春日古诗的千古名句意思

古诗中的千古名句

古诗中的千古名句

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的`古诗中的千古名句，希望对大家有所帮助。

　　1、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

　　2、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

　　3、露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》

　　4、人攀明月不可得，月行却与人相随。——《把酒问月》

　　5、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》

　　6、但见新人笑，那闻旧人哭。——《佳人》

　　7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子

　　8、小时不识月，呼作白玉盘。——《古朗月行》

　　9、空山不见人，但闻人语响。——《鹿柴》

　　10、白云回望合，青霭入看无。——《终南山》

　　11、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》

　　12、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——《忆秦娥·娄山关》

　　13、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——《闻官军收河南河北》

　　14、来日绮窗前，寒梅著花未。——《杂诗三首》

　　15、人无远虑，必有*忧。——《论语·卫灵公》

　　16、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——《春夜洛城闻笛》

　　17、大道如青天，我独不得出。——《行路难》

　　18、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——《绝句》

　　19、昔年有狂客，号尔谪仙人。——《寄李十二白二十韵》

　　20、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——《江畔独步寻花》

　　21、言之无文，行而不远。——《左传》

　　22、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——《积雨辋川庄作》

　　23、相亲相见知何日，此时此夜难为情。——《秋风词》

　　24、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　　25、恰同学少年，风华正茂。——《沁园春·长沙》

　　26、皮之不存，毛将焉附。——《左传》

　　27、外举不弃仇，内举不失亲。——《左传》

　　28、不去*，鲁难未已。——《左传》

　　29、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——《望天门山》

　　30、花间一壶酒，独酌无相亲。——《月下独酌》

　　31、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》

　　32、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——《绝句》

　　33、江山如此*多娇，引无数英雄竞折腰。——《沁园春·雪》

　　34、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——《七律·人民*占领南京》

　　35、来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

　　36、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·国风·郑风·子衿》

　　37、知足不辱，知止不殆。——老子

　　38、月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风·月出》

　　39、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

　　40、峥嵘赤云西，日脚下*地。——《羌村三首》其一

　　41、宫衣亦有名，端午被恩荣。——《端午日赐衣》

　　42、浮云游子意，落日故人情。——《送友人》

　　43、空山新雨后，天气晚来秋。——《山居秋暝》

　　44、长安白日照春空，绿杨结烟桑袅风。——《相和歌辞·阳春歌》

　　45、读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　46、敌军围困万千重，我自岿然不动。——《西江月·井冈山》

　　47、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。——《洛阳女儿行》

　　48、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为秋风所破歌》

　　49、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

千古名句是什么意思

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。下面是为小编为大家整理的千古名句是什么意思希望大家喜欢。

1、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。 (唐·李贺·南国)

2、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 (唐·李贺·李凭箜篌引)

3、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 (唐·李贺·李凭箜篌引)

4、敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)

5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)

6、 人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)

7、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)

8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语雍也)

9、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)

10、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)

11、大道之行，天下为公。 (礼记礼运)

12、凡事预则立，不预则废。 (礼记中庸)

13、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)

14、 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)

15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)

这首古诗的千古名句是

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。下面是为小编为大家整理的这首古诗的千古名句是希望大家喜欢。

1、涌金门外凉生早，无数荷花斗娇好。

2、昔日芙蓉花，今成断根草。

3、秋已无多，早是败荷衰柳。

4、四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。

5、绿竹含新粉，红莲落故衣。

6、白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂消。

7、波面澄霞，兰艇采香去。

8、荷叶田田青照水，孤舟挽在花阴底。

9、风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。

10、有意十分开晓露，无情一饷敛斜阳。

11、一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。

12、柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。

13、圆荷浮小叶，细麦落轻花。

14、自是荷花开较晚，孤负东风。

15、涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

千古名句古诗词

千古名句古诗词

　　1、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。《山园小梅》宋林逋

　　2、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。《渔歌子》唐张志和

　　3、人生不相见，动如参与商。《赠卫八处士》唐杜甫

　　4、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·桃夭》

　　5、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。《题都城南庄》唐崔护

　　6、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。《大林寺桃花》唐白居易

　　7、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。《绝句(古木阴中系短篷)》宋志南和尚

　　8、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。《游园不值》宋叶绍翁

　　9、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。《玉楼春·春景》宋宋祁

　　10、只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。《海棠》宋苏轼

　　11、百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。《再游玄都观》唐刘禹锡

　　12、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。《宿新市徐公店》宋杨万里

　　13、日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。《四时田园杂兴》宋范成大

　　14、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《无题》唐李商隐

　　15、春江潮水连海*，海上明月共潮生。《春江花月夜》唐张若虚

　　16、细雨鱼儿出，微风燕子斜。《水槛遣心》唐杜甫

　　17、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。《浣溪沙》宋晏殊

　　18、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。《一剪梅·舟过吴江》南宋蒋捷

　　19、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。家人相见一千年。《浣溪沙·端午》宋苏轼

　　20、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。《约客》宋赵师秀

　　21、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。《所见》清袁枚

　　22、小荷才楼尖尖角，早有蜻蜓立上头。《小池》宋杨万里

　　23、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。《采莲曲》唐王昌龄

　　24、涉江采芙蓉，蓝泽多芳草。《古诗十九首·涉江采芙蓉》汉

　　25、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》宋杨万里

　　26、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。《清*乐·村居》宋辛弃疾

　　27、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。《秋夕》唐杜牧

　　28、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙》宋秦观

　　29、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。《枫桥夜泊》唐张继

　　30、远上寒山石径斜，白云生处有人家。《山行》唐杜牧

　　31、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。《秋词》唐刘禹锡

　　32、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。《滕王阁序》唐王勃

　　33、星垂*野阔，月涌大江流。《旅夜书怀》唐杜甫

　　34、但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》宋苏轼

　　35、绿树村边合，青山郭外斜。《过故人庄》唐孟浩然

　　36、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《醉花阴·九日》宋李清照

　　37、采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒·其五》晋陶渊明

　　38、明月松间照，清泉石上流。《山居秋暝》唐王维

　　39、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。《赠刘景文/冬景》宋苏轼

　　40、千山鸟飞绝，万径人踪灭。《江雪》唐柳宗元

　　41、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。《观猎》唐王维

　　42、了却君王天下事，赢得生前身后名。《破阵子》宋辛弃疾

　　43、夜深知雪重，时闻折竹声。《夜雪》唐白居易

　　44、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》宋王安石

　　45、火树银花合，星桥铁锁开。《正月十五夜》唐苏味道

　　46、蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。《青玉案·元夕》宋辛弃疾

这首古诗的千古名句是

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。下面是为小编为大家整理的这首古诗的千古名句是希望大家喜欢。

1、涌金门外凉生早，无数荷花斗娇好。

2、昔日芙蓉花，今成断根草。

3、秋已无多，早是败荷衰柳。

4、四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。

5、绿竹含新粉，红莲落故衣。

6、白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂消。

7、波面澄霞，兰艇采香去。

8、荷叶田田青照水，孤舟挽在花阴底。

9、风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。

10、有意十分开晓露，无情一饷敛斜阳。

11、一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。

12、柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。

13、圆荷浮小叶，细麦落轻花。

14、自是荷花开较晚，孤负东风。

15、涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

春日古诗的意思（春日古诗的意思简短）

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

这首诗著名度很高，特别是那收尾的一句。

每次读这首诗，都会感到色彩缤纷、生机无限的春光仿佛扑面而来，精神不由为之一振。然而对这首诗多有不同的解读，而且有人喜欢，也有人不喜欢。真正是应了古人“诗无达诂”之说。

先看古人对此诗的解说。注《千家诗》的清人王相说：“当春之时，风光景物焕然一新，东风荡漾，拂面而来，百花开放，万紫千红，皆是春光点染而成也。”（《古注绘本五七言千家诗》安徽人民出版社2013年1月版）诗写得明白，解也解得明白，而且看得出来在王相眼中这是写景诗。

今人的解读相当深入。《宋诗鉴赏词典》（上海辞书出版社1987年12月版，以下简称“词典”）中说：“从字面上看，这首诗写得生动流利，浅显明白，人尽能解。但正是这种浅显明白，将不少人瞒过，引起了人们的误解。晦翁作此诗，其意决不在春光骀荡。诗的首句即道所游在泗水之滨，其地春秋属鲁，孔子尝居洙、泗之间，教授弟子。宋室南渡，泗水已入金人掌握之中，晦翁未曾北上，怎能于此游春吟赏？其实，诗中‘泗水’，乃暗指孔门，所谓‘寻芳’，即求圣人之道。在这首诗中晦翁谕人，仁是性之体，仁的外观就是生意，所以万物的生意最可观，触处皆有生意，正如万紫千红，触处皆春。”深入的解读使得原本浅白的诗顿显深奥了。一首写景诗成了宣讲理学的文字。

再看《中国历代名诗分类大典》（广西人民出版社1990年7月版，以下简称“大典”）：“这首《春日》是妇孺皆知的名诗。从诗的字面意义来看，认为是咏春游之作，也是对的。诗人‘胜日寻芳’，欣赏了大自然的‘无边光景’，于是惊叹于那春色如海的‘万紫千红’。不过进一步考究起来，这首诗还应当有作者深一层的用意。诗中提到了春日寻芳‘泗水滨’。南宋时是金朝的辖区，朱熹根本不可能亲历其地。这样说来，这场春游竟是‘梦游’了。既是梦游必然寄托了作者的理想。原来泗水之滨是春秋时代孔子授徒的‘弦歌之地’，是教育史上的‘圣迹’。这首诗第一句表示了对孔孟的仰慕和向往，后三句或有以‘无边光景’、 ‘识得东风’、 ‘万紫千红’喻在学业上不断求索而最后臻于大成之意”。也是深入的解读，但与上面的“词典”又有所不同：一是对写景诗之说，“词典”认为是误解，而“大典”则认为是浅解（未能体会作者深意）；二是“词典”把春光解作圣人之道，是仁，“大典”则认为春光所喻可能是指在学业上不断求索而臻于大成。“大典”之说以“或”字留有一些余地。

这两典的影响比较大。两典问世后出的《千家诗》注本，关于《春日》的解读大多来自此两典。而此前出的《千家诗》注本，早的如上面提到的王相注《千家诗》，*后的如1982年华东师范大学出版的张哲永著《千家诗评注》，都是只作写景诗解读。

还读到一本天津教育出版社2010年1月出版的《千年霜月千家诗》，作者署名江湖夜雨。其中说：“程颢、朱熹二人写诗，经常把读诗心得写入诗中，说理讲道。这首也不例外，表面上看朱熹是在‘意淫’泗水边的春光，其实他是在讲儒家经典给他带来的欢欣喜悦。此诗其实暗含着这样的意思：泗水河畔的春风啊，吹到我们的心头，吹开了万紫千红的思想之光——孔圣人的教诲啊，如春光一样暖遍了大地，改换了人间——”显然，作者是依据了“词典”而将此诗看作说理诗的。最后作者表示：“朱熹这首诗，只从表面理解还好，深入了解后，‘头巾气’太冲，更让我掩起鼻子来。”这是明明白白地说不喜欢这首诗。

诗无达诂，这是就诗歌而言。若从读者的角度去说，便是不同的人对同一首诗歌往往会有不同的解读，这自是读者的权利。读了众多的解读文字，不免生出一个问题，那些深入的解读是怎么得出来的。可以说这与古人“知人论世”说不无关系。凡作深解者，都是联系朱熹理学大家的身份来说的，有的还着重指出朱熹喜欢借诗说理，并以朱熹著名的《观书有感》诗为证（上面提到的“词典”就是这样）。其二便是借“泗水”的地名做文章。朱熹生活在南宋，其时泗水已在金人掌控之下，朱熹并未到那里游过春，只是想象而已。既然是想象，那为什么不想象其它地方而专选泗水呢？答案自然就是寻找孔学之真理了。

知人论世，一直是我们解读诗文的圭臬。尽管受到现代诠释学的冲击，但打开今人所编各种解读诗文的本子，可以发现其圭臬地位并未动摇。知人论世者总是企图解读出作者的创作意图，而现代诠释学则认为“作者‘前文本的意图’ ——即可能导致某一文本产生的意图——不能成为诠释有效性的标准，甚至可能与文本的意义毫不相干，或是可能对文本意义的诠释产生误导。”（安贝托•艾柯等著《诠释与过度诠释》生活•读书•新知三联书店1997年4月版第11页）。将现代诠释学的观点说得明白些，那就是解读文本是不需要考虑作者意图的。对这两种观点的取舍（或取其一，或兼取之），自然也是读者的权利。然而，对《春日》而言，问题是，有了“知人论世”这四个字，其深解就确实是朱熹的原意了么？

问题之一，写过说理诗的理学家朱熹，其每一首诗都必须是说理诗吗？这个问题如果要引用朱熹的作品来说明，一是费笔墨，二是仍可能有歧见。所以此处只借钱锺书之语来表示存疑。锺书先生说：“假如一位道学家的诗集里，‘讲义语录’的比例还不大，肯容许些‘闲言语’，他就算得道学家中间的大诗人，例如朱熹。”（《宋诗选注》人民文学出版社1958年9月版第170页）按锺书先生此说，朱熹的诗并非都是说理诗。

问题之二，泗水当时是被外族占去的地方，朱熹会说那个地方万紫千红，春光无限吗?尽管历史上孔子在那里讲过学，但外族占去了还春光无限，似乎总有些别扭。若是搞个*，说有人歌颂敌占区，那就摊上大事了。这个疑问，直到*来读了《对几个与〈春日〉相关问题的辨析》（《现代语文》2009年2期作者张景顺）才得以解决。原来中国之大，泗水不少。山东之外还有6条泗水。其中有一条在朱熹老家江西省婺源县内。朱熹虽然生于福建、葬于福建，但其祖籍却是婺源县。成年后他曾两度返乡祭祖。据考，朱熹两去婺源，都值草木葳蕤、花团锦簇的季节。由此推断《春日》中的泗水是朱熹家乡之河当更为合理。

思考这两个问题，便觉得所谓深解，似难免穿凿之嫌。而所谓“知人论世”在这里真的可称之为“误导”了。至于那种穿凿之后更声称不喜欢《春日》的解读，实在让人无语。

其实诗歌是一种讲究含蓄的文体。它用极少的文字，写景抒情，讲究的是给读者留下空间。《春日》，就是这样一首普通的写景诗，但它为读者留下了丰富的想象大好春光的空间。诗人对大好春光作了经典的概括，没有、也不可能、也不需要细细地说出其美妙之所在，这种美妙自然也可能包括自然之外的春光。笔者的观点是，既然作者未明说，读者又何必一定要读死呢?把个人的猜测——作者意图若非作者自己说出，便都是猜测——说成事实，恐怕不是可取的读诗方法。

春日古诗的意思（春日的注释及译文）

忽然

他咯咯笑着，趴在我背上

抱住了我

三岁多的柔软小身体

和无来由的善意

让整个世界瞬间柔软

让春日

多了一条去路

诗歌就是生活，欢迎来到由封面新闻、成都广播电视台听堂FM与《草堂》诗刊联合推出的 “草堂读诗”，我是读诗人涓子。刚刚我们听到的是聂权的诗作《春日》。聂权，1979年生，山西朔州人。出版有诗集《一小块阳光》《下午茶》。曾获国内多个诗歌、文学奖项。

诗人李汉超认为，聂权的这首诗以《春日》为题，写的是带领孩子种花栽树的情景，落脚点却放在孩子与生俱来的善意上。

诗的第一小节只有一行，“我种花，他给树浇水”，十分简洁地交代了何人何事。没有过多的铺陈渲染，但却能让读者强烈地感受到盎然的春意。

第二小节，描述孩子的善意举动。“忽然/他咯咯笑着，趴在我背上/抱住了我”，当孩子的善意举动与大人发生直接关联的时候，也能激发大人的善意，想着要好好呵护他，给他充足的阳光和水分，让他在爱中快乐地成长。

第三小节，写出善意的力量。“三岁多的柔软小身体/和无来由的善意”，年幼的孩子，善意是与生俱来的，是一种天性。“让整个世界瞬间柔软’，这是诗人的主观感受，展现了善意的力量之大、影响之广，而“让春日/多了一条去路”，则是诗人充满诗意的判断，也寄托着诗人的美好祝愿：春天本来就是温暖的，而一个孩童的善意就能让春天增加一条前进的道路，一条通向人心的道路。

这首诗看似没有技巧，但一种在场的叙述融合于诗人的主观感受之中，朴素的语言显现出情感的张力，给读者带来善的愉悦和美的享受。

诗歌就是生活，“草堂读诗”，有温度有质感。聂权的诗作《春日》今天就赏析到这里，感谢关注，我们下期再见。

春日古诗意思及注释（春日这首古诗的诗意 ）

1、你知道下面的字在文中的正确读音吗？请在正确的读音上打“√”。

胜（shèng）芳（fāng）景（jǐng）闲（xián）

2、这首诗的作者是宋代诗人朱熹。

3、请你写出下面词语在诗句中的意思。

春日：春天。

胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

寻芳：游春，踏青。

滨：水边，河边。

光景：风光风景。

等闲：*常、轻易。

东风：春风。

4、请用自己话说一说这首诗。

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

5、回答问题。

（1）这是一首七言绝句。

（2）诗中具体写“一时新”的“无边光景”的两句诗是等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（3）围绕“无边光景一时新”展开合理想象，写一段话。

初春时节，湖那边的远山已从沉睡中醒来，树木稀稀疏疏散落在山坡上，断流的河床在明媚的阳光下睁开了眼睛，又像—幅徐徐展开的长卷，把春的信息铺展开来。岸边的柳条柔柔地垂下来，梦幻般盈盈地舞蹈着。田里的春苗犹如嬉戏的孩子，欢乐地在春风里舞动着。湿润的微风吹来，那混合着花草泥土清香的气息，直钻人心，让人感到陶醉。

春日古诗的意思（古诗春日的诗意解释）

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

这首诗著名度很高，特别是那收尾的一句。

每次读这首诗，都会感到色彩缤纷、生机无限的春光仿佛扑面而来，精神不由为之一振。然而对这首诗多有不同的解读，而且有人喜欢，也有人不喜欢。真正是应了古人“诗无达诂”之说。

先看古人对此诗的解说。注《千家诗》的清人王相说：“当春之时，风光景物焕然一新，东风荡漾，拂面而来，百花开放，万紫千红，皆是春光点染而成也。”（《古注绘本五七言千家诗》安徽人民出版社2013年1月版）诗写得明白，解也解得明白，而且看得出来在王相眼中这是写景诗。

今人的解读相当深入。《宋诗鉴赏词典》（上海辞书出版社1987年12月版，以下简称“词典”）中说：“从字面上看，这首诗写得生动流利，浅显明白，人尽能解。但正是这种浅显明白，将不少人瞒过，引起了人们的误解。晦翁作此诗，其意决不在春光骀荡。诗的首句即道所游在泗水之滨，其地春秋属鲁，孔子尝居洙、泗之间，教授弟子。宋室南渡，泗水已入金人掌握之中，晦翁未曾北上，怎能于此游春吟赏？其实，诗中‘泗水’，乃暗指孔门，所谓‘寻芳’，即求圣人之道。在这首诗中晦翁谕人，仁是性之体，仁的外观就是生意，所以万物的生意最可观，触处皆有生意，正如万紫千红，触处皆春。”深入的解读使得原本浅白的诗顿显深奥了。一首写景诗成了宣讲理学的文字。

再看《中国历代名诗分类大典》（广西人民出版社1990年7月版，以下简称“大典”）：“这首《春日》是妇孺皆知的名诗。从诗的字面意义来看，认为是咏春游之作，也是对的。诗人‘胜日寻芳’，欣赏了大自然的‘无边光景’，于是惊叹于那春色如海的‘万紫千红’。不过进一步考究起来，这首诗还应当有作者深一层的用意。诗中提到了春日寻芳‘泗水滨’。南宋时是金朝的辖区，朱熹根本不可能亲历其地。这样说来，这场春游竟是‘梦游’了。既是梦游必然寄托了作者的理想。原来泗水之滨是春秋时代孔子授徒的‘弦歌之地’，是教育史上的‘圣迹’。这首诗第一句表示了对孔孟的仰慕和向往，后三句或有以‘无边光景’、 ‘识得东风’、 ‘万紫千红’喻在学业上不断求索而最后臻于大成之意”。也是深入的解读，但与上面的“词典”又有所不同：一是对写景诗之说，“词典”认为是误解，而“大典”则认为是浅解（未能体会作者深意）；二是“词典”把春光解作圣人之道，是仁，“大典”则认为春光所喻可能是指在学业上不断求索而臻于大成。“大典”之说以“或”字留有一些余地。

这两典的影响比较大。两典问世后出的《千家诗》注本，关于《春日》的解读大多来自此两典。而此前出的《千家诗》注本，早的如上面提到的王相注《千家诗》，*后的如1982年华东师范大学出版的张哲永著《千家诗评注》，都是只作写景诗解读。

还读到一本天津教育出版社2010年1月出版的《千年霜月千家诗》，作者署名江湖夜雨。其中说：“程颢、朱熹二人写诗，经常把读诗心得写入诗中，说理讲道。这首也不例外，表面上看朱熹是在‘意淫’泗水边的春光，其实他是在讲儒家经典给他带来的欢欣喜悦。此诗其实暗含着这样的意思：泗水河畔的春风啊，吹到我们的心头，吹开了万紫千红的思想之光——孔圣人的教诲啊，如春光一样暖遍了大地，改换了人间——”显然，作者是依据了“词典”而将此诗看作说理诗的。最后作者表示：“朱熹这首诗，只从表面理解还好，深入了解后，‘头巾气’太冲，更让我掩起鼻子来。”这是明明白白地说不喜欢这首诗。

诗无达诂，这是就诗歌而言。若从读者的角度去说，便是不同的人对同一首诗歌往往会有不同的解读，这自是读者的权利。读了众多的解读文字，不免生出一个问题，那些深入的解读是怎么得出来的。可以说这与古人“知人论世”说不无关系。凡作深解者，都是联系朱熹理学大家的身份来说的，有的还着重指出朱熹喜欢借诗说理，并以朱熹著名的《观书有感》诗为证（上面提到的“词典”就是这样）。其二便是借“泗水”的地名做文章。朱熹生活在南宋，其时泗水已在金人掌控之下，朱熹并未到那里游过春，只是想象而已。既然是想象，那为什么不想象其它地方而专选泗水呢？答案自然就是寻找孔学之真理了。

知人论世，一直是我们解读诗文的圭臬。尽管受到现代诠释学的冲击，但打开今人所编各种解读诗文的本子，可以发现其圭臬地位并未动摇。知人论世者总是企图解读出作者的创作意图，而现代诠释学则认为“作者‘前文本的意图’ ——即可能导致某一文本产生的意图——不能成为诠释有效性的标准，甚至可能与文本的意义毫不相干，或是可能对文本意义的诠释产生误导。”（安贝托•艾柯等著《诠释与过度诠释》生活•读书•新知三联书店1997年4月版第11页）。将现代诠释学的观点说得明白些，那就是解读文本是不需要考虑作者意图的。对这两种观点的取舍（或取其一，或兼取之），自然也是读者的权利。然而，对《春日》而言，问题是，有了“知人论世”这四个字，其深解就确实是朱熹的原意了么？

问题之一，写过说理诗的理学家朱熹，其每一首诗都必须是说理诗吗？这个问题如果要引用朱熹的作品来说明，一是费笔墨，二是仍可能有歧见。所以此处只借钱锺书之语来表示存疑。锺书先生说：“假如一位道学家的诗集里，‘讲义语录’的比例还不大，肯容许些‘闲言语’，他就算得道学家中间的大诗人，例如朱熹。”（《宋诗选注》人民文学出版社1958年9月版第170页）按锺书先生此说，朱熹的诗并非都是说理诗。

问题之二，泗水当时是被外族占去的地方，朱熹会说那个地方万紫千红，春光无限吗?尽管历史上孔子在那里讲过学，但外族占去了还春光无限，似乎总有些别扭。若是搞个*，说有人歌颂敌占区，那就摊上大事了。这个疑问，直到*来读了《对几个与〈春日〉相关问题的辨析》（《现代语文》2009年2期作者张景顺）才得以解决。原来中国之大，泗水不少。山东之外还有6条泗水。其中有一条在朱熹老家江西省婺源县内。朱熹虽然生于福建、葬于福建，但其祖籍却是婺源县。成年后他曾两度返乡祭祖。据考，朱熹两去婺源，都值草木葳蕤、花团锦簇的季节。由此推断《春日》中的泗水是朱熹家乡之河当更为合理。

思考这两个问题，便觉得所谓深解，似难免穿凿之嫌。而所谓“知人论世”在这里真的可称之为“误导”了。至于那种穿凿之后更声称不喜欢《春日》的解读，实在让人无语。

其实诗歌是一种讲究含蓄的文体。它用极少的文字，写景抒情，讲究的是给读者留下空间。《春日》，就是这样一首普通的写景诗，但它为读者留下了丰富的想象大好春光的空间。诗人对大好春光作了经典的概括，没有、也不可能、也不需要细细地说出其美妙之所在，这种美妙自然也可能包括自然之外的春光。笔者的观点是，既然作者未明说，读者又何必一定要读死呢?把个人的猜测——作者意图若非作者自己说出，便都是猜测——说成事实，恐怕不是可取的读诗方法。

千古名句大全

　　1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》

　　2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》

　　3、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。《忆秦娥·娄山关》

　　4、长安白日照春空，绿杨结烟桑袅风。《相和歌辞·阳春歌》

　　5、感时思报国,拔剑起蒿莱。陈子昂

　　6、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。《春夜洛城闻笛》

　　7、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

　　8、踏遍青山人未老，风景这边独好。《清*乐·会昌》

　　9、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》

　　10、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。《七律·人民*占领南京》

　　11、洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。《清*乐·蒋桂战争》

　　12、投我以桃，报之以李《大雅·抑》

　　13、梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。《长相思》

　　14、举头望明月，低头思故乡。《静夜思》

　　15、光阴似箭,日月如梭。明《增广贤文》

　　16、它山之石,可以攻玉《诗经·小雅·鹤鸣》

　　17、滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。《三国演义》

　　18、嘤其鸣矣，求其友声<>

　　19、所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风》

　　20、工欲善其事,必先利其器。孔子

　　21、人攀明月不可得，月行却与人相随。《把酒问月》

　　22、我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九《蝶恋花·答李淑一》

　　23、涧户寂无人，纷纷开自落。《辛夷坞》

　　24、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天《七律·到韶山》

　　25、今夕何夕，见此良人。《诗经·唐风·绸缪》

　　26、君自故乡来，应知故乡事。《杂诗·君自故乡来》

　　27、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量《七律和柳亚子先生》

　　28、大漠孤烟直，长河落日圆。《使至塞上》

　　29、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》

　　30、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

　　31、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥《七律二首·送瘟神》

　　32、敌军围困万千重，我自岿然不动。《西江月·井冈山》

　　33、天门中断楚江开，碧水东流至此回。《望天门山》

　　34、高山仰止,景行行止。《诗经》

　　35、相看两不厌，只有敬亭山。《独坐敬亭山》

　　36、浮云游子意，落日故人情。《送友人》

　　37、行到水穷处，坐看云起时。《终南别业》

　　38、不管风吹浪打，胜似闲庭信步。《水调歌头.游泳》

　　39、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》

　　40、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》

　　41、观众器者为良匠,观众病者为良医。宋·叶适

　　42、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。　《诗经.国风.邶风.柏舟》

　　43、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经.小雅.白驹》

　　44、言者无罪，闻者足戒《诗经·周南·关雎·序》

　　45、斜光照墟落，穷巷牛羊归。《渭川田家》

　　46、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》

　　47、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

　　48、一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗《浣溪沙·和柳亚子先生》

　　49、花间一壶酒，独酌无相亲。《月下独酌》

　　50、仍怜故乡水，万里送行舟。《渡荆门送别》

　　51、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。《行路难》