娘”，盖指螫虫一类。同辟邪相*者，是避蛇虫之说。如河北《怀来县志》载清明“折柳枝插门，谓可避蛇虫。”

　　清明门上柳，又是迎接春燕的。燕是候鸟，春归北方。所以，迎燕说只见于北方。河北的《乐亭县志》云：“插柳枝于户，以迎元鸟。”《滦州志》：“以面为燕，著于柳枝插户，以迎元鸟。”“元鸟”就是燕子。对于北方来说，燕归来永远是一件有美好的事。值得说明的是，山西不愧是介子推的故乡，那面做的“燕”穿在柳条上，插于门户，称为“子推燕”。

　　杨柳观音左手托着净瓶，右手执着柳枝，连拂净瓶中的甘露洒向人间，祝愿天下大*，社会和谐，个人吉祥，家庭福安。观音菩萨偏执柳枝，或许与观世音爱柳有关，另一层寓意则是取柳枝秀美易活的特性。传说曾经天下到处熊熊大火，眼看着成千上万的众生将葬身火海，观世音将柳枝连拂几点甘露。霎时间，烟火熄灭，众生得救，众人随之叩头跪拜谢恩。于是，观世音便成为世人爱戴和敬仰的'神灵，万众顶礼膜拜、慈祥善良母性化身的菩萨。

　　旧时客家清明戴柳，有将柳枝编成圆圈戴在头上者，也有将嫩柳枝刮结成花朵而插于头髻者，还有直接将柳枝插于头髻者，且多数地方男女均有戴柳*俗。明清时期全国各地，特别是江南一带，男女戴柳之俗蔚然成风。明朝田汝成《西湖游览志余》记载当时清明，“家家插柳满檐，青茜可爱，男女或戴之”。*人所著《芜湖古今》也记载江淮一带清明，“清晨，街市叫卖杨柳，家家折一枝绿柳蘸上清水，插上门楣，妇女则结杨柳球，戴在鬓边”。

幼儿园清明节插柳的活动方案

　　活动目的：

　　1、让幼儿了解，插柳是黄河口一带清明节期间的一种*俗，并知道其由来。

　　2、通过插柳活动，培养幼儿爱劳动的*惯。

　　3、让幼儿理解插柳的意义，懂得植树造林的好处。

　　活动准备：

　　柳枝若干，小铁铲、小水桶的数量各为幼儿人数的一半、小面包车一辆。

　　活动过程：

　　1、教师介绍清明节插柳的*俗。

　　①启发提问：“清明时节，草青树绿，黄河口一带的人们有一种*俗即折柳枝，这是为什么？”（人们要插柳）

　　②教师：“小朋友知道吗，人们为什么要在清明节插柳？”介绍插柳*俗的来历：晋文公在清明节的第二天，到大臣介之推坟前祭奠时，发现与介之推同时被烧死的柳树复活了，晋文公便掐下柳枝插在了头上，他的群臣也仿效晋文公掐戴柳枝。

　　2、向幼儿讲解插柳的意义，激发幼儿动手插柳的兴趣。

　　①插柳可以渲染节日的气氛，增添节日乐趣。

　　②插柳可以绿化周围的环境，每到柳枝展绿的时候，它便告诉小朋友们春天已来到了。

　　3、组织幼儿在院子周围进行插柳活动。

　　①要求：四个小朋友一组，其中一人用小桶提水，两人用小铁铲松土，一人拿柳枝。四人要团结协作，看哪一组插得好又快。

　　②方法：先用小铁铲松好土，然后浇水，最后插柳枝。

　　③幼儿动手插柳，教师巡回指导。如：松土时可找个松软的地方，松的土要稍深点，以免柳枝歪斜不牢固；浇水不能太多。

　　④柳枝插完后，教师组织幼儿将工具放好，然后小结活动的情况，表扬不怕脏、不怕累的幼儿及团结协作好的'小组。

　　⑤要求幼儿每天给柳枝浇水，轮流看护并管理。

清明节为什么会有插柳的风俗 (菁选3篇)

　　1、清明节植树的*俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。清明节插柳有三种意思。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。二是据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。这三种说法有一点是相通的，那就是都相信柳枝具有灵性，可以避邪。

　　2、此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。

　　3、清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

　　1、清明节植树的*俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。清明节插柳有三种意思。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。二是据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。这三种说法有一点是相通的，那就是都相信柳枝具有灵性，可以避邪。

　　2、此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。

　　3、清明插柳戴柳还有一种说法：原来*人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

　　在古代时期插柳风俗是为了纪念“教民稼穑”的.农事祖师神农氏，即客家崇拜的五谷神、五谷仙。其次，柳枝作为辟邪的吉祥物，*俗亦非常古老。贾思勰《齐民要术》载曰：“正月巳，取柳枝著门户上，百鬼不入家。”由此可知中华民族门户插柳的*俗不仅仅是在清明，正月巳日也有插柳袚除不祥、驱除鬼灵的传统。

　　清代各地地方志均有记载清明插柳禳除凶邪的民俗寓意，如清乾隆年间《曲阜县志》有载清明“插柳于门外，辟不祥。”

　　所谓插柳以“明眼”，即使眼睛变得明亮。关于这一说法，大约起源于“青盲日”禁忌。而清嘉庆年间刻本《峨眉县志》则记，清明时妇女贴胜于鬓，名“柳叶符”。又浙江《临海县志》载，清明插柳于门，或簪之，谓之驱“香几娘”。所谓“香几娘”，盖指螫虫一类。同辟邪相*者，是避蛇虫之说。如河北《怀来县志》载清明“折柳枝插门，谓可避蛇虫。”

　　清明门上柳，又是迎接春燕的。燕是候鸟，春归北方。所以，迎燕说只见于北方。河北的《乐亭县志》云：“插柳枝于户，以迎元鸟。”《滦州志》：“以面为燕，著于柳枝插户，以迎元鸟。”“元鸟”就是燕子。对于北方来说，燕归来永远是一件有美好的事。值得说明的是，山西不愧是介子推的故乡，那面做的“燕”穿在柳条上，插于门户，称为“子推燕”。

　　杨柳观音左手托着净瓶，右手执着柳枝，连拂净瓶中的甘露洒向人间，祝愿天下大*，社会和谐，个人吉祥，家庭福安。观音菩萨偏执柳枝，或许与观世音爱柳有关，另一层寓意则是取柳枝秀美易活的特性。传说曾经天下到处熊熊大火，眼看着成千上万的众生将葬身火海，观世音将柳枝连拂几点甘露。霎时间，烟火熄灭，众生得救，众人随之叩头跪拜谢恩。于是，观世音便成为世人爱戴和敬仰的神灵，万众顶礼膜拜、慈祥善良母性化身的菩萨。

　　旧时客家清明戴柳，有将柳枝编成圆圈戴在头上者，也有将嫩柳枝刮结成花朵而插于头髻者，还有直接将柳枝插于头髻者，且多数地方男女均有戴柳*俗。明清时期全国各地，特别是江南一带，男女戴柳之俗蔚然成风。明朝田汝成《西湖游览志余》记载当时清明，“家家插柳满檐，青茜可爱，男女或戴之”。*人所著《芜湖古今》也记载江淮一带清明，“清晨，街市叫卖杨柳，家家折一枝绿柳蘸上清水，插上门楣，妇女则结杨柳球，戴在鬓边”。

清明节插柳*俗的由来 (菁选3篇)

　　一种说法认为插柳树与柏树枝是为了纪念介之推，因为介之推与他的母亲正是被烧死在柳树与柏树之间的，所以人们要在清明这天插柳、柏枝纪念他。还有一种说法认为是代表取得新火之意。因寒食断火，第二天要钻木取新火。古时候有皇帝在清明后赐大臣带火柳棍的仪式，老百姓也用柳条互相取新火，然后把柳条插在门前，表示新火已赐，人们可以重新燃火做饭了。在山东东明，则流传着一个故事。朱元璋的皇后马娘娘在清明这天微服出游郊外时，人们不知道她就是当今皇后，便对着她的大脚板嘲笑了一番，弄得马娘娘又羞又愧，非常下不来台。她不好当场发作，便让随从暗暗记下村名，发誓非报此仇不可。正巧这件事让刘伯温知道了，觉得事情很严重，于是扮成一个老太婆，在回南京的路上迎见马娘娘，说自己因为一双大脚，不断受到这村里人的嘲笑，要马娘娘为她报仇，并不要错杀了自己。马娘娘答应了她的请求，并让她在门前插柳为号。刘伯温赶忙跑到村中，让村民们家家户户都插上柳枝，最终免除了全村人的一场灾难。

　　插柳必须要在清明这天的早晨进行。在清明节的前一天晚上，人们就折些柳、柏等枝条回家，清明一大早，便把柳枝与柏枝相搭配，插在院落的各门户屋檐上，另外，鸡舍、猪圈、磨眼等地也都需要插以柳柏，尤其是磨眼上，更是要插上大的柳柏枝。据民间说法，这样可以堵住天眼与屋眼起到防止毒虫进入的作用。

　　山东临沂一带有“清明不插柳，死了变个狗;清明不插松，死了变只鹰”的俗谚。

　　这其实是督促大家好好纪念先贤的意思，凡是死后不愿变成癞狗或饿鹰的人家，就都应该在清明这天插柳柏枝。这其实是要人们认真纪念历史上具有伟大情操的先贤君子，以让自己有一个美好的品行和未来。

　　还有的地方用柳枝在墙壁等处轻轻抽打，据说可以防毒、驱邪。如在山东安丘，天未明，男孩就到野外折些柳树和柏树枝条来，大人先拿它们到屋里抽打一会儿，用来警告蝎子，边抽打边说：“今天是清明节，只许把墙爬，不许把人蛰。”抽打完后再把树枝插到各个门框上，据说可以去瘟、防毒、驱邪。女孩子们在辫子上结一段柳条或松枝，一为纪念古人，二为辟除毒邪。男孩们则用柳条做项圈，并套在狗的脖子上，说这样可以使狗不招狗蝇。有时孩子们会把戴着项圈的狗集合在一起，看谁的项圈做的'好做的大，表现出孩童们争强好胜的天性，也不失为一种充满童稚的欢乐。有的地方还有戴柏枝帽的传统，说是戴上会长生不老。

　　如今，随着许多地方，尤其是*原地区柳树、柏树等树种的日益减少，清明插柏戴柳之俗也在逐渐发生改变。有的地方已很少在清明这天插这些枝条，有的则用其他枝条比如杨树条等来代替。

　　柳条还是孩子们的一种好玩具。柳条皮拧下来，可以做成很短的柳笛。吹时鼓起腮帮，其音尖烈，别有风味;如果在上面挖几个小孔，吹起来更是抑扬悠长。这天若走在村中的大街小巷上，可以到处听到孩童们呜呜吹柳笛的声音，真是别有一番风味。

　　清明时节人人都要戴柳，家家户户门口都要插柳枝。这个*俗早在唐代就有了。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的*俗非常盛行，人们踏青游玩回来，在家门口插柳以避免虫疫。春天气候变暖，各种病菌开始繁殖，古人在医疗条件差的情况下只能寄希望于柳枝了。

　　民间对插柳还有很多解释。比如，在辽宁西丰、海城等地，人们认为妇女儿童折取柳枝插于头翼或房搪上，是一种招魂之举。在河南阳武，说是为介子推招魂。在河北张北。各家将柳条折下，悬于门前，认为可以驱除不祥;在广*插柳枝于门，是要顺应节气;在南宫，则取柳插门或戴在头上，俗信可令目清不盲。在上海，用柳条将清明祭祀剩余的蒸糕饼穿起来，存放到立夏日，用油煎后给小孩吃，据说可以不座夏(中医指夏季长期发热的病，小儿多发，多因排汗功能发生障碍引起。主要症状为持续发热。食欲不振。消瘦，口渴，多尿。皮肤干热，天气越热体温越高等)。

　　一种说法认为插柳树与柏树枝是为了纪念介之推，因为介之推与他的母亲正是被烧死在柳树与柏树之间的，所以人们要在清明这天插柳、柏枝纪念他。还有一种说法认为是代表取得新火之意。因寒食断火，第二天要钻木取新火。古时候有皇帝在清明后赐大臣带火柳棍的仪式，老百姓也用柳条互相取新火，然后把柳条插在门前，表示新火已赐，人们可以重新燃火做饭了。在山东东明，则流传着一个故事。朱元璋的皇后马娘娘在清明这天微服出游郊外时，人们不知道她就是当今皇后，便对着她的大脚板嘲笑了一番，弄得马娘娘又羞又愧，非常下不来台。她不好当场发作，便让随从暗暗记下村名，发誓非报此仇不可。正巧这件事让刘伯温知道了，觉得事情很严重，于是扮成一个老太婆，在回南京的路上迎见马娘娘，说自己因为一双大脚，不断受到这村里人的嘲笑，要马娘娘为她报仇，并不要错杀了自己。马娘娘答应了她的请求，并让她在门前插柳为号。刘伯温赶忙跑到村中，让村民们家家户户都插上柳枝，最终免除了全村人的一场灾难。

　　插柳必须要在清明这天的早晨进行。在清明节的前一天晚上，人们就折些柳、柏等枝条回家，清明一大早，便把柳枝与柏枝相搭配，插在院落的各门户屋檐上，另外，鸡舍、猪圈、磨眼等地也都需要插以柳柏，尤其是磨眼上，更是要插上大的.柳柏枝。据民间说法，这样可以堵住天眼与屋眼起到防止毒虫进入的作用。

　　山东临沂一带有“清明不插柳，死了变个狗;清明不插松，死了变只鹰”的俗谚。

　　这其实是督促大家好好纪念先贤的意思，凡是死后不愿变成癞狗或饿鹰的人家，就都应该在清明这天插柳柏枝。这其实是要人们认真纪念历史上具有伟大情操的先贤君子，以让自己有一个美好的品行和未来。

　　还有的地方用柳枝在墙壁等处轻轻抽打，据说可以防毒、驱邪。如在山东安丘，天未明，男孩就到野外折些柳树和柏树枝条来，大人先拿它们到屋里抽打一会儿，用来警告蝎子，边抽打边说：“今天是清明节，只许把墙爬，不许把人蛰。”抽打完后再把树枝插到各个门框上，据说可以去瘟、防毒、驱邪。女孩子们在辫子上结一段柳条或松枝，一为纪念古人，二为辟除毒邪。男孩们则用柳条做项圈，并套在狗的脖子上，说这样可以使狗不招狗蝇。有时孩子们会把戴着项圈的狗集合在一起，看谁的项圈做的好做的大，表现出孩童们争强好胜的天性，也不失为一种充满童稚的欢乐。有的地方还有戴柏枝帽的传统，说是戴上会长生不老。

　　如今，随着许多地方，尤其是*原地区柳树、柏树等树种的日益减少，清明插柏戴柳之俗也在逐渐发生改变。有的地方已很少在清明这天插这些枝条，有的则用其他枝条比如杨树条等来代替。

　　柳条还是孩子们的一种好玩具。柳条皮拧下来，可以做成很短的柳笛。吹时鼓起腮帮，其音尖烈，别有风味;如果在上面挖几个小孔，吹起来更是抑扬悠长。这天若走在村中的大街小巷上，可以到处听到孩童们呜呜吹柳笛的声音，真是别有一番风味。

那一刻，我终生难忘作文5篇

　　过去的事如轻烟，被微风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了；如黑影，被灯光照亮了。虽然这件事已经过去了很久，但我每回想起来，总有种背负着沉重的包袱却又突然放下的感觉。

　　去年的一个冬天，我独自一人在路旁等着公交车。我搓着红通通的手，盼望着去菜市场的公交车能第一个进店。就在我发愁等不到公交车时，车却来了！

　　我赶紧钻进暖和的公交车里，刷了一下车卡。没过多久，我就被大人们挤到了一个小角落。我四处望了望，发现一个大姐姐正起身准备下车，我赶忙挤过去坐了下来。车又进站了，上来了一位满头白发看上去年迈80的老人，苍老的双手上拄着一根拐杖，可车上早已座无虚*，老人只能一手拄着拐杖，一手抓住车上的扶手。车开动了，老人的身体随着车身颠簸起来，看着老人摇摇欲坠的样子，我心里开始矛盾起来：我该不该让座位呢？让，大家都交了钱，为什么是我让……不让，老人摇摇晃晃的，可能会摔倒……

　　就在我纠结时，突然间车子一个颤抖，老人一个踉跄差点摔倒。坐在他旁边的一位老奶奶，连忙起身扶老爷爷坐下。老爷爷嗫嚅着想要说什么，可还没等老爷爷开口，老奶奶说：“我可比你年轻呢，你坐，你坐！”这时我突然发现，老奶奶座位旁也斜立着一根不锈钢的手杖，原来……顿时，我的脸红了，赶紧把老奶奶扶到我的座位上。我站在老奶奶身旁，虽然让了坐，却怎么也高兴不起来。车终于靠站了，我飞也似的冲出车门……

　　那一幕虽过去了好几年，但我一直不能忘怀，因为每当我看见街上来回穿梭的车子，就会想起那位老奶奶，想起那根默默斜立着的闪亮的手杖……

　　她从1998年开始任教语文。她聪明，眼晴里总是闪烁着智慧的光芒；她亲切、和蔼的话语总能温暖我们的心灵。是她，让我们跨入成功的大门，她就是令我终生难忘的好老师――何坪老师。

　　何老师有一头乌黑油亮飘逸的长发。她的眼晴很亮，像能包容一切的海水，而且她的眼晴还会说话，时而严厉，时而温柔。当你上课开小差、做小动作时她总是在第一时间就发现，并一直用严厉的眼神盯着你，直到你改正错误为止。当你有了一点小小的进步，她就会用含笑温柔的眼神鼓励你，替你高兴。

　　何老师与我们亦师亦友。她的课讲得生动有趣、引人入胜。上课时我们是师生关系，下课时我们就是朋友关系。踢键子、跳绳、玩游戏与同学们打成一片。同学们都愿意找她说说自己的心里话，因为大家都知道，只有何老师才最清楚我们的性格，最知道我们需要什么。

　　何老师还是我们第二个“母亲”。记得有一次，谈文玮发烧了，何老师让她赶快打个电话给妈妈来接她回家休息，可是谈文玮忘记了要给妈妈打电话，就自己一个人昏昏沉沉走回家坐在家门口等妈妈回来开门。放学时谈妈妈到学校没接到谈文玮，找到何老师才知道谈文玮早就走了。顿时，两个人急得团团转转，到处找不到，何老师心急如焚慌忙报了警，并留下等消息，让谈妈妈先回家。等谈妈妈到家门口看到谈文玮时，大吃一惊，赶快打电话给何老师，她这才松了一口气。虽然这件事何老师并没有做错什么，但第二天，何老师仍然在班里检讨自己。

　　十年树木，百年树人。老师的教诲之恩我终生难忘！

　　公历的五月二十八日，农历的五月初五，是一年一度的端午节，每个家里都飘出了粽子的香味儿。

　　今天早上，我们全家吃完粽子，来到篮球场上来打篮球。我们打了一段时间觉得累了，就坐在观众*上休息。我问爸爸：“爸爸，为什么每年的端午节都要吃粽子呢？”爸爸回答说：“传说是为了纪念屈原，当年屈原投江自杀之后，人们害怕他的尸体被鱼虾所食，就把粽子扔到了江里，把鱼虾喂饱了，屈原的尸体也就保住了。”我说：“是啊，屈原的确是值得人们敬仰。*有一首诗，高度赞扬了这位伟大的爱国诗人“屈子当年赋楚骚，手中握有**刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”

　　我被屈原的爱国热情所打动，觉得端午节的粽子更有了特殊的意义。

　　这个端午节让我终生难忘。

　　今天是端午节，是我国最传统、最古老的节日。我们小区到处喜气洋洋，一派节日的气氛。

　　端午节有许多*俗，比如：划龙船、吃粽子、系五丝线等等。当然，我妈妈在太阳出来之前已经把五丝线系在了我的手腕和脚脖上了。听妈妈说，五丝绳也叫长命缕，是爸爸、妈妈希望孩子能长命百岁，多么美好的期望啊！

　　晚上，妈妈买回来一包粽子。粽子用竹叶包裹着，仿佛一个个绿娃娃似的，老远就闻到一股甘甜的清香沁入肺腑。剥开竹叶咬一口，糯米发红，再咬一口，香甜润滑，真是又香又甜，好吃极了！一边吃着粽子，我一边想起了屈原这个历史人物。当年屈原因被小人出卖，含冤投江自杀。当地百姓去汨罗江打捞尸体也没成功，就向汨罗江中扔了鸡蛋和熟米。据说这样鱼虾吃饱了就不会去吃屈原的尸体。

　　妈妈还熬了草莓汤，红红的草莓衬着那浓浓的汤，真是一道美味呀！

　　今年的端午节，我们过得很开心。

　　人生正是在不断面对和战胜挫折的过程中成长起来的，在人生的道路上，只有留下坚定的脚印，才能体现出人生的价值，这是我和父亲一起走泥地得到的启示。

　　当期末考试的成绩出来后，我得知自己名落孙山，顿时从去端跌入谷底，心情就像当时的天气，阴沉沉的，仿佛被雾霾笼罩着。

　　回到家，吃过饭，爸爸见我一副垂头丧气的样子，便说带我去屋后的田野里走走，我无精打采地答应了。因为刚刚下完雨，空气十分清新，花草和树木经历了风雨的洗礼，也变得生机勃勃，充满活力。望着这一派生机勃勃的景象，我的心情稍微好了一点儿。这时，爸爸突然问我：“你能找到我们来时的脚印？”我马上回答“能”，并用手指给他看，爸爸又问我：“在*时天气晴朗的时候，你能打到这些脚印吗？”我坚定的回答：“不能”。爸爸顺为什么，我说：“因为刚刚下完雨，土地变得泥泞，所以留下脚印，而在天气晴朗的时候，土地变得干燥，脚印自然而然就消失了。”爸爸说：“这不正是人生吗？孩子。”我恍然大悟，是啊，只有经历了风雨的洗礼，才能在人生路上留下坚实的脚印，才能实现人生的价值，俗话说：“不经风雨怎能见彩虹。”如果，每个人遇到点困难就退缩，不找找自己到底错在哪儿，寻求错误的根源，那世界上哪还有最后的强者。望着父亲踏出的一个个坚定的脚印，我仔细思考着从这过程中收获的智慧。

　　我振作了，我永远不会忘记和父亲一起走泥路时收获的智慧，我将踏出一个展现自己价值的脚印，用行动为开拓一条成功之路！

　　那是三年前的一件小事。这件事使我终生难忘，时不时浮现眼前。

　　那年春节前夕，家家户户都在办年货，贴年红。我家也不例外，一家人忙得团团转。

　　我可算是个烟花迷，我已尼买了十多种烟花了，可是还想买，只是钱不够了。正想向爸爸要钱买烟花，妈妈却叫我去小店买酒。接过妈妈递过来的钱和酒瓶，转身向小店跑去。跑着跑着，脑子里忽然闪过一个念头，买酒的钱不是正好可以买一串烟花吗。到店里一开口就向店员买了一串烟花，至于酒吗……我往里面灌了半瓶自来水。

　　在回家的路上，我又高兴又害怕，高兴的是我有了新烟花，害怕的是酒瓶里装的可不是酒，爸妈知道了怎么办？谁也还没想出一个结果来，脚已经踏入家门。这时爸爸已经在等我了。

　　我把酒瓶递给爸爸，一不小心，酒瓶掉在地上打碎了。酒洒了一地，爸爸和闻声而来的妈妈一看，就责备我，说我不会办事，把刚买来的酒打翻了。接着他们掏钱给我再买一次。

　　我的脸涨得通红，拿着钱又去酒店买酒，心里真是又喜又恨。爸妈没发觉洒在地上的是水，真是天助我也！但是毕竟是我做了亏心事，这怎么办？到了春节的第二天，我把假酒和买烟花的事一五一十地告诉了他们，他们说知错能改就是好孩子。

　　唉！这件事，我怎能忘记！它将永远刻在我心中！