人与人利益关系句子

国际关系的决定因素国家利益知识点

国际关系的决定因素国家利益知识点

　　在日复一日的学*中，大家都没少背知识点吧？知识点也不一定都是文字，数学的知识点除了定义，同样重要的公式也可以理解为知识点。哪些才是我们真正需要的知识点呢？下面是小编帮大家整理的国际关系的决定因素国家利益知识点，希望对大家有所帮助。

　　国际关系含义：

　　国家之间、国际组织之间以及国家与国际组织之间的关系。其中，最主要的是国家与国家之间的关系。

　　理解国际关系：

　　(1)含义：国家之间、国际组织之间以及国家与国际组织之间的关系。其中，最主要的是国家与国家之间的关系。

　　(2)内容：有政治关系、经济关系、文化关系、军事关系等。

　　(3)基本形式：竞争、合作和冲突。

　　国际关系的决定因素——国家利益：

　　(1)复杂的国际关系。国家之间出现分离聚合、亲疏冷热的 复杂关系是多种因素综合作用的结果。

　　(2)国家利益是国际关系的决定性因素。

　　①国家利益是国家生存和发展的权益，维护国家利益是*国家对外活动的出发点和落脚点。

　　②国家间的共同利益是国家合作的基础，而利益对立则是引起国家冲突的根源。

　　(3)应当遵循的义务。

　　①任何国家都不应以维护本国国家利益为理由，侵犯别国的*和安全，干涉别国的内政。

　　②侵犯别国*、干涉别国内政的行为，是非正义的、错误的，应当受到谴责和反对。

　　维护我国的国家利益：

　　(1)实质：维护我国的国家利益就是维护广大人民的根本利益，是完全正当的、正义的。

　　(2)主要内容：安全利益、政治利益、经济利益。

　　(3)要求：我国在维护自身利益的同时，尊重其他国家正当的国家利益，维护各国人民的共同利益。

　　扩展：历史知识点总结:国际关系格局的演变

　　1.维也纳体系

　　(1)含义：1814～1815年维也纳会议确定的欧洲统治秩序和国家体系称为维也纳体系。

　　(2)维持机构:神圣同盟和四国同盟。

　　(3)实质及作用：是欧洲封建君主企图维护封建秩序的体现，它反对社会进步，任意践踏弱小民族利益，是历史的*。但维也纳体系下，各国常用召开会议的办法解决国际争端，客观上促使国际关系进入一个新时代。

　　(4)瓦解：维也纳体系下存在着阶级矛盾、民族矛盾、神圣同盟国家内部之间的矛盾；19世纪中期希腊独立首先打破了维也纳体系所规定的`欧洲版图；1830年比利时独立再次改动了维也纳会议确定的欧洲版图；法国七月革命后，维也纳体系名存实亡；1848年欧洲革命彻底瓦解了维也纳体系。

　　2.凡尔赛-华盛顿体系

　　(1)建立:一战后，战胜国先后召开巴黎和会和华盛顿会议，签订了一系列条约，构成了该体系。

　　(2)维护机构：国际联盟。

　　(3)矛盾

　　(4)调整:

　　①道威斯计划的实施，是协约国在赔款问题上对体系所做的一次较大调整；

　　②洛迦诺公约是协约国在欧洲安全问题上对体系所做的一次调整。

　　(5)瓦解：

　　①1935年德国撕毁凡尔赛和约，大量扩充陆军，积极重建空军，并开始建造军舰。

　　②1936年德军开进莱茵非军事区，进一步撕毁凡尔赛和约。

　　③1931年日本发动"九·一八"事变，破坏了《九国公约》，冲破了华盛顿体系的束缚，凡尔赛-华盛顿体系随之瓦解。

　　④1939年德国突袭波兰，英法对德宣战，凡尔赛体系彻底崩溃。

　　⑤1941年12月，日本偷袭珍珠港，太*洋战争爆发，华盛顿体系彻底崩溃。

　　3.雅尔塔体系

　　(1)含义:二战结束后，世界大国开始按照雅尔塔等国际会议确立的基本原则，重新划分世界版图和势力范围，建立新的国际关系格局，这就是雅尔塔体系。

　　(2)内容：处置战败国，防止主义东山再起；重新确定战后欧亚的政治地图，重划战败国及其被占领地区的疆界；建立联合国等。

　　(3)实质和影响：它建立在美苏实力均衡基础上，事实上划分了美苏势力范围；深深打上了大国强权政治的烙印；标志着以欧洲为中心的传统国际关系格局被美苏两极格局所取代，国际关系进入一个新时代。

　　(4)发展历程：1945～1955年是体系的形成和战后初期美苏冷战对峙局面出现；1955～1969年是美苏冷战中的局部缓和；1969～1985年是美苏缓和中的激烈争夺；80年代末到90年代初，是体系的瓦解时期。

　　4.世界格局多极化

　　(1)多极化趋势的出现:世界力量多极化是两极世界格局内部矛盾发展的结果，这主要表现为:美苏两国的力量相对衰落；西欧、日本随着经济实力的增长与美国差距逐步缩小，在政治上对美国的离心倾向也在不断加强；*的国际地位不断提高和一些第三世界国家的壮大。两极格局的瓦解，使多极化的趋势不可逆转。

　　(2)多极化趋势对世界的影响：就目前情况来看，国际关系中存在着美国、日本、西欧、*、俄罗斯五个力量中心。五个力量中心的存在，在很大程度上影响着世界各地区和许多国家。五个力量中心存在的相互竞争、相互制约的关系，有利于世界安全与稳定。

　　(3)两极格局的瓦解同前两次大的国际格局变动的不同:

　　①它是在没有发生世界大战的情况下出现的。

　　②这种格局的变动，不是通过将战胜国的意志强加给战败国，导致各国国际地位的变化的。

　　③新的国际格局的确立，要通过各国之间的斗争和妥协来实现，这取决于各国综合国力的强弱。而综合国力对比相对稳定局面的形成，需要经过一个较长的时间。因而，新旧格局的交替过程，也必然是一个缓慢演变的过程。

相互利益关系经典语录（关于利益与人性的名言）

人与人之间的关系有很多种，但归根结底起来，无非以血缘关系和利益关系为主，这里只谈利益关系。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，两千多年前的司马迁就已洞察了这纷乱人世间各种活动表象的本质。

也就是说人与人之间的大部分往来，都是围绕着利益这一中心进行的。

比如一位成功的企业家，每天都会有很多人来拜访他，有的是谈业务，有的是攀关系，有的是求帮助等。

不管来的是什么样的人，都会对他很尊敬，而他也会十分热情地回应对方，不管能不能与对方达成“合作”，最起码的礼貌和态度总是会有的。

如果有一天这位企业家破产了，成了一个穷光蛋甚至负债累累，那我想这个时候就没有什么人会去找他了。

这并不是说现在的人都太势利了，而是从古至今的人都是这样“势利”的。

以前人们找他，是因为看到他身上的价值和利益；现在他身上没有人们想要的价值和利益，人们自然就不会再来找他了。

尽管人们以前找他有时会打着“交朋友”、“讲义气”的幌子，但其实大家都心知肚明，这一切不过是利益的交换，所以谁都不会把对方视为真正的朋友，虽然在口头上大家都是以“朋友”相称。

这种披着“朋友”外衣的利益关系，不能以“友情”来衡量，而应以它的实质，即以“利益”来衡量。当有利益时，这种关系就存在；当“无利可图”时，这种关系就消失。

就像丘吉尔说的：没有永远的敌人，没有永远的朋友，只有永远的利益。

不过，他话里的这个“朋友”，我认为不是指真正意义上的朋友，而是指披着“朋友”的外衣、实为利益关系的假朋友罢了。

金钱利益的句子

做人，人品大于金錢，善良重于利益，人若不善，心若不正，就算大富大貴，也沒人在乎。

金钱利益的句子

一、当我纠结于利益和金钱，慢慢失了天真和可爱的时候，我忽然意识到时间的可怕，它不仅风化了我的肉体，更侵蚀了我的灵魂。

二、人啊，只要不涉及金钱，利益，每个人都是圣人。

三、动物世界里没有人性没有道德，唯利益金钱至上，底线的突破往往就是一个瞬间的事。要坚守自己的原则很难，但是假如不坚守迟早就会被恶吞噬，大概就是“你盯着深渊时，深渊也在看向你”所以一定一定要做一个独立的人，有原则，不要为了一些污七糟八的东西而去迷失自我。

四、一涉及利益金钱的时候，谁都不情愿退步，一边要求公*，一边又要分出多与少，有什么意义？

五、上学的时候老师是天，是教授我们知识做人的道理。出了出了社会，称呼的“老师”，好很好非常好。洗脑的宗教信仰传播着传销文化，利益金钱的屠宰者。没有校园那般单纯，也感谢社会老师让我们认清了现实。

六、这个世界能够吸引我的不是金钱、不是利益、不是高升、不是物质、不是美色；这个世界能够吸引到我的只有简单纯粹、*凡感动、真情真义、老实守信，仁慈善良。

七、一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如为了金钱、名声之类。他喜爱做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。——周国*

八、年轻人用什么打交道？用心啊。那中年人用什么打交道？用金钱和利益啊。

九、最*几个月，总在做“无用功”，是不会转化成金钱等实质利益性的产出。可人生假如不能白费点在让自己觉得舒服的事情上，未免太对不起自个儿。

十、坚持当初所坚持的，放弃当初所坚持的！当一个人有了金钱有了权利聚光灯下被无限放大威胁到某人的利益时事情总有不顺，急流勇退是多么的不容易。

十一、年轻时，感觉对了，就能在一起，成年后，感情参杂了金钱利益，到了中年，以为戴上了戒指就能永久在一起，最后晚年，觉得会白头偕老，但终究有一人会走在前头。

十二、心累的一天，人与人之间，没有信任，只有金钱利益，努力挣钱，远离底层渣渣。

十三、没有追求荣华富贵的权利，也没有做人上人的志向，在出了社会以后，会被慢慢的抹去菱角，一点点的被抹去，只剩下追求金钱利益的躯壳，只有利益，没有朋友和爱情。

十四、为什么爱情禁不起时间考验，亲情经不起金钱考验，友情经不起利益的考验！

十五、什么叫做人？宁可吃亏，也不占小廉价。宁可付出，也不辜负人心。不会为了金钱，消灭了自己的良心。不会为了利益，欺骗了他人的信任。为人处事：不管嘴笨还是嘴甜，心地善良才是本钱！人活一世：不光能说还得能干，不伪装，不敷衍，不欺骗，就是一个人的真！懂宽容，懂尊重，懂体谅，就是一个人的善！

十六、啥叫做人？？宁可吃亏，也不占小廉价。宁可付出，也不辜负人心。别为了金钱，消灭了自己的良心。别为了利益，欺骗了他人的信任。功名利禄，荣华富贵，生不带来死不带去的东西。为必处心积虑，把机关算尽。为必千方百计，把金山银山猎取。

十七、在“利益至上，金钱至上＂的当代社会，＂敬畏＂可能是当下国人最缺少的一种情感之一。

十八、做什么事都先预判好能不能得到利益，觉得得不到金钱就不去做，是投机心理作祟，增长知识不断尝试永久都是对的，至于将来能不能用上，谁知道呢。

十九、人一生追求的金钱、利益、权力都不能给你带来幸福，唯独爱情才能让人真正的获得幸福。

二十、为了金钱利益，老人也学坏了，变成了老不正经，老不着调，老不修的，善良的女孩，都长点心吧。

二十一、在男女交往中，女人往往被金钱和利益蒙蔽了双眼，男人往往被美色迷失方向。假如只看到表面的光鲜而忽略了婚姻本真的东西，都会以失败而收场...

二十二、金钱利益、人情世故使我们学着盘算，并与自身融合，越来越贴*生活，适应着新的，感受着旧的。当然算是“进展”的过日子，一遍遍熬着自己那点感性的东西。

二十三、社会是可以改变人的三观的，奈何。不随波逐流，就要被社会所淘汰，趋势难违，金钱至上的利益关系已经彻底迷茫了人们的心。

二十四、道德狗就道德狗吧，反正我觉得把亲情与利益挂钩，与金钱挂钩的人都很恶心。

二十五、朋友不用太多，真心不背叛相互理解就好。不用两肋插刀，也不用上刀山下火海。相互支持没有利益金钱的趋使，不虚荣不佯装。各自生活各自处事为人，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

二十六、有时候会怀念部队，怀念人与人之间的关系是简单的单纯的直接的爽快的守信的。之间没有太多金钱利益，尔虞我诈。都是微小群体，都在过着简单且死板的日子。脑子有条令条例的约束和军营特有的心理压力，这跟别人说都是说不懂的。

利益面前见人心的句子

1，情字易写亦难懂，知音难寻难知己利益面前见人心，无益之间无真心所以孤独又抑郁，人生观里爱自己。

2，人要把情看重不要把钱看重。把情看重的人，君子；把钱看重的人，小人。虽然有钱能使鬼推磨那是暂时；君子相交淡如水才能长久。请客不在*贵大葱蘸酱顺口，舒坦。鲍鱼海参讲究，人心肚皮相隔，没底。人生知己难求，患难才见真情，踏实。*时称兄道弟，利益面前相争，为己之私破脸，谁是谁的兄弟，现实。

3，都说，日久见人心。都说，患难见真情，都说，团结就是力量。可是在利益面前，有多少人不为自己，在责任面前，有多少人不去推卸，虽然说没有人能一直单纯到底，但我希望我可以。

4，路遥未必知马力，日久也难见人心。利益才是试金石。所以，此话应改为，夜草才能知马力，利益面前见人心。

5，聪明是一种天赋，善良是一种选择，有些人永远不明白，善良比聪明更难！人性的善恶往往在利益面前暴露无遗，日久见人心以后面对的不是解脱，反而是失落，无奈与更深的冷漠。就这样吧，淡淡的，不奢望，不走*，安静的做自己就好。

关于利益的名言大全

1.金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行;若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔

2.所谓资本，是指为要得到更多的财富而提供的部分财产。——马歇尔

3.见了野鸡才放鹰。——朝鲜

4.农业是其他技艺的母亲和保姆。——色诺芬

5.私欲之中，天理所寓。——清·王夫之

6.没有买好铜碗，先别打碎瓷盘。——尼泊尔

7.人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。——

8.利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。——霍尔巴赫

9.如果不懂得耕地和写诗同样高尚，一个民族是不会兴旺的。——勃·华盛顿

10.鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔

11.个人的地位取决于他们的能力，个人的报酬将取决于他们的工效。——圣西门：凡百事业，收效愈速，利益愈小;收效愈迟，利益愈大。——孙中山

12.金钱和时间是两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生

13.精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——拜伦

14.没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——

15.贸易犹如血液，应该循环流通。——德莱顿

16.一切商品都是暂时的货币;货币是永久的商品。——马克思

17.池中游着的大鲤鱼，不如桌子上的小鲫鱼。——保加利亚

18.一切有利于农业的事，也有利于国家和国民。——魁奈

19.把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁

20.撒谎不是因为那符合他的利益，他撒谎是因为那是他的天性。——史蒂夫·乔布斯

21.财富没有被公*合理地分配给社会成员时，丰富与否并不显得多么重要。——巴列维

22.无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华

23.一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质*。——

24.如果说工业是主脑，那末农业就是工业发展的基础。——*

25.利益是人类行动的一切动力。——霍尔巴赫

26.贸易最能促进文明的发展。人们在交换商品的同时也交换了思想。——英格索尔

27.商业世界的利益就在于能在世界各地发现财富。——伯克

28.理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段。——葛罗夫

29.个人的利益像青草的影子，公众的利益像高耸的天空。——蒙古

30.商业合作必须有三大前提：一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。——

31.所有超过个人应得的社会产品份额的财富，都是窃夺。——巴贝夫

32.商业是农业的产儿，它必须赡养其辛勤耕作而收入菲薄的父母。——布莱克

33.只有一块耕耘过的土地才是贵重美好的东西。——汉姆生

34.不管是大代表还是小代表，总的来说是一个代表，代表人民利益做事，把关系人民利益的一些事向上反映。——吴仁宝

35.公共的*——最高的法律。——爱尔维修

36.世界上有两根杠杆可以驱使人们行动——利益和恐惧。——

37.商业的不发达只能导致国库财源的枯竭。——

38.为自己的利益而争论，人人都是雄辩家。——奥维德

39.有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会被推翻的。——列宁

40.治民之要在乎因民之利而导之，顺民之意而能之。——清·王韬

关于利益面前见人心的说说句子

公共利益小论文

公共利益小论文

　　人们在公共领域生活中所涉及到的最本质的关系，就是公共利益的创造及其作用的发挥。本文是小编精心编辑的公共利益小论文，希望能帮助到你！

　　摘要：面对我国转型时期出现的社会结构的深刻变化，我们有必要加强对政治价值与*政治价值的认识、把更多的注意力放在探寻和开发*权能的道德属性上来。不同的历史时期，有着不同的*治理模式，*利益的内容亦不相同。*利益与公共利益不是两个等价的概念，但两者有着密切的关联。在公共管理中，公共利益是指具有社会分享性的、为人们生存、享受和发展所需的资源和条件。从社会分享性的视角看，公共利益是客观存在的，公共利益不仅仅表现在单一的国家利益上与单一领域内，它也不一定完全体现真、善、美。追求以公共利益为核心的社会利益最大化是公共管理的目标。

　　关键词：*利益;公共利益;价值

　　前言

　　人们在公共领域生活中所涉及到的最本质的关系，就是公共利益的创造及其作用的发挥。由于公共利益直接或间接地为所有公民所共享，所以，公共利益为一个好社会所必需。在创造公共利益的过程中，公共组织如何体现出其真正的公共性就是其公共伦理价值追求。公共利益是公共管理中的核心目标，对公共利益展开研究是公共管理不可回避的重要问题。总的来说，学界主要是从规范层面理解公共利益，探讨公共利益是如何表达、形成和实现的。在前人研究的基础上，我们试图从社会分享性的角度对公共利益进行界定，并结合事实和规范两个层面进行分析，阐述公共利益的几个内在问题，指出公共管理并不完全以公共利益为唯一的实现目标。

　　一、公共管理和公共利益的概念

　　公共管理是以公共事务为主要对象的管理活动。市场经济的发展程度和公共事务本身的层次性和复杂性，决定了公共管理主体的多样性。

　　在我国，依据管理主体与公共权力中心的距离，可以将其划分为六类：第一类是直接掌握公共权力处理公共事务的国家机关，也可称为权力组织;第二类是执政党，它在权力组织的形成和运行过程中有着正式的。合法的。重要的地位与作用;第三类是政治团体，它们与国家权力不具有正式的。直接的。法律程序上的联系，但是也与国家权力相关，如工会。妇联。共青团等;第四类是依靠法律和*授权来处理公共事务的公共部门，如各类事业单位等;第五类是在*指导下，由基层群众组成的“自我管理、自我教育、自我服务”的自治组织;第六类是不依靠公共权力来处理公共事务的民间组织，一般分为社会团体和民办非企业单位两类。在社会转型时期，社会中介组织将伴随*职能的转变而发挥越来越显著的作用，成为不可或缺的公共管理主体。可见，随着与公共权力直接联系的紧密程度由强至弱，不同主体所处理的公共事务的性质呈现出一定的规律：政治性趋于减弱，而社会性趋于增强。总之，公共管理的主体应该是以*为核心的开放式体系。目前，这一体系的构成是：**处于领导地位，*是公共管理的核心主体，各种非*公共部门。自治组织和社会团体在公共管理中的作用日益凸显。

　　公共利益是针对某一共同体内的少数人而言的，客体对该共同体内的大多数人有意义。社区扩展到整个国家、社会,小到一个集体。事实上,公共利益的关键并不在于社区的不确定性,谁是提倡公共利益。根据公共选择理论,每个人都是理性的,经济计算,因此,对于可以造福个人利益愿意去,甚至认为。但是，对于个人之外的大多数人的利益，如果你没有任何个人,甚至有害于个人,基于成本计算利息,不仅提倡,甚至反对。即使个人可能受益,也根据成本计算,认为个体产生升力,等待其他受益人的索赔。因此,对大多数人来说在公共利益的维护者,没有问题很容易。鉴于此，必须成立专门的组织来代表大多数人主张公共利益。最常见的组织是在国家机关、国有企事业单位、社会公益组织等等。为集体,当然,它也可以建立自己的组织倡导集体利益的,但是,对应于二元论的集体利益的,这个组织也有一个双重性质,它既可能成为公共利益的主张者，也可能成为个别利益(私益)的主张者。

　　二、公共管理和公共利益的解读

　　(一)公共管理

　　马克思主义认为，管理具有两重性——自然属性与社会属性。一方面，管理普遍存在于一切社会协作生产和社会公共生活的过程中，具有自身的一般规律，这使得管理活动和方法具有可学*和借鉴性。另一方面，作为一种社会活动，管理是在特定的生产关系中进行的，必然体现出生产资料占有者的意志，这使得管理具有特定的社会历史性质，使得管理活动和方法具有特殊性。管理方法是一般性与特殊性的统一。

　　依据管理与管理方法的两重性原理，我们可以把公共管理的方式与方法概括为两个层次，即实质方法与技术方法。实质方法是由于社会属性和社会发展阶段不同而采用的适合各国实际情况的管理方式，必然体现该社会的特定生产关系。它包括法律手段。政策手段、思想政治手段等。技术方法则是随着社会发展而不断更新，但与社会生产关系属性的相关性不大，可以为不同社会制度中的人们共同采用的方法。20世纪80年代以后，西方发达国家在公共管理技术方法方面获得了巨大的发展，既采用了资源与支出控制的技术，也使用了用于保证个人和团体绩效的技术。其中，收支预测。财政趋向监控。战略计划。零基预算。目标基础预算和方案预算被西方发达国家认为是最有效的几种方法。另外，纯粹的管理技术手段也获得了极大发展，主要表现在计算机与管理信息系统和决策支持系统的普遍应用方面。我国同样处于公共管理的发展时期，对于这些技术方法，应该积极借鉴。吸收，使之为我所用。

　　在实质方法方面，我们必须充分注意到我国与西方资本主义国家在国家性质。政治体制和发展阶段上的不同，坚持走有*特色的公共管理发展道路，不能照搬照抄西方国家的模式和方法。

　　在我国，最具特色的公共管理方法是依法治国与以德治国的结合。1997年，党的十五大提出，“依法治国，是党领导人民治理国家的基本方略。”2002年1月，*同志在全国宣传部长会议上又指出，“对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成。相互促进的，二者缺一不可，也木可偏废。”依法治国和以德治国从治理国家的大局出发，指明了我们党治国方略转变的根本方向。法治是要求党和国家机关的活动必须依照法律，管理的目的是保护公民权利。德治是指加强社会主义道德建设，既包括提高人民群众道德素质，也包括提高党和国家机关工作人员的廉洁自律、奉公守法意识，尤其以党和国家机关干部的“官德”建设为核心。只有把党和国家机关及其工作人员的依法活动和“官德”密切结合起来，才能贯彻党领导人民治理国家的基本方略。

　　社会主义国家管理公共事务除了要应用法治和德治手段外，还要运用政策手段。尤其是在制定法律还不成熟的社会条件下，对新的社会关系和社会问题，就要由政策来加以解决。公共管理学所要研究的政策，是党和国家把解决全局性问题的方法细化、具体化的结果。在当代科学技术迅速发展，国际国内情况瞬息万变的条件下，决策就成为各项事业成败的关键。为了避免和减少决策的失误，就必须要使决策科学化。民主化。推进决策科学化。民主化，提高决策水*和工作效率是健全社会主义民主制度的一项重要内容。科学化是对决策的共性要求，在中西方没有本质区别。民主化则必然反映一个国家的阶级属性。我国的社会主义国家性质，决定了我国的公共管理决策必然反映人民群众的根本利益和意志。在资本主义国家中，公共决策在名义上反映的是全民的公共利益，事实上所维护的是资产阶级的整体利益。

　　(二)公共利益

　　在我们看来，利益是人们为了生存、享受和发展所需要的资源和条件。不仅存在于公众的利益体系,不同层次和不同领域的公共利益,但也有完全自愿分享,分享和包含自愿和强制的份额,以及其他形式的公共利益。正是这个原因，我们说在公共利益是社会共享,不要说它有一个社会共享。在包含强制共享公共利益、公共利益必须依照有关法律、法规,前提条件符合法定程序。在这里,我们有社交分享性为切入点来定义公共利益。为社会共享,需要以下两个基本的注脚。

　　1.分享机会的无差异性

　　社交分享性的主要重点是获得资格的开放性。也就是说,一旦某种资源和条件定义为公共利益,所以在基本标准设置,资源和条件,所有的人应该没有门槛,没有种族、阶级、区域、教育和其他差异,每一个社会成员机会均等。尽管社会的边界是有限定的，但人们分享公共利益的权利与机会是*的。公众的兴趣集中在社会分享性机会*等分享,分享并不排除实际结果是不同的。解决差异所引起的冲突,从规范的角度来看,有两种方法:一是防止差距太大,保持*衡的分配,第二,如果产生拥挤效应,需要依照法律规定收取。采取这样的措施,本质上仍然是为了公共利益,而不应该把公共利益领域的完全分离,分离,反对过程的实现。至于这过程中有可能出现的乱收费现象，则是另外一个问题。不过，若用极点式思维分析这类问题，估计得不到理想结果。

　　2.分享方式的双重性

　　双重性指的是，社交分享既有愿意分享,也有强制性的份额,而后者往往被人忽视。公共利益都自愿分享一边,被迫分享。一些公共利益是一个主观的不需要人民的利益,但只有在法治和被迫接受固化后,被迫分享而不是自愿的利益分享这种情况更体现了公共事务管理的政治性质。比如，维护公共利益的共同体,必须通过民主选举的方式,选择相关的经理。如果一个候选人以微弱优势当选,甚至发现选举也制作了一些极其不正常的现象,直到没有什么力量能解开这个谜团,但选举过程执行依照法律,那么它也不再能说,这次选举是对公共利益的共同体。对于对手的经理挑选,结果是一个无助的被迫分享,他们不仅分享结果,但也将分享结果的其他相关被迫接受结果依照法律规定。可见,依照法律法规,依照法定程序,是强制分享利益成为必要的公共利益。

　　三、关于公共管理和公共利益的几点新思考

　　1.需求者数目不是判定公共利益的唯一标准

　　为共同的公共利益的需要,理论讨论是相对简单的。例如,在经济或社会公共事务管理,大家一致通过的需求的公共产品或公共服务,容易使人们达成共识。需求者的`数量只有一个衡量公众利益。所有或大多数人需要和认可的共同利益,与社会共享无疑是公共利益。然而,除此之外,还有利益的两种情况也有社会共享。一个是所有人或绝大多数的人不需要明确需求的态度和认可,但少数人,但社会开放,也有社会共享。二是需要个人或少数人,但是,这将有利于所有的人通过法定程序有影响,常使相当一部分人民的利益被动地接受,也有社会共享。

　　因此,公共利益不能被简单地需求者数量的多少。公共利益不仅给业主或利益的绝大多数人,事实上分享的金额数并不是唯一的因素,决定是否构成公共利益的基本特点在于一个真正的社会共享。因此,在社会共享的利益性,可以被称为公共利益。换句话说,社会共享性是基本标准为公共利益。

　　2.公共利益不仅仅表现为单一的国家利益或表现于单一领域

　　内在传统的想法,公共利益只有在国家层面,没有地方各级公共利益之间的冲突和国家利益。然而,共享社会管理。在我们国家,要么来自全国各地的了解社会,也可以从地方行政区域(如省、市、县、乡)，直至社区等多层面的角度来理解社会。换句话说,从空间层面,社会的范围有不同的大小。因此,它是不可能由国家利益包括其他差别。

　　因为公共利益是社会共享资源和条件,社会距离和范围大小的点,然后公众利益必须存在于不同的层次。多个层次的地方公共利益,既符合国家利益的方面,也有一个冲突与国家利益。因此,有利益博弈的不同级别之间的公共利益是正常的,关键是如何处理它们之间的关系的利益,妥善解决的利益冲突。在过去,另一方面,政治领导人的想法,否认政治领域和其他公共领域在实际的差异和对公共利益的矛盾。事实上，从横向上看，公共利益在政治、社会公共利益和公共利益的经济公共利益和其他形式。公共利益不仅是一个单一的域,如只看到政治或经济。因此,公共利益有实力和规模,公共利益并非铁板一块。光谱手段所形成的公共利益,公共利益是多样化的竞争,公共利益需要整合内部的分歧，达成对外的一致。

　　3.公共利益并不一定完全体现真、善、美

　　公共利益存在于抽象的分野的公共利益和特定的公共利益。摘要公共利益集中在价值层面上,标准水*和概念层次。这种程度的公共利益,是*行为的向导,是确定边界的合法性根据*行为。具体的公共利益是集中在事实和描述性的水*。这种程度的公共利益,经常在公共产品和公共服务,如各种各样的物理对象和事件。公共利益的抽象性和具体性,公共利益不仅是公共管理的理念,和公共管理。从目前的研究对公共利益,大多数研究集中在规范层面,重点是相关公众的利益和公正。正是因为这一原因,公共利益往往意味着人们对于追求正义,反映了美德和良好的。

　　结论

　　公共管理的实现应基于公共利益为核心的社会利益最大化,而社会效益包括社会共享,组织分享共同利益的公共利益和私人专属个人利益三个方面的内容。一方面,公共利益有一个核心的位置在公共管理。在公共管理、公共利益应该是最佳的私人利益、公共利益作为公共管理活动的指导作用。为了公众的利益,另一方面,与此同时,公共行政的利益应该反映在私人保健。如果追求公共利益,完全堵塞的私人利益的增长空间,公共利益将失去其存在的基础。公共利益不是一个私人利益的公共利益。对公共利益的理解,帮助确定公共管理活动的目标和利益取向的公共优先、私人原则、兼顾到社会共享,组织分享共同利益的公共利益和私人独占性的个人利益三者之间的集合和谐。

　　【摘要】在民事审判中曾经出现用公共利益原则判案的情况，公共利益是个不确定的概念，实际操作比较难。因此，我们有必要对公共利益的内涵加以探究，从而达成法律共同体的一些最基本的认识，以指导对公共利益的司法审查。

　　一、导论

　　在我国民事审判中，曾经出现过用公共利益原则判案的情况，如曾经的“”案，社会影响很大，人们对此的争议也颇大。由于社会生活的不确定性、复杂性，而立法的智慧也是有限的，所以，需要“公共利益”这样一些不确定的概念作为一种兜底条款，让法有相对的伸缩空间，操作起来更具有灵活性。这本身也符合合同法的基本规律和现代立法的基本趋势，使法律的生命力和活力更强。

　　但应当看到的是，“公共利益”这一概念的内涵和外延都是非常不确定的，因此，我们有必要探究公共利益的内涵，以指导涉及公共利益的司法审查。

　　二、对公共利益的追溯和理解

　　(一)关于“公共利益”的立法例

　　我国《民法通则》、《合同法》上均有公共利益条款。有关的法律上的措辞有：公共利益、社会公德、国家经济计划、社会经济秩序、公共秩序等。立法措辞上显得有点混乱，但从其他措辞的基本意义来看，我国的公共利益的概念是和其他国家的“公序良俗”概念是基本相当的。

　　世界范围内首先以法律形式将公序良俗原则规定下来的是1804年《法国民法典》。该法典第6条规定:“个人不得以特别约定违反有关公共秩序与善良风俗的法律。”第1131条和第1133条规定:“原因违反善良风俗或公共秩序时,此种原因为不法原因;基于不法原因的债,不发生任何效力。”此时,公序良俗不过是对于契约自由原则的例外的限制。

　　到了《德国民法典》,公序良俗的观点成为了支配私法全部领域的基本原则,该法典第138条规定:“违反善良风俗的法律行为,无效。”以后许多国家或地区制定的民法典纷纷效仿这一规定。如《日本民法典》第90条规定:“以违反公共秩序或善良风俗的事项为标的的法律行为,为无效。”我国台湾地区民法典第72条规定:“法律行为,有悖于公共秩序或善良风俗者,无效。”《苏俄民法典》第49条规定:“实施目的违反国家和社会利益的法律行为无效。”《民主德国民法典》第68条规定:“为社会主义道德准则所不容的契约无效。”

　　(二)、关于公共利益的理论性认识及其评估

　　1、主观公共利益论和客观公共利益论

　　防止恣意决定公共利益的含义，存在着两种进路。一种是从实体出发，说明权力的合法边界;另一种是从程序出发，以框架下的民主决策程序限制恣意行使权力。按照前一进路，客观上存在公共利益概念的合法边界;按照后一进路，公共利益概念是主观的，随参与决策程序的主体以及决策规则的不同而有所变化。

　　公共利益客观说在大陆法学上受到重视。德国学者华特克莱恩的“量广”、“质高”理论，影响颇大。华特认为，公共利益是受益者尽量广、对受益人生活尽量有益的事物。[2]此外，在经济学上的公共货物理论也提供了一种客观解释。该理论把产品和服务分为公共货物和私人货物。在私人提供公共货物的情况下，消费者将“免费乘车”，即享有这些货物而不付款。潜在的供货人会因此转向其他地方谋取利润。因此，如果私人无法提供某种公共产品或者服务，那么，它就需要由国家予以实现的公共利益。公共货物说的理论大致是清晰的，然而在现实生活中，公共货物的外延却是一个悬而未决的问题。

　　公共利益客观说是有它的意义的，但是实际上并不能提供公共利益性的客观判断标准。更令人不安的是，公共利益客观说具有决定论的色彩，导致以权威损害民主。因此，另辟蹊径，假定公共利益是主观的抉择，依靠公正的程序界定，在有的时候似乎更能够起到比较好的效果。这就是主观说。

　　2、公共利益的具体表述的两个不同方法

　　第一种方法是，具体列举哪些是属于公共利益。如粱慧星的《物权法(草案)》中第48条对公共利益的表述是：“所谓公共利益，指公共道路交通、公共卫生、灾害防治、科学文化教育事业、环境保护、文物古迹及风景名胜区的保护、公共水源及引水排水用地区域的保护、森林保护事业，以及国家法律规定的其他公共利益。”走的是日韩等国的列举概括。在我国的其他单行立法中，也是有这些方面的列举性概括的，比如，我国信托法第六十条，就规定了几种类型的信托属于公共信托。这些列举虽然不能完全确定公共利用的内涵，但有在部分领域内相对确定的意义。即在这些领域只有这些情况属于公共利益。

　　第二种方法是，澄清公共利益的内在含义是民法学家史尚宽先生在谈到公共利益时指出：“在日本民法不用公共利益二字，而易以公共福祉者，盖以公共利益理解为偏于国家的利益，为强调社会性之意义，该用公共福祉字样，即为公共福利。其实，公共利益不独国家的利益，社会的利益亦包括在内。”这种说法，旨在表明公共利益并不等同于国家利益。

描写利益的名言警句

描写利益的名言警句

　　俗话说：“人不为己，天诛地灭。”利益，有时候会迷惑我们的心智，让我们走错路。因此，我们一定要抵挡住利益的诱惑，尊从本心。以下是小编为大家整理的描写利益的名言警句，欢迎大家阅读！

　　1、利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。——霍尔巴赫

　　2、利益是人类行动的一切动力。——霍尔巴赫

　　3、贸易犹如血液，应该循环流通。——德莱顿

　　4、贸易最能促进文明的发展。人们在交换商品的同时也交换了思想。——英格索尔

　　5、没有买好铜碗，先别打碎瓷盘。——尼泊尔

　　6、没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰

　　7、鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔

　　8、农业是其他技艺的母亲和保姆。——色诺芬

　　9、人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。——马克思

　　10、如果不懂得耕地和写诗同样高尚，一个民族是不会兴旺的。——勃·华盛顿

　　11、如果说工业是主脑，那末农业就是工业发展的基础。——*

　　12、撒谎不是因为那符合他的利益，他撒谎是因为那是他的天性。——史蒂夫·乔布斯

　　13、商业的不发达只能导致国库财源的枯竭。——培根

　　14、商业合作必须有三大前提：一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。——李嘉诚

　　15、商业将整个人类联系成互相依赖、休戚相关的同胞兄弟。——加菲尔德

　　16、商业世界的利益就在于能在世界各地发现财富。——伯克

　　17、商业是农业的产儿，它必须赡养其辛勤耕作而收入菲薄的父母。——布莱克

　　18、世界上有两根杠杆可以驱使人们行动——利益和恐惧。——拿破仑

　　19、私欲之中，天理所寓。——王夫之

　　20、所谓资本，是指为要得到更多的财富而提供的部分财产。——马歇尔

　　21、所有超过个人应得的社会产品份额的财富，都是窃夺。——巴贝夫

　　22、为自己的利益而争论，人人都是雄辩家。——奥维德

　　23、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华

　　24、向往虚构的利益往往丧失现存的幸福。——希腊

　　25、一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。

　　26、一切商品都是暂时的货币；货币是永久的商品。——马克思

　　27、一切有利于农业的事，也有利于国家和国民。——魁奈

　　28、有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会被推翻的。——列宁

　　29、只有一块耕耘过的土地才是贵重美好的东西。——汉姆生

　　30、治民之要在乎因民之利而导之，顺民之意而能之。——王韬

　　31、理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段。——葛罗夫

　　32、精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——拜伦

　　33、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔

　　34、金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生

　　35、要想壮志凌云，就须脚踏实地。

　　36、培养利益同盟的'根本理论就是：你认识谁并不重要，关键是你想认识谁以及谁认识你。

　　37、个人的利益像青草的影子，公众的利益像高耸的天空。

　　38、个人的地位取决于他们的能力，个人的报酬将取决于他们的工效。——圣西门

　　39、凡百事业，收效愈速，利益愈小；收效愈迟，利益愈大。——孙中山

　　40、池中游着的大鲤鱼，不如桌子上的小鲫鱼。——保加利亚

　　41、财富没有被公*合理地分配给社会成员时，丰富与否并不显得多么重要。——巴列维

　　42、财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才

　　43、不管是大代表还是小代表，总的来说是一个代表，代表人民利益做事，把关系人民利益的一些事向上反映。——吴仁宝

　　44、把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁

　　45、的确，在一切道德问题上，我最后总是诉诸功利的。

　　46、一个人如果看不出物质利益问题占了当代所有问题的一大半，那他就是对世事一无所知。

　　47、道德原则对人的约束不如金钱利益强。

　　48、如果自然界是服从运动的规律的，那么精神界就是不折不扣地服从利益的规律的。利益在世界上是一个强有力的巫师。

　　49、每个人都应照顾自己的利益，这是最简单的道理。

金钱利益的句子、说说、图片

1，金钱利益、人情世故使我们学着盘算，并与自身融合，越来越贴*生活，适应着新的，感受着旧的。当然算是“发展”的过日子，一遍遍熬着自己那点感性的东西。

2，朋友不用太多，真心不背叛相互理解就好。不用两肋插刀，也不用上刀山下火海。相互支持没有利益金钱的趋使，不虚荣不佯装。各自生活各自处事为人，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

3，没有追求荣华富贵的权利，也没有做人上人的志向，在出了社会以后，会被慢慢的抹去菱角，一点点的被抹去，只剩下追求金钱利益的躯壳，只有利益，没有朋友和爱情。

4，他们是金钱利益的拉锯者，锯下来的，常常是鲜血和残肢。

5，懂得欣赏自己的生活，才能让自己活得随心所欲。一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是他被事情的美好所吸引。

6，爱情，是人性最重要的一块试金石，是人品最重要的一台检测器。只要够坚持不把爱情同金钱、利益、欲望、权势进行交易，那就是一个灵魂健康的人。不幸的是，很多人都认为，储存爱情会让人生贬值，出卖爱情会让人生增值。很多爱情悲剧，本质上都是由出卖爱情、进而出卖灵魂导致的。

7，很多人曾经都问过自己，爱情是什么？爱情是相濡以沫，是同甘共苦，是没有金钱利益所充斥着的。爱情应是利他的，而不是利己的。如果做不到，那么，你只能说是喜欢，而不是爱。

8，越长大越孤单，越长大越明白。现在朋友越来越少，走心的基本没有。没有小时候那种没有物质没有利益没有比较的生活。现在的生活都充满了利益，金钱，比较。

9，当我们各自踏上各自的旅途时，我才发现，身边竟然没有什么朋友。如今社会，金钱利益至上，一无所有注定孤独一生。

10，多希望有朝一日，我们都能回归到最初的我们，那时候我们不懂趋炎附势，不懂金钱利益，不懂背叛别离；我们深信着有你有我，即是最好。

11，时间是个好东西，在金钱，利益面前，人性，道德，修养，都不堪一击，都会随着时间的洗涮而原形毕露。真是要活到老，学到老，时时小心，处处在意。

12，青春的爱恋是世界上最美好的，不带任何杂质，没有金钱利益，有的只是那一刻的怦然心动，就这样不顾一切，一往无前。

13，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，没有金钱利益的牵扯，这大概才是最天长地久的一种好朋友。

14，以前不明白现在才醒悟，原来自己向往的是那种嬉戏玩闹不被世俗牵绊的安静氛围，没有金钱利益勾心斗角，只是美好。现在明白还不算晚有时间去修补，去完成。