我五行缺你句子

五行班，我们行

五行班，我们行

　　随笔，顾名思义：随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是过去社会较为流行的一种文体。下面是小编帮大家整理的五行班，我们行，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

　　在*文化里，与“五”搭配的字眼挺多，比如五行、五福、五味、五脏、无色、五官……真是不胜枚举。在完美教室命名时，“五行”这个词定格在了我的脑海中。我想一个班每个学生都有独特的个性，但又必须融于一个集体，与班集体和谐成长，犹如五行相生相克，和睦相处，此命名之一。此名还寄希望人人都会行，五班定能行，此命名之二。

　　让每个学生都真诚融入到一个班集体，需要师生共同去构建。自新生入校之时，构建一个完美教室，为学生创设良好的学*环境，就已经成为我的一项重要目标。行不行并非是提出一个响亮的口号，而是需从一件件*常事去入手。我相信，“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件*凡的事做好就是不*凡。”

　　美化教室，让学生受到文化的熏陶。讲台正上方张贴“细节决定成败，过程决定结果”的标语；后黑板悬挂“敬、静、竞、净”四个大字；南北两面正中挂上美术教师绘画作品；开辟“班级明星”专栏，张贴学生照片；等等。学生在举手投足中感受奋力拼搏的正能量，树立“班兴我荣、班衰我耻”的责任意识。

　　活动视频展播，让学生欣赏自己的`风采。建立六五信息库，包括入校军训、英语课堂、庆元旦、春运会、英语会话等。一段段视频呈现在眼前，倍感亲切，能让学生感悟成长的足迹和快乐，也是一段美好的回忆。

　　设立“五行班基金”，对学生进行小小的奖励，鞭策后进，营造人人争先的良好氛围。每位学生从*时的零花钱中拿出1元至2元不等作为基金，设立优胜奖、单科状元、进步奖、优胜小组、学雷锋之星、卫生标兵等等予以表彰。微不足道的奖品，却使学生感受到成就感，增强了学生在合作中公*竞争的意识。

　　五行班，行走在新教育的征途上，珍藏着一段段美丽的中学时光，将一步步实现每个人的梦想！

爱情心情说说：我知道你很优秀，但我掐指一算，你五行缺我

★1☆　　望你做一个披荆斩棘无所不能的女英雄，等到遇见一个可以托付一生的人，再做一个连瓶盖都拧不开的小公主。

★2☆　　努力变得更好，是因为你，但不是为了你。

★3☆　　风十里，五十里，一百里，中考八百米，木瓜炖雪梨，芝士玉米粒，鸡汁土豆泥，不如你，全都不如你。

★4☆　　说真的，我生气归生气，吃醋归吃醋，失望归失望，但是从来没想过离开你。

★5☆　　果有一天，我谈恋爱了，一定是存够了很多很多小勇敢还有很多很多喜欢啦。

★6☆　　爱就是我不讲理你也让我几分。

★7☆　　一高富帅朋友一直想寻求真爱，交个女友整天骑个破摩托车，持续两个月。有一天想给女友过个好点的生日，就开着自己的座驾宝马Z到女友家门口靠在车上等女友，结果女友出来后见到他的第一句话：别靠在别人车上，刮花了要赔很多钱呢。

★8☆　　总想着有一天你会突然出现在我家楼下，顶着太阳眯着眼睛说：我回来了，再也不走了。

★9☆　　所有眉间的故事不是喜欢就是辜负。

★10☆　　的人是磨合出来的，跟你绝配的爱人并不是天然产生的，你们一见钟情并不代表着会相处融洽，相处融洽的不一定就会忠心耿耿，真正绝配的爱人其实都靠打磨你改一点他改一点，虽然大家都失去点自我，却可以成为默契的一对，相爱和相处是两回事，相爱是吸引，而相处是改变。

★11☆　　喜欢一个人就别拖着，趁早放手，也别对人家忽冷忽热的，给她无谓的希望又让她反反复复的失望，脸皮再厚也经不起一而再再而三的伤害，心再大也容不下无数次的冷落和嫌弃，她攒够了失望，也已经遍体鳞伤，没了当初那份热情，可还打心眼里爱着，你就当帮她一把吧，别再让她傻傻的等待了。

★12☆　　会有小脾气，会粘着你，会仰着头嘟嘴跟你要抱抱，脾气上来了会说话做事不经大脑，我脾气比较倔，希望你能包容我的一切，好好爱我，好好照顾我这个小朋友。

★13☆　　不是我不联系你，而是你给我的感觉，像是我在打扰你。

★14☆　　我知道你很优秀，但我掐指一算，你五行缺我。

★15☆　　一直想控制对你的感情，不浓不淡不轻不重，只是我忘了感情这事由不得人。

★16☆　　八岁，你说什么我信什么，那个年纪真好，你说你爱我呀，我就好开心，你说你想我呀，我就加倍想你，现在你说我爱你啊我想你呀，我就在心里想，*又来个骗子。

★17☆　　想在你心里特殊一点点。

★18☆　　你的人爱你全部，你的矫情是可爱，你的刻薄是真性情。

★19☆　　过你的照片，你喜欢的歌我也有去听，你看过的电影我也偷偷看过，你感兴趣的东西我也尝试感兴趣，而你一概都不知道，其实我远比表面更喜欢你。

★20☆　　想说的话，很多时候都不知道怎么表达，爱总是藏在眼睛里，你知不知道也藏在这句说说里。

★21☆　　“我爱你”“嗯我也爱你”“我刚刚玩真心话大冒险输了”“滚”“可是我选得是真心话”

★22☆　　多时候我都会想我不要谈恋爱了，也不想和谁聊天了，只想在空调房里睡一下午觉，醒来外面阳光还是热烈，我就看看窗外的树叶，翻两本书，或者窝在沙发上，看看收藏夹里的影片，就这样随意地过一个人的生活。

★23☆　　人知道，我有多喜欢你，但身边所有人都知道，我每天张口闭口提的都是你。

★24☆　　做最好的自己，希望能在我们相遇的时候，你喜欢的样子我都有。

★25☆　　爱你的人东南西北都顺路，想你的人白天黑夜都不忙。

严重缺钱的经典说说2019最新 天生落魄五行缺钱

　　1、出各种茶蛋周边，因为急缺钱，你要什么铜木这里都有，统统白菜价，想要什么的私戳我。

　　2、钱不挣够的时候，但人的性命确有止境。孝顺父母，请不要再给自己寻找等待的理由。

　　3、我们产生一点小分歧：她希望我把粪土变黄金，我希望她视黄金如粪土！

　　4、真正有钱的人是寂寞的人！真正有情的人是贫穷的人！

　　5、六月快点儿到来吧快点儿上班儿吧现在急缺钱。

　　6、财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多。

　　7、有钱的人怕别人知道他有钱，没钱的人怕别人知道他没钱。

　　8、最*急缺钱，想起来家里还有一万日元和一百澳元没有兑换回来，再想想日元贬值了，我的内心几乎是崩溃的，心塞吐。

　　9、穷一点找一个爱自己本人的老婆总比富一点找一个爱自己钱的老婆要好一点。

　　10、铁公鸡还会留点铁锈呢，你根本就是个不锈钢公鸡！

　　11、手机丢了，老婆大方的说“明天再买一部”但是还是好气愤外面下着雨，还有人出来放炮，估计是急缺钱用。

　　12、想到这*两个月的学*，感觉收获甚微，前途渺茫，我又是急缺钱的主，这样下去要是一年还不能挣钱该怎么去生活。

　　13、急缺钱养媳妇求工作，10点以后的，什么都可以做，求老板收了在下，小的任劳任怨。

　　14、那些没钱的人总认为有钱人的钱是用爱情换来的，那些没爱情的人总认为有爱情的人的爱情是用钱买来的。

　　15、我虽然做不了有钱人的后代，但我一定要做有钱人的祖宗。

　　16、急缺钱，想找个活干干，有没有老板需要的，目的为了挣钱。

　　17、一个女人的优秀，不在于她有怎样的容貌，金钱，社会地位。而在于，她的身边，站了一个怎样的男人。

　　18、国家很缺钱，企业也缺钱，人民急缺钱，大家都跑到股市里，这样的股市会出现所谓的慢牛吗？

　　19、挣钱的欲望太小，看到急缺钱的大客户，不知道珍惜！

　　20、我们生活在这世界上，最重要的是要活得开心，而是否开心，与贫富无关，与贵贱无关，也与年龄无关。

　　21、有想要上野芝，四天王寺，九州异色线，崇高中冬夏，大在中的可以找我。急缺钱。

五行代表的意义

五行代表的意义

　　五行是一个抽象概念，简而言之五行在不同领域，代表不同意义，如：方位、物质、五脏、季节等，那么五行代表着什么，有什么意义吗？下面是小编给大家整理的五行代表的意义，希望对大家有所帮助！

　　五行代表的意义

　　五行是*古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

　　五行和阴阳本质有二： 一五行是阴阳的不同的组合状态。二五行是阴阳交互运动的不同阶段。易经中有八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震从个经卦，按照《周易》的解释，八个卦都有各自的五行性质：震为雷的性质为木，位于正东方；兑为泽的性质为金，位于正西方；离为火的性质为火，位于正南方；坎为水的性质为水，位于正北方；坤为地的性质为土，位于西南方；艮为山的性质为土，位于东北方；巽为风的性质为木，位于东南方；乾为天的性质为金，位于西北方。

　　五行的性质

　　木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：

　　木—好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。

　　火—性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。

　　土—性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。

　　金—性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。

　　水—人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。

　　五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。

　　五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。

　　五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央

　　五行相生相克原理

　　五行有‘五行相生‘和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。 根据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海（水）。在海中产生了植物（木）。再经由太阳（火）的照射慢慢的有了陆地（土）。再从陆地中去发现了铁的矿物质（金）。尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。

　　又赤裸裸的大地一定要植树（木），用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失（土），大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园（水），古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火（火），为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁（金），生火需要用锯子斧头来劈材（木），这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。

　　五行的学说应用

　　五行学说是*传统文化的核心，道家认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物主义哲学。五行在人体来讲，代表五脏六腑，各有所属；甲—胆，乙—肝，丙—小肠，丁—心，戊—胃，己—脾，庚—大肠，辛—肺，壬—膀胱，癸—肾脏，这十基本的，一定要非常熟；但是要记得，阴阳可能会互为表里，比如说，甲木受克，可能是胆不好，但也可能应验在肝脏，因为阴阳是互为表里，甲木受伤，木很弱的话，乙木也会跟着非常弱，它又可能应验在胆，也有可能应验在肝；丙也一样，可能应验在小肠，但是你说他的心脏功能一定也不会太好，丙火受克，证明火非常的弱，就是水来克火，火要弱，一定是没有木来生，丙火弱，丁火也一定跟着弱。这十个天干，在我们人体来讲，各代表不同的部位；己—脾受克，你说脾不好，人家可能不知道，但通常断有可能是糖尿病，通常是胰岛素分泌不正常，导致糖尿病的一个原因；庚—大肠受克，最容易发生的事情是痔疮；气管什么都属于肺；这是基本的，但是人的健康不止是这样。在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命。

　　五行学说是*古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对*科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。

　　*古代人民，上观天文，下察地理，*取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至今的“干支纪年月五行生克历法”。

　　木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。

　　五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和*衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”

　　运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。

　　中医五行

　　五行，是指木、火、土、金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。

　　五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。

　　凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；

　　具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火；

　　具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土；

　　具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金；

　　具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。

　　五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调*衡的。

　　这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。

　　因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义。

　　自古以来，*先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。

　　五行的历史渊源

　　五行是五种动态*衡的运动方式，而非实在的某种特定的`元素，这个概念错了后面就全是错误中的错误。

　　道家人士早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想，以木、火、土、金、水为序，是循环数了，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

　　《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”

　　“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”《洪范》中则指出“鲧陻洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。

　　五行学说的形成可能有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证；其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载，东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，五材则导源于六府。古代有木、火、土、金、水、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。

　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”

　　综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着万事万物运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！

　　德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的。道家《五行》曾伴随古本老子出土两次，其中有明显的道家成分与子思学派气息。马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明。

　　五行来源

　　阴阳本于易经，而五行出于八卦，都基于河图数理：

　　先天八卦反映物理基本能量态势的分类（天干，如动能）：比如乾为自旋（庚）、兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）、离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙），巽为电场（乙）波幅，艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。其中甲电与戊磁、辛运动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。

　　而后天八卦反映能态所对应的物质状态（地支，如动量），河图就是物质四象的分野工具：少阴、少阳，太阴、太阳四象为八卦构成之物质基础，与五行物质四象未辰丑戌一一对应。后世把四象附为金木水火，实非五行本义之所在。

　　故八卦是自然物理量的分类（经），而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系（纬）。五行合化可直译为物理方程，概括宇宙的根本运行规则。一个自然*衡、自我修复的系统，必然八卦齐备、五行运化——如同人体（洛书全息）。

严重缺钱的经典说说2019最新 天生落魄五行缺钱

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　　3、我们产生一点小分歧：她希望我把粪土变黄金，我希望她视黄金如粪土！

　　4、真正有钱的人是寂寞的人！真正有情的人是贫穷的人！

　　5、六月快点儿到来吧快点儿上班儿吧现在急缺钱。

　　6、财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多。

　　7、有钱的人怕别人知道他有钱，没钱的人怕别人知道他没钱。

　　8、最*急缺钱，想起来家里还有一万日元和一百澳元没有兑换回来，再想想日元贬值了，我的内心几乎是崩溃的，心塞吐。

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　　10、铁公鸡还会留点铁锈呢，你根本就是个不锈钢公鸡！

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　　15、我虽然做不了有钱人的后代，但我一定要做有钱人的祖宗。

　　16、急缺钱，想找个活干干，有没有老板需要的，目的为了挣钱。

　　17、一个女人的优秀，不在于她有怎样的容貌，金钱，社会地位。而在于，她的身边，站了一个怎样的男人。

　　18、国家很缺钱，企业也缺钱，人民急缺钱，大家都跑到股市里，这样的股市会出现所谓的慢牛吗？

　　19、挣钱的欲望太小，看到急缺钱的大客户，不知道珍惜！

　　20、我们生活在这世界上，最重要的是要活得开心，而是否开心，与贫富无关，与贵贱无关，也与年龄无关。

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五行顺口溜

　　1、金多响亮志为刚，*生喜顺不喜呛，

　　2、投缘之人有谦让，无缘之人没来往，

　　3、金多响亮好说话，好说好笑最认亲，

　　4、为从做事前后想，拿人心来比自心，

　　5、借人东西十六两，还人东西两半斤，

　　6、占奸取巧你不会，一碗小米对半分，

　　7、嘴象刀子锋锋快，心比豆腐软几分。

　　8、宽宏大量是君子，人家忌你你不忌人，

　　9、恼人不过三更鼓，怨人不过两时辰。

　　10、木多生人最耿直，办啥事情最毛楞，

　　11、自己主意是个主意，别人拦挡更不行，

　　12、人说这事可别干，回过头来偏说能，

　　13、四木以上占本命，架不住窜腾几窜腾。

　　14、家中事情不爱管，爱管外面的闲事情，

　　15、管的好来闹个有理，管的不好劳而无功，

　　16、回家有人把你问，连问十声九不应，

　　17、往下再把你来问，眼睛一瞪把人嘣。

　　18、木多生人面子慈，对人说话言语迟，

　　19、为人与你对心意，你与人家实打实，

　　20、不投心不对意，，喝口凉水过筛子，

　　21、别人心眼坏，你比他还不实。

　　22、水多生人是三奇，聪明伶俐数第一，

　　23、手艺买卖都可做，五湖四海宾朋迷，

　　24、外出坐车又骑马，别人骑的是毛驴，

　　25、见啥人说啥话，口语爽快不拖泥（男）

　　26、水多之人度量宽，虽说是女赛过男，

　　27、走里走外打头阵，能替夫主掌家园，

　　28、不是算卦奉承你，女子堆里是魁元。

　　29、水多之人最聪明，为人办事有宽容，

　　30、不该付苦力气做，经商手艺更为能，

　　31、不做手艺经商客，武营一里去求名。

三字经详解：曰水火，木金土。此五行，本乎数。

三字经详解：曰水火，木金土。此五行，本乎数。

　　“曰水火，木金土。此五行，本乎数。”讲的是五行和五行的起源，“水火木金土”五行到底是怎么来的?为什么五行在*文化中这么重要?以下是小编整理的三字经详解：曰水火，木金土。此五行，本乎数。欢迎查阅。

　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。

　　因为五行生克制化的原理都是“本乎数”，是天地自然之数理，所以五行之数也是数学的鼻祖。

　　说 到数理就必须再谈《易经》，《易》是研究天道的学问，其中的道理贯穿后世的一切学问，包括了自然科学与社会科学。易*用的说理工具就是数理逻辑体系，换 句话说，易经依靠的就是数理以及数的变化。先后天之卦象都是从数理变化产生的，由理生出数，再由数生出相。自然界的万物都是具体的相(物相或事相)，但相 从何处而来?总不能凭空产生吧，相正是生于数。

　　前面已经举了电脑的例证，文字处理、图像声音都是具体的电脑的相用，支持电脑产生相用的是数，是一 系列由数字编排的控制程序，没有数也就没有了相用。但是控制数的是理，是宇宙间某种规律性的东西，正如电脑的操作系统是按照某种既定的程序设计的，另有一 种计算机程序语言，它有自己的理，理生数，数生相。天地之道也是如此，天之道就是自然之理，通过天地之数，也就是自己的程序系统，控制着自然界的一切物 相。《易经》研究的就是天地之数，要通过天地既定的符号系统，读出其中表达的程序与信息，这是研究易学的根本目的。

　　清朝康熙年间，由康熙皇帝御纂、内阁大学士李光地总裁、四十九名翰林、进士等参与的《周易折中》是我们今天研究《易经》的大全。当然这只是《周易》，周朝用的易经，夏用连山易，商用归藏易，都不同，这在下面讲五经的时候再详谈。

　　《易 经》之数来自河图、洛书，五行既是“本乎数”，自然也就离不开河图、洛书。河图、洛书在*传统学术思想中属于神秘*分，来源不十分清楚，很多学者怀 疑是上一个冰河时期的东西，因为现在不用说创造，看也看不懂了。河图据说是出现于伏羲氏时代，伏羲氏姓风，号太昊，那个时候黄河里面出了一个长着马头、龙 身的怪兽。它身上的毛带卷卷的，有斑点和花纹，伏羲氏见到以后受到了启发，划出八卦的符号，又根据龙马身上的`花纹发明了渔网，使人类文明进入了渔猎时期。 后人就神话为黄河里出来一匹龙马，马背上背了一个图案，都是些圈圈点点，这个图案就叫做“河图”。

　　大禹治水时期，因为工程量太大，技术手段有限不 说，工程设计方案也是个大问题，大禹始终都为找不到解决问题的方案而苦恼。有一天，洛水之中忽然游出一只大乌龟，龟背上的花纹圈圈点点，形成自然的图案， 这个图案就叫“洛书”。大禹看到洛书，茅塞顿开，终于找到了治水的最佳方案，成功地治*了*的水患，这就是历史上著名的河图洛书的故事。

　　河图、 洛书有可能是古老的天文图，用简单的几组数来揭示天文之理，至于二者的区别，历来都是认为，河图说的是先天之数，洛书说的是后天之数。《易经?系传》载： “天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行 鬼神也”。这是河图之数，其中单数为阳、为天，有五个(13579)合数是25;偶数为阴、为地，有五个(246810)和数是三十。这就是天数五、地数 五，天地之数五十有五。五组数皆由一阴一阳组成，分列五方，一生一成，奇偶数之差皆为五。此五即河图的中心五点，中而不偏，动而能和，为天地之中心。五组 数就生出五行，每一行又分阴阳。从一至十，是十进制数理的根本，也是天地宇宙生成的本数。

　　具体到木火土金水五行的出现就是：“天一生水，地六成 之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之”。在方位上讲，是一六在北，二七居南，三八居东，四九居西，五十 居中。一为元精属水，为壬水;三为元性属木，为甲木;五为元气属土，为戊土;七为元神属火，为丙火;九为元情属金，为庚金。以上讲的是天数生出的阳五行， 地数生出的阴五行与之相对，不过是二四六八十偶数而已，这就与我们命运讲座中的阴五行与阳五行联系起来了。

　　河图既是先天之数，我们后天的一切数 理，包括《易经》之数都是来自于河图，它是数的加减之元。*古代的算具有九种，都是根据河图之数理设计而成，我们熟悉的珠算只是其中之一。算盘上档一珠 代表五，下档四珠各代表一，加法是满五加，也就是一下五去四，破五进十就要一去九进一;减法也是如此，破五要减就是一上四去五，退十减要补五，也就是一退 一还九。看起来复杂，其实都是由生与成二个数的加减变化而来，简单之极。

　　再说说洛书，古人认为，河图是先天，谈的多是天道之理，洛书是后天，说的 多是地道之理。河图以天地化合生成五行分在四方，洛书则以五行的生克制化而变为九宫，后天的一切变化都是由此而生出来的。九宫就是四方、四个角再加上中 央，一共九个方位。具体到数就是 “戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五在中央”。

　　洛书以五居于中，取123456789居于四周，其对 角、纵横三数之和均为15，其中：一六生成水居于北和西北，二七生成火居于西和西南，四九生成金居于南和东南，三八生成木，居于东和东北，五居于中土，统 乎四方。从对恃而言，一六之水生于四九之金，三八之木生二九之火，表明阳生于北，长于东，盛于南，消于西;阴生于西南，长于东南，极于东北，亏于西北。以 日照强度(阳)来看，一为冬至，三为春分，九为夏至，七为秋分;以月球引力(阴)来看，二为朔，四为上弦，八为满月，六为下弦。

　　在应用方 面，古人主要运用河洛之数理于天文、历法、算术、堪舆(地质)等传统科技之中，由此形成了道家的数术之学，从丹道兵法、医卜星相，直到棋牌娱乐无所不及。 围棋就起源于河图，麻将当然是来自于洛书，围棋360子代表周天之数，棋盘上横竖各19条线，共361格，分“角边腹”九宫之位。象棋则应用《易经》之数 理，棋盘是八八六十四格，双方是四八三十二子。至于扑克牌更是我们*唐朝的专利，唐天文学家一行发明页子牌，四花代表四季，每花13张牌，1至13数字 相加为91，代表一季之天数;四季相加是364，再加以阴阳二个变数(大小王)各1/2，整副牌的数是365，为一个自然年的天数。西洋人将页子牌改为扑 克，但改不了数理。西方人讨厌13这个数字，如果能改他们早就给改了。

　　《三字经》简介

　　《三字经》，是*的传统启蒙教材。在*古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括*传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为*传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代*人奉为经典并不断流传。

　　《三字经》历史背景

　　关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

　　王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，例如清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

　　《三字经》鉴赏

　　《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。

　　从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学*对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍*古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部*史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学*要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学*基础，长大才能有所作为，“上致君，下*”。

　　《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学*史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学*的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

12生肖五行方位八卦图

12生肖五行方位八卦图

　　我国传统文化最讲究的便是融会贯通，十二生肖与八卦文化亦有所相关。下面是小编帮大家整理的12生肖五行方位八卦图，仅供参考，大家一起来看看吧。　　

　　12生肖五行方位八卦图

　　阴阳五行学说是*古代的基本哲学理论，包括阴阳说和五行说两个方面。阴阳说认为，阴阳两种相反的气是天地万物的泉源。一阴一阳叫做道，万物都有阴和阳。正是这种对立面的统一，造成了事物的产生和发展变化。五行说认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本物质构成的。这五种基本物质在天为五星，在地为五方、五色、五味之类，在人为仁、义、礼、智、信五种德性。五行各有不同的属性。木有生长发育之性;火有炎热、向上之性;土有和*、存实之性;金有肃杀、收敛之性;水有寒凉、滋润之性。五行之间的关系是相生相克。相生即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金;相克即火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。

　　在被誉为“群经之首”、“大道之原”的《周易》中，阴阳说与五行说是相辅相成的，阴阳必兼五行，五行必合阴阳。《周易》中的八卦，都是由象征阴阳的符号构成的，并且各有五行属性。震巽为木，离为火，坤艮为土，乾兑为金，坎为水。

　　十二生肖并不是直接融入阴阳五行八卦系统的，直接触入其中的是十二地支。但是十二地支是表示十二生肖的符号，它们的融入也就是十二生肖的融入。十二地支纳入八卦系统后，每支都有所属的一卦，并各具阴阳五行。子属坎，丑寅属艮，卯属震，辰巳属巽，午属离，未申属坤，酉属兑，戌亥属乾。寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木;巳午属火，午为阳火，巳为阴火;申酉属金，申为阳金，酉为阴金;亥子属水，亥为阳水，子为阴水;辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。

　　十二生肖与阴阳五行

　　阴阳五行，是阴阳学说和五行学说的合称，是我国古人认识自然和

　　解释自然的世界观和方法论，是我国古代朴素的唯物论和辩证法。阴阳 学说认为，世界是物质的，物质世界是在阴阳二气的相互作用下滋生、 发展变化着的。阴阳既对立又统一，事物相反相成，这种对立的统一， 相反相成，既是事物存在的状态，又是事物发展变化的内在动力。

　　五行是阴阳发展的产物。五行学说认为，木、火、土、金、水，是 构成物质世界所不可缺少的最基本物质，由于这五种最基本物质之间的 相互滋生、相互制约的运动变化，从而构成了物质世界。这种观念对我 国古代唯物主义哲学有着很深远的影响，并成为我国古代自然科学的唯 物主义世界观和方法论的基础。

　　用阴阳五行的理论来观察生肖、认识生肖，有助于我们认识古人创 立生肖的原意。生肖观念是随着算命术在民间盛行而逐渐流传起来的， 故而，后来民间认为，五行中的`每一种因素都是相互制约的，这对人生 的意义影响甚大。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活 及工作顺心如意。故而，后来民间就将生肖动物也分为阴阳两类，这样 可以与五行相对应。

　　按照古人的记载，在十二生肖中，猴鸡为金，虎兔为木，鼠猪为 水，蛇马为火，牛龙羊狗为土。 五行按下面排列：

　　甲子、乙丑，海中金;丙寅、丁卯，炉中火;戊辰、 己巳， 大林木

　　庚午、 辛未， 路旁土; 壬申、 癸酉， 剑锋金 甲戌、 乙亥， 山头火

　　丙子、 丁丑， 漳下水; 戊寅、 己卯， 城头土 庚辰、 辛巳， 白腊金

　　壬午、 癸未， 杨柳木; 甲串、 乙酉， 泉中水 丙戌、 丁亥， 屋上土

　　戊子、 己丑， 霹雳火; 庚寅、 辛卯， 松柏木 壬辰、 癸巳， 长流水

　　甲午、 乙未， 砂石金; 丙申、 丁酉， 山下火 戊戌、 己亥， *地木

　　庚子、 辛丑， 壁上土; 壬寅、 癸卯， 金薄金 甲辰、 乙巳， 覆灯火

　　丙午、 丁未， 天河水; 戊申、 己酉， 大驿土 庚戌、 辛亥， 钗环金

　　壬了、 癸丑， 桑柘木; 甲寅、 乙卯， 太溪水 丙辰、 丁巳， 沙中土

　　戊午、 己未， 天上火; 庚申、 辛酉， 石榴木 壬戌、 癸亥， 大海水。

　　十二生肖与阴阳五行相克相生

　　鼠年，即子年：子属阳水，所以鼠亦属阳水，故在鼠年出生的肖鼠人， 命格都属阳水。

　　牛年，即丑年：丑属阴土，所以牛亦属阴土，故在牛年出生的肖牛人， 命格都属阴土。

　　虎年，即寅年：寅属阳木，所以虎亦属阳木，故在虎年出生的肖虎人， 命格都属阳木。

　　兔年，即卯年：卯属阴木，所以兔亦属阴木，故在兔年出生的肖兔人， 命格都属阴木。

　　龙年，即辰年：辰属阳土，所以龙亦属阳土，故在龙年出生的肖龙人， 命格都属阳土。

　　蛇年，即巳年：巳属阴火，所以蛇亦属阴火，故在蛇年出生的肖蛇人，命格都属阴火

　　马年，即午年：午属阳火，所以马亦属阳火，故在马年出生的肖马人， 命格都属阳火。

　　羊年，即未年：未属阴土，所以羊亦属阴土，故在羊年出生的肖羊人， 命格都属阴土。

　　猴年，即申年：申属阳金，所以猴亦属阳金，故在猴年出生的肖猴人， 命格都属阳金。

　　鸡年，即酉年：酉属阴金，所以鸡亦属阴金，故在鸡年出生的肖鸡人， 命格都属阴金。

　　狗年，即戌年：戌属阳土，所以狗亦属阳土，故在狗年出生的肖狗人, 命格都属阳土。

　　猪年，即亥年：亥属阴水，所以猪亦属阴水，故在猪年出生的肖猪人， 命格都属阴水。

20句超甜情话：我不缺朋友，我缺你

　　1、你喜欢我是始料未及的欢愉，你不喜欢我是万物如常的命理。

　　2、要做你的宝宝肆意妄为还受尽宠爱。

　　3、要和你情窦初开也要和你两鬓斑白

　　4、我很挑食，不然怎么会只喜欢你呢。

　　5、我贪恋的人间烟火，不偏不倚全都是你

　　6、岁岁*安可不够，我要岁岁有你。

　　7、对于你呀是心尖尖上的喜欢别人靠*你一点点就哭鼻子的那种

　　8、如果可以的话先生，我想化作三月里的一缕春风，捎上几分桃花香，然后然扑进你怀里

　　9、我已经是个成熟的大人了所以我决定带你回家

　　10、听到一些事，明明不相关的，也会在心中拐几个弯想到你。

　　11、如果有人问我烦恼的缘故，我不敢说出你的名字。

　　12、做个贼，早晨偷走你的棉被，夜晚偷走你的热吻

　　13、你的眼睛真好看里面有日月冬夏晴雨山川但还是我的眼睛更好看些因为里面有你

　　14、你那么温柔，走两步，风都会更甜一些

　　15、听闻爱情十人九悲我们是那一喜

　　16、哪有什么四季，遇见你，四季如春

　　17、做朋友又有什么用我又不缺朋友，我缺你

　　18、向来桀骜不驯为你车仰马翻

　　19、我喜欢你的眼睛，但更喜欢我的眼睛，因为我的眼里有你

　　20、你有多特别呢，万千人中走过，即便*视也能一眼望到你

生长在公园傍晚里的五行微诗

　　　　暗杀　　一场暴雨　　掩护惊雷血腥杀戮　　腰斩那棵老榆树　　谁之阴谋　　谁之诡计　　　　至少还有月光　　公园门口　　卖玉的小伙子　　拿着小小手电筒照下去　　他大着胆子　　至少是在月光下欺骗　　　　我相信科学　　两个女孩兜售手机贴膜　　“纳米技术即将普及”　　我是不相信呢还是不相信呢　　相信科学吧　　人们还是拿出了手机　　　　松鼠的艰难抉择　　浇草地的水溢出成流　　水流渐宽　　松鼠犹犹豫豫过街　　换一个地方又换一个地方　　是这个傍晚最难的选择题　　　　眼睛是心之窗　　那个拾破烂的大妈　　从未关注公园里的花花草草　　从这个垃圾桶到另一个垃圾桶　　磁石般吸引着她　　匆匆忙忙　　　　聚众者　　屯聚族而居　　公园之聚　　聚族而歌聚族而弹　　聚族而舞聚族而武　　族者一众相同爱好者　　　　舞者之墨镜　　广场舞的队伍里　　一直戴墨镜的女人　　在遮蔽什么　　皇帝的新衣乎　　掩耳盗铃乎　　　　排毒养颜之舞　　一众击掌舞者　　掌声响起来齐刷刷　　“***　　毒素排出来”　　掌声之听众和诗之读者中毒乎　　　　那么多那么少　　公园里行走的人那么多　　想坐下来歇息的人那么多　　和我一样疲惫不堪的人那么多　　公园椅子那么少少之又少　　可以坐下来的地方那么少少之又少　　　　百年树木　　公园古木成林　　苍翠欲滴　　谁百年树木　　大浪淘沙　　可栽树者实乃珍珠

　　编辑点评：

　　《暗杀》把读者带入一个十分新奇的路口，可是当读者走进去之后，发现并非字面上意义的那么简单，更沧桑的内容藏在内容里面。《至少还有月光》写实的笔法把一个生活的曲折展现得淋漓尽致。诗歌之外的内容更发热深思，有月光，而没有阳光！《我相信科学》把给人的启示写进诗歌，从另一个角度暗示主题。《松鼠的艰难抉择》现代文明对自然生命造成的伤害，被诗人展现无遗。《眼睛是心之窗》写一个底层人物的命运，简单凝练。《聚众者》解释群聚的社会现象，给人启示很多。《舞者之墨镜》用猜测的口吻，揣度一个现象。《排毒养颜之舞》另类的思维看待当今生活方式，给人警示。《那么多那么少》社会事务总有不尽人意的地方，很多无奈只能叹息。《百年树木》用象征手法来诠释栋梁的珍贵。作者这一组诗歌很具有现实意义，推荐共赏！