关于战争和和*的句子

战争与和*中描写战争的句子

1.“总有一天，我们神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都会消失。”——荷马的诗句，迦太基的征服者，罗马名将小西比阿在迦太基的废墟上吟诵此句，为自己的祖国而担忧。

2.一个人为他自己有意识地生活着但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具人所作出的行为是无法挽回的一个人的行为和别人的无数行为同时产生便有了历史的意义一个人在社会的阶梯上站得愈高和他有关系的人愈多他对于别人的权力愈大他在每个行为的命定性和必然性就愈明显

3.“是的爱但不是那种爱即因为什么东西为了什么目的或者因为什么缘故而爱而是这种爱即当我临死时我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱我体验到那种爱的心情它是心灵的本质它不需要对象我现在也体验到了那幸福的心情爱邻人爱仇敌爱一切——爱有着各种表现的上帝爱亲爱的人可以用人间的爱；但是爱敌人只能用神圣的爱因此当我觉得我爱那个人的时候我感觉到那样的快乐他的情形怎么样了?他还活着吗?

4.假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了

5.好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质他所需要的是缺少人类最高尚最好的品质——爱诗亲切哲学的探究性的怀疑他应该是克制的坚决地相信他所做的是很重要的只有在这个时候他才是一个勇敢的统帅上帝不许他有人性不许他爱什么人同情什么人想到什么是对的什么是不对的

6.任何看似愚蠢的东西它一定也有值得喝彩的地方”

7.人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击敌军，直到侵略者的军队全部消灭。

8.最高的智慧只有一种科学——整体的科学这科学解释整个宇宙以及人在宇宙中的地位要自己获得这种科学就必须清涤并革新自己内心的“自我”因此在认识之前必须信仰并使自己趋于完善为了达到这些目的在我们心里放进了上帝的光它叫作良心

9.“在我们之外不再有别的部落，唯有波涛，峭壁以及凶恶的罗马人。即使是效忠和驯服也免不了受其骄横跋扈。这些全世界的强盗，在劫掠一切大陆后，现在又到海上来抢夺。如果敌人富足，他们就贪求财物;如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。无论东方还是西方，对他们都欲壑难填，世上惟有他们对贫穷和富裕都怀有如此的贪心。他们抢劫杀戮偷盗却美其名曰“统治”，所到之处皆化为焦土，却称之为和*。”——塔西佗记述的不列颠酋长卡塔尼库斯在最后的格兰比安山战役前演讲中对罗马暴行的控诉。

10.没有人想到承认与是非标准不相符合的伟大不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣

11.自信得可以殉道的人只有德国人才是这种人正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学就是绝对真理的虚假知识法国人自信是因为他认为自己在智慧上和身体上对于男人对于女人是同样不可抗拒地有魅力的英国人自信是根据他是世界上最有组织的国家的人民因此他作为英国人总是知道他所应做的事并且知道作为英国人他所做的一切无疑他是对的意大利人自信因为他是冲动的并且容易忘记他自己和别人俄国人自信正因为他什么都不知道也不想要知道因为他不相信他能够充分了解任何事情德国人的自信是最坏的最固执的最令人讨厌的因为他以为他自己知道真理科学这种科学是他自己发明的但在他自己看来是绝对的真理

12.生命生活只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的在*时往往被人忽略的内涵其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光森林山峦草地河流在于**常常的满足其它则是无关紧要的

13.好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类尚的品质――爱，诗，亲切，哲学的探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。

14.战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级民族和民族国家和国家政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式(*

15.周年抗战胜利手抄报资料战争与和*

16.每个人都会有缺陷就象被上帝咬过的苹果有的人缺陷比较大正是因为上帝特别喜欢他的芬芳

17.“懦夫的母亲不会哭泣”——拉丁谚语(拉丁姆是罗马城附*的区域

18.“拿住它，或者躺在上面。”——据说一位斯巴达母亲将盾牌交给自己儿子并这样说

19.“雅典人，留来勉励大家的时间已经不多了，但是对于勇敢者而言，几句话就如同长篇大论的演讲。”——希波克拉提斯伯罗奔尼撒战争中的雅典将军

20.“如果在扎马我没有被你击败，那我将把自己列在亚历山大之上。”——汉尼拔，第二次布匿战争中侵入罗马本土的迦太基名将。

21.她们哭因为她们是朋友因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的

22.“蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。”——维克提乌斯古罗马军事理论家和着作家

23.的智慧只有一种科学――整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心

24.战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱诗哲学等人类最文明的东西呢？

25.用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，――他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，――现在和他靠*了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。

26.只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……**，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间――我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……

战争与和*经典句子

战争与和*经典句子

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家最不陌生的就是句子了吧，不同类型的句子具有不同的作用。句子的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的战争与和*经典句子，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、和*的阳光更加温暖，照耀在世界每一个地方；和*的歌声更加动听，飘荡在地球每一个角落；和*的白鸽更加自由，飞翔在蓝天白云之间；和*的橄榄枝更加翠绿，蔓延在万水千山。国际和*日，让我们共同努力，建造和*世界！

　　2、国际和*日，让和谐的风吹散硝烟，让安宁的雨滋润大地，让和*的鸽翱翔天宇，让橄榄的枝抛洒四方，惟愿天下太*，永无战争，百姓安乐，幸福永远！

　　3、和*是幸福的歌，写满了快乐的音符，和*是甜蜜的图，涂满了如意的颜料，和*是安定的种子，长满了欢乐的果实，国际和*日，愿和*的阳光洒满每一个角落！

　　4、和*是脸庞绽放的甜蜜微笑，和*是心底回响的和谐旋律，和*是眼前国泰民安的盛景，和*是梦中温馨幸福的场面。国际和*日到了，让我们为保护和*贡献自己的力量。

　　5、幸福的歌谣飘荡在安宁的原野，快乐的细雨滋润着辽阔的大地，和*的白鸽飞翔在美丽的天空，绿色的橄榄成长在和谐的花园，国际和*日到了，热爱和*的我们守护着和*！

　　6、硝烟弥漫家离散，骨肉分离泪水淌。残垣断壁随处见，年老无依幼无傍。哭爹喊娘声凄惨，何日才能见阳光？国际和*日，让我们共同努力，抵制战争，让和*的白鸽自由飞翔！

　　7、和*是世界人民的心声，和*时安居乐业的保证，和*时幸福生活的根本，和*是人类*等的基础，和*时繁衍生息保障，和*是自由每悦的向往。为和*而奋斗！

　　8、国际和*日，让和谐之光，普照大地；让安宁之声，传播万里；让和*之鸽，翱翔天宇；让太*之旗，遍插各地。愿天下永远和*，永远和谐！

　　9、战争是利剑，让文明消失，将建筑摧残，让社会倒退，让生命消散；和*是阳光，描画生活的美好，抚*心灵的创伤，促进世界的繁荣，加速文明的成长。国际和*日，放下战争的利剑，沐浴和*的阳光，让世界充满爱，让生命不再悲伤！

　　10、美丽的世界不应该被战争的阴云所笼罩，安宁的国度不应被刺耳的枪炮声所打扰。用爱放飞和*鸽，让它飞遍世界的每个角落；用宽容栽种橄榄枝，使和*的绿茵笼罩住所有被战火所施虐的土地。世界和*日，希望世界能够和*永存。

　　11、枪炮打断了幸福的神经，每个难民的脸在扭曲，心在喋血；战火烧伤了快乐的翅膀，每个难民的*安跌落深渊，眼前漆黑。还世界和*欢乐，让笑容挂上每一张可爱的脸庞。为了和*，都努力学*工作吧。9。21让和*鸽飞上我们头顶共有的晴空。

　　12、阿富汗和伊拉克的战火还未远去、利比亚的战火刚刚*息、叙利亚已是战火又起。战争并未真正的离我们远去，在和*生活中的人们应该好好珍惜。世界和*日，希望和*永远陪在我们的身旁。

　　13、庆幸我们没有出生在战争年代，不幸我们常常要受到战争的威胁。渔船事件，事件，以及周边的虎视眈眈，都威胁着我们来之不易的发展。一寸山河一寸血，十万青年十万军。如此多娇是江山，我以我血荐轩辕。热血沸腾的青年，我们渴望和*，我们更要伟大的祖国繁荣昌盛。为了和*，我们必须繁荣昌盛，那样才能维系动态的*衡。国际和*日，我们都要自强不息！

　　14、到处是轰轰的炮声、爆炸声、和各种枪声。飞机在天空嗡嗡作响，流弹呼啸而过。到处尘土飞扬，满目的焦土废墟。河流泛滥，树木建筑当然无从，逃荒人处处可见，流离失所。老人、小孩、乳妇的尸体遍地皆是，惨不忍睹。今天是“9。21国际和*日”停下惨无人道的战争，和*共处，共同享受，是全世界人民的心声。和*万岁！

　　15、让温暖的友谊胜过冰冷的对抗，让绿色的和*代替血红的战争，让朗朗的笑声取代悲痛的哭喊，让团聚的家庭远离战争的分离。国际和*日，鸽子衔来的橄榄枝，为我们谱写和*的交响曲。

　　16、国际和*日，放飞和*鸽，洒满橄榄枝，双手已合十，心愿默默许，仇恨抛九宵，战争永消失，世界心连心，人类共繁荣。国际和*日，愿地球没有战争，愿人民安居乐业。

　　17、和*是清风，吹绿了原野；和*是细雨，滋润了大地；和*是花朵，芬芳了心灵；和*是歌谣，抚慰了心灵；和*是阳光，温暖了世界。国际和*日到了，愿世界处处是和*。

　　18、和*是加法，加入彼此的包容之心；和*是减法，减去彼此的嫉妒心情；和*是乘法，乘以彼此的理解之心；和*是除法，除去彼此的敌对心情。世界和*日到了，让我们用加减乘除法来守卫和*。

　　19、彼此包容，和谐的乐章就会奏响；彼此沟通，所有的不快就会消散；彼此理解，和*的白鸽就会自由飞翔。国际和*日，让我们丢弃偏见，丢弃歧视，相互理解，相互包容，和*的美景定会实现！

　　20、国际和*日到了，愿和*的旗帜飘荡在祥和的大地，和*的白鸽飞翔在宁静的天空，和*的旋律回荡在幸福的心田，和*的道路绵延在世界的脚下。愿世界处处和*。

　　21、用快乐的音符奏响和*的旋律，用轻柔的笔墨绘制和*的图画，用幸福的笑容编织和*的云锦，用安宁的氛围弥漫和*的家园，用包容的情怀铸就和*的世界。国际和*日到了，让我们为和*而努力。

　　22、国际和*日到了，愿和*之歌响遍地球，和*之舞踏遍角落，和*之鸽飞遍蓝天，和*之树蔓延各地。让我们共同努力，守卫和*，远离战争！

　　23、放飞和*的白鸽，让幸福飞越天际，播种和*的种子，让快乐伸展枝芽，摇起和*的旗子，让和谐迎风飘扬，国际和*日，双手合十，祈祷世界和*，人类安宁！

　　24、用幸福谱个调子，唱响和*，用文字写个诗篇，赞美和*，用快乐画个圆圈，圈住和*，国际和*日，愿世界和*，人类和谐，生活和美！

　　25、和*是一朵娇艳的花，用心地呵护会绽放，无情地摧残会凋零；和*是一只白鸽，晴空是它的怀抱，阴雨是它的宿敌；和*是一只孔雀，赞美使它开屏，惊吓使它躲避。国际和*日，你我共维系，大家一起爱和*，和*的福音心中留，和*之花遍地开！

　　26、和*鸽挥动翅膀，扇灭战争的烈火，融化冰冷的关系，让和谐的空气流动人间。和*鸽衔橄榄枝，让绿色的和*绽放，打开心灵的门窗，和*的歌声传遍世界。国际和*日，愿世界和*！

　　27、武力解决一切，同时也毁灭了一切。反对战争，热爱和*。热爱和*，从热爱生命开始。热爱他人的生命，自然没有偏见，只有包容。没有厌恶，只有理解。没有杀戮，只有照顾。人类可以开发的宝藏很多，何必要争的你死我活？开发地球的资源，更环保安全。开发大脑的潜能，更健康聪明。不求人人琴棋书画精通，最起码能互相尊重。国际和*日，爱你爱他爱自己！

　　28、我不愿看到金戈战马留下的惊吓，我不愿看到战争炮火带来的恐惧，我愿看到白兰鸽携着友爱的温馨，伴着和煦的风，在夏季的天空里恣意飞翔；我愿看到每一朵花儿都尽情地微笑，享受旋律的美妙，在秋风中领略生活的惬意和美好！国际和*日，愿世界和*，一切安好！

　　29、愿所有的语言都传送着一首关于和*的歌，愿所有的哭泣都源于一个关于快乐的传说，愿世界没一个角落都拥有阳光般的颜色，国际和*日，愿世界战争少和*多，愿世间再没有纷争和烟火，愿现世安稳，岁月静好！

　　30、放飞和*的白鸽，让硝烟不再弥漫；抛洒绿色的橄榄，让战火不再纷飞；竖起和*的旗帜，让战争不再肆虐；发出和*的呼喊，让和谐沁润四方。国际和*日，愿世界永远和*安定，人民永远安居乐业！

　　31、国际和*日，祝天下有情人终成眷属，天下的夫妻都相敬如宾，天下的家庭都幸福美满，天下的军人都温文尔雅，天下的领导人都包容天下，世界的角落都开满鲜花，所有的战争都沦为笑话。战争成为了历史，人类才有和*的未来。没有战争，天下太*！

　　32、我们共享宇宙的能量和资源，我们共享宇宙的丰足与爱。我们珍爱大自然的一切，我们与大自然和谐共生。国际和*日，愿人类互助互爱。

　　33、和*的白鸽自由飞翔在蓝天，将绿色的橄榄枝投放在世界的每一个角落；和*的呼声传遍世界，将和*的阳光照射在每一个人的心怀。国际和*日，愿天下永远和*，世界永远和谐！

　　34、国际和*日，让和谐的歌声，传遍世界；让和*的种子，播洒四方；让安宁的橄榄，蔓延开来；让太*的钟声，响彻云霄。愿世界被爱包裹，和*幸福永远！

　　35、只见那一剑刺过去，便是飞沙走石、昏天地暗，再看那前方依然是刀光剑影、风石火球！

　　36、遇到好的短信，不发给你是我的错，你不转发就是你的错。什么？你没错？行，别激动，和*解决，各国也会学你爱和*。9月15国际和*日，就看你表现了。

　　37、滴一滴蜜在唇间，给孩子一个爱的理由。打一颗子弹在胸膛，结束一个鲜活的生命。有爱会有和*，仇恨只能引发战争。和*，人类得以延续。战争，世界迟早灭亡。9月21世界和*日，远离战争！

　　38、旌旗猎猎，战鼓雷鸣，虎狼之师；兵锋所指，所向披靡；攻无不克，战无不胜；背水一战，置死地而后生。

　　39、少一点金戈铁马，别再蹂躏芳草地；少一点硝烟弥漫，别再污染好空气；鲜花娇艳，翠绿欲滴，美好和*的世界异常美丽；让和*的信鸽告诉我，告诉你，将和谐与温情传递；远离战争，摒弃自私自利，为和*欢呼与努力！国际和*日，为了世界和*，让我们一起呼吁！

　　40、和*，是碧空下白鸽们衔着的橄榄枝，是千百年来人类梦寐以求的渴望；战争，却像一把高悬在人类头顶的利剑，随时用枪声划破和*的宁静。国际和*日，让我们一起爱和*，远战争，爱自由，反霸权，爱独立，反侵略，愿和*鸽衔着橄榄枝永远翱翔在碧空蓝天。

　　41、尊重历史，遵守法律，用真诚的心去拥抱和*；搁置争议，谈判协商，用宽容的心去争取和*；各出其力，共同发展，用友爱的心去保持和*；去怒斥霸权，鞭挞黑暗，用正义的心去维护和*。国际和*日，抛弃罪恶的`战争，珍惜来之不易的和*。

　　42、国际和*日，用宽容的心，让和*的笑颜绽放，驱散战争的阴霾；用协商的办法，让和*的协议签订，摒弃国际争端；用民主的思想，让和*的阳光普照大地，重塑被战火炙烤的家园！

　　1、战争来临时，真理是第一个牺牲品。

　　2、枪是**的凶器，枪法是**的伎俩，战争就是对生命的践踏，无论用多么美丽的词语来修饰，也逃不过这个现实。

　　3、得道多助，失道寡助。

　　4、战争是死神的盛宴。

　　5、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。

　　6、那些阴谋家的身后藏满了无数无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。

　　7、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。

战争与和*中描写战争的句子

1.“总有一天，我们神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都会消失。”——荷马的诗句，迦太基的*，罗马名将小西比阿在迦太基的废墟上吟诵此句，为自己的祖国而担忧。

2.一个人为他自己有意识地生活着但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具人所作出的行为是无法挽回的一个人的行为和别人的无数行为同时产生便有了历史的意义一个人在社会的阶梯上站得愈高和他有关系的人愈多他对于别人的权力愈大他在每个行为的命定性和必然性就愈明显

3.“是的爱但不是那种爱即因为什么东西为了什么目的或者因为什么缘故而爱而是这种爱即当我临死时我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱我体验到那种爱的心情它是心灵的本质它不需要对象我现在也体验到了那幸福的心情爱邻人爱仇敌爱一切——爱有着各种表现的上帝爱亲爱的人可以用人间的爱；但是爱敌人只能用神圣的爱因此当我觉得我爱那个人的时候我感觉到那样的快乐他的情形怎么样了?他还活着吗?

4.假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了

5.好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质他所需要的是缺少人类最高尚最好的品质——爱诗亲切哲学的探究性的怀疑他应该是克制的坚决地相信他所做的是很重要的只有在这个时候他才是一个勇敢的统帅上帝不许他有人性不许他爱什么人同情什么人想到什么是对的什么是不对的

6.任何看似愚蠢的东西它一定也有值得喝彩的地方”

7.人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击敌军，直到侵略者的军队全部消灭。

8.最高的智慧只有一种科学——整体的科学这科学解释整个宇宙以及人在宇宙中的地位要自己获得这种科学就必须清涤并革新自己内心的“自我”因此在认识之前必须信仰并使自己趋于完善为了达到这些目的在我们心里放进了上帝的光它叫作良心

9.“在我们之外不再有别的部落，唯有波涛，峭壁以及凶恶的罗马人。即使是效忠和驯服也免不了受其骄横跋扈。这些全世界的强盗，在劫掠一切大陆后，现在又到海上来抢夺。如果敌人富足，他们就贪求财物;如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。无论东方还是西方，对他们都欲壑难填，世上惟有他们对贫穷和富裕都怀有如此的贪心。他们抢劫杀戮偷盗却美其名曰“统治”，所到之处皆化为焦土，却称之为和*。”——塔西佗记述的不列颠酋长卡塔尼库斯在最后的格兰比安山战役前演讲中对罗马暴行的控诉。

10.没有人想到承认与是非标准不相符合的伟大不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣

11.自信得可以殉道的人只有德国人才是这种人正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学就是绝对真理的虚假知识法国人自信是因为他认为自己在智慧上和身体上对于男人对于女人是同样不可抗拒地有魅力的英国人自信是根据他是世界上最有组织的国家的人民因此他作为英国人总是知道他所应做的事并且知道作为英国人他所做的一切无疑他是对的意大利人自信因为他是冲动的并且容易忘记他自己和别人俄国人自信正因为他什么都不知道也不想要知道因为他不相信他能够充分了解任何事情德国人的自信是最坏的最固执的最令人讨厌的因为他以为他自己知道真理科学这种科学是他自己发明的但在他自己看来是绝对的真理

12.生命生活只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的在*时往往被人忽略的内涵其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光森林山峦草地河流在于**常常的满足其它则是无关紧要的

13.好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类尚的品质――爱，诗，亲切，哲学的探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。

14.战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级民族和民族国家和国家政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式(*

15.周年抗战胜利手抄报资料战争与和*

16.每个人都会有缺陷就象被上帝咬过的苹果有的人缺陷比较大正是因为上帝特别喜欢他的芬芳

17.“懦夫的母亲不会哭泣”——拉丁谚语(拉丁姆是罗马城附*的区域

18.“拿住它，或者躺在上面。”——据说一位斯巴达母亲将盾牌交给自己儿子并这样说

19.“雅典人，留来勉励大家的时间已经不多了，但是对于勇敢者而言，几句话就如同长篇大论的演讲。”——希波克拉提斯伯罗奔尼撒战争中的雅典将军

20.“如果在扎马我没有被你击败，那我将把自己列在亚历山大之上。”——汉尼拔，第二次布匿战争中侵入罗马本土的迦太基名将。

21.她们哭因为她们是朋友因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的

22.“蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。”——维克提乌斯古罗马军事理论家和着作家

23.的智慧只有一种科学――整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心

24.战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱诗哲学等人类最文明的东西呢？

25.用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，――他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，――现在和他靠*了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。

26.只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……*，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间――我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……

关于战争的句子 形容战争激烈的句子

1、楚汉相争时刀光剑影的战争场面惊心动魄。

2、战争总是必须的，和*总是短暂的，但是人民总是不珍惜和*，让两个敌对势力唯一团结的办法就是让第三个威胁更大的敌人侵入。

3、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少

4、奉献是一种纯洁高尚的精神境界。奉献是自觉自愿的付出，是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬。无论是革命战争年代涌现出的像黄继光、董存瑞、邱少云那样数不胜数的英雄模范人物，还是和*建设时期涌现出的像焦裕禄、孔繁森、郑培民那样的一批又一批的优秀领导干部，尽管他们生活的时代不同，具体的先进事迹不同，但有一点是共同的，这就是他们都具有一种为党和人民的事业无私奉献的伟大情怀和崇高精神。

5、爱情和战争都是不择手段的。——弗斯梅德利

6、一切战争都是对民族使用暴力，但这并不妨碍社会主义者赞成革命战争。——列宁

7、一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱。

8、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。——伯克

9、在两军相持阶段，能否不断地补给军粮，会直接关系到战争的胜败。一天，曹军的探子侦察到，有几千辆袁军的粮车，正往官渡这边押运过来。押运官韩猛是个有勇无谋的人，打起仗来轻敌少备。荀攸听到这一情况，便建议曹操派兵去劫夺袁绍的粮车。曹操派部将徐晃和史涣率兵前往，在半路上打跑了韩猛，烧掉了他押送的全部粮车和军用物资。到了十月，袁绍又派人从河北运来一万多车军粮，囤积在大营以北40里的故市、乌巢（都在今河南省延津县境内），还特派大将淳于琼带领一万人驻在那里保护。由于上次粮车被烧，沮授这次特别提醒袁绍，要他另派一员战将率领一部分军队驻防在淳于琼的外侧，以防曹军偷袭。

10、在人生的旅程中，总有一些战争是需要一个人战斗的，谁也没办法帮忙，所以，要更加地努力，更加地坚强，用最骄傲的姿势走过这段旅程。

11、止戈散马：停用兵戈，放还战马，意指结束战争。

12、青春像是一场无声的兵荒马乱的战争，而我们终将溃不成军，全军覆没。

13、珍惜，是人生最大的一笔财富。珍惜诚实，你就远离了虚伪；珍惜善良，你就远离了奸恶；珍惜和*，你就远离了战争；珍惜生活，你就拥有了无限的生命；珍惜拥有，你就有了一个最充实的人生！

14、发战争财已是不义，更兼贪心！所谓多行不义必自毙。

15、如果一切有机会从头再来，我的命运会如何不同?人生充满着很多“如果!”，转捩点比比皆是，往往也不由我们控制。如果战争没有摧毁我的童年，如果父亲没有在我童年时去世，如果我有机会继续升学，我的一生将如何改写?我对医学知识如此热诚，我会不会成为一个医生?我对推理与新发现充满兴趣，我会不会成为一个科学家?这一切永远没有答案，因为命运没有给我另类的选择，我成为今日的我。

16、有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作利他主义爱国主义领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。——爱德华。

17、血脉相连写出一个爱，心手相牵唱出一种情，齐心协力共建一个和睦家庭，团结友爱世界消失战争弥漫和*。互爱互谅我们的生活越来越幸福光明。

18、正当叶落纷纷，她的柳条开始变黄了，而且发黄了就会落个精光。*看上去，仿佛脱掉了她身上的衣服。有时太阳出来了，总向太阳哀个求。不过太阳不肯露面，她就发个牢骚。暗暗的黑云吞掉了整个太阳光，最后还掩饰整个天空，似乎曾经发生过一场硝烟的战争。云朵一直往下压，另我惊讶的是竟然触及她的上端。秋雨纷纷而下。雨水淅沥地飘洒，从柳条的上端滴落到柳条的下一端。秋雨整夜不停，所有的柳条被秋雨淋湿，一切都变得很滋润。

19、风尘之警：指战争或骚乱的警报。

20、兵戎相见：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。

21、师老民困：师：军队；老：疲惫。军队疲惫，百姓困苦。形容连年战争使兵疲民苦。

22、一切灾难都将过去，战争将代之以和*，眼泪将让位给欢乐，悲哀将变成幸福。

23、人有三种死法：第一种是自杀，第二种是战争，第三种是顺应。如果说自杀是逃避，那么战争便是对抗，而顺应则是不死不活地活着。

24、世代交替，生命繁衍，人类生活的基本内核原本就是*凡的。战争，政治，文化，财富，历险，浪漫，一切的不*凡，最后都要回归*凡，都要按照对人类*凡生活的功过确定其价值。

25、活着就是一场战争，不努力就会被别人消灭。

26、在这月明风清的日子里，战争的炮火响彻云霄。

27、这是战争中一条万古不易的公理，确保你自己的侧翼和后方，而设法迂回敌人的侧翼和后方。

28、马，本来能在无际的原野上奔驰，跳跃，咆哮，在无垠的草原上自由地觅食，而不用受到主人的驾驭，缰绳的束缚，但它宁愿不逞强，克制自己的烈性，顺从主人的操纵，慕求尽自己的能力把主人的要求达成，它从来有为自己着想，毫无保留地把自己所有的力量为人类服务，甚至付出宝贵的生命亦在所不惜，只要主人需要它时，它就义无返顾地为主人赴汤蹈火；在战场上，马勇往直前，配合主人英勇杀敌，当主人面对危险时，他竭力保护，直到战死沙场为止，这好比一名英勇忠烈的战士，但当战争结束后，又有谁会怀念曾为他们英勇作战，舍身为主的忠心朋友马。虽然人类只把马当作代步工具，为人类分担劳力的负担的畜生，但它却把人类视为自己要好的朋友和知己，它从来没有因为人类对它的重视的轻重而改变对人类的忠诚。

29、生命在时间上是有限的，因此，它是短暂和脆弱的，大多数人从生到死最长也不过百年，任何生命都有终结之日死亡之时。一个国家的兴衰要几百年，人类存在大概数万年，宇宙则存在数亿万年。人生和宇宙相比，实在短的不能再短，人生如此短暂，稍不留神就会很快错过。人的生命如此脆弱，一场事故就可能生命将不复存在，一场战争便会夺取无数生命，一场灾难数万计的生命将瞬间消失。生命脆弱到难以掌握。

30、没有好战争，也没有坏和*。——王韵壹

31、连天峰火：烽火：古时边防报警点的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。

32、天哪，我感觉死神在朝我渐渐走来，它来了，来了！就在我头上、就在我身边……也许顷刻间，我就会和这阳光、流水和峡谷永别了。——列夫·托尔斯泰《战争与和*》

33、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德

34、男人出门是门面，在家是顶梁柱。为国呕心沥血，为家日夜奔波操劳。男人是大丈夫，家庭内部战争，男人总是在忍气吞声；在外边有了委曲，总是自个儿往肚子里咽。世界男性健康日，淡淡问候送全天下男同志，愿你们健康纯天然，快乐又自然。

35、历史上没有任何一个伟大的革命没有经过国内战争。而只有套中人才能认为没有“非常复杂环境”的国内战争是可以设想的。

关于战争的句子

关于战争的句子

　　战争是残忍的，它给了人无尽的残忍，同时也让人感觉到这个世界的无情和残酷，下面就来看看这些关于战争的句子吧！

　　1、战争来临时，真理是第一个牺牲品。

　　2、枪是**的凶器，枪法是**的伎俩，战争就是对生命的践踏，无论用多么美丽的词语来修饰，也逃不过这个现实。

　　3、得道多助，失道寡助。

　　4、战争是死神的盛宴。

　　5、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。

　　6、那些阴谋家的身后藏满了无数无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。

　　7、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。

　　8、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。

　　9、战争使多数人流血，却养肥了少数人。

　　10、真正的勇士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生！

　　11、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和*环境中。

　　12、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。

　　13、战争也爱吃。精美的食品，他带走好人，留下坏人。

　　14、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的，这些问题只有铁和血才能解决。

　　15、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。

　　16、黄金和财富是战争的主要根源。

　　17、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。

　　18、没有正义的和*就是暴虐。

　　19、战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。

　　20、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。

　　21、战争似乎就意味着血和铁。

　　22、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。

　　23、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。

　　24、倒在战争的血河中的人们，还无法看到希望的曙光就被无情地、无辜地、残忍地被抹杀了。

　　25、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。

　　26、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。

　　27、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。

　　28、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。

　　29、警察深陷派系冲突武装人员坐在抢来的警车中在全城巡逻，他们拿着卡拉什尼科夫突击步枪和火箭筒。还有一些武装人员在通往城市的道路上设立了路障，宣传车大喇叭里不断广播要求市民待在家中不要外出的通告。与警察展开激烈交火。双方动用了迫击炮、火箭筒和自动步枪。

　　30、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。

　　1、战争来临时，真理是第一个牺牲品。

　　2、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和*。——富兰克林

　　3、时代呼唤战争而不是和*。——希特勒历史会对我友好的，因为我正在创造历史。——丘吉尔

　　4、懦夫在真正死去前就已经死过多次。勇者只品尝一次死亡的味道。——威廉姆·莎士比亚

　　5、最初的奋力一击，是战争成功的分水岭。——高尔史密斯

　　6、我从不主张战争，除非为了和*。——格兰特

　　7、没有必胜的决心，战争必败无疑。

　　8、没有好战争，也没有坏和*。——王韵壹

　　9、“只要有一个外国人在意大利的土地上，罗马就决不谈和。”——罗马国家座右铭，源出皮洛士战争中，罗马对希腊人的答复。

　　10、年月，这是个灰色与血红色交杂的月份，因为在这个月中，在南京日军的刀枪下，原本繁华的南京只剩下漫山遍野的血红，灰蒙蒙的天空还有候鸟在空中无望的低吟。他们视*人为玩物，肆意宰杀取乐。竟然还有日本军官在那里展开“**”竞赛，谁先杀死个*人就算获胜。南京城顷刻间横尸遍地。

　　11、功名尘与土，八千里路云和月———岳飞（宋代）

　　12、战争也爱**美的食品，他带走好人，留下坏人。

　　13、兵者外以除暴，内以禁邪。——管仲

　　14、守卫他人的权利是人类最神圣和美丽的事情。—卡希尔·吉布兰

　　15、打不死，拖不垮；生就铁足板，山川任我行。*元帅有一首诗不错：断头今日意如何？创业困难百战多，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

　　16、*抗日官兵在国际反*战线的配合下，与侵华日军展开了惊心动魄的生死搏斗

　　17、成功不是终点，失败也不是终结，仅有勇气才是永恒。

　　18、机在于应事，战在于治气。——尉缭

　　19、这便是战争。要维护的始终是帝国的安静，却又有多少人想过那些新鬼烦冤旧鬼哭的场景。恐怕，那些达官显贵们是不会想的吧。

战争与和*好段落好句子51条

1.战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特

2.恶德不和战争悲惨;美德和*幸福和谐。雪莱

3.娜塔莎叫他稍稍弯下腰来凑*她，在他脸上热烈地吻了好几下，然后跳到旁边去，她拉着他的骠骑兵上装的下摆，像只山羊似的在原地蹦蹦跳跳，发出刺耳的尖叫声。

4.已经是六月之初，正当安德烈公爵快要回到家中时，他又驶进那座白桦树林，林中的这棵弯曲多节的老橡树呈现着很古怪的模样，令人难忘，真使他感到惊奇。在森林中，铃铛的响声比一个半月以前更低沉，那时处处是绿树浓荫，枝繁叶茂，那些散布在森林中的小枞树没有损害共有的优美环境，却为迎合树木共有的特点，都发绿了，长出毛茸茸的嫩枝。

5.一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

6.亲身信得可以殉道的人，只要德国人才是这种人，正由于只要德国人的亲身信是凭据一种笼统看法——迷信，就是相对真理的虚伪知识。法国人亲身信，是由于他以为亲身己在聪明上和身材上，对付男子对付女人，是异样不可顺从地有魅力的。英国人亲身信，是凭据他是天下上最有构造的国度的人民，因而他，作为英国人，总是晓得他所应做的事，而且晓得，作为英国人，他所做的统统，无疑他是对的。意大利人亲身信，由于他是激动的，而且轻易遗忘他亲身己和他人。俄国人亲身信，正由于他什么都不晓得，也不想要晓得，由于他不信赖，他可以或许充实相识任何事变。德国人的亲身信，是最坏的，最顽强的最令人厌恶的，由于他以为他亲身己晓得真理迷信，这种迷信是他亲身己创造的，但在他亲身己看来是相对的真理

7.自信得可以殉道的人只有德国人才是这种人正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学就是绝对真理的虚假知识法国人自信是因为他认为自己在智慧上和身体上对于男人对于女人是同样不可抗拒地有魅力的英国人自信是根据他是世界上最有组织的国家的人民因此他作为英国人总是知道他所应做的事并且知道作为英国人他所做的一切无疑他是对的意大利人自信因为他是冲动的并且容易忘记他自己和别人俄国人自信正因为他什么都不知道也不想要知道因为他不相信他能够充分了解任何事情德国人的自信是最坏的最固执的最令人讨厌的因为他以为他自己知道真理科学这种科学是他自己发明的但在他自己看来是绝对的真理

8.生命生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在*时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于**常常的满足。其它则是无关紧要的。

9.用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，――他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，――现在和他靠*了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。

10.一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那？发西莉叶芙娜？别素号娃的身上，以致她能说出最俗气最愚蠢的话，而大家仍然称赞她的每一句话，在她的话里面寻找深奥的意义，而这却是她自己没有想到的。

11.好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类尚的品质――爱，诗，亲切，哲学的探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。

12.倘使每小我私家只为他亲身己的信心去打仗，就没有战役了

13.“不，生存并不在卅一岁竣事，”安德莱公爵突然末了地断然地决议了。“单单是我晓得我心中全部的统统是不敷的，肯定要各人都晓得这个：彼埃尔和谁人飞上天的女人也在内，肯定要各人都晓得我，要我的生存不但是为了我亲身己，要他们的生存不是和我的生存那么绝不干系，要我的生存在各人的身上反应出来，要他们和我在一同生存！” 答案增补 你要死了——统统都要结束了。你死了，你就晓得统统，大概制止提问了

战争与和*读书笔记

战争与和*读书笔记（通用10篇）

　　当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，为此需要认真地写一写读书笔记了。到底应如何写读书笔记呢？以下是小编整理的战争与和*读书笔记（通用10篇），欢迎大家分享。

　　如果说当我手捧《战争与和*》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和*》这本书时，我的心却久久不能*静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫·托尔斯泰的《战争与和*》，我已经听说不少，今天，当我完整地学*了《战争与和*》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。

　　《战争与和*》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和*年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。

　　如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接*人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。我觉得，《战争与和*》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学*，我对这样的世界名著有了初步的认识和学*欲望。

　　最*阅读了《战争与和*》，这本书值得重读精读。

　　其中有句经典的语句深深的吸引了我：“用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质”。

　　这一部穿插在上流社会，不局限于一隅的小说，场面的波澜壮阔，是他成为经典的原因。里面的人物个性鲜明，让人难以忘怀。彼埃尔、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越时空，仍然可以触摸到，那些热血，那些真正的悲伤以及对未来的希望，就这样展现在人们的眼前。生下来，人的各种欲望、丑恶一面尽情展现。情欲、贪欲，更多。库图拉夫也是一样，毫不在意地听别人说他是独眼龙，在军事上，兢兢业业，为国家效忠，尽犬马之力。最后，却因为别人的不满，军权移交。却竟然只呢喃一句，“我的时代，终于过去了……”。也许，就像列夫·托尔斯泰在《战争与和*》所说：每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。也许他是被上帝咬得特别多的那个苹果，所以，他是最被上帝所最爱的那人。

　　和*的前奏，总是需要流血和牺牲换来。明天太阳是否能依稀升起，没有人知道。狭小的车间中，娜塔莎和安德烈互相人性的宽恕。当战争结束，拿破仑的时代彻底过去，奥军取得胜利的时候，所有人都知道，真正的黎明，终于来临了。是的，来临了，经过战争的洗礼，这和*的曲调奏响之时，那旋律格外的欢快和动人。

　　婚礼举办，生儿育女，这是人之常情，这是真正的和*时代了。最后一句话，让人感触颇多：我所能做的，只不过是令爱我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那个十五岁的瘦削少年所说的话。是的，既然已经和*了，我们所能够做到的，只不过是爱我的人都感到幸福而已。

　　《战争与和*》中已显现出现代主义的一些特征。一个重大事件（如：战争）看似是精心安排并依从于人的意志而发展，这是事物的表层；内层的世界，是由不确定的、偶然的、多元的等因素综合有机作用后发展到如今的状况，这种状况或许暗合人的意志，于是人们用各种理性理论观点阐释计划方案的科学完美性；或许异于人的意志，于是人们把计划方案的科学与否归因于个人的歪曲不遵从既定的路线图。

　　在第一部第四节，以蜜蜂为例，表征了对某特定对象理解的多元性，从每个个体出发而理解的意义都不相同，而非传统意义上的统一含义。正如作品中所言：“人类在揭示这些目的的智慧发展得越高，最终目的的不可理解也就越加明显。”

　　整部小说，书中以博尔孔斯基、别祖霍夫、罗斯托夫以及库拉金四大家族的际遇兴衰投射到战争与和*的大背影中，其中主要以安德烈博尔孔斯基、皮埃尔别祖霍夫和娜塔莎罗斯托夫的人性变化为主要脉络。人性或灵魂不是一尘不变的，而是在复杂多样的形态不断运动变化着。这种变化源于外在环境以及内心活动双重因素的化合。

　　如果从因果论来分析四大家族命运，博尔孔斯基老公爵脾气很臭以及个人修养的不足，从而致使儿子和儿媳妇双双早逝，当然难能可贵的是儿子死前灵魂得到净化归于宁静；老公爵的女儿玛利亚是这个家庭最幸福的一位，天随人愿地嫁给了罗斯托夫。皮埃尔别祖霍夫是一位从内心放低身段，鄙视贵族虚伪社会的贵族。他的灵魂一直在忏悔、反思、净化，他的亲赴前线、被俘等遭遇，使他的心灵更加纯洁。因此，他如愿以偿地保有了战后的家业并娶上了娜塔莎。罗斯托夫老伯爵为人行善，有同情心又有点软弱，虽然待他病逝后，家产尽失且欠下重债，但其儿子尼古拉罗斯托夫重操家业，娶了家资丰厚的玛利亚公爵小姐。这个家族中尼古拉和娜塔莎都幸福美满，老伯爵夫人也安享晚年，但让我遗憾的是彼佳罗斯托夫的早逝，痛心于他那年轻的生命和执着勇敢精神的殒灭。尼古拉享有了彼佳的善果，虚伪而投机参军的尼古拉从未真正意义上为了卫国战争奉献自己，而彼佳做到了，但事与愿违。最厌恶库拉金家族，瓦西里库拉金势利、虚伪、自私自利，所以他的这个因让他后代吃了这个果——阿纳托利被截肢，另一儿子战死，海伦不守妇道，终而早逝。

　　最后皮埃尔与娜塔莎、尼古拉与玛利亚分别成立幸福美满的婚姻家庭。安德烈的儿子尼古卡尼，作者以该视角来评价皮埃尔和尼古拉二者，前者善良聪明又思想，后者与之相比就相形见绌。

　　人物角色中，男主角皮埃尔和女主角索尼娅为我最爱。前者是一个一直走在灵魂救赎道路上的良心者，他所追求的内心宁静自由以及灵魂洗礼净化救赎是我所尊爱，也暗合了我的追求，我原谅他在爱情上对海伦的失责，那是时势所迫而又左右助推的结果，无自我主张的皮埃尔被绑架上一段众人所认为的婚姻，因此他的不成熟使他为这段不能幸福的婚姻买单。人性方面，他善良、正义、有责任心、同情心等。后者索尼娅让我找到自己的影子，她对尼古拉罗斯托夫一直不离不弃，同时她的包容、担当、贤惠、温顺让我感动和欣赏不已。娜塔莎，我只能对她尽可能的理解，谈不上喜欢不喜欢，因为她未曾真正走到我的心，未曾引起我的共鸣，未曾让我感动。

　　《战争与和*》中，皮埃尔自从和妻子吵散以及与妻子情夫决斗，内心经过强烈地思想斗争，以及入同济会，他的心灵开始走上救赎悔过觉悟的道路。安德烈公爵自丧妻，以及在皮埃尔的劝说以及自己对生命中种种细腻情感的反思，他也走上了心灵救赎的道路。罗斯托夫自从与情敌赌牌后，面对家人给予他四万卢布偿还欠款，父母的爱以及自己内心的内疚自责也让罗斯托夫走上忏悔心灵救赎的道路。《复活》中的聂赫留朵夫也是走上心灵救赎道路的人。托尔斯泰的作品很多人物角色是经过奢华荣光的生活惬意后开始放纵自己，最后因此而造成诸多矛盾和恶劣后果，正式后来对这种后果的反思和内心煎熬，开始走上心灵救赎的道路，托尔斯泰在现实生活定然也是这样一个人。生活中，当一些让我们快乐放纵的心灵受到自己酿下苦果的撞击后，才会觉醒幡然醒悟。

　　读《战争与和*》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全读懂。

　　初读《战争与和*》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情节。托尔斯泰—把故事安排在战争与和*间穿梭，和谐的宴谈与混乱的战争场面交替呈现，整个故事却仍井然有序，分毫不乱。托尔斯泰对高难度大场面的描绘似乎把握自如，无论是宴会，舞会，或是战争，描写都极其细致入微。每每一读，总让人有亲临其境之感。他善用精简的语言将人物的性格心理充分表现。他的作品中，字里行间始终透出质朴之气却又与众不同，从而造就了他作品的独特。

　　再次细读《和*与战争》，渐渐地，我发现其涉及的哲学、政治、经济，军事和宗教等各方面，共同构成了一个庞大的思想体系，这也是托尔斯泰的思想结晶所在。托尔斯泰一生始终在思索和探寻，环境的变迁使托尔斯泰的思想和信仰不断发生着变化。在和*美好的环境中，他追求善和美；在面对残酷的战争时，他的思想又一次经历着洗礼，他曾把美好的情感屈从于战争的现实。

　　然而，始终不变的是，即使面对战争，他的内心仍在关心那更广阔的精神与永恒。关于精神与永恒的问题，他多次借以作品中皮埃尔和安德烈的大脑来探索，借以他们的谈论来商讨。

　　作为思想家，托尔斯泰也矛盾与彷徨过，他的思想的逐渐成熟，也像《战争与和*》的小女孩，经历过几场所谓爱情后成了一位不修边幅却更成熟沉稳的母亲；随和善良、无贵族架子的皮埃尔，有私生子变成继承人，由不敢爱变成婚后幸福的丈夫，也更有责任和担当；安德烈冷峻聪明，但欠缺宽容，在经历爱情失败后，他在战争中死去，在死前，他也得到彻底的醒悟。

　　其实，思想的产生与提升，是需要磨练的。托尔斯泰身为贵族，却蔑视贵族的腐朽享乐，一生都在追求真理。他的思想觉悟使他意识到世界的不公，他希望能帮助农民等下层阶级，却得不到农民的信任，也得不到世人的理解，连家人也同他产生了隔阂。托尔斯泰不如意的经历，似乎是成就他不*凡的思想的关键，也成就了他的多部文学巨著。

　　在拜读完俄国作家列夫·托尔斯泰的一部著作《战争与和*》，我觉得列夫·托尔斯泰不仅仅只是一位作家，从书中我仿佛也看到他对军事、哲学、历史等也有高度的透彻，对他的喜爱与崇拜使我对这本家喻户晓的著作有点感想。

　　小说从1805年奥斯特利茨战役写到1821年俄国专制加强潜伏危机的时刻，以法国和俄国之间关系恶化，战争一触即发为主线。但内容并不全是以战争为话题。故事的主人公青年公爵安德烈为了心中的信仰投身到“硝烟四起”的战争中去，把怀孕的妻子交给父亲与妹妹玛丽亚照顾，在军中担任库图佐夫将军的副官，他期望这次战争能为自己带来辉煌与荣耀。

　　而彼埃尔是安德烈留学归来的好友，身份高贵，由于继承了伯爵身后的全部遗产，也是莫斯科数一数二的资本家。居心叵测的监护人拉金公爵看上了彼埃尔的这一点，便计划把相貌美丽但品行不端的小姐爱仑嫁给了他。而同一时间在奥斯特里茨战役中战败的安德烈不幸受了重伤，身心也受到重创的他只好静静养伤。另一边的新婚后的彼埃尔，在不久后就发现妻子爱仑与好友多勃赫夫之间若有若无的暧昧关系，他为了卫护自己的名誉最终与爱仑分居，内心陷入了纠结当中，直到认识了互助会的领导后慢慢开始找到了新的信仰。

　　在战场上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好产下一名男婴后逝世，这让安德烈顿时感到人生已走到尽头，直到遇到活泼漂亮，充满生命力的年轻小姐娜塔莎，可父亲的强烈反对，使得安德烈出国和娜塔莎无奈分开一年，娜塔莎最终奈不住寂寞与爱仑的哥哥阿那托尔私奔。后直到1812年的一次战争，娜塔看到了将死的安德烈，她向他谢罪并热诚地照顾他，可安德烈最终还是和死亡一起走了。彼埃尔化为农夫刺杀拿破仑却反被俘虏，其妻爱仑在这战火连连的环境下依旧放荡行为，最后因误服堕胎药而死。几番奋战后，俄国最取得胜利。像每个故事完美结局一样，大家过上了幸福美好的生活。

　　和*的到来，是用铺满鲜血的花朵迎接，战争不会永远，因为正义存在。在这本书中，人间的一切惨剧，各种情欲，人从生下的啼哭婴儿到白发老人的一生阶段，这本书中都应有尽有，斯特拉霍夫曾这样评价。我喜欢安德烈的单纯坚忍，娜塔莎的活泼善良，彼埃尔的温和并不懦弱……

　　他们都不完美，各有各的人**望，但上帝说，每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳，也许他是被上帝咬得特别多的苹果，所以，他是被上帝所爱的人。

　　战争使国家衰亡，战争使无数人无家可归，战争让年幼的孩子失去父母；让无数的父母忍受着失去孩子的悲痛；让亿万妇女变成寡妇。可想而知，战争是全人类不愿看到的。

　　人们永远不会忘记战争给人类带来的创伤。回首往事，*人民饱受了太多的战争之苦。在*主义侵略*期间，有多少美丽的家园被吹毁；多少无辜百姓死在日本侵略者的屠刀之下。

　　提起南京大屠杀，每一个*人都刻骨铭心。在这场灭绝人性的大屠杀中，*军民被集提射杀、火焚和活埋。全市房屋大部份被烧毁，整个南京城尸骨遍地，令人发指。

　　为了争取和*，制止战争，许多善良的人奋斗了一生，有的还献出了生命。加拿大的白求恩、大夫、印度的柯华大夫为了反对日帝国主义侵略*，把生命献给了*的**事业。为了和*的事业，他们千里迢迢来到*的抗日战场，用他们精湛的医术，拯救了一个个*战士的生命。

　　可见的和*和发展是当今世界的主题、反映了绝大多数的愿望。我过的社会主义建设需要和*的环境，世界的进步和发展也需要和*的环境。*的少年儿童是热爱和*的，我们要为增进世界人民的友好交往为维护世界和*做出自己的努力。

　　《战争与和*》是一部带有浪漫主义色彩的小说，这部长篇巨制中，值得我们细细品味。

　　小说从家庭生活场景和战争场面的描写入手，站在宏观视角，描绘了19世纪俄国的社会生活。

　　首先，小说人物处理有自己独到的见解。

　　《战争与和*》多出运用对比的手法，用其浪漫色彩的语言来劝勉世人。并不写一些“高大全”的人物，小说中，有渐渐由有许多不良嗜好一步步蜕变为一个顶天立地的男子汉的比埃尔；也有在国难当头只是仍然寻欢作乐，沉浸在奢华糜烂的生活中无法自拔的艾伦等贵族。

　　在描述他们的时候，作者是想通过描写来表现自己心中美好的愿景的，但是他还是会从一个人不成熟的一面写起，这样也更加的真实动人。也许有人会说，像小说描写的比埃尔参加决斗，娜塔莎甘愿离家出走追求所谓的爱情是一种不好的，不应该写的东西。那就有失偏颇了。我国*代的学衡派，观点保守，他们也认为西方一些小说描写一些社会中的*，这样是令人作呕的，是不良的。但是大家细看小说又会发现，其实，在比埃尔参加决斗之后，又描写到他的对手其实在家中是个孝子，是个对待自己姐妹很和善的人。小说中还写到比埃尔在决斗前后内心的斗争与挣扎……这写情节真切地反映出，描写不良的事情，有没有经过作者自己的真实的、诚实的思考，托尔斯泰在写这部作品的时候，有没有经过这样的思考是显而易见的。大家可以试想一下，如果有作家只是单纯描写不良的事情，而命运在之间穿插或者是引导读者作出理性的思考，那么这样的作品就只能是一种宣扬腐朽、落后文化的载体。

　　描写出他们渐渐“成长”的一面，这也使得小说的任务形象更加丰满。小说中的人物娜塔莎据说原型是托尔斯泰的母亲，但是在小说中，也写到娜塔莎遇见所谓的爱情时迷失了自己，无法理性进行判断，险些被恶人诱拐，差点就酿成大错。比埃尔呢，在小说的上半部分，是一个贪图享乐，脾气暴躁的人，但是他通过各种方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改变自己，使得自己的性格更加趋于完善，也许，他是作者美好的期望吧。

　　其次，这部小说还在分析历史的成因有不同于一般思维的特点，用哲学的角度分析历史的成因以及历史人物活动与历史演变的关系，而不再是用以往其他人的那种唯心主义的眼光片面地看待历史的演变过程（小说中提到的英雄人物决定历史进展显然是唯心的.、不合逻辑的），这又是它与其他小说不同的一点。悲伤而有冷静，欢乐而不是风度。它从一个全面、客观的角度来看待社会生活中的人与事，虽然这部小说被划分在浪漫主义小说中，但我觉得，《战争与和*》是一部浪漫主义与现实主义结合的比较好的作品。

　　从小说的写作方面，我想谈谈我的几点看法。

　　第一，在人物刻画方面，小说善于设置矛盾冲突来展现人物性格。《战争与和*》中刻画了两种人物，借用哈代小说的说法，一种就是灵肉性人物。比如娜塔莎；还有一类肉性人物，比如艾伦。这两类人物，在*静的生活中展现人物性格仍远远不够，在激烈的矛盾冲突中，更能浓墨重彩地展现人物性格并展现当时社会文化特点。小说通过这种渐进的过程给读者的冲击更加强烈，就像*静的海洋亲眼见到波浪时，还是会被那壮阔的景象所深深折服。

　　第二，小说善于描写恢弘的场面，给人以壮阔之美。和《德伯家的苔丝》相比较，我们就可以发现，《德伯家的苔丝》描写的故事情节属于半封闭状态，似乎与外界的联系很少，无论是某个小说人物遭到非议什么的，都是小说中的主要人物对其产生非议，而不是所谓的“当时社会上”的人。这就有种不太真实的感觉。人是生活在社会中的人，每个人的一举一动都或多或少会引起其他社会上的人的反应，而不是单纯地只是几个人在那里发议论。我认为这是《德伯家的苔丝》在叙述中出现的不足。因为作者他已经将故事情境和人物遭遇做了较为真实的处理，而单单在社会环境这一方面处理成与世隔绝的状态，显然有逃避现实之嫌，就像在编织一个梦一般的童话。在《战争与和*》中，作者将人物的一举一动放到“当时的社会”这个大环境中去，在给人真实感的同时，也是作品的意义更加特别。据说，俄国人是喜欢《战争与和*》的，因为他里面塑造了别佳、安德烈等几个安国人物形象，他们为他们的祖国抛头颅，洒热血，使得“战争”时期向“和*”时期过度，为当时的社会稳定作出了卓著的贡献，宣扬了爱国主义思想。但是我觉得，爱国主义思想是一个国家在任何时期都应该有的，而且，引申开来，小说这种渐进的叙述方式也向我们传递了一个信息：爱国主义思想的培养不是一蹴而就的。看看小说中的人物别佳，他不在战争的场面中时，更多展现为是一个关心周围人的人。当他请求参加军队时，当他冲锋陷阵时，他展现出的更多的是爱国主义。我就在想，如果只会空谈爱国主义，是无法达到使被教育者真真正正地培养出爱国主义思想的。只有在孩子小时候就教育他关爱周围的人，在他们长大后，自然而然会热爱他们的祖国。

　　今天我读了《战争与和*》这本经典小说，虽然不是理解很深刻，但也有了明确的认知感。里面的一句话使我印象很深：“用人间的爱去爱，我们可以由爱转恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。”

　　“桥炸掉了吗？”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意的说。“代价是多少？”“不值一提，俩伤一亡。”军官无所谓地耸耸肩。我看到这里，不由自主地感到心里很难受，有这样把生命当做儿戏的吗？战争，死伤肯定是要有的，但是这样不痛惜士兵的死伤，也只有没有素质的军官阶级才做的出来。

　　读完整本书，我的心情久久不能*静。闭上眼睛，小时候听我舅公讲他年轻时如何打退敌人的英勇壮举一一浮现在我的脑海中。

　　我的舅公是一名和*时代的现役军人。33年前，1979年2月17日的黎明，对越自卫反击战的序幕被拉开了。*军人用火一样的热血青春，铁一样的军魂，唱响了英雄的战歌。他们为了保卫国家的安宁，为了捍卫国家、人民的利益，抱着我们绝不侵占别人的一寸土地，别人也休想侵占我们的领土和人民。

　　我的舅公那时候还只有23岁，是个炮兵班长，告别祖国，告别亲人，雄赳赳地奔赴了战场，在炮火轰鸣中、机枪的咆哮中，他英勇杀敌，凉山、高*、老街都留有他和战友们的足迹。在打凉山的战争中，我舅公身负好几处伤，最严重的是他的右脚大拇指在炮火中被炸掉了。战争结束回国后，部队授予他战斗英雄的称号。

　　每次我去南京奶奶家，总忘不了去看望舅公，一遍一遍地听他讲杀敌的事迹，看着舅公少了大脚趾的右脚，心疼地问他“现在还疼吗？”现在的舅公虽然地位不低，但是为人很低调，总是教育部下说：“虽然现在是和*年代，但一定不能忘了警惕，忘了本。”舅公的家教也很严，不准赌博、不去娱乐场所，不住别墅，不搞特殊。到现在为止，他家还住在部队的军区大院。

　　有时候他会很自责，虽然打了胜仗，却没有把很多战友活着带回来。三十多年过去了，舅公在每年的清明节，都会约上当年的几个老战友一起去广西的烈士陵园，那里埋葬了七千多名烈士，其中有他的排长、有他的战友。舅公每次去都会泪流满面，诉说着对他们的思念，告诉他们今天的祖国有多么的强大。

战争与和*好词好句

战争与和*好词好句

　　大家都收藏过令自己印象深刻的好词好句吧，把语言优美，值得品析，值得学*的好词好句记录到本子上，闲暇时拿出来翻阅。还苦于找不到好的好词好句？下面是小编为大家整理的战争与和*好词好句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　战争与和*好词摘抄：

　　枝繁叶茂、灰尘四扬、热气逼人、乱七八糟

　　滔滔不绝、夜莺鸣啭、悠扬悦耳、绿树浓荫

　　热情洋溢、蹦蹦跳跳、

　　战争与和*好句摘抄：

　　1、皮埃尔的眼睛里含着喜悦的泪水，环顾四周，不知道怎样回答他周围的人们的祝贺，不知道怎样回答从新结识之后有何印象。他不去承认任何相识，只把一切人看作师兄师弟，并且急不可待地要和他们一道着手工作。

　　2、娜塔莎叫他稍稍弯下腰来凑*她，在他脸上热烈地吻了好几下，然后跳到旁边去，她拉着他的骠骑兵上装的下摆，像只山羊似的在原地蹦蹦跳跳，发出刺耳的尖叫声。

　　3、米哈伊洛老头儿睡在大木箱上。随从的仆役普罗科菲力气很大，掀得起马车的尾部，他坐着，用布条编织着鞋子。他望望敞开的那扇门，他的冷淡的昏昏欲睡的表情忽然变得又惊恐又喜悦了。

　　4、已经是春季里的炎热的时节。林中的树木长满了叶子，路上的灰尘四扬，热气逼人，经过有水的地方，禁不住想沐浴一番。

　　5、维拉尔斯基一路上沉默不言，他对皮埃尔所提出的问题：他应该怎么办，应该怎么回答。维拉尔斯基只是这么说：比他更受人尊敬的师兄师弟要考验他，皮埃尔只有说老实话，别无他途。

　　6、他坐在四轮马车上，晒晒初春的太阳，不时地望望最早放青的野草，最先出现的'白桦树叶和一团团在明朗的蔚蓝色的天空中飘浮的初春的白云。他什么也不思考，只是用那愉快的茫然目光向四下观望。

　　7、他于是拍拍贝格的肩膀，站起来，想停止谈话。但是贝格面露愉快的微笑，解释说，如果他没法确切地知道他们会拨给薇拉什么财产作嫁妆，如果他不能事先得到他们预定拨给她的陪嫁中的哪怕一部分，他就不得不拒绝这门婚事。

　　8、路边有一株橡树。它大概比那长成树林的桦树老九倍，粗九倍，比每株桦树高一倍。这是一棵两抱粗的大橡树，有许多树枝看来早就折断了，裂开的树皮满布着旧的伤痕。它那弯曲多节的笨拙的巨臂和手指不对称地伸开，它这棵老气横秋的、鄙夷一切的畸形的橡树耸立在笑容可掬的桦树之间。唯独它不欲屈从于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。

　　9、索尼娅满面通红，俨如大红布一般，她也握着他的手，喜形于色，幸福的目光投射于她所企盼的他那对一睹为快的眼睛。索尼娅今年已满十六岁了，她的相貌非常俊美，尤其是在这个幸福的、热情洋溢的时刻。她目不转睛地瞧着他，面露微笑，快要屏住呼吸了。

　　10、坐在我家里，我非常高兴，很想款待他。我好像和几个闲人滔滔不绝地谈，我突然想到他不喜欢这一套，我想靠*他，并且拥抱他。但一向他靠*，我就望见，他的脸变样了，变得年轻了，他向我低声地说点什么引自共济会教义中的话，嗓音很低，我简直听不清楚。之后我们都好像从房里走出来了，这时候发生了一件古怪的事。

　　11、没人对你说“不”的时候你是长不大的。

　　12、你能否做到——胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……

　　13、让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。

　　14、生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在*时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于**常常的满足。其它则是无关紧要的。

　　15、假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

　　16、爱情不是语言所能表达的，只有用生活、用生活的全部来表达它。

　　17、“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。

　　18、历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律。

　　19、意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。

　　20、自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。

关于战争的悲伤句子

关于战争的悲伤句子

　　在*时的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的句子吧，从表达的角度说，句子是最基本的表述单位。那什么样的句子才具有启发意义呢？以下是小编整理的战争的悲伤句子，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、战争来临时，真理是第一个牺牲品。

　　2、枪是**的凶器，枪法是**的伎俩，战争就是对生命的践踏，无论用多么美丽的词语来修饰，也逃不过这个现实。

　　3、得道多助，失道寡助。

　　4、战争是死神的盛宴。

　　5、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。

　　6、那些阴谋家的身后藏满了无数无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。

　　7、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。

　　8、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。

　　9、战争使多数人流血，却养肥了少数人。

　　10、真正的勇士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生!

　　11、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和*环境中。

　　12、战争的先决条件是:以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。

　　13、战争也爱**美的食品，他带走好人，留下坏人。

　　14、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的，这些问题只有铁和血才能解决。

　　15、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。

　　16、黄金和财富是战争的主要根源。

　　17、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。

　　18、没有正义的和*就是暴虐。

　　19、战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。

　　20、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。

　　21、战争似乎就意味着血和铁。

　　22、对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。

　　23、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。

　　24、倒在战争的血河中的人们，还无法看到希望的曙光就被无情地、无辜地、残忍地被抹杀了。

　　25、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。

　　26、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。

　　27、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。

　　28、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。

　　29、对于暴力，我只有一件武器，那就是暴力。

　　30、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。

　　31、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。

　　32、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。

　　33、一将无谋，累死三军。

　　34、先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。

　　35、你想和*，就要准备战争。

　　36、人民的觉悟是最强大的军队。

　　1、战士们一个个冲上去，挥舞着大刀浴血奋战，一个倒下了，另一个就替上去，一个战士浑身划得稀烂，在倒下去的一刻，还高喊口号，悲壮极了!

　　2、*抗日官兵在国际反*战线的配合下，与侵华日军展开了惊心动魄的生死搏斗。

　　3、血红的晚霞在渐渐消退，双方就这样死死对峙着，既没有任何一方撤退，也没有任何一方冲杀，谷地主战场上的累累尸体和丢弃的战车辎重也没有任何一方争夺。就象两只猛虎的凝视对峙，谁也不能先行脱离战场。

　　4、只见那一剑刺过去，便是飞沙走石、昏天地暗，再看那前方依然是刀光剑影、风石火球!

　　5、灰色的光芒。在那可以看得见的世界里，从这一头到那一头，田野在摇晃，下沉，融解，无限广大的空间跟大海一样在抖动。

　　6、敌人提着刀在我身边呼啸而过，有一滴同伴的'血顺着到刃落在我的脸上，在眼中氤氲成一片惨红。

　　7、忽然，窗口上的障碍物一下子落下来了，防御工事在崩溃。那个开炮的黄头发小伙子号叫了一声。一颗子弹正打在他的眉头上，在两只蓝色的眼睛当中，仿佛又开了一只黑眼睛。

　　1、炮火轰鸣，硝烟弥漫，遮云蔽日，惨不忍睹;绝地反击，放手一搏。

　　2、被炸死者的断肢残躯，四处抛散，鲜血染红了街面。

　　3、旌旗猎猎，战鼓雷鸣，虎狼之师;兵锋所指，所向披靡;攻无不克，战无不胜;背水一战，置死地而后生。

　　4、忽然，一声枪响，打破了和*的宁静。战争开始了，顿时，天上乌云密布，一声又一声的巨响威胁着一朵又一朵娇嫩的和*之花。鸟儿们被烟火熏着，被一颗颗无情的子弹打得遍体鳞伤。此时，小孩的哭声、人们的呼喊声与万灵的叫声交杂成一片。他们渴望和*呀!

　　5、对于战争，我从来没有接触过，因为我一直生活在先烈们用鲜血铸成的和*年代里。虽然是这样但我却略微知道一些战争存在的意义：战争是一种集体和有组织的互相使用暴力的行为。是政治集团之间、民族(部落)之间、国家(联盟)甚至家庭之间的矛盾最高的斗争表现形式，也是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷、最有效果的解决办法。

　　6、将军在远方挥舞着戟，仿佛在用鲜血画画一般，那颗盔甲下面的永远不曾低下的头颅，是所有国人的希望，好像旗帜。他苦笑。

关于战争的句子200句

　　1、战争来临时，真理是第一个牺牲品。

　　2、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和*。——富兰克林

　　3、时代呼唤战争而不是和*。——希特勒历史会对我友好的，因为我正在创造历史。——丘吉尔

　　4、懦夫在真正死去前就已经死过多次。勇者只品尝一次死亡的味道。——威廉姆·莎士比亚

　　5、最初的奋力一击，是战争成功的分水岭。——高尔史密斯

　　6、我从不主张战争，除非为了和*。——格兰特

　　7、没有必胜的决心，战争必败无疑。

　　8、没有好战争，也没有坏和*。——王韵壹

　　9、“只要有一个外国人在意大利的土地上，罗马就决不谈和。”——罗马国家座右铭，源出皮洛士战争中，罗马对希腊人的答复。

　　10、年月，这是个灰色与血红色交杂的月份，因为在这个月中，在南京日军的刀枪下，原本繁华的南京只剩下漫山遍野的血红，灰蒙蒙的天空还有候鸟在空中无望的低吟。他们视*人为玩物，肆意宰杀取乐。竟然还有日本军官在那里展开“**”竞赛，谁先杀死个*人就算获胜。南京城顷刻间横尸遍地。

　　11、功名尘与土，八千里路云和月---岳飞（宋代）

　　12、战争也爱**美的食品，他带走好人，留下坏人。

　　13、兵者外以除暴，内以禁邪。——管仲

　　14、守卫他人的权利是人类最神圣和美丽的事情。-卡希尔·吉布兰

　　15、打不死，拖不垮；生就铁足板，山川任我行。*元帅有一首诗不错：断头今日意如何？创业困难百战多，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

　　16、*抗日官兵在国际反*战线的配合下，与侵华日军展开了惊心动魄的生死搏斗

　　17、成功不是终点，失败也不是终结，仅有勇气才是永恒。

　　18、机在于应事，战在于治气。——尉缭

　　19、这便是战争。要维护的始终是帝国的安静，却又有多少人想过那些新鬼烦冤旧鬼哭的场景。恐怕，那些达官显贵们是不会想的吧。

　　20、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。

　　21、我们以锐不可当的足步让敌军的气焰荡然无存。

　　22、战争（历史的重演），(dwx)历史的杯具在次重演！安逸的生活让人们失去了对战争的恐惧，代替的是战后的利益。然而他们不知道战争正是最大的损失。当战火蔓延到他们眼前，他们实实在在的感遭到了战争的可怕的时候，最终他们开始忏悔了，遗忘历史本身就是一种杯具。

　　23、这个世界没有公*道义，这个世界弱肉强食。是谁踩在谁的头上嚣张狂笑，是谁踏过谁的躯壳收割了最终的麦苗，是谁抢走了谁嘴里最终的晚餐。这个世界已疯狂，人民都在跳舞进行最终的狂欢。

　　24、如画江山，狼烟失色。金戈铁马，争主沉浮。倚天万里须长剑，中宵舞，誓补天！天马西来，都为翻云手。握虎符挟玉龙羽箭射破苍茫山缺！道男儿至死心如铁。血洗山河，草掩白骸，不怕尘淹灰，丹心映青冥！待红楼碧水重入画，唤纤纤月空谷清音桃花水却总是雨打风吹流云散。——倾泠月《且试天下》

　　25、不为战争和毁灭效劳，而为和*与谅解服务。——海塞

　　26、战争中的死亡，只可是是一个数字罢了……

　　27、每一发炮弹的落下，会砸碎多少人家，每一颗子弹，也许就有一颗灵魂与这个世界永别。可怜无定河边骨，都是深闺梦中人。每个人来到这个世界，都有生存与呼吸的权力。每个人都是自我的天使，每个人都是自我生命的主角。为何你要砸碎别人的头颅，为何你要捏碎别人的喉管，每个人都有选择的权力，为何我没有选择捏碎你的喉咙。

　　28、战争似乎就意味着血和铁(昆体良)

　　29、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。--克劳塞维茨

　　30、生者有功挂玉印，死者谁复招孤魂。——萨都剌

　　31、怕吃败仗的人必然要打败仗。——拿破仑

　　32、所有的人乞求着。可是，那些国家的领导人还是在为私利战斗着。当战斗临时停止时，我看到了这样一幅凄惨的画面：昔日漂亮的城市变得惨不忍睹。有些人抱着自我死去的亲人大哭，有些人则祈祷战争快点儿结束。就这样，一个完美的地方，变成了一座充满杀气的地狱。

　　33、你想和*，就要准备战争。——韦格蒂乌斯

　　34、真正的勇士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生！

　　35、政治的最终目的是战争。——希特勒

　　36、将军在远方挥舞着戟，仿佛在用鲜血画画一般，那颗盔甲下头的永久不曾低下的头颅，是所有国人的盼望，好像旗帜。他苦笑。

　　37、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

　　38、战士们一个个冲上去，挥舞着大刀浴血奋战，一个倒下了，另一个就替上去，一个战士浑身划得稀烂，在倒下去的一刻，还高喊口号，悲壮极了！

　　39、战争用伯也用黄金。——奥维德

　　40、你想和*，就要准备战争。——韦格蒂乌斯

　　41、血红的晚霞在慢慢衰退，双方就这样死死对峙着，既没有任何一方撤离，也没有任何一方冲杀，谷地主战场上的累累尸体和丢弃的战车辎重也没有任何一方争夺。就象两只猛虎的注视对峙，谁也不能先行脱离战场。

　　42、每一代都至少应当经历一场战争的洗礼。——希特勒

　　43、真正而持久的胜利就是和*，而不是战争。——拉尔夫·沃尔多·埃莫森

　　44、战争可是是政治的继续，外加一些别的手段。——克劳塞威茨

　　45、马作的卢飞快，弓如露雳弦惊。——辛弃疾

　　46、战争会给人们带来无尽的灾难和痛苦；古往今来历史长河中，都是百姓们在那里无辜受难，都是战士们在那里浴血奋杀，他们之中不乏有饿死的战死的人们……战场上没一处有一丁点的和*，杀戮，生者还没来得及为死去的人难过，还没理解亲人的逝去就被敌人的剑斩断了头颅。可到头来战士们的拼死拼杀，只可是是政治家们玩的一场游戏罢了，只可是是有权势的人在争夺更多的利益罢了，只可是是野心家为了自我的欲望罢了……他们对那些无辜的人造成了多大的损害，他们曾想过没有，不，他们从没想过，否则又怎样会进行更残暴的屠害呢？那些人们又有何辜？战争是可怕的，是血腥的，根本没有一点人情味，仅有无情的嗜血的杀戮。

　　47、硝烟四起，战士们奋不顾身往前冲，顿时，鲜血如鹅毛般四处飞溅

　　48、袭击是游击战争的基本作战形式。——*

　　49、抗日战争和反*战争时期，那些悲壮义举，铁骨忠魂，历史和人民不会忘记。在我们中华历史上曾蒙受巨大的耻辱，给予人民沉重的灾难，一代又一代的*人民英勇抗争，不怕牺牲，前赴后继。多少人为了民族的**人民的幸福而抛头颅，洒热血!大家抚摸一下胸前的红领巾，抬头望望血红的**，那井冈山上染红的杜鹃，长征路上烈火烧红的天空；我们的***同志当年南征北战重振中华的往事；红军时期宁死不屈的各位烈士，指挥战争不怕牺牲的杨成武，抗日战争时期那些坚信着“头可断，血可流，阵地不能丢”的英雄烈士们……就是他们，用革命先驱用鲜血用生命给所有的人换来了今日完美的生活！我们应当珍惜这完美的日子，立志勤奋学*，为建设绿色家园做好预备吧!

　　50、战争只能带来伤害，到头法国仍是法国，德国仍是德国。

　　51、战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级民族和民族国家和国家政治集团和政治集团之间的，在必须进展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。