归谬论证的句子

关于对比论证的好句子24条

1.对比论证。 如以“百行业为先”与“万恶懒为首”作对比。

2.在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中

3.在方案B中，你论证的其中一件事就是在我们最无望的时刻上帝是如何出色完成他的工作的。

4.（~段）有业之必要②（~段）敬业之可贵③（段）乐业之有趣

5.在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬”是作者认同并提出的观点

6.为论证无增压风机的可行性，进行了旁路挡板开关及再循环泵切换对锅炉运行影响的试验。

7.白居易的《琵琶行》中，描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“______，_____”。

8.如果我们像之前所论证的那样，那么看到的比例因子实际上是转换矩阵的行列式值。

9.引用论证。 如文中引孔子的“饱食终日，无所用心，难矣哉来论证。

10.总经理要他第二天早晨必须交出那份可行性论证报告迫不得已他只好开夜车赶着写了。

11.鬼魂灵媒圣人祈求的灵丹妙药并没有出现在他的论证里，取而代之的是量子力学神经系统科学和道德哲学。

12.通过各种实践和追索寻求论证，解缚脱尽身心全部负担疑问和追溯。在人世留下微小线索，只为证明自己存在。安妮宝贝

13.古人说一栖两雄这是很有道理的事实证明只有谦虚的人才能有进步。

14.此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结

15.字词（汉语拼音汉字书写与改错，有时有书后词语解释或者根据语境解词）（加成语 分左右）——填空；成语一般是选择题 分 （ 书后注释和词语表（尤其是八年级和七下的）浏览一下，前面复*不充分的仔细看一看，复*期间相关错题再次做订正 ）

16.类似的论证也适用于债券市场和商品市场，那些无处不在的“专家”，任何能影响价格的消息总能为迅速他们所用。

17.屈原在《离骚》中叙述自己的选择时说，他之所以委屈心志抑制感情，并且“_____”，是因为他清楚地知道，“________”才是为古圣先贤所称道的做法。

18.苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》上片描写赤壁雄奇壮丽的景物，除写陡峭的山崖外，还以 “________，________”两句描写滔滔的江流。

19.专题学*综合性学*（ 分左右）：——填空简答。重点是与知识性相关的东西 （如八下《汉字》专题 ）；还有怎样读各种文章（包括文言文），应用文的一些格式和内容要求，当然 不限于此 。（此项记住一些必要的知识， 如汉字的演变过程和各种字体的辨识气象物候的谚语诗词等回忆一下 ，如果是说话题， 必须先有称谓和问候语，语言尽可能委婉，语义必须明确，围绕话题的核心，简洁明了。如遇到写对联，一定要利用好试卷提供的文字材料，记住对应位置。 此项 应该不会有大的问题）

20.在霍布斯和洛克那里，社会契约被用于论证政治权威的合法性。

21.下定义 ——给……下了科学的定义，简明扼要而准确的说明了……特征；

22.他的论证中所创造的整个理论体系，其广度和深度是普通数学领域无法比拟的。

23.实践证明，党的改革开放政策是正确的。

24.名句默写（含课文和古诗词曲和课外名句，还包括题目和作者）（ 分）——填空题（ 从最*默写来看，主要问题在于：看下句写上句；错别字较多；理解不到位 。 请利用最后的复*时间把前面的相关错题再复*一下，错别字订正两遍，不熟的记熟 ——尤其是小学的和初三课内的，确保零失误 ）

优美道理论证的句子

成功是什么

估计一千个人有一千种答案，我也说不清楚，但有一点是确定的，那就是很多人在追寻着它，虽然其中的很多未必真正了解成功是什么

只是换个角度看，这并不妨碍我们去追寻它不是吗

就像很多人不清楚爱情是什么，还是会奋不顾身地为之疯狂。

现在价值多元化了，也有人不再追逐它或者假装不再追逐它了，这类人粗略分类一下，估计不外以下四种，一是没心没肺的，反正无所谓，怎么都可以，一是崇尚个人价值体现的，只关注自己的快乐与需求，一是已经成功了，知道过程的艰辛和失去的苦痛，一是年事已高，失去了雄心壮志的。

　　 所以，总体来讲，成功大概是一种承载着社会主流价值观和个人价值观的体现。

成功重要吗

重要，需要去追逐吗

需要，如果都不追逐了，那这世界的推动力量估计要弱一半。

问题是，社会主流价值观和个人价值观怎能总是统一呢

21世纪了，现代化进程越快了，主流价值越来越现实了（当然用好听的词“务实”来表达也没问题），“利”、“名”、“权”的重要性越来越被凸显，如果你不认可，想想看自己的同学住着别墅、开着跑车的那股酸溜溜的感觉吧，想想自己某天成为*或者富豪时可能有的兴奋之情吧。

什么是民权

估计让个人选择自己的生活方式（不违法为前提）就是其中的一个重要方面吧。

主流价值观和个人价值观冲突了怎么办

我的看法是，尊重自己的选择，只是前提是你背负了自己不得不承担的责任，没有责任感的人我很难相信能找到自己选择的又可以快乐的生活方式。

那个人价值观跟社会价值观不冲突呢

是不是就该庆幸自己主流不边缘了呢

或许吧，能找到自己承认又被人承认的方式何乐而不为。

问题的关键是，“不经历风雨怎么见彩虹”，成功不是你想要就属于你的，甚至不是你努力了就能得到的，按很多国人的思维，奥运赛场上夺金才是英雄，起码得有个牌吧，可问题是金、银、铜才三块呢，而运动员是如此之多，能上场和不能上场的，多少人在盯着这牌并为之付出努力呢。

所以，追逐成功起码有三个问题：一是追逐了却总是追不到怎么办

二是追逐到了却不是自己要的怎么办

三是追到了却因为失去太多而觉得不值怎么办

没有标准答案，我们要相信的一点是，人生的路上没有人不犯错，认准了目标就去努力，既然走在路上就不要后悔。

因为，无论你做怎样的选择，人生总会有遗憾的，而认准了目标而追逐成功，遗憾可能还会小一点，尤其是男人。

无论怎么样，在死之前我们都活着，活着就得走，走就走得踏实点，走得有目标一点。

而成功大概只是一个结果，未必那么重要的，至于因此而可能失去的东西，或者发现并非自己所需，也未必很重要的，起码体验了生活，知道了付出的难和可贵。

1、只要心中有希望，就有幸福存在。

2、这一放弃，下一秒就会有希望。

3、曾经拥有的不要忘记，难以得到的更要珍惜，属于自己的不要放弃，不属于自己的不要强求，已经失去的留作回忆。

4、有一种缘，放手后成为风景，有一颗心，坚持中方现真诚。

5、有点累，有种想要沉沉睡去的感到。

6、有的时候我就对着一袋速溶芝麻糊看，如果越看越饱，就说明我的脑子进水了。

7、因为爱过，所以不会成为敌人，因为伤过，所以不会做朋友。

8、医生叫我进行光配合用，不要熬夜了。

9、一个人时，善待自己；两个人时，善待对方。

10、选择自己所爱的，爱自己所选择的。

11、喜欢就该珍惜，珍惜就别放弃。

12、我像一根面条，纵身跳入生活这碗面汤。

13、我捏住鼻子，其实是想憋死世界。

14、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。

15、我不需要太多复杂的剧情，只想确定你会在我故事里。

16、为你的难过而快乐的是敌人，为你的快乐而快乐的是朋友，为你的难过而难过的才是你的知己。

关于对比论证的好句子24条

1.对比论证。 如以“百行业为先”与“万恶懒为首”作对比。

2.在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中

3.在方案B中，你论证的其中一件事就是在我们最无望的时刻上帝是如何出色完成他的工作的。

4.（~段）有业之必要②（~段）敬业之可贵③（段）乐业之有趣

5.在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬”是作者认同并提出的观点

6.为论证无增压风机的可行性，进行了旁路挡板开关及再循环泵切换对锅炉运行影响的试验。

7.白居易的《琵琶行》中，描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“______，_____”。

8.如果我们像之前所论证的那样，那么看到的比例因子实际上是转换矩阵的行列式值。

9.引用论证。 如文中引孔子的“饱食终日，无所用心，难矣哉来论证。

10.总经理要他第二天早晨必须交出那份可行性论证报告迫不得已他只好开夜车赶着写了。

11.鬼魂灵媒圣人祈求的灵丹妙药并没有出现在他的论证里，取而代之的是量子力学神经系统科学和道德哲学。

12.通过各种实践和追索寻求论证，解缚脱尽身心全部负担疑问和追溯。在人世留下微小线索，只为证明自己存在。安妮宝贝

13.古人说一栖两雄这是很有道理的事实证明只有谦虚的人才能有进步。

14.此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结

15.字词（汉语拼音汉字书写与改错，有时有书后词语解释或者根据语境解词）（加成语 分左右）——填空；成语一般是选择题 分 （ 书后注释和词语表（尤其是八年级和七下的）浏览一下，前面复*不充分的仔细看一看，复*期间相关错题再次做订正 ）

16.类似的论证也适用于债券市场和商品市场，那些无处不在的“专家”，任何能影响价格的消息总能为迅速他们所用。

17.屈原在《离骚》中叙述自己的选择时说，他之所以委屈心志抑制感情，并且“_____”，是因为他清楚地知道，“________”才是为古圣先贤所称道的做法。

18.苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》上片描写赤壁雄奇壮丽的景物，除写陡峭的山崖外，还以 “________，________”两句描写滔滔的江流。

19.专题学*综合性学*（ 分左右）：——填空简答。重点是与知识性相关的东西 （如八下《汉字》专题 ）；还有怎样读各种文章（包括文言文），应用文的一些格式和内容要求，当然 不限于此 。（此项记住一些必要的知识， 如汉字的演变过程和各种字体的辨识气象物候的谚语诗词等回忆一下 ，如果是说话题， 必须先有称谓和问候语，语言尽可能委婉，语义必须明确，围绕话题的核心，简洁明了。如遇到写对联，一定要利用好试卷提供的文字材料，记住对应位置。 此项 应该不会有大的问题）

20.在霍布斯和洛克那里，社会契约被用于论证政治权威的合法性。

21.下定义 ——给……下了科学的定义，简明扼要而准确的说明了……特征；

22.他的论证中所创造的整个理论体系，其广度和深度是普通数学领域无法比拟的。

23.实践证明，党的改革开放政策是正确的。

24.名句默写（含课文和古诗词曲和课外名句，还包括题目和作者）（ 分）——填空题（ 从最*默写来看，主要问题在于：看下句写上句；错别字较多；理解不到位 。 请利用最后的复*时间把前面的相关错题再复*一下，错别字订正两遍，不熟的记熟 ——尤其是小学的和初三课内的，确保零失误 ）

议论文论证方法

议论文论证方法

　　每天，对我们来说，是一个挑战，是一个新的开始，是昨天的结束。每一天，我们在努力，在学*。但是当那一次次残忍的考试打击者我们，我们又失去斗志。下面是小编整理的议论文的论证方法，欢迎参考!

　　1)举例论证(事实论证)：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;(作用：具体有力地论证了观点(主论点或分论点)，增强文章的说服力。 

　　2)道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;(作用：有力地论证了观点(主论点或分论点)，增强文章的权威性和说服力)

　　3)对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点;(作用：突出全面地论证观点(主论点或分论点)，让人印象深刻。

　　4)比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。

　　(作用：生动形象地论证了观点(主论点或分论点)，使文章浅显易懂，易于理解和接受)此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。

　　在多数议论文中往往是综合运用的。

　　5)引用论证(引证)：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。

　　(作用：如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性;引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。)

　　顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法。先看下面一例：

　　假如当初诸葛亮不留人情，而是派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，可能曹操会被擒拿;又假如从那次吸取教训，这一次秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适就不用，那么就有可能避免失街亭的悲剧。而事实恰恰相反，诸葛亮并未从第一次失策中吸取经验教训，而是在重蹈覆辙后，才“深恨自己之不明”，流涕斩了马谡。

　　这段文字中“如果”之后用的便是反证法：不是从正面讲，而是从反而讲。“如果”是分析文章的好形式。袁隆*的事迹也许经常会写入你的作文中。一般的同学都只是正面来写，往往写他是个科学家，他的名字叫袁隆*，获得了什么奖。这样写不形象，不深入，不细致。学一学“如果”吧：

　　如果袁隆*仅仅是为了个人的生活美好，他不会穿着水鞋，戴着草帽，农民着，科学着;如果他仅仅是为了钱而生存，他就不会拿着500万的科技大奖还生活得那么朴素而又纯净;如果他也像普通人一样不善于思考，杂交水稻也不会靠*他。

　　反证法，论证更有力量。例如：

　　如果梭罗没有挣脱嘈杂城市的束缚，瓦尔登湖的涟漪也不会在他的心中荡漾;如果梭罗没有漫步湖畔清爽的阳光里，那么恬静的清明也不会属于他;如果梭罗倾向于那些为金钱而束缚的人们，他也不会拥有属于他的那些冷雨。

　　如果梭罗没有走进大自然他就不会有清新自然的文字;如果梭罗沉醉于纸醉金迷的城市生活，就不会感受到置身田园的欣慰;如果梭罗没有在烈日当空晒下辛勤地劳作，猛烈的暴风雨将不会是最好的伴侣，使他充实，他的耳朵就听不到美好的音乐。

　　如果贝利没有在生活中时时刻刻保持着清醒，他不会成为备受世人注目的球王;如果没有在球场上时刻保持着清醒，他也不会多次捧起“大力神”杯;如果在人们的赞美声中贝利不是每分钟都时刻保持着清醒，那么他的后代就会真的忘记了如何在困难中奋起，在贫困中胜利。

　　论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，中考要求掌握的有以下四种：

　　1、道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的.论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用--具有权威性，论证有力。

　　2、比喻论证：就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。

　　3、举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为”事实胜于雄辩“，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。

　　4、对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面XX比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。

　　答题思路：(1)道理论据，增加论据的权威性。(2)事实论据，从哪个角度来证明论点。(3)比喻论证，或生动形象证明了……或深入浅出证明了……(要根据本体和喻体之间的关系来确定)。(4)对比论证，两个方面比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。

鱼我所欲也论证

鱼我所欲也论证

　　《鱼我所欲也》孟子主张人性善，本文从这种理论出发，开篇用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义的道理，接着从正反两个方面对论点进行正反对比论证，最后进一步指出人人都有向善之心。以下是小编为大家整理的鱼我所欲也论证相关内容，希望对你有所帮助！

　　《鱼我所欲也》的论证思路

　　第一段分为四层

　　①“鱼，我所欲也”——“舍生而取义者也”运用设喻，将生命与利益比作“鱼”和“熊掌”，引出中心论点。

　　②”生亦我所欲”——“故患有所不辟也”从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。

　　③“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者” 正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理。

　　先从反面论述，用两个假设复句反问。如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来；接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患；最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。

　　④“非独贤者”——“贤者能勿丧耳” 运用递进论证法，前文已论证“义”字的存在，这里使主题升华，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，只是贤者更能保持罢了。

　　第二段分为三层

　　①“一箪食”——“乞人不屑也” 从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”。

　　②“万钟则不辩礼义而受之”——“所识穷乏者得我与” 从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。

　　③“乡为身死而不受”——“此之谓失其本心” 运用排比句，以“乡”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了“本心”。

　　第二段总结

　　运用举例论证和正反对比论证。作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。然而，无论是“万钟”’，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。

　　对比的运用

　　第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患。第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。

　　《鱼我所欲也》的论证技巧

　　“舍生取义”是孟子所倡导的一种至高至纯的人生境界，成为了儒家思想的精髓。为什么要“舍生取义”呢？孟子在《鱼我所欲也》这篇文章中作了精辟的论述，思维缜密，论证透彻，很有说服力和感染力。

　　孟子认为：“羞恶之心，义也”，义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。

　　孟子大师首先用人们生活中熟悉的具体事物――鱼、熊掌作比，引出了“舍生取义”的主张：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的。在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼，而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的。在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子将生命比作鱼，将义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就象熊掌比鱼更珍贵一样。这样就通过“比”，“兴”起了“舍生取义”这一全文的中心论点。

　　为什么要“舍生取义”呢？孟子从三个方面进行了论证。

　　第一，在品德高尚的人眼里：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。也就是：

　　（喜爱）义〉（喜爱）生命 所以取“义”

　　舍生

　　（厌恶）不义〉（厌恶）死亡 所以取“死亡”

　　这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时，应该舍生取义。

　　第二，在品德恶劣的人看来，如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段，哪一样不能用呢？如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢？即：

　　（珍惜）生〉（珍惜）其他 所以取“生”

　　舍生

　　（厌恶）死亡〉（厌恶）不义 所以取“不义”

　　孟子从品德低下的人的角度来做反面论证，品德低下的人的这种做法是应该遭到唾弃的，这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时，应该舍生取义。

　　第三，从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时，应该舍生取义。

　　孟子说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全性命，而有的人不愿意采用；通过这样的方法（指不正当的方法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤明的人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤明的人没有丧失而成为贤明，品德低下的人丧失了而成为卑琐之人罢了。

　　上面的论证通过对比，把一个深奥的抽象的道理剖析得清楚明白，论证得缜密透彻，让我们欣赏到孟子长于言辞的才华，逻辑推理精妙的风采；让我们觉得，品德高尚是我们学*的榜样，我们应该争做品德高尚的人――舍生取义。

　　论述并未结束，孟子接下来又用具体的事例来论证“舍生取义”的主张。

　　“呼尔之食”“蹴尔之食”虽然能保全生命，但饥饿的过路人都不愿接受，连乞丐都不屑一顾，这是因为“路人”“乞丐”“所恶有胜于死者”，即当面忍受别人的侮辱比死亡更令人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍，这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时，就会舍生取义。

　　为了论证的周密，针对社会上存在“万钟则不辨礼义而受之”的现象，进行了补充论述。为什么会存在这种现象呢？孟子应用对比的论证方法指出，这些与“生命”“义”比较起来都是次要的，认为“此之谓失其本心”，即这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求一时之利而丧失了人的本性所导致，不足为怪，所以孟子最后警告说：这种“不辨礼义而受之”的可耻之事应该要停止了啊！言下之意就是“失其本心”就会为人所唾弃，就会成为“小人”而遗臭万年，值得吗？

　　通过上面的论证，“舍生取义”这一中心论点就成立了。

　　《鱼我所欲也》是一篇写得非常规范的议论文，既有道理论证，又有举例论证，间有对比论证，气势充沛，感情强烈，生动活泼。细细品读，的确让人觉得论述的精妙畅达。

　　谷明富，教师，现居安徽当涂。

　　【拓展内容】

　　《鱼我所欲也》教案

　　【教学目标】

　　知识与能力：积累文言字词，品味语言情致。

　　过程与方法：训练语言思维，强化朗读背诵。

　　情感态度与价值观：理解作者思想，思考现代人生。

　　【教学重点】

　　对语句及中心的理解。

　　【教学难点】

　　对论证方法的理解。

论文写作的步骤与论证方法

论文写作的步骤与论证方法

　　毕业论文是科学研究论文，是严肃的科研论证，必须引经据典，说的头头是道。而不是自己胡想乱想，胡说八道。以下是yjbys小编和大家分享的论文写作的步骤与论证方法，更多内容请关注毕业论文网。

　　一、论文题目的确定

　　论文题目设计需要遵守三项规则：一题目必须是动宾结构的短语，不能是句子;二题目只确定研究对象，不表达作者观点;三题目应力求明确、简短，忌冗长。论文的题目，在一定程度上就是论文的主题，就是论文的帽子。因此，确定什么样的题目是确定写作什么内容论文的关键。

　　1、选具体的问题、不宜选过于宽泛的

　　专科层次的论文一般要求是4000-6000字左右，论文的题目就不宜大，较适宜写某一问题的一个方面，如有学生写《论交通肇事逃逸行为的认定及其处理》，就是交通肇事罪中的一个具体问题。如果题目太大，在专科层次论文的字数限制下，论文中的问题论述不透彻;题目小一些，就可以集中篇幅展开论证说明论点。如有同学选择《论青少年犯罪》做论文题目，写了青少年犯罪的现状、成因、特点、危害、预防、意义。看完其文，感觉是什么问题都涉及了，但是却看不出论文的重点在哪里是什么，而且每个方面都只是点到为止，都没有深入论述。后来，将题目改为《论青少年犯罪的成因及其预防》，正文经修改，文章的论证就很有针对性了。所以，如果题目应涵盖面太大的时候，就要缩小范围，将问题具体化。

　　2、选有充足资料的问题，不宜选没有或很少有论据的

　　专科阶段的论文写作，实际上考察的是学生是否掌握学术论文的基本写作要求，重点并不是考察学生的学术水*。写作毕业论文，其中考察点之一是看学生对论文所涉及领域研究现状的了解程度，就是看学生利用现有研究资料的能力。所以，选题还应当考虑的一个重要问题就是资料是否足够。有的选题虽然有重大的理论意义和实践性，但缺乏足够的资料，不可能成就一篇高质量的论文。因此，选题是否适当，不能只看学术性、实践性，一定要考虑资料是否充分。没有充分的资料，再好的选题，也应舍弃，不可勉强。学生在实*单位，能够利用的资料有单位订阅的杂志、特别是专业杂志，还有单位的实际工作数据，以及单位网络资源。

　　3、选感兴趣的问题，不选陌生的或未知的

　　兵法上说“知己知彼，百战不殆”。学术研究也是如此。了解自己的长处和短处，尽可能回避自己的短处，尽可能发挥自己的长处。自己的经历和学识达不到该选题的层次时，就不勉强。如果选题是自己实*的时候所接触的或者是自己感兴趣的，写起来的时候就会得心应手。反之，某一自己的思想而东拼西凑写出来的文章，只会让他人怀疑文章的真实性。另外，选择自己感兴趣的问题，也较容易面对论文答辩评审老师的提问。

　　4、选现实的或热点的问题，不宜选过时的或没有现实意义的

　　一个课题虽然有学术性和理论性，但如果在现代已经没有地位，现代社会中不发生这样的问题，这叫不具有实践性、针对性。如有学生选的论文题目是《论经济合同》，写作的内容是针对计划经济时代的，资料是来自于原《经济合同法》、《涉外经济合同法》。这样的文章对于当代没有什么实际意义，是已经过时的。现实性的论文题目，是对解决现实问题有帮助意义的，如《试析社区警务的特点及加强社区警务的对策》。热点问题，是当下理论界或实务界关注的问题，如目前刑事诉讼法修改中的某一问题，就可以作为论文来写。

　　二、论文的撰写步骤

　　一篇文章，在下笔之前，首先要有构思。对篇幅和容量、主题、结构、论证方法、表述形式，都要有成熟的想法;同时，还要对怎样开头，怎样结尾，以及文中重要的段落和主要的部分怎样说明，进行反复思考，打好腹稿。达到了这样的程度了，就可以进行写作了。

　　(一)根据论题，拟定论文提纲

　　拟定论文提纲可以是简单提纲，也可以是详细提纲。简单提纲只是概括地提示论文的要点;详细提纲则是把论文的主要论点和展开部分较详细的列出来，这样写作时就能更顺利完成。提纲可以采用标题式、提要式和图表式三种，一般标题式较为常用，用简洁的标题形式把论文各部分的内容要点概括出来，同时这些标题可直接作为论文中各部分的小标题。

　　(二)撰写正文

　　正文是论文的核心部分，占据论文的主要篇幅，是提出问题和解决问题的过程。是作者理论水*和创造能力的集中体现，它决定着论文水*的高低和质量。

　　专科论文的正文一般包括三大部分：开头、本论和结论。论文的开头部分，主要讲清研究的动机、写作的理由、目的和意义、提出问题、概述内容、明确中心论点等。一般要求语言简洁扼要，开门见山，引人注目。也可以简要交代确定选题的过程和有关背景材料，目的是为了使读者更好地了解全文的旨要。

　　本论是论文的主体，要求以充分有力的材料阐述观点，条理要清晰，逻辑要严密，要求内容扎实、丰厚。本论主要是展开论题，对论点进行分析论证，是表达作者的见解和研究成果的中心部分。毕业生在这一部分，必须根据论题的性质正面论证，或反面批驳不同的看法，或解决别人未解决的问题，或论述新思想新发现等。在该部分中论证是极其重要的，它决定着论文的成败。要写好这一部分应注意以下几点：

　　1、论点是明确新颖、深刻、严肃的。论点不管是否需要论证，都必须是可以论证的。

　　2、论点必须有材料的支撑，必须有可用来证明使其成立的材料。

　　3、论证必须根据论题的需要选择不同的论文结构形式，不同的论证结构形式，决定了本论部分的结构。

　　4、论证逻辑要严密。合乎逻辑的论证，别人是无法驳倒的。

　　结论是论文全文的总结，总体的结论，是全篇论文中分析、论证的问题综合性概括，是论文的精华所在。内容主要讲研究结果说明了什么问题、得出了什么规律，有何创新，解决了什么理论和实际问题，还存在那些不足及质疑。还可以对自己和他人在这一领域的研究进一步提出展望，以及对有关人士致谢等内容。要求结论要完整、明确，不能含糊其词、模棱两可;不能与本论相矛盾，应与绪论呼应;对成果的评价要恰如其分，不能自鸣得意或借故贬低他人;语言应简洁、干净利落。

　　(三)论文修改、定稿

　　正文初稿写好以后，应该多修改几遍。检查并修改初稿时应注意以下几点：

　　1、论点与论题的一贯性;

　　2、观点与材料的统一性;

　　3、论文的结构层次与逻辑思维的密切性;

　　4、论文的语言表达意思的准确性;

　　5、文章中标点符号使用的正确性;

　　6、采用的数据、年代、人物名及地名是否准确;引用的注释、文献参考资料的列举是否真实恰当;封面署名、装订是否工整等等。

　　经反复多次修改的论文，应再次送达指导老师审阅认可后，以指导老师签署同意定稿字样为止，该篇论文才算是完成了

　　(四)论文的体例及其打印

　　一篇定稿的毕业论文的应当具备：

　　1、论文标题。标题在正文部分的第一页，且居于第一行的居中位置，字体要比正文的字体大一些。

　　2、作者姓名。在标题下的居中位置。字体比标题稍小一些。

　　3、内容摘要。一般为中文摘要，如有英文要求则要附上英文摘要。摘要应该以研究目的、研究方法、研究结果和结论，围绕主题展开，明确介绍重点。一般用200-300字高度概括全篇论文的精华。

　　4、关键词。又称主题词，从论文中选出用以表示全文主题内容信息的单词或术语。一般以3-8个词以显著的字体另起一行，排在摘要的左下方。

　　5、正文。正文部分分为三大部分，是论文的实质内容体现。有开头、本论、结论。

　　6、参考文献。在论文主体的后面列出参考文献，目的在于表明作者的科学态度和对前人劳动成果的尊重;同时也表明自己的观点和认识不是随意的，是站在前人和他人之上的认识，甚至是有所创新的。

　　作为一篇毕业论文，封面的内容和格式是由所属院校决定的。但是，法学论文的封面由于其学术性，决定了其封面的严肃性。一般封面不得使用插图或其他彩页设计。纯白的封面和黑色的字体是法学毕业论文较为正规的呈现。封面按规定格式写上论文题目、学校、专业全称、指导老师、作者姓名、论文完成时间等。正式提交的论文封面应当是整洁的。

　　三、论文的论证方法

　　(一)首先要确定文章的基本论证方法是立论还是驳论

　　在一般情况下，法学文章的基本论证方法应当是立论。就是在这篇文章中确立一种什么观点，其实也就是文章的基本论点。围绕着这个主题，全面阐述它的正确性、必要性，以及具体的适用方法，使这个观点立得住，别人批不倒，立论就成立了。有时候，法学文章也要用驳论。集中一个错误的观点，进行全面的批驳，展现这一观点的谬误所在，认识它的错误本质，推翻这个主题，使之不能够在理论界兴风作浪，让它没有市场。采用驳论写作的文章也是有的，只是不多。驳论的结果，还是要确立自己的观点，没有自己的观点，驳论就没有力量。当然，在一篇文章中，既有立论，也有驳论的，是最为常见的。立论和驳论在一篇文章中结合得好，文章就是成功的。

　　(二)常见的具体论证方法

　　比较法、演绎法、归纳法、推介法、综述法等等，这些方法都可以在文章中使用。有的时候做一篇文章，就使用一种论述方法。但实际上，在一篇文章中，尤其是分量较重的文章中，往往不会只用一种论证方法，而是根据文章说明的具体情况需要，各种方法综合运用。

　　(三)论证的要求：

　　1、论文主题要鲜明

　　就是论文的内容要体现“标题”的内涵。即标题所说的“防卫过当若干问题探讨”，到底是哪几个问题，要在防卫过当的概念特征介绍完之后重点分析论证。一般来说这几个问题是你要写的重点。

演讲中的类比论证技巧

演讲中的类比论证技巧

　　类比论证是演讲与口才中一个比较常用的技巧，那么在学*类比论证的技巧的同时，有哪些事情要注意的呢?跟yjbys小编一起来看看吧!

　　严格定义是：从相同属性的两类事物出发，由已知的判断来推断未知的新的判断，透过比较两种相似的事物，主张因为两事物相似，因此在其中之一成立的现象，在另一事物身上也应该成立的推理过程。通俗的来说，就是由已知推未知，以具体推抽象等。

　　类比论证要注意事项：

　　1)类比论证的两件事物不同。

　　2)类比论证类比的两件事物要有相同或相似属性。

　　便于理解，下面为大家介绍几个类比论证的例子：

　　1)鲁迅先生的《拿来主义》一文中，以尼采不是太阳，也没有无尽的光和热，类推到*也不是太阳，也没有无尽的光和热，不可能一味的给予，除非*像尼采那样疯掉。

　　2)《晏子使楚》中的因水土不同，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，就是类比论证的经典之作。

　　3)儒士张倬与僧人辩论。

　　僧人宣称：“儒教虽正，却不如佛学玄妙，我们僧人能读儒教的书，你们却不能通晓假佛家的经典。”

　　张倬回答道：“不对吧，比如饮食，人可以吃的狗也能吃，狗可以吃的，人却决不能去吃了。”

　　4)在日常生活中常常可以碰到这类诡辩。

　　售货员：“买点笋吧!”

　　女顾客：“不要，笋没有营养。”

　　售货员：“谁说笋没有营养?动物园里的熊猫吃竹子还长那么胖哩!”

　　在客观世界中，每个事物都有着与其它事物不同的独特的个性，也有着与其它事物相同或相似的属性，即存在着共性。类比论证术就是在考察两类事物某些相同或相似属性的基础上，推断出它们另外的属性也相同或相似的论辩方法。这种论辩方法如果在演讲中能灵活、机动地运用，一定能使你的演讲变幻无穷精彩万分，并能极大程度地表现一个人的雄辩才能。

　　运用类比让演讲开场白范文

　　类比，形象生动，说理有力，选择和运用好类比，无疑对拓展演讲艺术的空间有重要意义。

　　观察许多演讲实例，可以看到类比物的选择与运用大致有以下几种形式：

　　选已得到广泛认同的类比物作常规类比。常规类比是指所选的类比物已经得到人们广泛认同的一种类比。例：在一次地方“春蕾工程”奖金筹措的`动员会上，一个演讲者这样说：

　　我们大家都来看看摆在讲台上的这一盆鲜花，它颜色鲜艳、形态美丽，还发出诱人的香味，它的美丽和芳香是品种优良、土壤肥沃、阳光雨露滋润、花匠辛勤劳动共同造就的。虽然它们是优良品种，但如果一旦失去土壤、阳光雨露和人们的精心呵护，它们会有怎样的命运呢？它们将没有机会绽放，它们将过早地枯萎，它们将无以给这个世界美丽与芬芳。现在在我们生活的这个地区，有一些学龄女童，她们聪明、美丽、渴望读书，她们就像这盆花一样可爱，但是贫困使她们失学。她们就像失去肥沃土壤、阳光雨露的花儿一样，不能正常地生长，她们聪慧的大脑不能用于学*，她们不能学到谋生的技能和建设国家的知识……让我们敞开爱心，为她们作一点捐赠吧！我们的捐赠将使她们获得受教育的机会，获得正常生长的环境！

　　以上这段演讲是选择在某些方面已经得到广泛认可的类比物来进行类比推理的。

　　选择和运用这种类比物符合人们的思维*惯，且类比物和演讲内容、主题十分协调，听众也很容易接受。这种类比方式是演讲中使用频率较高，运用较为广泛，演讲者易于学*的类比方式。

试析法律论证的合理性

试析法律论证的合理性

　　法律论证是一种过程的论证,对这种过程的论证合理性评价是多层次的系统工程。如果不知道怎么写试析法律论证的合理性，不担心，下面是小编给大家整理的有关内容，仅供参考，希望喜欢。

　　摘要：法律论证是一种过程的论证,对这种过程的论证合理性评价是多层次的系统工程。逻辑层、论辩层、程序层的多层次构造为全面的、行之有效的对法律论证的合理性评价提供了支持。

　　关键词：法律论证的合理性；逻辑层；论辩层；程序层；

　　在法学研究中，现实主义法学将法律时常表现出来的苍白无力推到了极致，法律的严谨之于鲜活的司法实践，从条文到判决的过程不具有逻辑真值的属性。为使人们信服这个并不唯一真的过程和结论，而非恣意擅断：法律论证理论应运而生。

　　法律论证具有合理性。它是人们在对法律认识理性化的过程中，引发的关于法律的确定性、正当性和可预期性的问题。法律活动从法律规范出发来商谈和论辩各自行为的理由，有着共同的前提和基础，使得论辩各方更容易理解和接纳对方的主张；论证中法律主体依据逻辑规则和法律规则进行的说理及证明，具有逻辑上的说服力和法律上的正当性；法律论证的基本形式推理，排除了主观臆断及猜测的成份，使法律论证的结果具有较高的预期性。

　　法律论证是一种作为过程的论证,对这种过程的论证合理性评价是多层次的。根据普拉肯等法律论证学者的观点，这种多层次构造可以分为：逻辑层、论辩层、程序层。

　　一、逻辑层

　　葛洪义认为法律论证主要涉及的是如何通过合乎逻辑、事实或理性的方式来证明立法意见、司法决定、法律陈述等有关法律主张的正确性和正当性。

　　一个法律论证总是以逻辑论证为基础的,合乎逻辑是法律论证的基础,也就是说,基于论证的论述可以被重构为一个逻辑有效的论述。“只有通过有效论述,裁决(结论) 才能从法律规则和事实(前提) 中导出。因而逻辑有效性是法律论证可接受性或合理性的必要条件。”

　　这可使论证立足于一个坚实的基石。

　　“我们在对案件的探讨中离不开三段论,但不能把它绝对化。其他方法在解释法律的时候发挥重要的作用,但不能代替三段论的基础作用。这是我们对法律逻辑的基本态度。”

　　很多学者也都认识到了法律推理的过程并不是那种纯粹形式逻辑意义上的严格证明，而是内含价值判断的过程。比如麦考密克就认为，像司法三段论这种“演绎证明并不做详细阐释，它只是一个由各种价值构成的框架中的作用，正是这些价值，使得演绎证明作为终局性方式有了坚实根据"。

　　二、论辩层

　　法律论证在司法判断的过程中尤为重要。适用法律的过程，就是各种法律关系的主体的交互对话和商谈的过程。对法官来说，法律论证使其所做的司法裁判不仅具有了法律上的根据，而且也获得了正当性和合法性的保障，从而能够为当事人双方和社会大众所普遍接受；对诉讼当事人而言，在相互论辩的过程中，他们得以通过法律论证这一过程为自己的主张、为自己的诉讼请求提供足够充分的证明，以说服法官或者反驳对方当事人，即使没能达到最初目的，因为法律论证过程已经给双方提供了*等的机会，当事人一般也会服从法官最终的裁判。 麦考密克在分析合理性的限度时曾论及：“一项合理的法律程序要求旨在支配一群人的行为的规范，从给这种行为提供严格的评价标准的意义上是规范。为了保证把这些规范经常和持久的适用于个别的情况，就必须在有关的社会内任命一些人担任司法职务。”

　　同质性较高的法律职业群体，特别是法官群体，在司法过程中日渐形成了一套自己职业群体的思维方式和行为模式，并趋于统一。“在这个共同体内，存在着一些公认的、约定俗成的标准(虽然这些标准是随时间和社会变迁而移动的)，这些标准告诉共同体的成员，哪种法律论据是有说服力的，哪种论据处理的方式是可以接受的，哪种思维方法是可以在同僚中取得共鸣的。而律师和法官便在这些专业性、社会性的规范中进行他们的工作——一种修辞学的、以在这个解释性共同体内发挥说服力和赢取支持为目标的论辩性、对话性的实践。"

　　三、程序层

　　在法律论证中，适用法律者阐述自己的'观点、主张或者关于法律同题的判断，都必须从现行有效法规范为出发点，而不能运用法律以外的任何理由。阿列克西所说，“法律论证的合理性在其为制定法所确定这个程度上，总是与立法的合理性相关联。司法判决的绝对合理性似乎也将以立法的合理性为前提条件。”

　　司法过程中的法律论证自始至终是根据法律进行的论证，都是在现行的有效法秩序内进行的，现行有效的法为司法过程中的法律论证提供了一个大致的场域。在法律论证中，论证者论述自己观点、主张或者关于法律问题的判断时，不能运用法律以外的任何理由，政治的或者道德的根据在法律的论辩当中对于法律规范正当性的说明不符合法治基本精神，只能以现行法律为根据，寻找恰当的法律规范作为论证的出发点。既要求能对客观事实的审查要满足法律事实的构成要件，也要求法律的适用符合现行法律的规范主张。

　　在司法过程中，法律论证是对法律解释、漏洞补充所确认的作为法律推理大前提的法律的正当性、合理性所作的说明。“由于历史因素、文化因素、个体因素和法律自身的因素等的存在，法律论证只能实现相对的合理性而不能实现绝对的合理性。”法律论证的相对合理性最终得到的结果是许多人所共识的看法，即在法律问题上没有正确答案，更没有唯一正确的答案，有的是一个可以为法律职业群体所接受的答案，而且这种答案必须经得起法律职业群体的反复追问。所以法律论证的合理性是司法裁判正确性形成的理性缘由。

　　参考文献：

　　[1] 葛洪义.试论法律论证的源流与旨趣[J].法律科学,2004 (5) .

鱼我所欲也的论证方法有哪些？

鱼我所欲也的论证方法有哪些？

　　孟子在《鱼我所欲也》运用了几种的论证方法来证明舍身取义的论点，以下是小编整理该篇文章的《鱼我所欲也》论点以及论证方法，供各位同学参考。

　　《鱼我所欲也》的论证方法

　　1.比喻论证 文章一开始用 鱼 和 熊掌 来设喻 得出结论 舍鱼而取熊掌者也 以此引出本文中心论点 舍生而取义

　　2.举例论证 一箪食.乞人不屑也 形象证明了 义 重于 生 的观点

　　3.对比论证 第一段从正反两方面说明为什么要 舍生 第二段中把 乡 与 今 对万钟的不同态度做了对比 从反面证明了 舍生而取义 这一观点

　　《鱼我所欲也》论点

　　放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。

　　简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”(即本心)，只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。

　　需要注意的是，作者举的失去“本心”的事例，并不牵涉生死，而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立，所以，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看，人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属反面论证。

　　朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话，还是比较恰切的。

　　“此之谓失其本心”中的“此”指什么?

　　答：指“宫室之美”、“妻妾之奉”、及“所识穷乏者得我与”而受“万钟”。

　　《鱼我所欲也》赏析

　　第二段运用的是举例论证。作者以乞人不受嗟来之食为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“行道之人”与“乞人”都不屑接受，这些人都没有丧失“本心”。这是从正面论证了连路人和乞丐都能做到舍生取义。

　　接着，孟子又举有的人“不辨礼义”地贪求“万钟”为例，说明“万钟”虽好也不能接受，从反面强调了舍义取利是丧失本心，再一次论证了“舍生取义”的观点。

　　最后，孟子用了三组排比句，将有些人过去宁愿死亡都不愿不当的利益与现在为了住房的华美、妻妾的侍奉和所认识的贫苦人感激而贪图享受，将“礼义”抛到脑后。这样的人多得是。有些人在民族存亡和革命成败的危难之际，能够宁死不屈、舍生取义，而在革命成功、天下太*之时，却不顾廉耻、不择手段地追名逐利，甚至违法乱纪为亲戚朋友谋取私利，这不就是“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”吗?他们确实是丧失了原来的立场和品德。因此，孟子指责“万钟则不辩礼义而受之”，不但对当时的黑暗政治和贪官污吏有揭露和批判意义，而且也提醒后人应该时时刻刻警惕和反省自己，不要贪图爵禄而干不合礼义的事情。不过，孟子说：“非独贤者有是心也，人皆有之”，他认为每个人一生下来就具有仁、义、礼、智等善心，那些“万钟则不辩礼义而受之”的人是后来“失其本心”，这样解释没有强调后天教育和社会环境对人的影响，是他的唯心主义性善论的表现。

　　拓展：

　　原文

　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　译文

　　鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。

　　一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。

　　*厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，*厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的`侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。

　　文章段落分层

　　第一层（从开头到“舍生而取义者也”）：提出本文的论点。作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨。

　　第二层（从“生，亦我所欲也”到“所恶有甚于死者”）：对论点进行具体的分析与阐释。第一层中用比喻论证的方法引出论点，虽然很巧妙，但比喻毕竟不是严密的论证，第二层就直接对论点进行较深入的分析与阐释了。

　　作者先从正面来讲：虽然生命是我所喜爱的，但是，因为我所喜爱的东西有比生命更重要的，所以，我不去做苟且偷生的事；虽然死亡是我所厌恶的，但是，我所厌恶的东西还有甚于死亡的，因此即使是死亡之患，我有时也不避开它。这里所说的“甚于生者”就是指“义”；所说的“甚于死者”就是“不义”。于是，为了“义”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。

　　接着，作者又从反面来申述观点：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么，凡是可以保全生命的手段，有什么不可以用的呢？如果人们厌恶的东西没有超过死的，那么，凡是可以躲避死亡之患的办法，有什么不可以用的呢？这里隐含的意思是，一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端，那么在生命受到考验的时候，人的行为就会失去准则，做出让人不齿的事情来，最终，人的价值和尊严丧失殆尽。因为暗含了这样的意思，因此，“如使人之所欲莫甚于生，……则凡可以辟患者何不为也？”这两句话，具有警醒人心的作用。

　　第三层（“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”），作者进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是因为“贤者”能够保有“本心”而已。

　　第二段运用的是举例论证法。作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“呼尔”“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是人没有丧失“本心”的表现。

　　又举有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”为例，说明丧失“本心”的表现。“一箪食，一豆羹”虽然比“万钟”少得多，可是“弗得则死”，看来更为重要。这里作者又运用了对比论证法，将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比。按财富的数量说，“万钟”自然是多的。但是，“万钟”决定的是“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。通过这种对比，既让人认识到将“礼义”抛到脑后，贪求富贵的行为是多么地不值得，也让人醒悟到“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。

引用名人名言得论证方法32条

1.再次阅读文本，明确文章论点，明确论据是什么，明确论证方法是什么;

2.分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当）

3.论据的表述要准确叙述要概括，能证明论点即可。

4.论证方法。即用论据证明论点的方法和过程。议论文的论点要解决“证明什么”的问题，论据要解决“用什么来证明”的问题，而论证则是解决“如何证明”的问题。申论文章写作常用的论证方法有举例论证对比论证引用论证和比喻论证。

5.论点。即文章所要议论阐释的观点，是作者所要表达的核心看法或主张，无论是阐释分析问题还是提出具体措施，都要紧紧围绕论点进行论述。

6.弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点；遇到的题干如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。

7.论据。即立论的根据，是作者用来证明论点的理由和事实。论据可分为事实论据和道理论据。

8.．示例：《谈潜能与成功》提出了论题答案不唯一，符合议论文题目特点。

9.叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点；

10.．下列划线词古今词义不同的一项是 [ ] A．天时 不如 地利，地利不如人和

11.对比论证，由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类：一类是类比法，另一类是对比法。

12.对比论证拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点;

13.道理论证（引证法和说理）道理论据议论

14.开头通过写……的事例，提出中心论点……(或引出……的论题。

15.．找出选文的中心论点，写在下面。

16.比喻论证是用比喻作论证，拿比喻者之理去论证被比喻者(论题之理。在比喻论证中，比喻者是一组形象事例，其中包含着一定的关系和道理，被比喻者则是一种抽象的道理。比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系。

17.．选文主要采用了哪种论证方法？有什么作用？

18.演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。

19.指写在文章题目下面正文之前的文字。

20.走进书屋大门，迎面是一个小小的冷清的因子。园子尽头是一问*重建的前后两室的老式瓦房。前室正中悬挂着明末大画家陈洪绶题写的“青藤书屋”匾额和徐渭画像。

21.举例论证列举确凿充分，有代表性的事例证明论点;

22.事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；

23.举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体更有说服力。

24.道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。

25.对比论证：对比论证的作用就是突出强调。

26.事实论证，又叫举例论证，从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。

27.通过这一步我们可以明确这篇议论文的论点是什么;

28.务必要关注分值，分值一般决定答题分几个要点;

29.文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。

30.．为了证明“天时不如地利，地利不如人和”的论点，作者主要运用了哪些论证方法？

31.明确题目的内容是什么，或者是考核的知识点是什么，或者问题是什么;

32.比喻论证比喻 在说明文中为打比方，散文中为比喻。