关于战争和和*的句子

战争与和*中描写战争的句子

1.“总有一天，我们神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都会消失。”——荷马的诗句，迦太基的征服者，罗马名将小西比阿在迦太基的废墟上吟诵此句，为自己的祖国而担忧。

2.一个人为他自己有意识地生活着但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具人所作出的行为是无法挽回的一个人的行为和别人的无数行为同时产生便有了历史的意义一个人在社会的阶梯上站得愈高和他有关系的人愈多他对于别人的权力愈大他在每个行为的命定性和必然性就愈明显

3.“是的爱但不是那种爱即因为什么东西为了什么目的或者因为什么缘故而爱而是这种爱即当我临死时我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱我体验到那种爱的心情它是心灵的本质它不需要对象我现在也体验到了那幸福的心情爱邻人爱仇敌爱一切——爱有着各种表现的上帝爱亲爱的人可以用人间的爱；但是爱敌人只能用神圣的爱因此当我觉得我爱那个人的时候我感觉到那样的快乐他的情形怎么样了?他还活着吗?

4.假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了

5.好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质他所需要的是缺少人类最高尚最好的品质——爱诗亲切哲学的探究性的怀疑他应该是克制的坚决地相信他所做的是很重要的只有在这个时候他才是一个勇敢的统帅上帝不许他有人性不许他爱什么人同情什么人想到什么是对的什么是不对的

6.任何看似愚蠢的东西它一定也有值得喝彩的地方”

7.人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击敌军，直到侵略者的军队全部消灭。

8.最高的智慧只有一种科学——整体的科学这科学解释整个宇宙以及人在宇宙中的地位要自己获得这种科学就必须清涤并革新自己内心的“自我”因此在认识之前必须信仰并使自己趋于完善为了达到这些目的在我们心里放进了上帝的光它叫作良心

9.“在我们之外不再有别的部落，唯有波涛，峭壁以及凶恶的罗马人。即使是效忠和驯服也免不了受其骄横跋扈。这些全世界的强盗，在劫掠一切大陆后，现在又到海上来抢夺。如果敌人富足，他们就贪求财物;如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。无论东方还是西方，对他们都欲壑难填，世上惟有他们对贫穷和富裕都怀有如此的贪心。他们抢劫杀戮偷盗却美其名曰“统治”，所到之处皆化为焦土，却称之为和*。”——塔西佗记述的不列颠酋长卡塔尼库斯在最后的格兰比安山战役前演讲中对罗马暴行的控诉。

10.没有人想到承认与是非标准不相符合的伟大不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣

11.自信得可以殉道的人只有德国人才是这种人正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学就是绝对真理的虚假知识法国人自信是因为他认为自己在智慧上和身体上对于男人对于女人是同样不可抗拒地有魅力的英国人自信是根据他是世界上最有组织的国家的人民因此他作为英国人总是知道他所应做的事并且知道作为英国人他所做的一切无疑他是对的意大利人自信因为他是冲动的并且容易忘记他自己和别人俄国人自信正因为他什么都不知道也不想要知道因为他不相信他能够充分了解任何事情德国人的自信是最坏的最固执的最令人讨厌的因为他以为他自己知道真理科学这种科学是他自己发明的但在他自己看来是绝对的真理

12.生命生活只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的在*时往往被人忽略的内涵其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光森林山峦草地河流在于**常常的满足其它则是无关紧要的

13.好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类尚的品质――爱，诗，亲切，哲学的探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。

14.战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级民族和民族国家和国家政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式(*

15.周年抗战胜利手抄报资料战争与和*

16.每个人都会有缺陷就象被上帝咬过的苹果有的人缺陷比较大正是因为上帝特别喜欢他的芬芳

17.“懦夫的母亲不会哭泣”——拉丁谚语(拉丁姆是罗马城附*的区域

18.“拿住它，或者躺在上面。”——据说一位斯巴达母亲将盾牌交给自己儿子并这样说

19.“雅典人，留来勉励大家的时间已经不多了，但是对于勇敢者而言，几句话就如同长篇大论的演讲。”——希波克拉提斯伯罗奔尼撒战争中的雅典将军

20.“如果在扎马我没有被你击败，那我将把自己列在亚历山大之上。”——汉尼拔，第二次布匿战争中侵入罗马本土的迦太基名将。

21.她们哭因为她们是朋友因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的

22.“蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。”——维克提乌斯古罗马军事理论家和着作家

23.的智慧只有一种科学――整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心

24.战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱诗哲学等人类最文明的东西呢？

25.用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，――他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，――现在和他靠*了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。

26.只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……**，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间――我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……

战争与和*经典句子

战争与和*经典句子

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家最不陌生的就是句子了吧，不同类型的句子具有不同的作用。句子的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的战争与和*经典句子，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、和*的阳光更加温暖，照耀在世界每一个地方；和*的歌声更加动听，飘荡在地球每一个角落；和*的白鸽更加自由，飞翔在蓝天白云之间；和*的橄榄枝更加翠绿，蔓延在万水千山。国际和*日，让我们共同努力，建造和*世界！

　　2、国际和*日，让和谐的风吹散硝烟，让安宁的雨滋润大地，让和*的鸽翱翔天宇，让橄榄的枝抛洒四方，惟愿天下太*，永无战争，百姓安乐，幸福永远！

　　3、和*是幸福的歌，写满了快乐的音符，和*是甜蜜的图，涂满了如意的颜料，和*是安定的种子，长满了欢乐的果实，国际和*日，愿和*的阳光洒满每一个角落！

　　4、和*是脸庞绽放的甜蜜微笑，和*是心底回响的和谐旋律，和*是眼前国泰民安的盛景，和*是梦中温馨幸福的场面。国际和*日到了，让我们为保护和*贡献自己的力量。

　　5、幸福的歌谣飘荡在安宁的原野，快乐的细雨滋润着辽阔的大地，和*的白鸽飞翔在美丽的天空，绿色的橄榄成长在和谐的花园，国际和*日到了，热爱和*的我们守护着和*！

　　6、硝烟弥漫家离散，骨肉分离泪水淌。残垣断壁随处见，年老无依幼无傍。哭爹喊娘声凄惨，何日才能见阳光？国际和*日，让我们共同努力，抵制战争，让和*的白鸽自由飞翔！

　　7、和*是世界人民的心声，和*时安居乐业的保证，和*时幸福生活的根本，和*是人类*等的基础，和*时繁衍生息保障，和*是自由每悦的向往。为和*而奋斗！

　　8、国际和*日，让和谐之光，普照大地；让安宁之声，传播万里；让和*之鸽，翱翔天宇；让太*之旗，遍插各地。愿天下永远和*，永远和谐！

　　9、战争是利剑，让文明消失，将建筑摧残，让社会倒退，让生命消散；和*是阳光，描画生活的美好，抚*心灵的创伤，促进世界的繁荣，加速文明的成长。国际和*日，放下战争的利剑，沐浴和*的阳光，让世界充满爱，让生命不再悲伤！

　　10、美丽的世界不应该被战争的阴云所笼罩，安宁的国度不应被刺耳的枪炮声所打扰。用爱放飞和*鸽，让它飞遍世界的每个角落；用宽容栽种橄榄枝，使和*的绿茵笼罩住所有被战火所施虐的土地。世界和*日，希望世界能够和*永存。

　　11、枪炮打断了幸福的神经，每个难民的脸在扭曲，心在喋血；战火烧伤了快乐的翅膀，每个难民的*安跌落深渊，眼前漆黑。还世界和*欢乐，让笑容挂上每一张可爱的脸庞。为了和*，都努力学*工作吧。9。21让和*鸽飞上我们头顶共有的晴空。

　　12、阿富汗和伊拉克的战火还未远去、利比亚的战火刚刚*息、叙利亚已是战火又起。战争并未真正的离我们远去，在和*生活中的人们应该好好珍惜。世界和*日，希望和*永远陪在我们的身旁。

　　13、庆幸我们没有出生在战争年代，不幸我们常常要受到战争的威胁。渔船事件，事件，以及周边的虎视眈眈，都威胁着我们来之不易的发展。一寸山河一寸血，十万青年十万军。如此多娇是江山，我以我血荐轩辕。热血沸腾的青年，我们渴望和*，我们更要伟大的祖国繁荣昌盛。为了和*，我们必须繁荣昌盛，那样才能维系动态的*衡。国际和*日，我们都要自强不息！

　　14、到处是轰轰的炮声、爆炸声、和各种枪声。飞机在天空嗡嗡作响，流弹呼啸而过。到处尘土飞扬，满目的焦土废墟。河流泛滥，树木建筑当然无从，逃荒人处处可见，流离失所。老人、小孩、乳妇的尸体遍地皆是，惨不忍睹。今天是“9。21国际和*日”停下惨无人道的战争，和*共处，共同享受，是全世界人民的心声。和*万岁！

　　15、让温暖的友谊胜过冰冷的对抗，让绿色的和*代替血红的战争，让朗朗的笑声取代悲痛的哭喊，让团聚的家庭远离战争的分离。国际和*日，鸽子衔来的橄榄枝，为我们谱写和*的交响曲。

　　16、国际和*日，放飞和*鸽，洒满橄榄枝，双手已合十，心愿默默许，仇恨抛九宵，战争永消失，世界心连心，人类共繁荣。国际和*日，愿地球没有战争，愿人民安居乐业。

　　17、和*是清风，吹绿了原野；和*是细雨，滋润了大地；和*是花朵，芬芳了心灵；和*是歌谣，抚慰了心灵；和*是阳光，温暖了世界。国际和*日到了，愿世界处处是和*。

　　18、和*是加法，加入彼此的包容之心；和*是减法，减去彼此的嫉妒心情；和*是乘法，乘以彼此的理解之心；和*是除法，除去彼此的敌对心情。世界和*日到了，让我们用加减乘除法来守卫和*。

　　19、彼此包容，和谐的乐章就会奏响；彼此沟通，所有的不快就会消散；彼此理解，和*的白鸽就会自由飞翔。国际和*日，让我们丢弃偏见，丢弃歧视，相互理解，相互包容，和*的美景定会实现！

　　20、国际和*日到了，愿和*的旗帜飘荡在祥和的大地，和*的白鸽飞翔在宁静的天空，和*的旋律回荡在幸福的心田，和*的道路绵延在世界的脚下。愿世界处处和*。

　　21、用快乐的音符奏响和*的旋律，用轻柔的笔墨绘制和*的图画，用幸福的笑容编织和*的云锦，用安宁的氛围弥漫和*的家园，用包容的情怀铸就和*的世界。国际和*日到了，让我们为和*而努力。

　　22、国际和*日到了，愿和*之歌响遍地球，和*之舞踏遍角落，和*之鸽飞遍蓝天，和*之树蔓延各地。让我们共同努力，守卫和*，远离战争！

　　23、放飞和*的白鸽，让幸福飞越天际，播种和*的种子，让快乐伸展枝芽，摇起和*的旗子，让和谐迎风飘扬，国际和*日，双手合十，祈祷世界和*，人类安宁！

　　24、用幸福谱个调子，唱响和*，用文字写个诗篇，赞美和*，用快乐画个圆圈，圈住和*，国际和*日，愿世界和*，人类和谐，生活和美！

　　25、和*是一朵娇艳的花，用心地呵护会绽放，无情地摧残会凋零；和*是一只白鸽，晴空是它的怀抱，阴雨是它的宿敌；和*是一只孔雀，赞美使它开屏，惊吓使它躲避。国际和*日，你我共维系，大家一起爱和*，和*的福音心中留，和*之花遍地开！

　　26、和*鸽挥动翅膀，扇灭战争的烈火，融化冰冷的关系，让和谐的空气流动人间。和*鸽衔橄榄枝，让绿色的和*绽放，打开心灵的门窗，和*的歌声传遍世界。国际和*日，愿世界和*！

　　27、武力解决一切，同时也毁灭了一切。反对战争，热爱和*。热爱和*，从热爱生命开始。热爱他人的生命，自然没有偏见，只有包容。没有厌恶，只有理解。没有杀戮，只有照顾。人类可以开发的宝藏很多，何必要争的你死我活？开发地球的资源，更环保安全。开发大脑的潜能，更健康聪明。不求人人琴棋书画精通，最起码能互相尊重。国际和*日，爱你爱他爱自己！

　　28、我不愿看到金戈战马留下的惊吓，我不愿看到战争炮火带来的恐惧，我愿看到白兰鸽携着友爱的温馨，伴着和煦的风，在夏季的天空里恣意飞翔；我愿看到每一朵花儿都尽情地微笑，享受旋律的美妙，在秋风中领略生活的惬意和美好！国际和*日，愿世界和*，一切安好！

　　29、愿所有的语言都传送着一首关于和*的歌，愿所有的哭泣都源于一个关于快乐的传说，愿世界没一个角落都拥有阳光般的颜色，国际和*日，愿世界战争少和*多，愿世间再没有纷争和烟火，愿现世安稳，岁月静好！

　　30、放飞和*的白鸽，让硝烟不再弥漫；抛洒绿色的橄榄，让战火不再纷飞；竖起和*的旗帜，让战争不再肆虐；发出和*的呼喊，让和谐沁润四方。国际和*日，愿世界永远和*安定，人民永远安居乐业！

　　31、国际和*日，祝天下有情人终成眷属，天下的夫妻都相敬如宾，天下的家庭都幸福美满，天下的军人都温文尔雅，天下的领导人都包容天下，世界的角落都开满鲜花，所有的战争都沦为笑话。战争成为了历史，人类才有和*的未来。没有战争，天下太*！

　　32、我们共享宇宙的能量和资源，我们共享宇宙的丰足与爱。我们珍爱大自然的一切，我们与大自然和谐共生。国际和*日，愿人类互助互爱。

　　33、和*的白鸽自由飞翔在蓝天，将绿色的橄榄枝投放在世界的每一个角落；和*的呼声传遍世界，将和*的阳光照射在每一个人的心怀。国际和*日，愿天下永远和*，世界永远和谐！

　　34、国际和*日，让和谐的歌声，传遍世界；让和*的种子，播洒四方；让安宁的橄榄，蔓延开来；让太*的钟声，响彻云霄。愿世界被爱包裹，和*幸福永远！

　　35、只见那一剑刺过去，便是飞沙走石、昏天地暗，再看那前方依然是刀光剑影、风石火球！

　　36、遇到好的短信，不发给你是我的错，你不转发就是你的错。什么？你没错？行，别激动，和*解决，各国也会学你爱和*。9月15国际和*日，就看你表现了。

　　37、滴一滴蜜在唇间，给孩子一个爱的理由。打一颗子弹在胸膛，结束一个鲜活的生命。有爱会有和*，仇恨只能引发战争。和*，人类得以延续。战争，世界迟早灭亡。9月21世界和*日，远离战争！

　　38、旌旗猎猎，战鼓雷鸣，虎狼之师；兵锋所指，所向披靡；攻无不克，战无不胜；背水一战，置死地而后生。

　　39、少一点金戈铁马，别再蹂躏芳草地；少一点硝烟弥漫，别再污染好空气；鲜花娇艳，翠绿欲滴，美好和*的世界异常美丽；让和*的信鸽告诉我，告诉你，将和谐与温情传递；远离战争，摒弃自私自利，为和*欢呼与努力！国际和*日，为了世界和*，让我们一起呼吁！

　　40、和*，是碧空下白鸽们衔着的橄榄枝，是千百年来人类梦寐以求的渴望；战争，却像一把高悬在人类头顶的利剑，随时用枪声划破和*的宁静。国际和*日，让我们一起爱和*，远战争，爱自由，反霸权，爱独立，反侵略，愿和*鸽衔着橄榄枝永远翱翔在碧空蓝天。

　　41、尊重历史，遵守法律，用真诚的心去拥抱和*；搁置争议，谈判协商，用宽容的心去争取和*；各出其力，共同发展，用友爱的心去保持和*；去怒斥霸权，鞭挞黑暗，用正义的心去维护和*。国际和*日，抛弃罪恶的`战争，珍惜来之不易的和*。

　　42、国际和*日，用宽容的心，让和*的笑颜绽放，驱散战争的阴霾；用协商的办法，让和*的协议签订，摒弃国际争端；用民主的思想，让和*的阳光普照大地，重塑被战火炙烤的家园！

　　1、战争来临时，真理是第一个牺牲品。

　　2、枪是**的凶器，枪法是**的伎俩，战争就是对生命的践踏，无论用多么美丽的词语来修饰，也逃不过这个现实。

　　3、得道多助，失道寡助。

　　4、战争是死神的盛宴。

　　5、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。

　　6、那些阴谋家的身后藏满了无数无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。

　　7、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。

战争与和*中描写战争的句子

1.“总有一天，我们神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都会消失。”——荷马的诗句，迦太基的*，罗马名将小西比阿在迦太基的废墟上吟诵此句，为自己的祖国而担忧。

2.一个人为他自己有意识地生活着但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具人所作出的行为是无法挽回的一个人的行为和别人的无数行为同时产生便有了历史的意义一个人在社会的阶梯上站得愈高和他有关系的人愈多他对于别人的权力愈大他在每个行为的命定性和必然性就愈明显

3.“是的爱但不是那种爱即因为什么东西为了什么目的或者因为什么缘故而爱而是这种爱即当我临死时我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱我体验到那种爱的心情它是心灵的本质它不需要对象我现在也体验到了那幸福的心情爱邻人爱仇敌爱一切——爱有着各种表现的上帝爱亲爱的人可以用人间的爱；但是爱敌人只能用神圣的爱因此当我觉得我爱那个人的时候我感觉到那样的快乐他的情形怎么样了?他还活着吗?

4.假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了

5.好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质他所需要的是缺少人类最高尚最好的品质——爱诗亲切哲学的探究性的怀疑他应该是克制的坚决地相信他所做的是很重要的只有在这个时候他才是一个勇敢的统帅上帝不许他有人性不许他爱什么人同情什么人想到什么是对的什么是不对的

6.任何看似愚蠢的东西它一定也有值得喝彩的地方”

7.人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击敌军，直到侵略者的军队全部消灭。

8.最高的智慧只有一种科学——整体的科学这科学解释整个宇宙以及人在宇宙中的地位要自己获得这种科学就必须清涤并革新自己内心的“自我”因此在认识之前必须信仰并使自己趋于完善为了达到这些目的在我们心里放进了上帝的光它叫作良心

9.“在我们之外不再有别的部落，唯有波涛，峭壁以及凶恶的罗马人。即使是效忠和驯服也免不了受其骄横跋扈。这些全世界的强盗，在劫掠一切大陆后，现在又到海上来抢夺。如果敌人富足，他们就贪求财物;如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。无论东方还是西方，对他们都欲壑难填，世上惟有他们对贫穷和富裕都怀有如此的贪心。他们抢劫杀戮偷盗却美其名曰“统治”，所到之处皆化为焦土，却称之为和*。”——塔西佗记述的不列颠酋长卡塔尼库斯在最后的格兰比安山战役前演讲中对罗马暴行的控诉。

10.没有人想到承认与是非标准不相符合的伟大不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣

11.自信得可以殉道的人只有德国人才是这种人正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学就是绝对真理的虚假知识法国人自信是因为他认为自己在智慧上和身体上对于男人对于女人是同样不可抗拒地有魅力的英国人自信是根据他是世界上最有组织的国家的人民因此他作为英国人总是知道他所应做的事并且知道作为英国人他所做的一切无疑他是对的意大利人自信因为他是冲动的并且容易忘记他自己和别人俄国人自信正因为他什么都不知道也不想要知道因为他不相信他能够充分了解任何事情德国人的自信是最坏的最固执的最令人讨厌的因为他以为他自己知道真理科学这种科学是他自己发明的但在他自己看来是绝对的真理

12.生命生活只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的在*时往往被人忽略的内涵其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光森林山峦草地河流在于**常常的满足其它则是无关紧要的

13.好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类尚的品质――爱，诗，亲切，哲学的探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。

14.战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级民族和民族国家和国家政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式(*

15.周年抗战胜利手抄报资料战争与和*

16.每个人都会有缺陷就象被上帝咬过的苹果有的人缺陷比较大正是因为上帝特别喜欢他的芬芳

17.“懦夫的母亲不会哭泣”——拉丁谚语(拉丁姆是罗马城附*的区域

18.“拿住它，或者躺在上面。”——据说一位斯巴达母亲将盾牌交给自己儿子并这样说

19.“雅典人，留来勉励大家的时间已经不多了，但是对于勇敢者而言，几句话就如同长篇大论的演讲。”——希波克拉提斯伯罗奔尼撒战争中的雅典将军

20.“如果在扎马我没有被你击败，那我将把自己列在亚历山大之上。”——汉尼拔，第二次布匿战争中侵入罗马本土的迦太基名将。

21.她们哭因为她们是朋友因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的

22.“蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。”——维克提乌斯古罗马军事理论家和着作家

23.的智慧只有一种科学――整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心

24.战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱诗哲学等人类最文明的东西呢？

25.用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，――他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，――现在和他靠*了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。

26.只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……*，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间――我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……

关于战争的句子 形容战争激烈的句子

1、楚汉相争时刀光剑影的战争场面惊心动魄。

2、战争总是必须的，和*总是短暂的，但是人民总是不珍惜和*，让两个敌对势力唯一团结的办法就是让第三个威胁更大的敌人侵入。

3、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少

4、奉献是一种纯洁高尚的精神境界。奉献是自觉自愿的付出，是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬。无论是革命战争年代涌现出的像黄继光、董存瑞、邱少云那样数不胜数的英雄模范人物，还是和*建设时期涌现出的像焦裕禄、孔繁森、郑培民那样的一批又一批的优秀领导干部，尽管他们生活的时代不同，具体的先进事迹不同，但有一点是共同的，这就是他们都具有一种为党和人民的事业无私奉献的伟大情怀和崇高精神。

5、爱情和战争都是不择手段的。——弗斯梅德利

6、一切战争都是对民族使用暴力，但这并不妨碍社会主义者赞成革命战争。——列宁

7、一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱。

8、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。——伯克

9、在两军相持阶段，能否不断地补给军粮，会直接关系到战争的胜败。一天，曹军的探子侦察到，有几千辆袁军的粮车，正往官渡这边押运过来。押运官韩猛是个有勇无谋的人，打起仗来轻敌少备。荀攸听到这一情况，便建议曹操派兵去劫夺袁绍的粮车。曹操派部将徐晃和史涣率兵前往，在半路上打跑了韩猛，烧掉了他押送的全部粮车和军用物资。到了十月，袁绍又派人从河北运来一万多车军粮，囤积在大营以北40里的故市、乌巢（都在今河南省延津县境内），还特派大将淳于琼带领一万人驻在那里保护。由于上次粮车被烧，沮授这次特别提醒袁绍，要他另派一员战将率领一部分军队驻防在淳于琼的外侧，以防曹军偷袭。

10、在人生的旅程中，总有一些战争是需要一个人战斗的，谁也没办法帮忙，所以，要更加地努力，更加地坚强，用最骄傲的姿势走过这段旅程。

11、止戈散马：停用兵戈，放还战马，意指结束战争。

12、青春像是一场无声的兵荒马乱的战争，而我们终将溃不成军，全军覆没。

13、珍惜，是人生最大的一笔财富。珍惜诚实，你就远离了虚伪；珍惜善良，你就远离了奸恶；珍惜和*，你就远离了战争；珍惜生活，你就拥有了无限的生命；珍惜拥有，你就有了一个最充实的人生！

14、发战争财已是不义，更兼贪心！所谓多行不义必自毙。

15、如果一切有机会从头再来，我的命运会如何不同?人生充满着很多“如果!”，转捩点比比皆是，往往也不由我们控制。如果战争没有摧毁我的童年，如果父亲没有在我童年时去世，如果我有机会继续升学，我的一生将如何改写?我对医学知识如此热诚，我会不会成为一个医生?我对推理与新发现充满兴趣，我会不会成为一个科学家?这一切永远没有答案，因为命运没有给我另类的选择，我成为今日的我。

16、有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作利他主义爱国主义领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。——爱德华。

17、血脉相连写出一个爱，心手相牵唱出一种情，齐心协力共建一个和睦家庭，团结友爱世界消失战争弥漫和*。互爱互谅我们的生活越来越幸福光明。

18、正当叶落纷纷，她的柳条开始变黄了，而且发黄了就会落个精光。*看上去，仿佛脱掉了她身上的衣服。有时太阳出来了，总向太阳哀个求。不过太阳不肯露面，她就发个牢骚。暗暗的黑云吞掉了整个太阳光，最后还掩饰整个天空，似乎曾经发生过一场硝烟的战争。云朵一直往下压，另我惊讶的是竟然触及她的上端。秋雨纷纷而下。雨水淅沥地飘洒，从柳条的上端滴落到柳条的下一端。秋雨整夜不停，所有的柳条被秋雨淋湿，一切都变得很滋润。

19、风尘之警：指战争或骚乱的警报。

20、兵戎相见：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。

21、师老民困：师：军队；老：疲惫。军队疲惫，百姓困苦。形容连年战争使兵疲民苦。

22、一切灾难都将过去，战争将代之以和*，眼泪将让位给欢乐，悲哀将变成幸福。

23、人有三种死法：第一种是自杀，第二种是战争，第三种是顺应。如果说自杀是逃避，那么战争便是对抗，而顺应则是不死不活地活着。

24、世代交替，生命繁衍，人类生活的基本内核原本就是*凡的。战争，政治，文化，财富，历险，浪漫，一切的不*凡，最后都要回归*凡，都要按照对人类*凡生活的功过确定其价值。

25、活着就是一场战争，不努力就会被别人消灭。

26、在这月明风清的日子里，战争的炮火响彻云霄。

27、这是战争中一条万古不易的公理，确保你自己的侧翼和后方，而设法迂回敌人的侧翼和后方。

28、马，本来能在无际的原野上奔驰，跳跃，咆哮，在无垠的草原上自由地觅食，而不用受到主人的驾驭，缰绳的束缚，但它宁愿不逞强，克制自己的烈性，顺从主人的操纵，慕求尽自己的能力把主人的要求达成，它从来有为自己着想，毫无保留地把自己所有的力量为人类服务，甚至付出宝贵的生命亦在所不惜，只要主人需要它时，它就义无返顾地为主人赴汤蹈火；在战场上，马勇往直前，配合主人英勇杀敌，当主人面对危险时，他竭力保护，直到战死沙场为止，这好比一名英勇忠烈的战士，但当战争结束后，又有谁会怀念曾为他们英勇作战，舍身为主的忠心朋友马。虽然人类只把马当作代步工具，为人类分担劳力的负担的畜生，但它却把人类视为自己要好的朋友和知己，它从来没有因为人类对它的重视的轻重而改变对人类的忠诚。

29、生命在时间上是有限的，因此，它是短暂和脆弱的，大多数人从生到死最长也不过百年，任何生命都有终结之日死亡之时。一个国家的兴衰要几百年，人类存在大概数万年，宇宙则存在数亿万年。人生和宇宙相比，实在短的不能再短，人生如此短暂，稍不留神就会很快错过。人的生命如此脆弱，一场事故就可能生命将不复存在，一场战争便会夺取无数生命，一场灾难数万计的生命将瞬间消失。生命脆弱到难以掌握。

30、没有好战争，也没有坏和*。——王韵壹

31、连天峰火：烽火：古时边防报警点的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。

32、天哪，我感觉死神在朝我渐渐走来，它来了，来了！就在我头上、就在我身边……也许顷刻间，我就会和这阳光、流水和峡谷永别了。——列夫·托尔斯泰《战争与和*》

33、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德

34、男人出门是门面，在家是顶梁柱。为国呕心沥血，为家日夜奔波操劳。男人是大丈夫，家庭内部战争，男人总是在忍气吞声；在外边有了委曲，总是自个儿往肚子里咽。世界男性健康日，淡淡问候送全天下男同志，愿你们健康纯天然，快乐又自然。

35、历史上没有任何一个伟大的革命没有经过国内战争。而只有套中人才能认为没有“非常复杂环境”的国内战争是可以设想的。

战争与和*好段落好句子51条

1.战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特

2.恶德不和战争悲惨;美德和*幸福和谐。雪莱

3.娜塔莎叫他稍稍弯下腰来凑*她，在他脸上热烈地吻了好几下，然后跳到旁边去，她拉着他的骠骑兵上装的下摆，像只山羊似的在原地蹦蹦跳跳，发出刺耳的尖叫声。

4.已经是六月之初，正当安德烈公爵快要回到家中时，他又驶进那座白桦树林，林中的这棵弯曲多节的老橡树呈现着很古怪的模样，令人难忘，真使他感到惊奇。在森林中，铃铛的响声比一个半月以前更低沉，那时处处是绿树浓荫，枝繁叶茂，那些散布在森林中的小枞树没有损害共有的优美环境，却为迎合树木共有的特点，都发绿了，长出毛茸茸的嫩枝。

5.一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

6.亲身信得可以殉道的人，只要德国人才是这种人，正由于只要德国人的亲身信是凭据一种笼统看法——迷信，就是相对真理的虚伪知识。法国人亲身信，是由于他以为亲身己在聪明上和身材上，对付男子对付女人，是异样不可顺从地有魅力的。英国人亲身信，是凭据他是天下上最有构造的国度的人民，因而他，作为英国人，总是晓得他所应做的事，而且晓得，作为英国人，他所做的统统，无疑他是对的。意大利人亲身信，由于他是激动的，而且轻易遗忘他亲身己和他人。俄国人亲身信，正由于他什么都不晓得，也不想要晓得，由于他不信赖，他可以或许充实相识任何事变。德国人的亲身信，是最坏的，最顽强的最令人厌恶的，由于他以为他亲身己晓得真理迷信，这种迷信是他亲身己创造的，但在他亲身己看来是相对的真理

7.自信得可以殉道的人只有德国人才是这种人正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学就是绝对真理的虚假知识法国人自信是因为他认为自己在智慧上和身体上对于男人对于女人是同样不可抗拒地有魅力的英国人自信是根据他是世界上最有组织的国家的人民因此他作为英国人总是知道他所应做的事并且知道作为英国人他所做的一切无疑他是对的意大利人自信因为他是冲动的并且容易忘记他自己和别人俄国人自信正因为他什么都不知道也不想要知道因为他不相信他能够充分了解任何事情德国人的自信是最坏的最固执的最令人讨厌的因为他以为他自己知道真理科学这种科学是他自己发明的但在他自己看来是绝对的真理

8.生命生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在*时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于**常常的满足。其它则是无关紧要的。

9.用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，――他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，――现在和他靠*了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。

10.一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那？发西莉叶芙娜？别素号娃的身上，以致她能说出最俗气最愚蠢的话，而大家仍然称赞她的每一句话，在她的话里面寻找深奥的意义，而这却是她自己没有想到的。

11.好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类尚的品质――爱，诗，亲切，哲学的探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。

12.倘使每小我私家只为他亲身己的信心去打仗，就没有战役了

13.“不，生存并不在卅一岁竣事，”安德莱公爵突然末了地断然地决议了。“单单是我晓得我心中全部的统统是不敷的，肯定要各人都晓得这个：彼埃尔和谁人飞上天的女人也在内，肯定要各人都晓得我，要我的生存不但是为了我亲身己，要他们的生存不是和我的生存那么绝不干系，要我的生存在各人的身上反应出来，要他们和我在一同生存！” 答案增补 你要死了——统统都要结束了。你死了，你就晓得统统，大概制止提问了

14.战争的目的必须是为了和*(亚里士多德

15.黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗

16.他于是拍拍贝格的肩膀，站起来，想停止谈话。但是贝格面露愉快的微笑，解释说，如果他没法确切地知道他们会拨给薇拉什么财产作嫁妆，如果他不能事先得到他们预定拨给她的陪嫁中的哪怕一部分，他就不得不拒绝这门婚事。

17.可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉

18.他坐在四轮马车上，晒晒初春的太阳，不时地望望最早放青的野草，最先出现的白桦树叶和一团团在明朗的蔚蓝色的天空中飘浮的初春的白云。他什么也不思考，只是用那愉快的茫然目光向四下观望。

19.她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。

20.师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子

21.和*孕育着战争，战从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向●您高歌，神圣的和*。——罗曼·罗兰《神圣的祭坛》争孕育着和*(普坦汉姆

22.只需人们没有发明生命的游戏是愚笨的，他就会等待它，人们一旦可以或许熟悉它的愚笨，便会亲身杀，这是我将要做的

23.生命生存，只要在这个时间才气被人觉得出它的优美的，在*常每每被人疏忽的内在。实在生命的真正意义在于可以或许亲身由地享用阳光，丛林，山峦，草地，河道，在于*寻常常的满意。别的则是可有可无的

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25.安德烈公爵和斯佩兰斯基结识之初，他曾对他怀有强烈的钦佩感，如同以往他对波拿巴怀有的感情一样。斯佩兰斯基是牧师的儿子，一些愚昧的人可能会蔑视他这个替教堂跑腿的牧师的儿子，许多人都是这样的，正是这种情形迫使安德烈公爵特别珍视他对斯佩兰斯基的感情，而且不知不觉地在他内心深处加深了这种感情。

26.“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地断然地决定了。“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活！”

27.每个人都会有缺陷就像被上帝咬过的苹果有的人缺陷比较大正是因为上帝特别喜欢他（她）的芬芳

28.人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击敌军，直到侵略者的军队全部消灭。

29.假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

30.的智慧只有一种科学――整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心

31.一小我私家为他亲身己故意识地生存着，但他是全人类到达的汗青面貌的的一种偶然识的东西。人所作出的举动是无法挽回的，一小我私家的举动和他人的有数举动同时发生，便有了汗青的意义。一小我私家在社会的门路上站得愈高，和他有干系的人愈多，他对付他人的权利愈大，他在每个举动的命定性和一定性就愈显着

32.她们哭因为她们是朋友因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的

33.生命生活只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的在*时往往被人忽略的内涵其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光森林山峦草地河流在于**常常的满足其它则是无关紧要的

34.任何看似愚蠢的东西它一定也有值得喝彩的地方

35.历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律

36.最高的聪明只要一种迷信——团体的迷信，这迷信表明整个宇宙，以及人在宇宙中的职位。要亲身己得到这种迷信，就必需清涤并改造亲身己心田的“亲身我”，因而，在熟悉之前，必需信奉，并使亲身己趋于美满。为了到达这些面貌的，在我们内心放进了天主的光，它叫作心理想法

37.索尼娅满面通红，俨如大红布一般，她也握着他的手，喜形于色，幸福的目光投射于她所企盼的他那对一睹为快的眼睛。索尼娅今年已满十六岁了，她的相貌非常俊美，尤其是在这个幸福的热情洋溢的时刻。她目不转睛地瞧着他，面露微笑，快要屏住呼吸了。

38.任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。

39.一个人为他自己有意识地生活着但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具人所作出的行为是无法挽回的一个人的行为和别人的无数行为同时产生便有了历史的意义一个人在社会的阶梯上站得愈高和他有关系的人愈多他对于别人的权力愈大他在每个行为的命定性和必然性就愈明显

40.没有人想到承认与是非标准不相符合的伟大不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣

41.已经是春季里的炎热的时节， 维拉尔斯基一路上沉默不言，好像疲倦了，他对皮埃尔所提出的问题：他应该怎么办，光线不充足，站起来，那时处处是绿树浓荫，面露微笑， 后来那辆雪橇向右转。

42.你想和*，就要准备战争(韦格蒂乌斯

43.假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了

44.战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱诗哲学等人类最文明的东西呢？

45.《巴黎圣母院》的好词好句摘抄

46.霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中(乔·斯威夫特

47.维拉尔斯基一路上沉默不言，他对皮埃尔所提出的问题：他应该怎么办，应该怎么回答。维拉尔斯基只是这么说：比他更受人尊敬的师兄师弟要考验他，皮埃尔只有说老实话，别无他途。

48.国家与国家牵手，和*成了友谊的桥梁;城市与城市牵手，和*成了发展的蓝图;人与人牵手，和*成了坚固的堡垒。时间和*日到了，愿世界人们共同牵手维护和*。

49.只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……**，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间――我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……

50.最高的智慧只有一种科学——整体的科学这科学解释整个宇宙以及人在宇宙中的地位要自己获得这种科学就必须清涤并革新自己内心的“自我”因此在认识之前必须信仰并使自己趋于完善为了达到这些目的在我们心里放进了上帝的光它叫作良心

51.两个小女孩穿着白色连衣裙，在那乌黑的头发上戴着同样的玫瑰花，行了个同样的屈膝礼，但是女主人禁不住把她的视线更久地停留在苗条的娜塔莎身上。她朝她瞥了一眼，赐予她以女主人的微笑，另外赐予她以特殊的微笑。女主人注视着她，大概想起了她的一去不复返的黄金似的少女时代以及她的第一次舞会。

墨子简介(战争与和*)

墨子简介(战争与和*)

　　墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。*古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。墨子是墨家学说的创立者，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。下面是小编为大家收集的墨子简介(战争与和*)，希望能够帮助到大家。

　　墨子的政治主张体现在兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十个方面。

　　兼爱--不分等级、不分远*、不分亲疏地爱天下所有的人。

　　非攻--反对侵略战争，维护人类和*。

　　尚贤--不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

　　尚同--政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。节用--反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

　　节葬--反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

　　非乐--反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

　　非命--反对命运之说，主张强力从事。

　　天志--天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

　　明鬼--辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

　　在上述十个方面中，除天志和明鬼带有明显的封建色彩外，其余八个方面都闪耀着真理的光辉。墨子的政治主张涉及社会、经济、政治、文化、教育、科学、宗教等诸多领域，“兴天下之利，除天下之害”是其一贯的宗旨，这是我国历史上第一个治国*天下的救世方略。

　　墨翟是宋国人，大约在孔丘死后几年出生。他做过宋国的大夫，但也在鲁国住了很长的时间。他反对孔丘的儒家学说，主张“兼爱”、“非攻”。他反对各诸侯国之间无休止的战争，并希望以此能让劳动者“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。墨翟自己和弟子们不管是当了官，还是有多少财富的，都和贫苦劳动者一样穿粗布短衣、着草鞋、吃粗粮；他提倡生活刻苦节约，反对浪费。

　　与此同时，墨子对自己的学生的训练却十分严格。他的许多学生都学会了守城作战的本领，为帮助遭到攻击的国家坚守城池，表现得十分勇敢。墨翟还以实际行动制止了楚国对宋国即将发动的一次战争。

　　公元前488年，楚昭王死了，楚惠王继位，楚国渐渐从被吴国的打击下恢复过来。经过一段时间的治理，楚惠王又想向中原地区扩张了。为了加强进攻力量，楚惠王特地请来了鲁国的能工巧匠公输般，封他为大夫，请他帮助制造一种新的攻城器具--云梯。据说这种云梯十分厉害。它能折叠起来载在战车上，攻城时可以灵活地架在车上升得很高，士兵就能顺着梯子越过城头攻进城去。楚惠王决定先进攻宋国。

　　墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期，战争频仍，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，广大人民群众渴望弥兵息战，休养生息。墨子体察到下层的民情，代表小生产者及广大百姓的利益，提出了“非攻”的主张，就这一点讲，是有积极意义的。自古及今，不论什么形式的战争，其受害最深的首先是人民群众。

　　为什么“非攻”，确立什么样的准则及采取什么样的对策才能达到目的，墨子天资聪慧，据说他用木头削成的车轴，能承受六百斤重的物体；见天上鹰飞鸟翔，制成了木鸢，能在天上飞三天；还比当时的巧手公输盘更早的发明了云梯等等；看到满山的野果壳在雨水浸泡之后流出色液，就发明了坑布之法引导山民坑染布料。墨子还把自己对坑布技术的感悟上升到哲学的思维高度，这就是后来他写的名篇《所染》。

　　由此可见，这位墨子还是一位发明家、科学家他还擅长守城技术，其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。在军事上知道以兵制兵、以战制战、以术制术、以器制器。为此，他写了《非攻》、《备城门》等一系列军事名篇。墨子在学*中，常把学到的知识与实践相对照，写出了《非儒》、《非乐》、《节葬》、《节用》等名篇。许多知名之士都投奔到墨子门下，墨家学派开始形成。墨子对其门徒不但授以思想理论，更重视在实践中学*，关键时刻还能挺身而出，出兵打仗。历史上有名的墨子止楚攻宋的故事，就充分说明了这一点。

　　在墨子的著作中，还有一部分学说涉及自然科学，如力学、光学、声学等。小孔成像原理还是墨子最早发现的。他的微分学原理，也比西方要早。因此，他被西方科学界称为东方的德谟克利特。由于墨子主张从劳动者中选拔人才，受到普通民众的欢迎，因而墨子被称为*民圣人。看了《墨攻》，对墨家思想产生了兴趣。转了他的十大主张和大家分享。

　　一“兼以易别”的兼爱精神墨子“兼以易别”的学说，表现出墨家与儒家仁爱观念的某些异同。就儒墨两家立论的基点来看，双方都主张在处理人际关系上，要以仁爱之心对人，他们阐扬的都是爱的哲学。但是，儒墨两家在“爱人”学说上，仍有重大的区别。墨子讲“兼爱”，与儒家的“别爱”是不同的，兼爱是“爱无差等”之爱，即不分等级、不别亲疏地爱天下人；而儒家之爱是在宗法制度和宗法观念的前提下，“亲亲有术，尊贤有等”的有差等、有区别的爱。墨子主张以“兼”易“别”，正是希望打破宗法等级观念的框限。就此而言，墨子的爱的学说比儒家更彻底、更富于理想性，因而也更脱离*农业宗法社会的实际。但是作为一种极富特色的思想，仍然有它不朽的价值。

　　二“尚贤”、“尚同”的社会理想。墨子主张“尚贤”是为了实现“尚同”，即统一人们的思想、意志和行为。他认为：“天下之所以乱者，生于无政长。是故选天下之贤可者，置立以为天子；其力为未足，又选天下之贤可者，置立以为三公……以其力为未足，又选其国之贤可者，置立以为正长。”在层层选贤任能的基础上，统一天下万民。否则“一人则-一义，二人则二义，十人则十义”，人数愈多，意见愈纷坛；如果人人皆“各是其义，以非人之义”，天下就没有统一的是非和意志，就会陷入混乱。置立各级贤才之后，老百姓就应该做到“闻善与不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之”。尚同的根本依皈，在人世间是天子，在人世以外是天。墨子说：“天下之百姓，皆上同于天子”，而“天子又总天下之义，以尚同于天”由此可见，墨子寄希望于贤明的好天子，同时又在贤明的天子的头上增加了一层制约的力量一一神明的.“天”。

　　三“尚力”、“非命”、“三表”的哲学思维。墨子提出“强力从事”的著名论点。他认为：人之所以与动物不同，在于动物只是消极被动地适应自然界，而人则能运用主体的能动性，通过努力劳动去改变客观现状，其言曰：“今人因与禽兽糜鹿蜚鸟贞虫异者也。今之禽兽糜鹿蜚鸟贞虫，因其羽毛以为衣裳，因其蹄蚤爪以为绔屦，因其水草以为饮食。故唯虽使雄不耕稼树艺，雌不纺绩织纴，衣食之财，固已具矣。令人与此异者也，赖其力者生，不赖其力者不生。”这实在是一个非常深刻的见解。人是靠物质资料生产才得以生存的，因此，墨子认为，必须克服懒惰倦怠的不良风*，树立强力进取的精神，他进行对比的论列：“强必治，不强必乱”；“强必宁，不强必危”；“强必贵，不强必贱”；“强必富，不强必贫”；“强必饱，不强必饥”；“强必暖，不强必寒”，世间的治乱、安危、贫富、贫贱完全是由人自身努力与否而决定的。墨子“尚力”，必然“非命”，即反对唯心主义的天命论。天命论者认为：“寿天贫富，安危治乱，固有天命”，“人之知、力，不能为焉”。墨子指出：持此论调，做官的就不会尽职效力，农夫就会息于农事；不尽职效力就会导致天下大乱，息于农事就会造成歉收和贫困，因此“执有命者，此天下之厚害也”。

　　墨子还深刻揭示了唯心主义天命论产生的社会根源和认识根源，认为：“命者，暴王所作，穷人指为困境所窘的人所术述，非仁者之言也。”命者，“暴王所作，穷人述之，此皆疑众迟朴”。这些看法很有见地。在哲学认识论上，墨子坚持唯物主义认识路线。他认为人的知识来源于感性经验，“耳目之实”；在名实关系上主张“取实予名”；在逻辑思维上提出“察类明故”。尤其宝贵的是他第一次提出并试图回答检验认识的标准问题，这就是著名的“三表法”。“何谓三表子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之上本之于古者圣王之事。于何原之下原察百姓耳目之实。于何用之发以为刑政，观其*家百姓人民之利。”在他看来，立论必须有三个标准：第一要推究来历，第二要详察实情，第三要考验实用。推究来历，要重视古代圣王的间接经验。详察实情，要重视当代民众的直接经验。考验实用，要重视施法行政的客观效果。后期墨家摒弃了墨子思想中的某些唯心主义杂质如“天志”、“明鬼”等，弘扬其唯物主义观点及科学精神，并初步形成了一个形式逻辑思维体系。这些内容在后世称为《墨经》的篇章中多有表现。

　　《墨经》涉及数学、物理学、工艺技术等多方面的古代科学内容。关于几何学，其中包括整体与部分的问题，“端”的问题，有穷与无穷的问题，同异问题，加倍问题，方圆问题，相比、相交、相次问题，建位问题，极限问题等。物理学方面，包括时间与空间问题，运动与静止问题，物质不灭问题，以及针孔成像、球面反射镜成像问题等。工艺技术方面，包括杠杆、斜面、滑车原理的应用等。《墨经》对古代逻辑学也做出了重大贡献。《小取》篇云：“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，别同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑焉。摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故，以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。”对论辩的作用、目的、方法步骤及论辩道德，都做出了正确的规定。后期墨家的形式逻辑是很有特色的，曾被李约瑟博士称之为东方的《几何原本》。总之，从墨子到后期墨家，其哲学思维具有明显的唯物精神和科学精神，这是*传统思想文化中特别值得珍视的优良传统。

有关战争的说说句子

　　战争好像看起来离现在的*很遥远了，可是你知道我们的前辈是有多么努力才能让我们拥有这个和*的国家吗?【有关战争的句子】

　　1、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和*。——富兰克林

　　2、金钱是爱情的基础，也是战争的资本。——托·富勒

　　3、战争用伯也用黄金。——奥维德

　　4、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。——乔·斯威夫特

　　5、真正而持久的胜利就是和*，而不是战争。——拉尔夫·沃尔多·埃莫森

　　6、马作的卢飞快，弓如露雳弦惊。——辛弃疾

　　7、勇气和毅力就是魔力护身符，在它面前，困难会消失，一切障碍会无影无踪。——约翰·昆西·亚当斯

　　8、每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。——希特勒

　　9、没有好战争，也没有坏和*。——王韵壹

　　10、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德

　　11、作战基本原理，切勿完全处于被动地位。——克劳塞维茨

　　12、兵犹火也，不戢将自焚。——陈寿

　　13、爱情和战争都是不择手段的。——弗·斯梅德利

　　14、所有的母亲都憎恨战争。——贺拉斯

　　15、机在于应事，战在于治气。——尉缭

　　16、只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。——希特勒

　　17、我总想战斗。——希特勒

　　18、如果我们不结束战争，战争会结束我们。——威尔斯

　　19、在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的。——贝恩

　　20、所有的战争都是内部的战争，因为所有的人类都是兄弟。——弗朗哥·芬内隆

　　21、我从不主张战争，除非为了和*。——格兰特

　　22、黄金和财富是战争的主要根源。——塔西

　　23、没什么比中了弹却安然无恙更让人兴奋的事情了。——丘吉尔

　　24、永远不要在敌人犯错误的时候打断他们。——拿破仑·波拿巴

　　25、任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。——裘·恺撒

　　26、战争使多数人流血，却养肥了少数人。——威·申斯通

　　27、最初的奋力一击，是战争成功的分水岭。——高尔史密斯

　　28、兵者外以除暴，内以禁邪。——管仲

战争与和*经典语录

战争与和*经典语录

　　《战争与和*》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰创作的长篇小说，也是其代表作，创作于1863—1869年。以下是小编为大家整理的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　1、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

　　2、任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。

　　3、只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

　　4、没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。

　　5、假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

　　6、她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。

　　7、生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在*时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于**常常的满足。其它则是无关紧要的。

　　8、最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心

　　9、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

　　10、帝王——是历史的奴隶。

　　11、自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理。

　　12、好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。

　　13、“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？

　　14、用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。

　　15、历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律

　　16、为什么从未留意到这高高的.天空呢？不过，如今总算注意到了。我真是幸福，没错。除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在。

　　17、人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。

　　18、没人对你说“不”的时候 你是长不大的。

　　19、只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……**，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……

　　20、你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。

　　21、“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活！”

　　22、一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那？发西莉叶芙娜？别素号娃的身上，以致她能说出最俗气最愚蠢的话，而大家仍然称赞她的每一句话，在她的话里面寻找深奥的意义，而这却是她自己没有想到的。

　　23、让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。

　　24、战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？

　　25、“他不会有任何自己的主张。他不会去计划什么的，也不会去做什么的，”安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。

　　26、“啊，我的朋友，*来我觉得活着是痛苦。我知道，我懂得太多。人不适宜尝试善恶的知识的果子……”

　　27、他所感到的意识，是对一切人世的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠*了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的

　　28、一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

　　29、爱情不是语言所能表达的，只有用生活、用生活的全部来表达它。——列夫·托尔斯泰《战争与和*》

　　30、祸从口出，我的嘴巴是我的敌人。

关于战争的名言句子

关于战争的名言句子

　　战争是一种集体和组织互相使用暴力、虐袭的行为，是敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土的完整性等目的而进行的武装战斗。以下是小编精心整理的关于战争的名言句子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、我从不主张战争，除非为了和*。——格兰特

　　2、黄金和财富是战争的主要根源。——塔西佗

　　3、没什么比中了弹却安然无恙更让人兴奋的事情了。——丘吉尔

　　4、永远不要在敌人犯错误的时候打断他们。——拿破仑波拿巴

　　5、任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。——裘恺撒

　　6、战争使多数人流血，却养肥了少数人。——威申斯通

　　7、最初的奋力一击，是战争成功的分水岭。——高尔史密斯

　　8、兵者外以除暴，内以禁邪。——管仲

　　9、夫因兵死守蓬茅，麻苎衣杉鬓发焦。——杜荀鹤

　　10、唯有自传才是真正地历史。——托卡莱尔

　　11、时代呼唤战争而不是和*。——希特勒

　　12、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和*。——富兰克林

　　13、金钱是爱情的基础，也是战争的资本。——托富勒

　　14、战争用伯也用黄金。——奥维德

　　15、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。——乔斯威夫特

　　16、真正而持久的胜利就是和*，而不是战争。——拉尔夫沃尔多埃莫森

　　17、马作的卢飞快，弓如露雳弦惊。——辛弃疾

　　18、勇气和毅力就是魔力护身符，在它面前，困难会消失，一切障碍会无影无踪。——约翰昆西亚当斯

　　19、每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。——希特勒

　　20、没有好战争，也没有坏和*。——王韵壹

　　21、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德

　　22、作战基本原理，切勿完全处于被动地位。——克劳塞维茨

　　23、兵犹火也，不戢将自焚。——陈寿

　　24、爱情和战争都是不择手段的。——弗斯梅德利

　　25、所有的母亲都憎恨战争。——贺拉斯

　　26、机在于应事，战在于治气。——尉缭

　　27、只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。——希特勒

　　28、我总想战斗。——希特勒

　　29、如果我们不结束战争，战争会结束我们。——威尔斯

　　30、在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的。——贝恩

　　31、所有的战争都是内部的战争，因为所有的人类都是兄弟。——弗朗哥芬内隆

　　32、历史会对我友好的，因为我正在创造历史。——丘吉尔

　　33、我们最伟大的胜利不是从不失败，而是每次失败后我们都能站起来。——拉尔夫沃尔多埃莫森

　　34、有*等就不会有战争。——梭伦

　　35、不为战争和毁灭效劳，而为和*与谅解服务。——海塞

　　36、有意义的战斗胜过无意义的.生活。——乔治帕顿将军

　　37、成功不是终点，失败也不是末日：这才能赋予我们继续的勇气。——丘吉尔

　　38、战争似乎就意味着血和铁。——昆体良

　　39、你想和*，就要准备战争。——韦格蒂乌斯

　　40、懦夫在真正死去前就已经死过多次。——勇者只品尝一次死亡的味道。——威廉姆莎士比亚

　　41、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。——休金斯米尔

　　42、有国家就有战争。——伯克

　　43、和*孕育着战争，战争孕育着和*。——普坦汉姆

　　44、袭击是游击战争的基本作战形式。

　　45、守卫他人的权利是人类最神圣和美丽的事情。——卡希尔吉布兰

　　46、生者有功挂玉印，死者谁复招孤魂。——萨都剌

　　47、伏尸百万，流血漂卤。——司马迁

　　48、政治的最终目的是战争。——希特勒

　　49、国虽大，好战必亡。——司马穰苴

有关战争的说说句子

战争好像看起来离现在的中国很遥远了，可是你知道我们的前辈是有多么努力才能让我们拥有这个和*的国家吗？【有关战争的句子】

1、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和*。——富兰克林

2、金钱是爱情的基础，也是战争的资本。——托·富勒

3、战争用伯也用黄金。——奥维德

4、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。——乔·斯威夫特

5、真正而持久的胜利就是和*，而不是战争。——拉尔夫·沃尔多·埃莫森

6、马作的卢飞快，弓如露雳弦惊。——辛弃疾

7、勇气和毅力就是魔力护身符，在它面前，困难会消失，一切障碍会无影无踪。——约翰·昆西·亚当斯

8、每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。——希特勒

9、没有好战争，也没有坏和*。——王韵壹

10、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德

11、作战基本原理，切勿完全处于被动地位。——克劳塞维茨

12、兵犹火也，不戢将自焚。——陈寿

13、爱情和战争都是不择手段的。——弗·斯梅德利

14、所有的母亲都憎恨战争。——贺拉斯

15、机在于应事，战在于治气。——尉缭

16、只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。——希特勒

17、我总想战斗。——希特勒

18、如果我们不结束战争，战争会结束我们。——威尔斯

19、在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的。——贝恩

20、所有的战争都是内部的战争，因为所有的人类都是兄弟。——弗朗哥·芬内隆

21、我从不主张战争，除非为了和*。——格兰特

22、黄金和财富是战争的主要根源。——塔西

23、没什么比中了弹却安然无恙更让人兴奋的事情了。——丘吉尔

24、永远不要在敌人犯错误的时候打断他们。——拿破仑·波拿巴

25、任意对待被*是战争给予*的权利。——裘·恺撒

26、战争使多数人流血，却养肥了少数人。——威·申斯通

27、最初的奋力一击，是战争成功的分水岭。——高尔史密斯

28、兵者外以除暴，内以禁邪。——管仲