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诗经描写水的句子

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诗经中描写水草句子24条
诗经
1.．不求好句只求好意——宋欧阳修《吊僧诗》
2.．净水出芙蓉自然去雕饰——唐李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
3.__________是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有篇，包括______________________________三部分。
4.．天机云锦用在我剪裁妙处非刀尺——宋陆游《玄月一昼夜读诗稿有感走笔作歌》
5.．二句三年得一吟双泪流——唐贾岛《题诗后》
6.．片言可以明百意坐驰可以役万里——唐刘禹锡《董氏武陵集记》
7.窈窕(yǎo tiǎo淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美;窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。
8.．一语自然万古新奢华落尽见真淳——金元好问《论诗三十首》
9.统领《关雎》全篇的诗句是“__________，__________。”
10.．吟安一个字拈断数茎须——唐卢延让《苦吟》
11.四句展现诗的中间意象：抒怀主人公在河畔倘佯，凝睇追寻河对岸的“伊人”。这“伊人”是改日夜忖量的意中人。“在水一方”是隔断欠亨，意味着寻求艰巨，酿成的是一种可望而不成即的境地。抒怀主人公虽望眼欲穿执著寻求，但“伊人’嘟漂渺阻隔。可望难即，故而诗句中泛动着无可何如的心绪和空虚怅惆的情致。
12.．不薄今人爱前人清词丽句必为邻——唐杜甫《戏为六绝句》
13.《诗经》的句式以四言为主。根据不同内容的表达需要，分别采用______________________________的艺术手法。
14.二句以兼葭起兴，揭示一幅河畔秋色图：河水淼淼，芦苇苍苍，露珠结霜。这情形，是在清凉寥寂中略带苦楚哀婉色调，对诗中所抒写的执著寻求可望难即的恋爱，起到了很好的氛围衬着和心情衬托感化。四句写中间意象：抒怀主人公在河畔盘桓，企慕追寻河对岸的“伊人”。这“伊人”是改日夜忖量的意中人。“在水一方”是隔断欠亨，相会不容易，构成一种可望难即的景况。诗人心中泛动起无可何如的情感和空虚难过的情致。
15.．莫将死句入诗中此诀传来自放翁——清袁枚《仿元遗山论诗》
16.．预付五百年新意到了千年又觉陈——清赵翼《论诗五绝》
17.思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”
18.寤寐(wùmèi：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
19.六句写 “在水一方”的另外一种特定情形：顺流追寻，行程处处顺畅，伊人不时宛在，然似真而幻，亦终不成*。追寻者的惘然情感也是以而加倍强烈。
20.参差：长短不齐的样子。荇(xìng菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
21.．为人道僻耽佳句语不惊人死不休——唐杜甫《江上值水如海势聊短述》
22.．文章千古事得掉寸衷知——唐杜甫《偶题》
23.关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠(jūjiū：一种水鸟名，即王鴡。
24.．杜诗韩集愁来读似倩麻姑痒处抓——唐杜牧《读韩杜集》

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诗经中描写水草的句子
诗经
1.池底涌出数不清的水泡，缓缓地浮上水面，好象滚动的珍珠，"百脉寒泉珍珠滚"。水中疏疏朗朗的藻体，壁上密密实实的苔藓，把池水染的碧翠。水中锦鱼戏游，生机盎然。
2.三月，桃花挤满枝头。一簇簇，一团团，有粉色的波光流转。一池垂柳，披上了碧绿的嫁衣，矜持而羞涩地迎风招展。眸子与眸子，在千年后的某天邂逅。一串钥匙，遗落在月宫里。一个故事，拉开了沉重的序幕。
3.是谁？凌乱了你婀娜的舞步；是谁？推开了你尘封万年的窗户。是谁？让你*静的心湖掀起漪澜；是谁？让你美丽的裙裾刻画着伤痛的皱褶。是谁？让你心灵的净土滋长着一棵最柔美的水草。
4.影子与影子重叠，梦境与梦境缠绵，灵魂与灵魂碰撞。松涛阵阵，海浪声声。世界，被潮水淹没。地球，顷刻间，灰飞烟灭。一曲高山流水，在空灵的幽谷响起。
5.心，只流过一条河流。耳，只听一种花开的声音。不知，在寂寞的夜晚，是否，也有相同的河水流过？是否，也有相同的声音如昙花绽放，如冰峰碎裂？身体与身体擦肩而过。灵魂与灵魂却在一瞬间完成了一次伟大的交接。
《再别康桥》
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
形容水草的句子有：
1. 水草的繁殖能力很强，如果放任不管，可以占据整个水面。
2. 这里水草丰茂，常常有鸟儿飞来。
3. 河里的水草纵横交错，看不清河底到底有什么。
4. 我的家乡土地肥沃，水草丰美，牛羊茁壮，人人过着幸福的生活。
5. 那溪水是那么清，溪水映着蓝天白云，仿佛又是一片天空，小溪里的水草，被水推着摇着，悠闲地扭动着纤细的腰肢。
6. 湿地湖畔天鹅舞，水草丰美白鹭飞。大江上下千帆过，黄河*鱼米香。
7. 水往低流，树向阳光，鹿马逐水草而居，候鸟依天时而徙。
8. 折下四周的香蒲叶子浮于水面，上面铺一些其它水草，这就是孵小黑水鸡的窝。
9. 远古的地，由古黄河、漳河冲击而成，林木苍莽，水草丰盛.
10. 这是因为在湖底长有茂密的猪鬃草和其它水草，栖息在这里的大闸蟹常在水草上爬行，与水草发生磨擦，就像器皿一样，在清水中不停地洗涮、上光。
11. 蒙人以游牧为生，赶了牲口东迁西徙，追逐水草，除去城镇居民，少有定居，这日就要迁移。
12. 由于这里地面*衍，水草丛生，河流侵蚀作用弱，河水含沙量很小，河水清澈白亮。
13. 软水草一种生在水中的东半球植物，叶片呈螺纹形、矛状，雌雄异株，花为单生、腋生。
采薇
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨（yù）雪霏（fēi）霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

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诗经形容水的句子是
诗经,优美
ら点点滴915 ：你好。
描写水的诗经：《周南汉：江之水矣，不可方思。
《邶风谷：泾以渭浊，湜湜其沚。
就其深矣，方之舟之。
就其浅矣，泳之游之。
《邶风泉水》：毖彼泉水，亦流于淇。
《邶风新台》：河水弥弥。
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河水浼浼。
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《卫风淇奥》：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
《王凤扬之水》：扬之水，不流束薪。
《郑风溱洧》：溱与洧，方涣涣兮。
溱与洧，浏其清矣。
《唐风扬之水》：扬之水，白石凿凿。
《小雅沔水》：沔彼流水，朝宗于海。
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沔彼流水，其流汤汤。
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《小雅鸿雁之什斯干》：秩秩斯干，幽幽南山。
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《小雅节南山之什小弁》：菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒，有漼者渊，萑苇淠淠。
譬彼舟流，不知所届，心之忧矣，不遑假寐。
蒹葭所谓伊人，在水一方，汉广汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思扬之水扬之水，不流束薪泉水毖彼泉水，亦流于淇江有汜、溱洧、沔水（沔彼流水，朝宗于海）潜（猗与漆沮，潜有多鱼）泮水（思乐泮水，薄采其芹）江汉（江汉浮浮，武夫滔滔）等等，看了下书本，还有许多
《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。

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诗经扬之水·扬之水_诗经唯美短句
诗经,唯美
古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《诗经扬之水·扬之水》，推荐这些经典的古诗绝句。
《诗经：扬之水扬之水》
扬之水，不流束楚。
注释：
1、扬：激扬。一说悠扬。
译文：
激扬的流水哟，
赏析：
此主题或以为闵（悯）无臣（《毛诗序》），或以为淫者相谓（朱熹《诗集传》），或以为将与妻别，临行劝勉之词（闻一多《风诗类钞》），或以为兄弟相规（刘沅《诗经恒解》），但都根据不足。细味诗情，乃是一个妇女对丈夫诉说的口气。古时男子除正妻外，可以纳妾，又因做官、经商等常离家在外，是否沾花惹草，妻子多管不着。但礼教上对妇女的贞节则看得很重。如果丈夫听到关于妻子的什么闲言碎语，是一定要管的；而如果以前夫妻感情很好，他对妻子也很喜爱，那么此时他将会感到非常苦恼。这首诗就是在这种情况下妻子对误听流言蜚语的丈夫所作的诚挚的表白。
《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡束楚、束薪，都暗示夫妻关系。如《王风-扬之水》三章分别以扬之水，不流束薪、不流束楚、不流束蒲来起兴，表现在外服役者对妻子的怀念；《唐风-绸缪》写新婚，三章分别以绸缪束薪、绸缪束刍、绸缪束楚起兴；《周南-汉广》写女子出嫁二章分别以翘翘错薪，言刈其楚、翘翘错薪，言刈其蒌起兴。看来，束楚、束薪所蕴含的意义是说，男女结为夫妻，等于将二人的命运捆在了一起。所以说，《郑风-扬之水》只能是写夫妻关系的。
此诗主题同《陈风-防有鹊巢》相*。彼云：谁侜予美，心焉忉忉（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
此诗抒情女主人公是忠贞、善良的，同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟，丈夫便是她一生唯一的倚靠，她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女，已经是一个弱者，娘家又力量单薄，则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕，但她自己知道：这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心，而造出一些流言蜚语，使他们*静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中，更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
此诗运用了有较确定蕴含的兴词，表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言，第五句作五言，与整体上的四言相搭配，节奏感强，又带有口语的韵味，显得十分诚挚，有很强的感染力。
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《诗经：唐风扬之水》
扬之水，白石凿凿。
注释：
1、扬：激扬。
译文：
激扬的河水不断流淌，水底的白石更显鲜明。
赏析：
要说清楚这首，必须牵涉到当时的一段历史。公元前745年，晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑，面积比晋都翼城（今山西翼城南）还要大。再加上桓叔好施德，颇得民心，势力逐渐强大，晋国之众归焉（司马迁《史记-晋世家》）。过了七年，即公元前738年，晋大臣潘父杀死了晋昭侯，而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时，晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住，只得败回曲沃，潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争，在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云：《扬之水》，刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛强，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。将诗的创作背景交待得很明白。
后人对此诗的主旨和作者，有不同的意见，今人程俊英采严粲《诗缉》言不敢告人者，乃所以告昭公之说，在《诗经译注》中认为这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞*阴谋的诗。诗中的素衣朱襮、素衣朱绣等都是就潘父而言，说这些本都是诸侯穿的服饰，而他也穿起诸侯的衣服，并进一步推测该诗作者可能是潘父随从者之一，他是忠于昭公的。但今人蒋立甫认为这样理解，恐于全诗情调不合，他引陈奂《诗毛氏传疏》之语桓叔之盛强，实由昭侯之不能修道正国，故诗首句言乱本之所由成耳，认为诗中的素衣朱襮、素衣朱绣等都是就桓叔而言，是由衷地希望桓叔真正成为诸侯，他也推测该诗作者可能是从叛者，但并不忠于昭公，而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较*稳，以为晋昭侯封其叔父成师于曲沃，是为桓叔。后沃盛强而晋微弱，国人将叛而归之，故作此诗（《诗集传》）。
蒋立甫之说似更合理。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服，自然会有看法。所以，素衣朱襮、素衣朱绣诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
诗以扬之水开篇，是一种起兴，并以此引出人物，暗示当时的形势与政局，颇为巧妙。而诗的情节与内容，也随之层层推进，到最后才点出其将有*事件发生的真相。所以，此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人，引人入胜。而白石凿凿（皓皓，粼粼）与下文的素衣、朱襮（绣）在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果，十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落，却始终有一种紧张和担忧的心情，在《诗经》中也可以说是别具一格。
黄河之水天上来全诗
《将进酒》
作者：李白
原文：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
注释：
1、高堂：父母。
诗意：
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发。年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，
赏析：
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即劝酒歌，故古词有将进酒，乘大白云。作者这首填之以申己意（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值抱用世之才而不遇合（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，自道所得，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如黄河落天走东海）所没有的。紧接着，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，恰似一波未*、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说高堂明镜悲白发，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成朝暮之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是反向的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：此种格调，太白从心化出，可见其颇具创造性。此诗两作君不见的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所*。在他看来，只要人生得意便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由悲而翻作欢乐。从此直到杯莫停，诗情渐趋狂放。人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用金樽对月的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以莫使空的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。人生得意须尽欢，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人得意过没有？凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵（《玉壶吟》）似乎得意过；然而那不过是一场幻影，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：天生我材必有用，这是一个令人击节赞叹的句子。有用而必，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人我是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是长风破浪会有时，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么千金散尽还复来！这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？而是整头整头地烹羊宰牛，不喝上三百杯决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖*上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但忘形到尔汝，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要与君歌一曲，请君为我倾耳听。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
钟鼓馔玉意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为不足贵，并放言但愿长醉不复醒。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以我天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而大道如青天，我独不得出（《行路难》）。说富贵不足贵，乃出于愤慨。以下古来圣贤皆寂寞二句亦属愤语。诗人曾喟叹自言管葛竟谁许，所以说古人寂寞，也表现出自己寂寞。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到唯有饮者留其名，便举出陈王曹植作代表。并化用其《名都篇》归来宴*乐，美酒斗十千之句。古来酒徒历历，而偏举陈王，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，陈王与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，陈王曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提古来圣贤，二提陈王曹植，满纸不*之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。主人何为言少钱，既照应千金散尽句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物五花马（毛色作五花纹的良马）、千金裘来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于呼儿与尔，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一*，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是主人。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲手之舞之，足之蹈之。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句与尔同销万古愁，与开篇之悲关合，而万古愁的含义更其深沉。这白云从空，随风变灭的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（千金、三百杯、斗酒十千、千金裘、万古愁等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于万古愁，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、绝去笔墨畦径之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句破之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如岑夫子，丹丘生，五花马，千金裘），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目，此篇足以当之。
锦帆落天涯那答，玉箫寒、江上谁家？空楼月惨凄，古殿风萧飒。梦儿中一度繁华，满耳涛声起暮笳，再不见看花驻马。
赏析
《诗经：玄鸟》
天命玄鸟，降而生商，
方命厥后，奄有九有。
龙旗十乘，大糦是承。
四海来假，来假祁祁。
注释：
1、玄鸟：黑色燕子。传说有娀氏之女简狄吞燕卵而怀孕生契，契建商。

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诗经：泉水
诗经
　　《诗经：泉水》
　　毖彼泉水，亦流于淇。
　　有怀于卫，靡日不思。
　　娈彼诸姬，聊与之谋。
　　出宿于，饮饯于祢。
　　女子有行，远父母兄弟，
　　问我诸姑，遂及伯姊。
　　出宿于干，饮饯于言。
　　载脂载辖，还车言迈。
　　遄臻于卫，不瑕有害？
　　我思肥泉，兹之永叹。
　　思须与漕，我心悠悠。
　　驾言出游，以写我忧。
　　注释：
　　1、毖：泉水流淌的样子。
　　2、淇：河的名称。
　　3、靡：无。
　　4、娈：美好的样子。诸姬；随嫁的姬姓女子。
　　5、泲：地名。
　　6、饯：饯行。祢：地名。
　　7、有行：出嫁。
　　8、伯姊；大姐。
　　9、干：地名。
　　10、言：地名。
　　11、载：语气助词，没有实义。脂：涂在车轴上的油脂。舝xia、车轴上的金属键。
　　12、还：返回，回转。还车：掉转车头。迈：行。
　　13、遄：迅速。臻：至，到达。
　　14、不遐：不无，不何。
　　15、肥泉；卫国的水名。
　　16、兹：滋，更加。
　　17、须、漕：都是卫国地名。
　　18、写：用作“泻”，意思是宣泄。
　　译文：
　　泉水清清汩汩流，一直流到淇水里。
　　思念卫国我故土，没有一天不相思。
　　同嫁姬姓好姑娘，要和她们细商量。
　　出门曾在泲地住，还在祢地饯过行。
　　姑娘出嫁到远方，远离父母和兄弟。
　　回家问候姑姑们，还有我的大姐姐。
　　出门曾在干地住，还在言地钱过行。
　　涂上车油上好轴，坐上大车回家里。
　　很快就能到卫国，应当不会有意外。
　　思念卫国的肥泉，不禁抚心长感叹。
　　思念故乡须和漕，心中愁思剪不断。
　　驾上大车去出游，聊以宣泄心中愁。
　　赏析：
　　这是一首出嫁女子的思乡曲。
　　思乡是对家园的依恋。谁都会说家乡好。这是人类普遍的心态。衡量家乡好的标准，显然不是物质条件，而是那份梦绕魂牵的亲情。家乡完全可能很穷，很落后，很寒伧，没有丰富的物产和妩媚的山水，但这些对思乡人来说都不重要，都可以被忽略。
　　重要的是，生于斯、长于斯、铭刻在心灵深处的人生体验，以及由此产生的不可割舍的亲情。这些体验和亲情对个人来说一生只有一次，既不可重复，也不可替代。哪怕是一些极小的细节，比如曾经采摘邻居的花朵而遭到责骂，背着父母下河洗澡，爬上屋顶恶作剧，放学路上漫无目的地游荡和东张西望，都可能随着岁月的流逝而在脑海里突现出来，变成思乡恋情中的一部分。
　　家园感可以说是人类心灵中最为持久和强烈的冲动的来源。久居家园不容易体验到这种冲动的强烈程度，也难以对思乡愁绪有深切的感触。一旦脱离家园，或者丧失家园，方才体会到家园的可亲可爱。游子思家，古今中外皆然，也是文学艺术表现的永恒主题。失去家园，既是失去了肉体的寄居之所，同时也是失去了情感的寄托和精神的归依。犹太民族为重建失去的家园，忍辱负重，历尽坎坷，奋斗了三千年，为此付出了一代又一代人的牺牲。可见，无论对一个民族来说，还是对一个人来说，都不可能一日无家园。即使没有实际存在的家园，必定会有心目中既神圣又可亲的家园。
　　有家不能回的忧愁，丝毫都不亚于无家可归的悲哀。在人遭受痛苦磨难的时候，家园家乡常常取代神灵上帝而成为人们精神上的支柱和依靠，成为人们在痛苦磨难中坚持下去、与之抗争的力量源泉之一。从这个意义上说，乡愁是可贵的。

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诗经中描写水草句子24条
诗经,优美
1.．不求好句只求好意——宋欧阳修《吊僧诗》
2.．净水出芙蓉自然去雕饰——唐李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
3.__________是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有篇，包括______________________________三部分。
4.．天机云锦用在我剪裁妙处非刀尺——宋陆游《玄月一昼夜读诗稿有感走笔作歌》
5.．二句三年得一吟双泪流——唐贾岛《题诗后》
6.．片言可以明百意坐驰可以役万里——唐刘禹锡《董氏武陵集记》
7.窈窕(yǎo tiǎo淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美;窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。
8.．一语自然万古新奢华落尽见真淳——金元好问《论诗三十首》
9.统领《关雎》全篇的诗句是“__________，__________。”
10.．吟安一个字拈断数茎须——唐卢延让《苦吟》
11.四句展现诗的中间意象：抒怀主人公在河畔倘佯，凝睇追寻河对岸的“伊人”。这“伊人”是改日夜忖量的意中人。“在水一方”是隔断欠亨，意味着寻求艰巨，酿成的是一种可望而不成即的境地。抒怀主人公虽望眼欲穿执著寻求，但“伊人’嘟漂渺阻隔。可望难即，故而诗句中泛动着无可何如的心绪和空虚怅惆的情致。
12.．不薄今人爱前人清词丽句必为邻——唐杜甫《戏为六绝句》
13.《诗经》的句式以四言为主。根据不同内容的表达需要，分别采用______________________________的艺术手法。
14.二句以兼葭起兴，揭示一幅河畔秋*：河水淼淼，芦苇苍苍，露珠结霜。这情形，是在清凉寥寂中略带苦楚哀婉色调，对诗中所抒写的执著寻求可望难即的恋爱，起到了很好的氛围衬着和心情衬托感化。四句写中间意象：抒怀主人公在河畔盘桓，企慕追寻河对岸的“伊人”。这“伊人”是改日夜忖量的意中人。“在水一方”是隔断欠亨，相会不容易，构成一种可望难即的景况。诗人心中泛动起无可何如的情感和空虚难过的情致。
15.．莫将死句入诗中此诀传来自放翁——清袁枚《仿元遗山论诗》
16.．预付五百年新意到了千年又觉陈——清赵翼《论诗五绝》
17.思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”
18.寤寐(wùmèi：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
19.六句写 “在水一方”的另外一种特定情形：顺流追寻，行程处处顺畅，伊人不时宛在，然似真而幻，亦终不成*。追寻者的惘然情感也是以而加倍强烈。
20.参差：长短不齐的样子。荇(xìng菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
21.．为人道僻耽佳句语不惊人死不休——唐杜甫《江上值水如海势聊短述》
22.．文章千古事得掉寸衷知——唐杜甫《偶题》
23.关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠(jūjiū：一种水鸟名，即王鴡。
24.．杜诗韩集愁来读似倩麻姑痒处抓——唐杜牧《读韩杜集》

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诗经唯美句子《诗经》中的句子
诗经,唯美
1、靡不有初，鲜克有终。（《诗经.大雅.荡》）译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
2、累，有时候也是种享受，因为它让生活变得充实。
3、当第一缕阳光洒下，我就明白我得到了温暖。、
4、你越嫉妒,我越爽,谁叫我的生活本身就是你的梦想.
5、那片属于我们的天空，总是那么美丽。
6、我不能为了一个抛弃我的人就泪流不止心死不生
7、岁月如同藏在手中的细沙，总是会从指间偷偷的滑落。她悄无声息，却总能留下一些不易觉察的痕迹。也如花开花落，花瓣离落之时，总会有暗香残存！于是不经意间，人们在时间的流动中，各自苍老。曾经的岁月已悠然遁去；渐行渐远；那么，又何苦为难自己。
8、但凡能说透的东西，基本也就是释怀了，要知道，心结，是说不清楚的，甚至说不出口。
9、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经.国风.卫风.淇奥》）
10、因为爱你所以看谁都像情敌。
11、不管衣橱里衣服有多少，最爱穿的就是那几件。不管生活中朋友有多少，最能聊得来的就是那几个。所以人变得成熟，无非就是明白哪些是最爱，然后开始删减。无限制占有，恰恰是不了解自己的表现。学会极简的生活，往往才是抓住了生活的重点。简约，就是极致。—— 成长是做加法，成熟是做减法。
12、投我以桃，报之以李。（《诗经.大雅.抑》）
13、有时候，我们不得不坚强，于是乎，在假装坚强中，就真的越来越坚强。
14、背对着阳光站在云端，一面唯美娇柔，一面隐晦空洞。
15、或许有一天我们都老了，但是我还是记得当初你让我心动的样子。
16、时隔多年，仍然是那么喜欢最后的一句话：那个男孩，教会我成长，那个女孩，教会我爱。每个人都有一个一直守护他的天使。他们安静的出现在你的生命里，陪你度过一小段快乐的时光，然后不动声色的离开。——《夏至未至》
17、原谅我不再回头不再深爱　2、有趣才是交友的前提，而非有用，很多人都搞错了。
18、世界上真的没有什么是永远。一段友情，离开了就淡了。一段爱情，分离了就散了。珍惜现在所拥有的，也许下一秒，就不再属于你的。
19、伤害是会被铭记一生，无论如何洗刷，都是徒劳。

20、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》
21、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经.国风.周南.关雎》
22、幸福在吹泡泡，倒映俄们的美好
23、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?《诗经.国风.王风.黍离》
24、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
25、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经.小雅.小旻》译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
26、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经.陈风.月出》
27、既然选择走就不要回头，不然会更痛。
28、看着窗外的小星星，许着你要一直快乐。
29、嘴角的血是那么的鲜艳，而笑容依旧是那么凄惨。
30、它山之石，可以攻玉。（《诗经.小雅.鹤鸣》）
31、拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情，是不甘心。
32、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经.国风.王风.采葛》
33、到了现在这个年纪，谁都不想再取悦了，跟谁在一起舒服就和谁在一起，包括朋友也是，累了就躲远一点。取悦别人远不如快乐自己。苏芩说，宁可孤独，也不违心。宁可抱憾，也不将就。能入我心者，我待以君王。不入我心者，不屑敷衍。往事浓淡，色如清，已轻。经年悲喜，净如镜，已静。
34、为了和你在一起，我花光了所有的桃花运。
35、因为大地的不*衡，才有了河流；因为温度的不*衡，才有了万物生长的春夏秋冬；因为人生的不*衡，才有了我们绚丽的生命。最后你都会明白，人生，原来只是一个懂字。渐渐地，生活会变得没有什么不同，仿佛他们不是消失了，而是从未曾出现过。来了开怀拥抱，走了挥手作别。
36、分手那天，我一个大男人在街上哭了一个晚上
37、谁能懂那种感觉，明明两个人相爱可是还是要分开。
38、心中的唯一非你莫属，我爱你的心永远不变. WF*//

39、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经.小雅.采薇》
40、我想要的幸福。不过就是，我管着你你宠着我。
41、牵着你的手，陪你走到尽头，这条路漫漫长却只有你和我
42、距离使两颗心靠的更*。
43、发现一个有意思的现象：成功的男士大多都有幸福的家庭，而成功的女士大多离异或单身。多数女人是在无爱可做的时候才做事，多数男人是在无事可做的时候才**。
44、忏悔，才能真正得到尊严。
45、言者无罪，闻者足戒。（《诗经.周南.关雎.序》）
46、拥抱着你的滋味胜过一切的完美
47、街角的擦间，如此的陌生，回望，却不见你的身影
48、选择朋友是个技术活，什么样的人可交，什么样的人不可交，什么样的人表面上和你称兄道弟背后却*刀子，什么样的人看起来对你冷漠，在你遇难的时候却愿意雪中送炭救你于危难之间。看走眼的时候，撤为上策，一定要学会认怂。
49、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经.小雅.鹿鸣》

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诗经泉水全文
诗经,文学
诗经泉水全文
　　《泉水》，《诗经·邶风》的一篇，是先秦时代邶地的一首华夏族民歌。以下是小编为您整理的诗经泉水全文，欢迎阅读。
　　诗经泉水全文
　　毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。
　　出宿于泲，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。
　　出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？
　　我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
　　注释
　　⑴毖（bì必）：“泌”的假借字，泉水涌流貌。
　　⑵淇：淇水，卫国河名。
　　⑶娈（luán峦）：美好的样子。诸姬：指卫国的同姓之女，卫君姓姬。
　　⑷聊：一说愿，一说姑且。
　　⑸泲（jǐ挤）、祢（nǐ你）、干、言：均为地名。
　　⑹饯：以酒送行。
　　⑺行：指女子出嫁。
　　⑻载：发语词。脂：涂车轴的油脂。辖：车轴两头的金属键。此处脂、辖皆作动词。
　　⑼还车：回转车。迈：远行。
　　⑽遄（chuán传）：疾速。臻：至。
　　⑾瑕：通“胡”、“何”；一说远也。
　　⑿肥泉、须、漕：皆卫国的城邑。肥泉一说同出异归之泉。
　　⒀兹：通“滋”，增加。
　　⒁悠悠：忧愁深长。
　　⒂写：通“泻”，除也。与“卸”音、义同。
　　译文
　　泉水汩汩流呀流，一直流到淇水头。梦里几*卫国，没有一日不思索。同姓姑娘真美丽，愿找她们想主意。
　　出嫁赴卫宿在济，喝酒饯行却在祢。姑娘长大要出嫁，远离父母兄弟家。回家问候我诸姑，顺便走访大姊处。
　　出嫁赴卫宿在干，喝酒饯行却在言。抹好车油上好轴，回转车头向卫走。赶到卫国疾又快，大概不会有妨害。
　　我一想到那肥泉，不禁连声发长叹。想到须邑和漕邑，我心忧郁不称意。驾好车子去出游，姑且消除心中愁。
　　赏析
　　诗歌第一章“毖彼泉水，亦流于淇”两句，用泉水流入淇水起兴，委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟，亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调，文情凄惋悱侧而不突兀，由此点出诗题——“有怀于卫，靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国，但如今故国人事有所变故，自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫，深感无限委曲，内心焦急难奈。作为一个女性，在这样的情况下，首先想到的是自己的姐妹，由此引出“娈彼诸姬，聊与之谋”两句。
　　第二章和第三章均承接第一章而来，用赋法铺写虚景，表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得，却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移，寒暑数易，家人*况无由获知，颇令自己牵挂，归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复，但却是幻境中再生幻境，设想归宁路途上的`场景，车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回，合情合理，但最终仍不能成行，“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰，出有入无，诗歌因此曲折起伏，婉妙沉绝。
　　第四章写思归不成，欲罢不能，只好考虑出游销忧，但是思卫地而伤情，愁更转愁。“我思肥泉，兹之永叹”，再写愁怀，回肠荡气；“思须与漕，我心悠悠”，情怀郁郁，文气更曲一层。
　　陈震《读诗识小录》评曰：“全诗皆以冥想幻出奇文，谋与问皆非实有其事。”陈继揆《读诗臆补》也说：“全诗皆虚景也。因想成幻，构出许多问答，许多路途，又想到出游写忧，其实未出中门半步也。东野《征妇怨》‘渔阳千里道，*如中门限。中门逾有时，渔阳常在眼’，即此意。犹杜工部所谓‘即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳’（《闻官军收河南河北》）也。”对此诗以幻写真，通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。确实此诗“波澜横生，峰峦叠出，可谓千古奇观”。
　　创作背景
　　《毛诗序》认为《邶风·泉水》是卫女思归之作：“《泉水》，卫女思归也。嫁于诸侯，父母终，思归宁而不得，故作是诗以自见也。”朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、范家相《诗渖》等从之。而何楷《诗经世本古义》、龚橙《诗本谊》、魏源《诗古微》、高亨《诗经今注》等以为是许穆公夫人所作，黄中松《诗疑辨证》则怀疑是宋桓夫人或邢侯夫人所作。此诗作者序传均无明文，史料亦不可稽征，大概是卫国女子嫁到别的国家，思念家乡而不得归时写下的诗。
　　作者简介
　　许穆夫人（约公元前690—公元前656），姬姓。周庄王七年（卫惠公十年）左右生于卫国都城朝歌定昌，长大后嫁给许穆公，周惠王二十一年（卫文公四年）卒于许国，大约活了三十四岁。是*文学史上见于记载的第一位女诗人，也是世界文学史上见于记载的第一位女诗人。存诗三篇，均收于《诗经》。

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诗经：唐风·扬之水
诗经
　　《诗经：唐风·扬之水》
　　扬之水，白石凿凿。
　　素衣朱襮，从子于沃。
　　既见君子，云何不乐？
　　扬之水，白石皓皓。
　　素衣朱绣，从子于鹄。
　　既见君子，云何其忧？
　　扬之水，白石粼粼。
　　我闻有命，不敢以告人。
　　注释：
　　1、扬：激扬。
　　2、凿凿：鲜明貌。
　　3、襮（勃）：绣有黼文的衣领。
　　4、沃：曲沃，地名，在今山西闻喜县东北。
　　5、既：已。君子：指桓叔。
　　6、云：语助词。
　　7、皓皓：洁白状。
　　8、绣：刺方领绣。鹄：邑名，即曲沃；一说曲沃的城邑。
　　9、粼粼：清澈貌。形容水清石净。
　　10、命：政令。
　　译文：
　　激扬的河水不断流淌，水底的白石更显鲜明。
　　想起了白衣衫红衣领，跟从你到那沃城一行。
　　既然见了桓叔这贤者，怎不从心底感到高兴。
　　激扬的河水不断流淌，冲得石块更洁白清幽。
　　想起白内衣和红绣领，跟从你到那鹄城一游。
　　既然见了桓叔这贵人，还有什么值得去忧愁。
　　激扬的河水不断流淌，水底的白石更显晶莹。
　　当我听说将有机密令，怎么也不敢告诉别人。
　　赏析：
　　要说清楚这首，必须牵涉到当时的一段历史。公元前745年，晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑，面积比晋都翼城（今山西翼城南）还要大。再加上桓叔好施德，颇得民心，势力逐渐强大，“晋国之众归焉”（司马迁《史记-晋世家》）。过了七年，即公元前738年，晋大臣潘父杀死了晋昭侯，而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时，晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住，只得败回曲沃，潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争，在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云：“《扬之水》，刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛强，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。
　　*对此诗的主旨和作者，有不同的意见，今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者，乃所以告昭公”之说，在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞*阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言，说这些本都是诸侯穿的服饰，而“他也穿起诸侯的衣服”，并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”，他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解，恐于全诗情调不合”，他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强，实由昭侯之不能修道正国，故诗首句言乱本之所由成耳”，认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言，是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”，他也推测该诗作者“可能是从叛者”，但并不“忠于昭公”，而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较*稳，以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃，是为桓叔。后沃盛强而晋微弱，国人将叛而归之，故作此诗”（《诗集传》）。
　　蒋立甫之说似更合理。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服，自然会有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
　　诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以此引出人物，暗示当时的形势与政局，颇为巧妙。而诗的情节与内容，也随之层层推进，到最后才点出其将有*事件发生的真相。所以，此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人，引人入胜。而“白石凿凿（皓皓，粼粼）”与下文的“素衣”、“朱襮（绣）”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果，十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落，却始终有一种紧张和担忧的心情，在《诗经》中也可以说是别具一格。

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诗经爱情句子
诗经,爱情
诗经爱情句子
　　在学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用句子吧，根据用途和语气，句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。句子的类型多样，你所见过的句子是什么样的`呢？下面是小编收集整理的诗经爱情句子，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　1、关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑。
　　2、一日不见，如三秋兮！
　　3、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
　　4、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。
　　5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
　　6、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
　　7、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
　　8、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
　　9、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
　　10、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。
　　11、终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。《诗经·国风·邶风·终风》译：狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。狂风*卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。
　　12、投我以木桃，报之以琼瑶。
　　13、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜）
　　14、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
　　15、称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》
　　1、所谓伊人，在水一方。《诗经秦风蒹葭》
　　2、言者无罪，闻者足戒。《诗经周南关雎序》
　　3、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经国风周南桃夭》
　　4、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经国风陈风月出》
　　5、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》
　　6、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经小雅白驹》
　　7、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经国风卫风木瓜》
　　8、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经国风秦风蒹葭》
　　1、高山仰止，景行行止。
　　2、青青子衿，悠悠我心。
　　3、高岸为谷，深谷为陵。
　　4、所谓伊人，在水一方。
　　5、兄弟阋于墙，外御其侮。
　　6、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
　　7、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
　　8、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。
　　9、人而无仪，不死何为。
　　10、如切如磋，如琢如磨。
　　11、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
　　12、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
　　13、投我以桃，报之以李。
　　14、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
　　15、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
　　16、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
　　17、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
　　18、溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
　　19、桃之夭夭，灼灼其华。
　　20、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
　　1、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。
　　2、不愧于人，不畏于天。
　　3、知我如此，不如无生。
　　4、我心匪石，不可转也。我心匪*，不可卷也。
　　5、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。
　　6、林有朴樕，野有死鹿。