和木字有关的诗经句子

诗经小雅伐木_唯美诗经句子

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《诗经小雅伐木》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

诗经小雅伐木

《诗经小雅伐木》

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。

注释：

1、丁：砍树的声音。

译文：

咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。

赏析：

在抒情方式之选择上，《伐木》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以丁丁的伐木声和嘤嘤的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这伐木之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的伐木者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王*下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以神之听之，终和且*。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。

第二章，诗人批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象：既有肥羜，於粲洒埽，陈馈八簋，邀请诸父、诸舅而不来，又于我弗顾。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。第三章作者为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求：普通人之间以诚相待绝不乾餱以愆。亲友之间相互理解（有酒湑我，无酒酤我）、信任，和睦快乐地相处。人和者政必通，最后，作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升*景象。这分明是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。

综观全诗，理想现实理想，三重境界的转换，既生动地表达了作者顺人心、笃友情的愿望，又造成了诗歌虚实相生的意境美。还给读者提供了一种以意境的营造为手段的构思方法。此诗对友情的歌颂给后世留下了极为深远的影响，以致嘤鸣一词常被人用做朋友间同气相求或意气相投的比喻。

古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏诗经小雅里关于生日的句子。

诗经小雅伐木_唯美诗经句子

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“励志的句子”网站为您整理《诗经小雅伐木》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

诗经小雅伐木

《诗经小雅伐木》

伐木*，鸟鸣嘤嘤。

注释：

1、丁：砍树的声音。

译文：

咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。

赏析：

在抒情方式之选择上，《伐木》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以*的伐木声和嘤嘤的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这伐木之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的伐木者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王*下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以神之听之，终和且*。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。

第二章，诗人批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象：既有肥羜，於粲洒埽，陈馈八簋，邀请诸父、诸舅而不来，又于我弗顾。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。第三章作者为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求：普通人之间以诚相待绝不乾餱以愆。亲友之间相互理解（有酒湑我，无酒酤我）、信任，和睦快乐地相处。人和者政必通，最后，作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升*景象。这分明是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。

综观全诗，理想现实理想，三重境界的转换，既生动地表达了作者顺人心、笃友情的愿望，又造成了诗歌虚实相生的意境美。还给读者提供了一种以意境的营造为手段的构思方法。此诗对友情的歌颂给后世留下了极为深远的影响，以致嘤鸣一词常被人用做朋友间同气相求或意气相投的比喻。

古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏诗经小雅里关于生日的句子。

木心的诗经典句子

　　1、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

　　2、凡是伟大的，都是叛逆的。

　　3、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

　　4、你强，强在你不爱我；我弱，弱在我爱你。

　　5、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。

　　6、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流角色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。

　　7、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。

　　8、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

　　9、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。

　　10、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。

　　11、天才是被另一个天才发现的。

　　12、找好书看，就是找一个制高点。

　　13、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。

　　14、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。

　　15、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

　　16、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

　　17、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

　　18、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

　　19、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

　　20、凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。

　　21、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

　　22、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。

　　23、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

　　24、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。

诗经《伐木》

诗经《伐木》

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编整理的诗经《伐木》，欢迎大家阅读。

　　《伐木》

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。

　　相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且*。

　　伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。

　　於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。

　　伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。

　　有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。

　　译文

　　咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。

　　伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。即使他们没能来，不能说我缺诚意。打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。即使他们没能来，不能说我有过失。

　　伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。有人早已失美德，一口干粮致埋怨。有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。等到我有闲暇时，一定再把酒喝完。

　　注释

　　（1）丁（zhēng）丁：砍树的声音。

　　（2）嘤嘤：鸟叫的声音。

　　（3）相：审视，端详。

　　（4）矧（shěn）：况且。伊：你。

　　（5）听之：听到此事。

　　（6）终……且……：既……又……。

　　（7）许（hǔ）许：砍伐树木的声音。

　　（8）酾（shī）：过滤。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的.样子。

　　（9）羜（zhù）：小羊羔。

　　（10）速：邀请。

　　（11）宁：宁可。适：恰巧。

　　（12）微：非。弗顾：不顾念。

　　（13）於（wū）：叹词。粲：光明的样子。埽：同“扫”。

　　（14）陈：陈列。馈（kuì）：食物。簋（guǐ）：盛放食物用的圆形器皿。

　　（15）牡：雄畜，诗中指公羊。

　　（16）诸舅：异姓亲友。

　　（17）咎：过错。

　　（18）有衍：即“衍衍”，满溢的样子。

　　（19）笾（biān）豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。

　　（20）民：人。

　　（21）乾餱（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错。

　　（22）湑（xǔ）：滤酒。

　　（23）酤：买酒。

　　（24）坎坎：鼓声。

　　（25）蹲蹲：舞姿。

　　（26）迨（dài）：等待。

诗经小雅伐木 表示友谊的句子

1、友谊是寒夜里的一盏灯，燃着热情的火焰。

2、句句心语是我浓浓的思念与祝福，愿永远系着你温暖与喜悦，无论你在何方，但愿我们在同一片星空下纺织思念。

3、连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。

4、老朋友是金子。新朋友是钻石。如果得到了一颗钻石，千万不要忘记金子，因为要拥有一颗钻石，总是需要金子做基础。

5、把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。

6、破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。

7、有些友情好象牙齿一样，失去了就永远没有了。

8、我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。

9、回忆那些在一起的时光，友情的岁月，是记忆里最美的画面。怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才可能是朋友。

10、背后说我好话的才是朋友。

11、知音，不需多言，要用心去交流；友谊，不能言表，要用心去品尝。

12、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。

13、最美的相遇，总在不经意间走进心里；最美的缘份，总能绽放出最璀璨的徇丽；不为别的，只为友情的温馨，心灵的相依，朋友的真诚，缘份的珍惜。

14、走在沙漠上的人，希望有甘甜的泉水；在逆境中拼搏的人，渴望有诚挚的友谊。

15、真挚的友谊，不会因时间的阻隔而冲淡。昔日的承诺，也不会因漫长的岁月而改变。

16、真正的朋友不把友谊挂在口头上，他们并不为了友谊而相互要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。

17、有朋友的人，生活才有乐趣，一个人喝茶，不能品出味道；就是一个人单独吃饭，也不会有太大的胃口，多个人在一起吃饭，就会增加香味。

18、有了朋友，生命才显出它全部的价值。

19、友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。

20、世界上用的最普通的名词是朋友，但是最难得的也是朋友。

21、独学而无友，则孤陋而寡闻。

22、以前盼望有一把别致牢靠的锁，是为了守护很多秘密。而如今，我已坦荡得如同晴空。

23、友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。

24、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。

25、金色的太阳，辐射着友情；银色的月亮，传递着友情。友谊是沉甸甸的稻穗，友谊是郁葱葱的森林。

26、财富不是朋友，而朋友是财富。

27、友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。

28、在欢乐时，朋友们会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。

29、幸在我最美好的年华里，遇见了一个愿意陪我疯的你。谢谢你一直陪伴在我身边，不离不弃。

30、锦上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，一生知己不多。

31、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

32、真正的朋友是这样一种人：他们襟怀坦荡，为人正直，有求必应，勇于冒险；他们能忍受一切，勇敢地牺牲一切，对朋友永不变心。

33、我只想把最好的和你分享，因为你是我的好朋友。

34、友情如水，淡而长远；友情如茶，香而清纯；友情如酒，烈而沁心；友情如雨，细而连绵；友情如雪，松而亮洁。

35、友谊如一座桥我们彼此之间的桥梁，有了这座桥梁我们更加友好。

36、何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心。

37、友如作画须求淡，山似论文不喜*。

38、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。

39、我在生命转弯的地方等你，让我像昨天一样地问你，你可否愿与我同行。

40、那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。

41、友谊的累积是一辈子的朋友！

42、将心停泊在彩云升起的港湾，偷偷把幸福刻在你的心间，用一缕友谊的丝线，将你我紧紧绑在岁月变迁的终点！

43、谅解、支援和友谊，比什么都重要。

44、富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。

45、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

46、衣不如新，人不如故。

47、启航吧，朋友！假若在沙滩搁浅，请别发愁，你最可靠的朋友会及时地为你送来友谊的暖风。

48、友谊是要用心面对的，是发自内心的真挚，当那份真挚受到污染后，那么，就意味着这段友谊将会结束，因为友谊受到玷污，就再也不会发出圣洁的光了。

49、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。

50、人生交契无老少，论交何必先同调。

51、我将终生用一种温柔的心情来拥有你，一个最知心的朋友。像过去的每一个日子一样，默祝你的生活盛满了青春，盛满了希望，更盛满了诗意。

诗经木瓜赏析

诗经木瓜赏析

　　《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。以下是“诗经木瓜赏析”，希望给大家带来帮助！

　　木瓜

　　先秦：佚名

　　投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

　　投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

　　译文及注释

　　译文

　　你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

　　你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

　　你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

　　注释

　　⑴木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。

　　⑵琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。

　　⑶匪：非。

　　⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。

　　⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。

　　参考资料：

　　1、庞坚 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：129-131

　　赏析

　　《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

　　对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同，而“木瓜”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“木瓜”意象的主流内涵。

　　《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

　　“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的`是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。

诗经伐木原文及赏析

诗经伐木原文及赏析

　　《伐木》和《伐檀》不同，它不是描述伐木劳动，而是由伐木兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。下面小编带来的诗经伐木原文及赏析。

　　原文：

　　伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。

　　出自幽谷，迁于乔木。

　　嘤其鸣矣，求其友声。

　　相彼鸟矣，犹求友声。

　　矧伊人矣，不求友生？

　　神之听之，终和且*。

　　伐木许许，酾酒有藇！

　　既有肥羜，以速诸父。

　　宁适不来，微我弗顾。

　　於粲洒扫，陈馈八簋。

　　既有肥牡，以速诸舅。

　　宁适不来，微我有咎。

　　伐木于阪，酾酒有衍。

　　笾豆有践，兄弟无远。

　　民之失德，乾餱以愆。

　　有酒湑我，无酒酤我。

　　坎坎鼓我，蹲蹲舞我。

　　迨我暇矣，饮此湑矣。

　　译文：

　　咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。

　　伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。即使他们没能来，不能说我缺诚意。打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。即使他们没能来，不能说我有过失。

　　伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。有人早已失美德，一口干粮致埋怨。有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。等到我有闲暇时，一定再把酒喝完。

　　注释：

　　1.丁（zhēng）丁：砍树的声音。

　　2.嘤嘤：鸟叫的声音。

　　3.相：审视，端详。

　　4.矧（shěn）：况且。伊：你。

　　5.听之：听到此事。

　　6.终……且……：既……又……。

　　7.许（hǔ）许：砍伐树木的声音。

　　8.酾酒：筛酒。酾（shī），过滤。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的样子。藇（xù），甘美，或释为“溢貌”。

　　9.羜（zhù）：小羊羔。

　　10.速：邀请。

　　11.宁：宁可。适：恰巧。

　　12.微：非。弗顾：不顾念。

　　13.於（wū）：叹词。粲：光明、鲜明的样子。埽：同“扫”。

　　14.陈：陈列。馈（kuì）：食物。簋（guǐ）：古时盛放食物用的圆形器皿。

　　15.牡：雄畜，诗中指公羊。

　　16.诸舅：异姓亲友。

　　17.咎：过错。

　　18.有衍：即“衍衍”，满溢的样子。

　　19.笾（biān）豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。

　　20.民：人。

　　21.乾餱（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。

　　22.湑（xǔ）：滤酒。

　　23.酤：买酒。

　　24.坎坎：鼓声。

　　25.蹲蹲：舞姿。

诗经樛木拼音全文

诗经樛木拼音全文

　　诗经樛木是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。以下是小编为您整理的诗经樛木拼音全文相关资料，欢迎阅读！

　　樛木

　　nányujiūmù，gělěilěizhī，lèzhǐjūnzǐ，fúlǚsúizhī。

　　南有樛木，葛藟纍之。樂只君子，福履綏之。

　　nányujiūmù，gělěihuāngzhī，lèzhījūnzǐ，fúlùjiāngzhī。

　　南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

　　nányujiūmù，gělěiyíngzhī，lèzhījūnzǐ，fúlǚchéngzhī。

　　南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

　　注释

　　祝福亲人得到福禄。

　　樛（音纠）：木下垂曰樛。

　　葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。

　　藟（音垒）：藟似葛，野葡萄之类。

　　累：挂。

　　只：语助。

　　福履：福禄也。

　　绥：安也。

　　荒：掩；盖；覆。

　　将：扶助也。

　　萦（音营）：缠绕。

　　成：就也。

　　樛木：后妃逮下也，言能逮下而无嫉妒之心焉。

　　译文

　　南有弯弯树，攀满野葡萄。

　　新郎真快乐，安享幸福了。

　　南有弯弯树，覆满野葡萄。

　　新郎真快乐，大有幸福了。

　　南有弯弯树，缠满野葡萄。

　　新郎真快乐，永驻幸福了。

　　赏析

　　《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《樛木》就是如此。“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”（朱熹《诗集传》）。从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是首章所咏之本体；“南有樛木，葛藟累之”二句，则是引起所咏之词的“兴”体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相*，运用的是“国风”常用的“叠章”形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。故从“兴”之引起的“所咏之词”看，这乃是一首为“君子”祝“福”的歌，当无可疑。

　　聪明的读者自然还会发现，这三章中的“兴”语，同时又带有“比”义。“比者，以彼物比此物也”。诗中的“彼物”即“樛木”和“葛藟”，“此物”则是“君子”和“福”——以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随，也实在非常形象。故从各章之“比”义看，这也是一首形象动人的祝福歌。

　　倘若我们再推进一层，问一问“君子”究竟有何“福”可“祝”？判断起来就不那么容易了。是因为“君子”刚得了贵子？还是封了*？抑或是娶了新妇？似乎都有可能。为了作出较为接*诗意的判断，还得回头考察诗中的比兴之物。据许多学者考证，“国风”比兴，常以花草、藤蔓、雌鸟、牝兽喻女子，而以高木、日月、雄狐之类喻男子。其中尤以树木喻男、花草喻女更为常见。如《邶风·简兮》的“山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人”；又如《郑风·山有扶苏》的“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且”，都是如比。至于《唐风·葛生》叙妻子对亡夫的哀恋，更有“葛生蒙楚（荆树），蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处”之语，以葛藤与荆木的相互依存，抒写了女主人公失去夫君的凄伤之情。明白了这一特点，则《樛木》进一层的比兴之义亦可迎刃而解：倘若此诗中的“樛木”，喻的是青年男子的话，那么缠绕樛木的翠绿“葛藟”，不正比喻着他的美丽新娘？由此检验《毛诗序》旧说，以为此乃歌咏“后妃”“能逮下而无嫉妒之心焉”之作，就觉得与诗意隔膜太多；而方玉润《诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》推测此诗“似于夫妇为*”、“喻妇人之托夫家也”，才真正猜着了这首祝福诗的旨意。

　　于是读者透过反覆叠唱的诗行，便恍然置身在三千多年前一场热闹的婚礼宴*上：秋日的黄昏宾客毕集，辘辘的车音自远而*。性急的孩童早从村口奔来，嚷叫着：“接新娘的车子到啦！”欢乐的鼓吹由此压过喜悦的喧声齐鸣。当幸福的“君子”搀扶新娘下车的时候，迎接他们的，便是青年男女们一遍又一遍的热烈歌唱：“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之……”

　　快乐的新郎脸红了，羞涩的新娘心醉了、当她斜倚着新郎姗姗移步的时候，你便会发觉，那情境用“南有樛木，葛藟累之（荒之、萦之）”来比拟、形容，竟是何等的传神！而油然升起在众宾客心间的祝福之情，倘若不用再三的叠唱，又怎能宣泄得如此兴奋和浓烈？男女嫁娶是亘古以来人生的重要喜庆。而《樛木》，正以如此兴奋和浓烈的激情，表现了我们民族淳朴、古老的婚礼祝福*俗。

　　樛木

　　南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

　　南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

　　南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

　　赏析

　　关于《樛木》自古以来有很多种不同的解释。但我宁愿相信这是一首祝福一对相恋已久的情人终成正果的赞诗。

　　这对相恋的情人男的叫“樛木”，女的叫“葛藟”。

　　他们第一次相见是在一个天高云淡、阳光明媚的春日。山中百花齐放，浓郁的花香醉人心脾。葛藟正在山中采摘花朵，而樛木也恰在此时信步而来。二目相对的一瞬间彼此都已暗生情愫。一个玉树临风，轩轩韶举。一个娇柔温婉，淡雅如兰。

　　从此樛木就对在这山中偶然相遇的美丽女子“寤寐思之”。而葛藟也不自觉地增加了来此山中采花的频率。二人每次相遇都是各自心中小鹿乱撞却不便说出什么。

　　终于慢慢的心事被各自的友人所看破。于是这双方各自热情的友人就有了一个帮忙牵桥搭线、送笺还书的特殊使命。

　　山中的繁花几度枯萎又几度盛开。此时这对彼此倾慕已久的人儿终于成双成对，实现了*生之愿，怎能不让人欢喜呢？

　　于是便有那喜爱吟诗作赋的友人将他二人的故事吟咏成诗，以祝贺二人新婚。这岂不比任何新婚的'礼物都更新奇而让人难以忘怀吗？

　　注释译文

　　词句注释

　　①这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。

天语诗经，木槿花

《天语诗经》之（4）木槿花

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　　作者简介

　　虎人，鹊桥仙，九龙头，私生子，伊莱月亮，伊莱太阳，齐天大圣，日文名：小山东子。英文名：Eli Moon Sun。编剧，导演，天语诗人，天语词人，冰山语之父，洋葱词之母，《笑经》系列之，幽默科幻小说，冰山洋葱电影的开山鼻祖。

　　六年前，鹊桥仙，伊莱月亮，伊莱太阳，他隐居在北京的城中村。六年来，他创作出三百条幽默经，三百条智慧经。六百条经文，学名叫天经，俗称叫笑经。同时，他还创作出三百首冰山语儿歌，三部幽默科幻小说，冰山洋葱电影。

木兰诗经典诵读

木兰诗经典诵读

　　木兰诗是初一的'课文，这篇课文非常适合朗诵，以下是木兰诗经典诵读技巧，一起来看看吧！

　　木兰诗全文

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　木兰诗全文的朗读节奏

　　唧唧/复唧唧,木兰/当户织.不闻/机杼声,惟闻/女叹息.

　　问女/何所/思,问女/何所/忆.女亦/无所思,女亦/无所忆.昨夜/见军帖,可汗/大点兵,军书/十二卷,卷卷/有/爷名.阿爷/无大儿,木兰/无长兄,愿为/市鞍马,从此/替爷征.

　　东市/买/骏马,西市/买/鞍鞯,南市/买/辔头,北市/买/长鞭.旦辞/爷娘去,暮宿/黄河边,不闻/爷娘/唤女声,但闻/黄河/流水鸣溅溅.旦辞/黄河去,暮至/黑山头,不闻/爷娘/唤女声,但闻/燕山胡骑/鸣啾啾.

　　万里/赴戎机,关山/度若飞.朔气/传金柝,寒光/照铁衣.将军/百战死,壮士/十年归.

　　归来/见天子,天子/坐明堂.策勋/十二转,赏赐/百千强.可汗/问所欲,木兰/不用/尚书郎；愿驰/千里足,送儿/还故乡.

　　爷娘/闻女来,出郭/相扶将；阿姊/闻妹来,当户/理红妆；小弟/闻姊来,磨刀霍霍/向猪羊.开我/东阁门,坐我/西阁床,脱我/战时袍,著我/旧时裳,当窗/理云鬓,对镜/帖花黄.出门/看火伴,火伴/皆惊忙：同行/十二年,不知/木兰是/女郎.