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吃上的古诗图片

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使至塞上古诗
黄河
使至塞上古诗
　　在日常生活或是工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编收集整理的使至塞上古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　王维使至塞上
　　单车欲问边，属国过居延。
　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。
　　大漠孤烟直，长河落日圆。
　　萧关逢侯骑，都护在燕然。
　　【译文及注释】
　　（我）轻车简从要视察边疆，要去的地方远过居延。
　　（我）像蓬草飘出了汉塞，像归雁飞入了北方的天空。
　　大沙漠中孤烟直上，黄河边上落日正圆。
　　走到萧关恰好遇见骑马的侦察兵，前敌统帅正在燕然前线。
　　1、使至塞上：奉命出使边塞。这是一首五言律诗，选自《全唐诗》（中华书局1960年版），是737年（开元二十五年）王维以监察御史从军赴凉州途中所作。
　　2、使：出使。
　　3、单车：一辆车，这里形容这次出使时随从不多。
　　4、问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
　　5、属国：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。
　　6、居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今社员济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编《*历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外。”
　　7、征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
　　8、归雁：因季节是春天，雁北飞，故称"归雁入胡天"，也是诗人自喻。
　　9、大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的*安火。《通典》卷二一八云：“及暮，*安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之*安火。”
　　10、长河：黄河。
　　11、萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。
　　12、侯骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。
　　13、都护：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都护府，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。
　　14、燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。这里代指前线。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”此两句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归。
　　15、烟：烽烟，报警时点的烟火
　　【赏析】
　　737年（开元二十五年)，王维奉命赴西河节度使府慰问将士，该诗即诗人赴西河途中所作。这是一首纪行诗，诗人身负朝廷使命前往边塞。诗即记述这次出使途中所见所感。
　　首二句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作，以及写作的地点并说明边塞的遥远辽阔。“欲问边”，是出使的目的。“单车”，是说随从少，仪节规格不高。诗于纪事写景之中微露失意情绪，这种情绪便是从“单车”二字引发出来。而后一句说身过“居延”这特殊的地域，则成为诗中描绘的风光景物的根据。
　　三、四两句包含多重意蕴。由“归雁”一语知道，这次出使边塞的时间是春天。蓬草成熟后枝叶干枯，根离大地，随风飘卷，故称“征蓬”。这一句是诗人借蓬草自况，写飘零之感。古诗中说到蓬草，大多是自叹身世。如曹植的《杂诗》(其二)所谓“转蓬离本根，飘飖随长风”，就是著名的例子。本诗中的“出汉塞”恰与诗人此行相映照；而且，这三个字异国他乡的情味甚为浓厚，这就加深了飘零之感。去国离乡，感情总是复杂万端的，不管是出于有家难奔、有国难投的情势，还是像本诗中所写乃是因为负有使命。大约诗人这次出使，已自心境不佳，并不同于汉司马相如初得武帝青睐，出使西南夷那样的威风、气派。诗人的失意情绪或者同朝廷政治斗争有关。一向器重诗人的'宰相张九龄即于本年四月贬为荆州长史。
　　诗在表现上采用的是两两对照的写法。“征蓬”喻诗人，是正比，而“归雁”喻诗人则是反衬。在一派春光中，雁北归旧巢育雏，是得其所；诗人迎着漠漠风沙像蓬草一样飘向塞外，景况迥然不同。
　　五、六两句写景描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。这一联由两个画面组成。第一个画面是大漠孤烟。置身大漠，展现在诗人眼前的是这样一副景象：黄沙莽莽，无边无际。昂首看天，天空没有一丝云影。不见草木，断绝行旅。极目远眺，但见天尽头有一缕孤烟在升腾，诗人的精神为之一振，似乎觉得这荒漠有了一点生气。那是烽烟，它告诉诗人，此行快要到目的地了。烽烟是边塞的典型景物，“孤烟直”，突出了边塞气氛。从画面构图的角度说。在碧天黄沙之间，添上一柱白烟，成为整个画面的中心，自是点睛之笔。《坤雅》：“古之烟火，用狼烟，取其直而聚，虽风吹之不斜。”清人赵殿成说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。”这又是从用字上说。
　　另一个画面是长河落日。这是一个特写镜头。诗人大约是站在一座山头上，俯瞰蜿蜒的河道。时当傍晚，落日低垂河面，河水闪着粼粼的波光。这是怎样美妙的时刻啊!诗人只标举一个“圆”字，即准确地说出河上落日的景色特点。由于选取这样一个视角，恍然红日就出入于长河之中，这就*添了河水吞吐日月的宏阔气势，从而整个画面更显得雄奇瑰丽。
　　诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，*人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十一回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。

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池上古诗
　　《池上》
　　唐·白居易
　　小娃撑小艇，
　　偷采白莲回。
　　不解藏踪迹，
　　浮萍一道开。
　　注释：
　　1、小娃：男孩儿或女孩儿。
　　2、撑：撑船，用浆使船前进。
　　3、艇：船。
　　4、白莲：白色的莲花。
　　5、不解：不知道；不懂得。
　　6、踪迹：指被小艇划开的浮萍。
　　7、浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。全草类。
　　8、一道：一路。
　　9、开：分开。
　　译文：
　　一个小孩撑着小船，
　　偷偷地采了白莲回来。
　　他不管怎样隐藏，
　　都留下了划船的踪迹。
　　赏析：
　　池塘中一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊！一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹，自以为谁都不知道；可是小船驶过，水面原来*辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线，这下子泄露了他的秘密。
　　这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。

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池上白居易_池上古诗
　　《池上》
　　唐·白居易
　　小娃撑小艇，
　　偷采白莲回。
　　不解藏踪迹，
　　浮萍一道开。
　　注释：
　　1、小娃：男孩儿或女孩儿。
　　2、撑：撑船，用浆使船前进。
　　3、艇：船。
　　4、白莲：白色的莲花。
　　5、不解：不知道；不懂得。
　　6、踪迹：指被小艇划开的浮萍。
　　7、浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。全草类。
　　8、一道：一路。
　　9、开：分开。
　　译文：
　　一个小孩撑着小船，
　　偷偷地采了白莲回来。
　　他不知道怎样隐藏，
　　都留下了划船的踪迹。
　　赏析：
　　这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。

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白居易池上古诗以及译文
白居易池上古诗以及译文
　　白居易的池上是写小孩儿偷采白莲的情景，下面一起去阅读一下白居易池上古诗以及译文吧，欢迎借鉴！
　　池上
　　唐代：白居易
　　小娃撑小艇，偷采白莲回。
　　不解藏踪迹，浮萍一道开。
　　译文
　　一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
　　他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
　　注释
　　1.小娃：男孩儿或女孩儿。艇：船。
　　2.白莲：白色的莲花。
　　3.踪迹：是指被小艇划开的浮萍。
　　4.浮萍：水生的植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。
　　鉴赏
　　这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
　　诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
　　白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗*易。《池上二绝》就是这样一组描写一种*凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
　　写作背景
　　据《白居易诗集校注》，这首诗作于大和九年（835年），时任太子少傅分司东都洛阳。一日游于池边，见山僧下棋、小娃撑船而作此组诗。
　　池上
　　唐白居易
　　xiao wa cheng xiao ting，
　　小娃撑小艇，
　　tou cai bai lian hui。
　　偷采白莲回。
　　bu jie cang zong ji，
　　不解藏踪迹，
　　fu pin yi dao kai。
　　浮pin一道开。
　　译文：
　　一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
　　赏析：
　　池塘中一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊！一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹，自以为谁都不知道；可是小船驶过，水面原来*铺着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线，这下子泄露了他的秘密。
　　这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的`一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真、活泼淘气的形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
　　池上二绝
　　原文
　　其一
　　山僧对棋坐⑴，局上竹阴清。
　　映竹无人见，时闻下子声⑵。
　　其二
　　小娃撑小艇⑶，偷采白莲回⑷。
　　不解藏踪迹⑸，浮萍一道开⑹。
　　注释
　　⑴山僧：指住在山寺的僧人。对棋：相对下棋。
　　⑵下子：是指放下棋子。
　　⑶小娃：指男孩儿或女孩儿。艇：船。
　　⑷白莲：是指白色的莲花。
　　⑸踪迹：指被小艇划开的浮萍。
　　⑹浮萍：指水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。
　　译文

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积极向上古诗句的名字
积极向上,名字
1、心在遠方^
2、自强不息
3、改写下半生
4、明日辉煌
5、相信自己
6、明日輝煌
7、从未停步
8、策马走天涯
9、年轻要闯.
10、此年定人生
11、踌躇满志
12、奋不顾身
13、风云再起
14、续写青春
15、飞向真理
16、包容梦想
17、努力打拼
18、从未停步
19、只考清华
20、男儿当自强
21、苦尽甘来
22、荒芜的心
23、笑对人生
24、拼搏奋斗
25、放飞梦想
26、志在飞翔
27、遇弱则强
28、一懒毁终生
29、贵在坚持
30、化蛹为碟
31、活在风浪里
32、无畏向前
33、堅持到底
34、做人要淡定
35、启动梦想
36、永不→放弃
37、退回无路
38、人要靠自己
39、努力为明天
40、毅力坚强帝
41、无畏向前
42、风灵无畏
43、微笑面对
44、年轻在于拼
45、累却坚持i
46、永言不败
47、梦想与野心
48、梦想起航
49、奋斗峥嵘
50、永不言败
51、超越自己

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终于吃上一顿好吃的说说20句
好吃
1、终于吃上一顿火锅，这是今年的第二顿火锅了，真好吃。
2、时隔三个月，终于吃上了海底捞，这一顿等得我好辛苦！
3、终于吃上了外卖火锅啦！好吃到猛刨两碗米饭！一顿吃不完我可以多吃几顿！我承受了我这个年纪不该有的饭量。
4、没有什么不是一顿火锅能解决的，在大阪就想念的火锅，终于吃上了还是我大中国的美食好吃啊。
5、终于吃上一顿火锅了大龙燚虽然越来越不好吃但有总比没有要强。
6、天终于吃上一顿饭果然一个人不适合生活！奶奶家为什么有这么多好吃的真是幸福感爆棚！！快点开学吧！
7、终于吃上一顿好吃的，嘻嘻嘻嘻，开心开心。
8、我今天早上终于吃上了！！一顿早餐花了差不多半个小时我洗了一个盘子一个碗一个锅一对筷子可是值得！！！太好吃了！
9、心心念念的牛花粥，终于吃上了，好吃好喝一顿安心做个胖妹纸。
10、终于吃上陶陶居了，点菜的时候一顿操作猛如虎，结果一个菜都吃不完烧鹅可太好吃了！
11、终于在回家的前一天吃上了念叨了一个学期的和府捞面，好吃！
12、我哭了芝士是什么人间美味太好吃了吧两个月了我终于吃上一顿外卖了啊芝士，你为什么是芝士！
13、这么多天来，终于吃上一顿好吃的饺子，我太满足了！
14、从未觉得火锅如此好吃过，暗自发誓，从此之后，珍惜每一顿火锅。
15、终于吃上一顿面条了，这还得趁乔工上班一个人偷偷吃，面条不好吃吗，我做的面条不好吃吗？
16、天就吃了这一顿，鱼卷很新鲜，好吃。一直想吃的拌川终于吃上了，其实就是炒面啦！嗯，没有眼前一亮的感觉，到有种原来如此的感觉，味道还是好的。
17、距离上一顿已经过去31小时了，终于吃上一口热饭这餐标好高！好吃！
18、个多月了，终于吃上了火锅，还是自己煮的麻辣锅底，干完了家务感觉可以再来一顿，好吃哭了。
19、鸡油老干妈味的蛋炒饭棒棒棒！超级丰盛，终于吃上一顿好吃的饭了。
20、忙了一天，终于吃上一顿像样的饭了，广州酒家，味道依然好吃。

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上古四大神兽朱雀介绍
神兽
上古四大神兽朱雀介绍
　　朱雀是*传统文化中是四象之一，上古时期神话传说中的四大神兽之一。根据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。亦说凤凰为不死神鸟，由火里诞生，火属南方，朱雀亦称火凤凰。以下是小编为大家整理的上古四大神兽朱雀介绍，仅供参考，希望能够帮助大家。
　　朱雀历史由来
　　《梦溪笔谈》卷七：“四方取象，苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。
　　唯朱雀莫知何物，但鸟谓朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。
　　谓之长离……或云，鸟即凤也。
　　”《楚辞·惜誓》：“飞朱鸟使先驱兮。
　　”王逸注：“朱雀神鸟，为我先导。
　　南方七宿之总称。
　　《书·尧典》：“日中星鸟。
　　”传：“鸟，南方朱鸟七宿。
　　”疏：“南方朱鸟七宿者，再天成象，星座鸟形。
　　《曲礼》说军陈象天之行：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎;雀即鸟也。
　　朱雀史*载
　　朱雀幻影，玄鸟凤凰;五行定位，神主南方。
　　美丽神鸟，色彩绚丽而斑斓夺目;神奇神鸟，百鸟仪态而征兆殷商。
　　非梧桐不棲而高志，非竹实不食而高洁，非醴泉不饮而高翔。
　　朱雀神鸟星宿显象。
　　二十八宿之南方七宿：“井、鬼、柳、星、張、翼、軫”，形似凤凰神鸟，高悬南方。
　　依据五行之说，南方屬火，主赤色，赤色为朱，故名朱雀。
　　亦说凤凰为不死神鸟，由火里诞生，火属南方，朱雀亦称火凤凰。
　　朱雀神鸟百鸟影象。
　　孔雀锦鸡，翎毛集汇;鹰鹫鹄燕，丽羽交映。
　　鸡之头、燕之颔，蛇之颈、鱼之尾，神奇仪态，百鸟之王。
　　朱雀凤凰五彩分呈，丹为凤，紫为凰，白为鸾鸟，青为玄鸟，出于南天，幻影八方。
　　朱雀神鸟祥瑞征象。
　　《诗经.商颂.玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商”。
　　殷商之先袓契，为玄鸟所生，玄鸟乃为商人之始袓。
　　《史记.殷本记》亦有记载：“殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃……，三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。
　　”不凡之英雄，英雄之民族，必受神灵之垂青，必应不凡祥瑞之征象。
　　朱雀神鸟玄女幻象。
　　五行家以朱雀为南方神灵，道家却把朱雀不断演绎神化。
　　伴随道教之发展，美丽之神鸟，由半人半禽逐渐演化为完全人化之仙女，再成为传人兵法之九天娘娘或九天玄女。
　　神州大地，南北四方，均留有九天娘娘或玄女庙之遗迹。
　　朱雀神鸟，征兆吉祥，朱雀玄女，神州翱翔。
　　在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，朱雀,亦称"朱鸟"，形体似凤凰,南方之神。
　　因其形似鸟状，位在南方，火属性，得以在游戏中经常以凤凰形状出现。
　　但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。
　　南方七星井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀。
　　由于它是"羽虫"之长，所以和"鳞虫"之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征至阳，而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,凰为雌)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表。
　　朱雀形态特征
　　朱雀又可说是凤凰或玄鸟。
　　朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
　　联想起来就是朱雀了。
　　朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
　　它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
　　在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄，雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
　　而凤凰它的`原形有很多种。
　　如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
　　凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
　　又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。

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*上古四大僵尸鼻祖
*上古四大僵尸鼻祖
　　僵尸由来已久，但到底僵尸从何而来呢？*的僵尸始祖又是谁呢？一起来了解一下*上古的四大僵尸鼻祖吧。
　　*远古四大僵尸鼻祖
　　比较权威的四大僵尸是：赢勾、后卿、旱魃、将臣。
　　他们的来历也是颇为神秘，民间故事里的僵尸就像行尸走肉一般，无魂无魄，不死不朽，有利于三界之外。
　　传说中虽然有四大僵尸始祖，却并非都是吸血僵尸！四大僵尸始祖中，只有将臣是吸血僵尸，因此，我们嘴里说的僵尸都是将臣的后代。
　　将臣是犼的躯体变化所成，无魂无魄，因此，将臣的后代均没有魂魄，并且继承将臣的吸血特性。
　　一、僵尸始祖后卿：
　　后卿是诋的亲弟弟，最初作为黄帝手下的一员大将帮助黄帝攻打蚩尤。
　　后卿骁勇善战，身强体壮，颇受黄帝重用。
　　可惜的是，蚩尤有81个强悍的兄弟，个个强悍，再一次战争中，后卿不幸战死。
　　事情并没有这么简单。
　　后卿死后，曝尸荒野，他的魂魄更实在四周游离。
　　长期下去，后卿的怨念越来越重：后卿生前为黄帝拼死杀敌，死后，却没有人来给他收尸！后卿魂魄的心里更为怨恨黄帝。
　　碰巧的是，犼的一份魂魄恰好漂游到这里，这魂魄虽然只是三分之一，但是作为和女娲一样的四大古神，其神通也是强大无比。
　　犼对女娲心存怨恨，而后卿对黄帝也心存恨意。
　　后卿为了报复黄帝，愿意将自己的三魂七魄奉献给犼。
　　为了再次复活，犼的残魂吞噬后卿的魂魄，并且利用后卿的残破身躯复活，化为四大僵尸始祖中的后卿！
　　后卿可以说得上是一个与众不同的僵尸，他是第一个死而复生而变成的僵尸！后卿虽然是僵尸始祖，但是却不是吸血僵尸，而是一种会飞的神奇僵尸。
　　后卿的身躯并不强悍，他的力量和灵力也不强大，但是他的能力却十分的可怕——诅咒能力极为强悍。
　　为了报复黄帝，后卿夜闯军营，在军营里大闹一通。
　　虽然后卿的攻击力不强，但是远非一般的神仙能够抵挡。
　　后来，女娲感到，将后卿除去。
　　后卿也成为四大僵尸始祖中最短命的一个，也是最为神秘的一个。
　　后卿在死之前，用自己的灵魂对所有刚死去的尸体下了一个诅咒：所有含冤而死的人，都可以变成僵尸！也正因为这样，才会出现人死后尸体变成僵尸的现象，才会出现后来的火葬。
　　二、僵尸始祖将臣：
　　将臣，据说原为春秋野史中所记载的，吸血型僵尸的始祖，属一级僵尸，出处不明。
　　传说很久之前，犼曾经向昊天要了一根巨大的神树树枝。
　　在犼被封印之后，神树树枝接触到犼的躯壳后，居然慢慢的融入犼的体内，成为新的生命体，占据犼的身体，这就是僵尸王将臣！
　　事实上，传说中虽然有四大僵尸始祖，却并非都是吸血僵尸！四大僵尸始祖中，只有将臣是吸血僵尸，因此，我们嘴里说的僵尸都是将臣的后代。
　　将臣是犼的躯体变化所成，无魂无魄，因此，将臣的后代均没有魂魄，并且继承将臣的吸血特性。
　　野史中所记述，将臣与其它三名僵尸始祖（后卿、嬴勾、旱魃）一同诞生于人类未现，洪荒妖兽时期，直到中古才消失不见。
　　应注意的是，在*古代神话体系中，四名僵尸始祖的说法中的“后卿、旱魃”都是黄帝与蚩尤大战时出现，其中的后卿更是在大战之中死后才变为僵尸为害。
　　五千年来，*出现过三个犼，将臣、将帅的将、大臣的臣；蚩尤、也就是被黄帝打败的那个魔君蚩尤；还有一个，就是《三国演义》中描述的‘乌戈国’国君兀突骨。
　　《三国》中，兀突骨和他率领的藤甲兵被诸葛亮封山火烧而全军覆没；据史*载，东汉末年云南边陲深山密林之中，确有‘乌戈国’这个邦落，国主兀突骨身高丈二，要知道吕布身高也不过九尺，兀突骨比吕布还高出三尺多，此人‘身长丈二，眼有光芒，浑身鳞甲，刀枪不入、以生蛇猛兽为饭。
　　华夏历史和传说对蚩尤的记载与兀突骨极为相似，‘铜头铁臂、刀枪不入、身长丈余，眼射光芒，食猛兽沙石’。
　　将臣最为可怕，相传其有不死之身，活了几万年，为僵尸的最高始祖。
　　中原神话传说中，将臣甚至早于伏羲时代，直到中古时期，他突然销声匿迹，有一说为将臣被格萨尔王杀死。”
　　三、僵尸始祖旱魃：
　　黄帝的女儿原名女魃，长的颇为漂亮，并且也十分的善良。
　　黄帝蚩尤大战后，旱魃由于担心自己的父亲，身心俱疲，得了一场大病。
　　女魃的病情极为严重，按照当时的巫师的说法，女魃无药可救。
　　而在女魃病危的时候，犼的三份魂魄破了女娲和伏羲的封印，逃了出来。
　　为了报复女娲，犼的一份魂魄偷偷的潜入女魃的房间内，趁机夺得了女魃的身体。
　　而犼的这份魂魄本身就不完整，不完整的魂魄无法占据女魃的身躯。
　　犼，为了夺取女魃的身躯，随将自己的魂魄和女魃的三魂七魄尽数融合。
　　融合之后，女魃就发生了异变。
　　女魃的头发开始变白脱落，她的额头更是变得皱皱巴巴，她的身体水分开始散失，变得极为干枯。
　　更为可怖的是，女魃身体散发出庞大的热量！女魃周围数里内，水分快速蒸发，土地变得干旱无比。
　　女魃的异变，引来了黄帝和村民的惶恐。
　　无奈之下，黄帝将女魃驱逐出去，将女魃流放在北方。

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上古洪荒异兽“白泽”
学*
上古洪荒异兽“白泽”
　　洪荒，指混沌蒙昧的状态，特指远古时代，洪荒世界；大荒。下面是小编为大家收集的上古洪荒异兽“白泽”，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。
　　传说白泽神兽是陕西西安户县钟馗故里“唐·赐福镇宅圣君”钟馗的坐骑。钟馗神兽的宋代石雕文物一对，现保存于陕西西安户县渼陂湖畔的《钟馗传》作者王九思的.空翠堂别墅门前，据说是国内唯一的一对白泽古石雕。东晋葛洪《抱朴子.极言》：“黄帝......穷神奸则记白泽之辞。” 《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。” 后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：“黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害。” 号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种。黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。徐来《想象中的动物》新星出版社白泽曾向黄帝讲解关于动物的种种知识。据说当时黄帝正在全国各地巡游，了解自己所所辖国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会说话的怪兽白泽。白泽博学多闻，对各种动物了如指掌。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚，前后一共谈到1522个物种：有一种怪兽，总是在夜晚出险。他有八个头颅，身体漂浮在半空，头上显示出微弱的火光。这个怪兽叫游光，也叫野童，看到他就意味着国家要闹瘟疫。又有一种怪兽，别人看不见它的形体又有一说白泽就是独角兽，当年朱雀连同苍龙，白虎，玄武逞凶作乱，女娲娘娘与另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、白泽(独角兽)的帮助下，战败以朱雀为首的四大神兽，最后白泽被废除法力，流落凡间，据说白泽全身是宝，有令人起死回生的疗效。

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浅谈如何才能让孩子爱上古诗词
　　中华文化复兴梦也是中国梦的一部分，培养孩子对歌赋的兴趣是现在很多家长的愿望，先人的智慧也是孩子们文化学*里必不可少的一部分，支招：如何才能让孩子爱上词？。
　　如何才能让孩子爱上古诗词，并有效地背诵记忆呢？今天小编为大家总结了几点。
　　1.多参加古诗词相关的比赛。
　　现在不管是在电视上还是各大学校联合举办的比赛，都可以尝试报名参加一些，一方面长长见相，另一方面在一个更大的舞台上来感受中华文化的魅力和智慧。
　　2.养成朗诵诗词的好*惯。
　　它不仅能培养情操，锻炼人的意志力和高尚的品格，通过诗词歌赋我们可以进入到作者所处的那个时代，去感受那个年代的生活，去认识中国丰富的历史，家长之友《支招：如何才能让孩子爱上古诗词？》。
　　3.多参观博物馆和历史名人故居。
　　因为在博物馆和故居里有的很多都在保留了一些当时的珍贵文物，通过这些可以更全面的了解诗词歌赋的来源，对于学*它的深度是很好的养份。
　　4.把诗词谱成音乐和歌词来唱。
　　其实像这样的例子有很多，比如古诗《静夜思》，苏轼的《》等等，一个更懂古诗词的人从某种程度上讲也是一个更有文化涵养、文化底蕴的人，而音乐也可以更好的加深孩子的记忆。
　　5.多阅读古诗词的古籍典书。
　　比如《中庸》《大学》《论语》《》《》《》N多首等，选一些好书对孩子的影响是终身的，当然，最好是在家长的带领下一起来阅读博大精深的中华文化。
　　6.学会对对联，吟诗作对。
　　培养探讨古诗词赋的氛围，让志趣相同的小伙伴都加入进来，就像爱跳舞的孩子都更愿意跟同样喜爱舞蹈的朋友交流，也许大家思维的碰撞又会创造出新的火花和灵感。
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