关于酒的句子赏析

酒的哲理句子赏析 酒与人生的句子

人们都说当你遇到什么事情的时候千万不要去借酒消愁，也不要让自己的身体受到摧残。虽然人们都说酒不醉人人自醉，可是喝过酒之后大家只能够得到暂时的放松，问题根本不会被解决。

1、半斤不当酒，一斤扶墙走，斤半墙走我不走。

2、装作无动于衷，随着酒意的麻痹，让自己看起来像是麻木了一样。

3、喝醉了酒，我谁都不服，就扶墙。

4、朋友来了有好酒，若是色狼来了迎接他的要靠女色狼。

5、酒，让我想起了你，而你却忘记了我。

6、当酒入喉时，有一种破裂的声音，仿佛绝望的歌唱。

7、饭局三大悲：想请的没来，来的都是作陪，结帐时就你一人清醒。

8、两腿一站，喝了不算。

9、我抱着孤单伴着酒气一个人入睡如果还能遇见不要再后退。

10、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

11、酒入愁肠，化作相思泪。

12、酒不醉而人自醉。

13、是那纯粹的爱，还是酒后的寂寞。

14、酒逢知已千杯少，能喝多少喝多少，喝不了赶紧跑。

15、我想哭眼泪在眼中，我想笑嘴角牵不动，我只想用酒精来麻木自己所有思绪。

酒的哲理句子赏析 酒与人生的句子

人们都说当你遇到什么事情的时候千万不要去借酒消愁，也不要让自己的身体受到摧残。虽然人们都说酒不醉人人自醉，可是喝过酒之后大家只能够得到暂时的放松，问题根本不会被解决。

1、半斤不当酒，一斤扶墙走，斤半墙走我不走。

2、装作无动于衷，随着酒意的麻痹，让自己看起来像是麻木了一样。

3、喝醉了酒，我谁都不服，就扶墙。

4、朋友来了有好酒，若是*来了迎接他的要靠女*。

5、酒，让我想起了你，而你却忘记了我。

6、当酒入喉时，有一种破裂的声音，仿佛绝望的歌唱。

7、饭局三大悲：想请的没来，来的都是作陪，结帐时就你一人清醒。

8、两腿一站，喝了不算。

9、我抱着孤单伴着酒气一个人入睡如果还能遇见不要再后退。

10、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

11、酒入愁肠，化作相思泪。

12、酒不醉而人自醉。

13、是那纯粹的爱，还是酒后的寂寞。

14、酒逢知已千杯少，能喝多少喝多少，喝不了赶紧跑。

15、我想哭眼泪在眼中，我想笑嘴角牵不动，我只想用酒精来麻木自己所有思绪。

《把酒问月》赏析

把酒问月　　李白

　　青天有月来几时？

　　我今停杯一问之。

　　人攀明月不可得，

　　月行却与人相随。

　　皎如飞镜临丹阙。

　　绿烟灭尽清辉发。

　　但见宵从海上来，

　　宁知晓向云间没？

　　白兔捣药秋复春，

　　嫦娥孤栖与谁邻？

　　今人不见古时月，

　　今月曾经照古人。

　　古人今人若流水，

　　共看明月皆如此。

　　唯愿当歌对酒时，

　　月光长照金樽里。

　　李白诗鉴赏

　　这首诗题下原注：“故人贾淳令予问之”。故人自己不问而令我问月，颇有一种唯我能与月相通的自得在其中，“青天有月来几时”的劈头一问，实表现对青天明月这些无限时空的神驰与向往。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势。

　　开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。

　　明月高高挂在天上，会使人生出“人攀明月不可得”之感；然而当你无意于追攀时，她却会万里相随，依依不舍。两句一冷一热，亦远亦*，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。紧接二句对月色作细致描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳散尽，清光焕发。以“飞镜”作喻，以“丹阙”陪衬，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。与“犹抱瑟琶半遮面”有异曲同工之妙，不意下文又以一问将月的形象推远：“ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹难寻，偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足见诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究竟那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女颇有同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语极其重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得酣畅淋漓。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最后二句则归结到及时行乐的主题上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何”，此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。

　　末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求“常”，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来。

　　全诗由酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也刻划出一个孤高出尘的诗人自我。虽然意绪多端，随兴挥洒，但脉络贯通，极回环错综之致、浑成自然之妙；加上四句转韵，*仄互换，抑扬顿挫，更觉一气呵成，有宫商之声，可谓音情理趣俱佳，故“于古今为创调”（王夫之《唐诗评选》）。

整理：zhl201701

《酌酒与裴迪》赏析

酌酒与裴迪　　王维

　　酌酒与君君自宽，

　　人情翻覆似波澜。

　　白首相知犹按剑，

　　朱门先达笑弹冠。

　　草色全经细雨湿，

　　花枝欲动春风寒。

　　世事浮云何足问，

　　不如高卧且加餐。

　　王维诗鉴赏

　　本诗写于《辋川集》同时，是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。

　　首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”， 照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，世态炎凉。白首相知尚且如此，其他的人还用说吗？四句关键在“笑”字，《汉书》“王阳在位，贡公弹冠”，援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。圣叹先生以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。

　　容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的着名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。

　　前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。

　　王维一生沉浮宦海，安史乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师..退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书本传》）这种亦显亦隐，半儒半释的人生经历与处世态度，势必造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《酌酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。

整理：zhl201612

描写酒的唯美句子现代（酒的佳句赏析）

今朝有酒今朝醉，酒能够激发*内的另一个自己，所以很多人无事就喜欢喝两口。喝酒之后我们会思考很多，也有很多感悟。今天小编为大家整理了一些人生与酒的唯美说说，一起来看看吧! 关于酒的句子有哪些： ◎我不记得了，只是那场酒浸满了全身，发自肺腑，只入心里。◎酒像女人，在酒里同样也有人生得失,成功的女人，可以觥筹交错，生活中绝不让须眉。失意的女人，香腮含泪，举起酒杯一个人醉。

◎装作无动于衷，随着酒意的麻痹，让自己看起来像是麻木了一样。

◎我抱着孤单伴着酒气一个人入睡 如果还能遇见不要再后退。

◎我想哭眼泪在眼中，我想笑嘴角牵不动，我只想用酒精来麻木自己所有思绪。

◎伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

◎两腿一站，喝了不算。

◎当酒入喉时，有一种破裂的声音，仿佛绝望的歌唱。

◎饭局三大悲：想请的没来，来的都是作陪，结帐时就你一人清醒。

◎装作无动于衷，随着酒意的麻痹，让自己看起来像是麻木了一样。

◎半斤不当酒，一斤扶墙走，斤半墙走我不走。

◎朋友来了有好酒，若是*来了迎接他的要靠女*。

◎抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

◎拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

◎酒不醉而人自醉。 (经典语句)

◎酒逢知已千杯少，能喝多少喝多少，喝不了赶紧跑。

◎酒入愁肠，化作相思泪。

◎酒伴的是孤独，是寂寞。醉后才发现，只是少了身边的那个人。

◎愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。 离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。

◎喝醉了酒，我谁都不服，就扶墙。

◎酒，让我想起了你，而你却忘记了我。

◎喝酒的女人懂得珍惜，喝酒的女人懂得理解。喝酒的女人懂得放弃。喝酒的女人会用酒抒发自己的情怀，敢爱敢恨，喝酒的女人会用酒诠释自己的人生，敢做敢当。

人生与酒的唯美说说：

1、喝一杯甜美的葡萄酒，品味爱情甜蜜的滋味。碰一杯红色琼浆玉液，增进了友谊友情的融合。交一杯真情葡萄甘露，升华爱情相爱百年。葡萄酒情人节，愿朋友觅一位漂亮知音翩翩起舞!

2、葡萄酒情人节到了，给爱人一个轻吻，让爱情陶醉在二人世界，给父母一个拥抱，让亲情沉醉在温馨世界，给朋友你一声问候，让幸福醉倒在你怀中，葡萄酒情人节，要快乐哟。

3、让我爱着你、紧紧抱着你，我的爱等着你、柔情温暖你;让我恋着你、轻轻说爱你，我用真情守护你、幸福环绕你。葡萄酒情人节，情醉今生爱不够，如果还有下辈子，我依然会爱你，相扶相守、彼此珍惜、相偎相依、不离不弃一直走下去!

4、深秋葡萄甘甜香美，蓝天白云鸟儿飞翔。情侣花前葡萄架下，荷塘月色表达情感。举杯共饮葡萄琼浆，终身相许一生百年。葡萄酒情人节，愿你早造成婚配!

5、在金色的秋季，秋风带着诗意的浪漫，秋雨夹着爱情的滋润，秋叶飘落痴痴的思念，爱情——在这一刻收获，葡萄酒情人节，在你面前，在爱情果实前，我心沉醉。

6、尊崇时尚的品味、极致的享受、无限的魅力，雍容而典雅。

7、甜甜的美酒在月光杯里晶莹，深深的爱恋在两颗心间萦绕，浓浓的酒香在情感里翻腾，蜜蜜的爱情在节日里炫丽，葡萄酒情人节，端起爱情的酒杯，与你一起共饮爱情美酒，愿品一世深情，一生爱恋，葡萄酒情人节快乐!

8、采摘美好的葡萄，放进开心的容器;勾兑甜蜜的人生，飘散浪漫的气息;发酵幸福的生活，出品爱情的干红。葡萄酒情人节，与你品尝爱情葡萄酒，幸福永远!

9、魅力无处不在，源于天然，精工酿造，一切自然超群。

10、品酒是一种享受，也是一种熏陶，犹如享受着带音乐的日光浴。

11、品味杯中风情，曼妙醇香，未饮而醉，风情何止万种?

12、君子之交淡如水，小人之交甜若醴”，红酒该是最具高洁情怀的酒，时光褪去了原本的甜腻，焕发出酒液原本的味道。

13、恋爱时，彼此崇拜;交流时，彼此倾诉;得意时，彼此分享;失意时，彼此支撑;生气时，彼此包容;痛苦时，彼此安慰;患难时，彼此依偎;成长时，彼此牵手;暮年时，彼此相伴。葡萄酒情人节，亲爱的，你是我一生的眷恋!

14、品位陈年之积淀，享*酿之甘液;魅力富于其珍贵，典雅蕴于其红绯。

15、典雅的不仅仅是独具匠心的设计，还有那种恬淡自如的心境。

16、人生最美莫过于初吻，而人生中的第一杯酒却也如初吻般美妙。

17、魅力无法阻挡，每时每刻，魂牵梦萦。最终，臣服于它。

18、品味红酒，就应该是这样一点，一点，入口，入喉，入心。

19、一种心灵的交融，一丝沁心的舒畅，轻吮浅尝，留恋通透沉醉。

20、最幸福的事，是与你一起度过这些年的风风雨雨;最浪漫的事，是能与幸福相拥;最甜蜜的事，是与你共饮一杯美酒，去品味爱情的美好。葡萄酒情人节，祝福我们的爱情能永远幸福甜蜜。

《饮酒》全诗赏析

《饮酒》全诗赏析

　　饮酒

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　作品赏析：

　　“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情， “悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。

　　如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的'真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！

　　当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

《把酒问月》诗歌赏析

《把酒问月》诗歌赏析

　　在日常学*、工作和生活中，大家肯定对各类诗歌都很熟悉吧，诗歌能使人们自然而然地受到语言的触动。那么什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编为大家整理的《把酒问月》诗歌赏析，希望能够帮助到大家。

　　出自盛唐诗人李白的《把酒问月》

　　青天有月来几时？我今停杯一问之。

　　人攀明月不可得，月行却与人相随。

　　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

　　但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

　　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

　　赏析

　　这是一首应友人之请而作的咏月抒怀诗。全诗十六句，每四句一换韵。悠悠万古，长存不变的明月，是永恒时空里的奇迹，常常引起人类的无限遐思。前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势。诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道：这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢？这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。三四句写出了人类与明月的微妙关系。古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的.人们。两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。“皎如”两句极写月色之美。浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着朱红色的宫门。诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。“但见”二句，借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。两句中既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。

　　“嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢？在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。“今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”；“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美好人生。人是一棵苇草，但却是一棵能思想的苇草。诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。

　　全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。

《对酒》原文、翻译及赏析

《对酒》原文、翻译及赏析

　　全诗抒情明快优雅，节奏自由流畅。起句以愁比雪，构思新颖巧妙，飞雪如酒，好花赏怀，极富于诗意和浪漫色彩。下面是小编精心收集的《对酒》原文、翻译及赏析，希望能对你有所帮助。

　　诗词作者：

　　曹操（魏晋）

　　原文：

　　对酒歌，太*时，吏不呼门。

　　王者贤且明，宰相股肱皆忠良。

　　咸礼让，民无所争讼。

　　三年耕有九年储，仓谷满盈。

　　斑白不负载。

　　雨泽如此，百谷用成。

　　却走马，以粪其土田。

　　爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。

　　子养有若父与兄。

　　犯礼法，轻重随其刑。

　　路无拾遗之私。

　　囹圄空虚，冬节不断。

　　人耄耋，皆得以寿终。

　　恩德广及草木昆虫。

　　《对酒》是汉末政治家、文学家曹操创作的一首表达自己政治理想的杂言诗。此诗中描述了清明太*的社会环境里，人们自由舒适的田园生活，表现了诗人“天地间，人为贵”的人本思想。全诗用语灵活，句式自由，语气顿断，意绪连贯。

　　翻译：

　　对酒高歌，天下太*的时候，官吏不会跑到百姓的门上大声地催取田租和赋税。

　　君王贤良英明，宰相及辅政的大臣个个都是忠良。

　　人人都守礼谦让，老百姓之间不会发生争夺诉讼的纠纷。

　　耕种三年，可储备一年的粮食；有九年的储蓄，稻谷才能真正地堆满粮仓，才能真正地做到国富民安。

　　头发斑白的老人不需要背负沉重的东西。雨水如此滋润，庄稼因此获得丰收。

　　骏马从战场上退下来，到田里去运送肥料。

　　有公、侯、伯、子、男等爵位的人都能爱护自己的百姓，都能黜退奸邪，奖励和选拔贤良。

　　诸侯、官吏像父兄养育自己的子弟那样爱护百姓。如果有人违背了礼法，就按照罪过的轻重决定刑罚。

　　这样，道路上没有拾取他人遗漏之物的自私行为。监狱将会空荡荡的，冬天来临时也不需要处决犯人。

　　人年纪大了，都能长寿而终老；君主的恩德深广无边，可以遍及草木和昆虫。

　　赏析：

　　《对酒》属于乐府诗《相和歌·相和曲》。同《度关山》一样，都是表达作者政治理想的诗篇。此诗描写了一派太*盛世的欢乐景象。

　　对酒高歌，激起诗人无限的感慨。诗人认为，没有官吏上门催租、政治清明是人生追求的理想社会。在这一社会中，君圣臣贤、讼狱不兴、五谷丰登、国富民足、路无拾遗、人人皆得寿终。这些作为诗人的理想社会令人神往。政通人和，物阜民康，构想诚然是美妙的。然而，诗人却不得不面对战火不断、百姓痛苦地**的现实，理想与现实的反差实在是太大了。可以说，诗人描绘的社会和人生理想是在批判现实的基础上生发的。其精神支柱和思想渊源，主要是儒家的，同时也有法家和道家的。一般认为，曹操尚法。从这首诗的内容看，应该说他具有外法内儒的`特征。

　　人们对理想社会的憧憬，是由于对现实社会的不满。曹操是一个想有作为的古代政治家。他生逢乱世，皇帝昏庸，吏治腐败，民不聊生。当时东汉社会非常黑暗，与诗中所描绘的理想社会正好相反：官吏作威作福，主上昏庸无能；宰相大臣不忠不良，无股肱之效；刑法混乱无绪，民事纠纷激化；百姓食不裹腹，衣不蔽体；*不惜民力，劳役无度，连头发花白的老人都未能幸免；任用官吏，不察善恶，苛榨百姓以为能；牢狱人满为患，地方官吏滥杀无辜以为功；兵连祸结，人命危浅；如是等等。诗人“忧世不治”，希望通过整治，能出现太*盛世。

　　全诗用灵活的、自由的句式，语气顿断，意绪连贯，“采用颂的形式”（陈贻焮《论诗杂著·评曹孟德诗》），从不同的角度描绘了一个理想的社会。其中虽然涉及“雨泽如此”之类的自然对人的恩赐，但主要是人事以及与人事密切的君王、官吏、选举、礼法和人和人之间的亲和等，表现了诗人“天地间，人为贵”的人本思想。

　　唐代吴兢《乐府古题要解》：“魏乐奏武帝所赋《对酒歌太*》，其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。若梁范云‘对酒心自足’，则言但当为乐，勿徇名自欺也。”

　　对酒

　　新诗满眼不能裁，鸟度云移落酒杯。

　　官里簿书无日了，楼头风雨见秋来。

　　是非衮衮书生老，岁月匆匆燕子回。

　　笑抚江南竹根枕，一樽呼起鼻中雷。

　　翻译

　　眼前都是新诗的材料，可我一时无法表达；鸟儿从眼前飞掠，云儿在天上飘浮，都倒映进我的酒杯。

　　做着小官，文书堆案没完没了，使人厌倦；猛抬头，楼前又是一番风雨，秋天已经到来。

　　是是非非，接踵不绝，书生渐渐老去；岁月匆匆，翩翩燕子，已仓促回归。

　　我把一切烦恼都抛到脑后，含笑抚摸着用江南竹根做的枕头，喝醉了酒，美美地睡上一觉，鼾声如雷。

　　注释

　　新诗：新的诗作。

　　官里：衙门里，官府里。

　　簿书：官府的文书。

酌酒与裴迪古诗赏析

酌酒与裴迪古诗赏析

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都经常接触到古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编收集整理的酌酒与裴迪古诗赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、原文　　

　　酌酒与裴迪 王维

　　酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

　　白首相知犹按剑②，朱门先达笑弹冠③。

　　草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

　　世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

　　[注]

　　①王维一生沉浮宦海，过着亦显亦隐的生活。

　　②按剑：意为“结仇”。

　　③先达：指有德行有学问的前辈。笑弹冠：笑侮后来的出仕者。

　　1．下列对这首诗歌思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（4分）（ ）

　　A．“白首相知犹按剑”写相知成仇，白首相知尚且如此，其他人就不用说了。

　　B．颈联描绘的清新明丽的画面与颔联所写的“势利”“凉薄”形成对照，又为尾联的抒情作铺垫。

　　C．尾联中的“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，“高卧”的含意是“躺着舒服”。

　　D．王维诗中的意境，多是恬淡、清幽、澄澈、自然的，但这首诗的意境似乎有所不同。

　　2．诗的首联表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。（7分）

　　参考答案

　　1．C （诗中“高卧”还有”隐居不仕”之意）

　　2．首句“酌酒与君君自宽”，表面上是说“君自宽”，其实，宽人即宽己，诗人胸中积愤懑，需与挚友一起借酒浇化；（4分）次句“人情翻覆似波澜”，则点出了世态炎凉，足见诗人心中愤激之情。（3分）（意思对即可，加点部分为关键处）

　　二、赏析

　　唐代诗人王维为劝慰友人裴迪而创作的一首七律。此诗用愤慨之语对友人进行劝解，似道尽世间不*之意，表现了王维欲用世而未能的愤激之情。全诗风格清健，托比深婉，前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。

　　首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的`外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。

　　从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。

　　从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。

　　亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《酌酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。

《将进酒》的解读与赏析

《将进酒》的解读与赏析

　　圣贤，世人皆醉我独醒；饮者，但愿长醉不复醒。一醒一醉之间，是李白一生的徘徊。以下是小编为大家整理的《将进酒》—— 解读与赏析，希望大家喜欢。

　　一、结构梳理

　　《将进酒》是李白的名篇。读解它需要沉浸在作者的文字中，去换位地思考他诗中传达的复杂情感。通读全诗，我们会发现作者的情绪是不断变化的，就像张藩同学阅读时感受到的那样：

　　“诗的开头雄浑壮阔，黄河自天而来，一泻千里，势不可挡；也有作者的失意，朝暮之间，竟在悲伤中长出了满头的白发。人生短暂如朝暮的变化，如江水奔流向东，而生命在这浩浩瀚瀚、永恒的江水的映衬下，似乎更为渺小。极言其悲，而又不堕落。下一句，笔锋一转，话题由'悲’入'喜’，发出'人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来’的感叹。”

　　纵观全诗，不难梳理出下列情感四大板块：从“不复回”到“暮成雪”叹人生之悲，由“须尽欢”“且为乐”谈及时行乐，借“不足贵”到“不愿醒”述*生之愤，最后结于“与尔同销万古愁”入酒后之狂。

　　二、语句揣摩

　　（一）关于“天生我材必有用，千金散尽还复来”

　　结合同学的讨论有如下一些意见：

　　1。“洒脱豪迈”之语

　　只有李白才有如此的洒脱，失意之时，有“举杯邀明月，对影成三人”的情思；只有李白有如此的才情和自信，心与形不为金钱所奴役，反而生发出“千金散尽还复来”的豪言壮语，如此豪情，造就了他“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》）；如此的豪情，让世间一切凡夫俗子们咋舌！（张藩）

　　2。“自信满满”之言

　　向来有借酒消愁，酒后吐真言，一醉方休的说法，但李白这篇《将进酒》好像与以上三种都不尽相同。虽然有“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的悲凉，但却不乏“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪壮。虽有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的纵情，却也不失“古来圣贤皆寂寞”的无奈与悲愤。李白是酒后吐狂言，悲中带恨，悲而能壮。“天生我材必有用，千金散尽还复来”折射出了李白何等的自信！他能这样的口出“狂言”，是一种洒脱，一种执着，一种坚持。同时，他的浪漫、理想的风格也跃然纸上，让一种成功、必胜的信念，把每个读者的内心充盈的满满的。（张琳娜）

　　3。“自我安慰”之说

　　我想《将进酒》表现的是李白豪放不羁的表面下，对这个时代的无奈与叹息。就像我在“李白印象”中所说的那样，李白对于入世与出世一直很犹豫，因为时代的关系，他应该也渴望过着贵族的生活，然而他终究不愿依附权贵，致使潦倒一生，只能借酒销愁。发出“人生得意须尽欢”的感叹。似水的流年，过后，究竟最后剩下的是什么？

　　“天生我材必有用”，不过是自我安慰。安慰自己不被重用是他人没有眼光。（游乾承）

　　4。“一时之快”之词

　　人生得意“须”尽欢：应当。

　　天生我材“必”有用：一定会。（但还没有）

　　烹羊宰牛“且”为乐：暂且。

　　但“愿”长醉不复醒：希望。

　　李白的潇洒，只在一时之快，愁来难销，惟有暂时忘却。今朝有酒今朝醉……（郑泽远）

　　5。*徘徊之情

　　“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这句话固然是诗人最率性最本真的表达，然而，李白真的已经到了如此淡泊功名利禄的地步吗？我觉得没有。李白是彷徨的犹豫的，他不断在此岸和彼岸间游走，他不确定他该停靠哪个岸。他想过做“圣贤”，但是“众人皆醉”时的寂寞、无人相知，令他却步；然而，官场的趋炎附势又是他所唾弃的。他的人生就是不断在这*间徘徊，最后，他做了一个不算选择的选择，纵情于美酒，以船为岸，任其飘泊。这首诗就是李白对这种选择的大声告白吧。（黄若青）

　　应该说上述每一种意见都有其合理性，所谓“真理”有时是众多意见的综合，在综合中我们可以看到诗句所表达的情感的复杂性。

　　（二）关于“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”

　　关于这一句诗，王偲嘉同学有一番阐发：

　　在《将进酒》一诗中，最令我心动的一句便是“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。圣贤与饮者的差别正道出了李白心中的无奈。圣贤，世人皆醉我独醒；饮者，但愿长醉不复醒。一醒一醉之间，是李白一生的徘徊。

　　乍看之下，作者饮酒朵颐好不痛快，这种潇洒的日子圣贤是无福消受的，细细品来，之中的酸涩深入骨髓。若是安心于“今朝有酒今朝醉”的日子，哪里来的“万古愁”？若是真要“斗酒十千恣欢谑”，何必去想“天生我材必有用”？内心的苦闷与挣扎，让作者的人生跌宕起伏，一次次的想要隐居游山水，一次次的又回到尘世这个炼炉；细密的心思是他不朽诗作的灵感源泉，却也让他对痛苦更加敏感；不失童真的心灵，让他妙笔下的世界如此奇幻，却也让他的处世之道充斥着孩子气，与时代越来越远，……或许每一个圣贤也曾有他们的苦闷挣扎，也有细密的心思，也有纯净的心灵，但这些成就了他们，与李白相反……饮者，或许不必在意内心的这一切，周围的这一切，醉了，就够了。然而，李白这个饮者，他能醉多久呢？这一切真的醉了就能忘了么？

　　第一遍读完此诗，深觉太白飘然，众多词句写出了不得志者的辉煌；但再读一遍，突然会听到这份辉煌背后的无奈，深深的无奈。这份无奈既不属于他自己，也不属于那个时代，而是属于众多怀有一个不成熟的梦想的追梦者，从古到今……（王偲嘉）

　　我们从这句话中可以看到诗人抑遏不住的不*之气。两句连在一起并非要贬低圣贤，只是要抬高饮者。“寂寞”二字恰谈出了李白对圣贤的相知与理解。

　　（三）关于“与尔同销万古愁”

　　看到这句，我们可以进一步追问的是——“愁”销了吗？

　　其实如果我们进入李白的世界，李白自己的诗就已经做出了回答，他说“举杯销愁愁更愁”，更何况是横亘了万古的愁绪啊。

　　由此，我们可以再追问一句——何谓“万古愁”啊？

　　记得话剧李白中有这样一个场景：在流放夜郎途中的李白行至长江边，悲喜交加地听村中小童背诵自己的诗篇，就是这首《将进酒》。小童背诵完毕后，向太白发问：“太白先生，什么是'万古愁’啊？”太白听到问话后，百感交集，只能用无言的悲戚回答这童稚的问语。那么，我们能否从诗中的语句里，读解出这万古愁吗？

　　如果我们细读文本，我们会发现其实诗中对“万古愁”多有涉及：时光如黄河之水奔腾不回是万古愁，“朝如青丝暮成雪”表达的人生易老，是万古愁，古来圣贤“皆寂寞”的宿命也是万古愁。万古愁不一而足，但人生如许多的不如意，是万古以来人都要面对的无奈，都可为“万古愁”作注吧。

　　三、诗人浅说

　　读诗既是读诗句，也是读诗人，是与诗人生命体验的一次碰撞与交流。

　　有同学这样谈他的感受：

　　读完《将进酒》，我觉得它描述了李白与两个“人”之间的斗争。

　　首先是和一个叫做“人生”的“人”的斗争。这个“人”掌控着时间，掌控着一个普通的人的境遇，掌控着一个人的财产。它可以轻易地将一个人捧到九重天，也能够挥挥手，将一个人推下黑暗的深渊。世人都受它的摆布，然而李白却偏要与它争上一争。当“人生”让时间从人们身边如黄河之水般飞速逝去时，李白却以不停的金杯笑对年华的老去；当“人生”让历来的“圣贤”皆遭受冷落时，李白便以饮者之名名垂青史；当“人生”将贫穷降临在不幸的人头上时，李白便以“千金散尽还复来”的旷达轻松面对。因此，这两个人之间的斗争，似乎李白更占上风。李白与之斗争的第二个“人”便是处在他内心的“彷徨”。这个“人”虽然很弱小，但它可以找到一个人心头最深的伤口，然后轻轻地往上面撒上一层细盐。李白用了八年的时间想要战胜“彷徨”，然而八年之后的李白却还是没能成功。何以见得？我觉得一个人如果真的能够彻底忘记一件事的话，他就根本不会再去理会它，或者不会再为了它而失落，显然，李白还没有做到。因此，这两个人之间的斗争，似乎李白处于劣势。

　　李白用他的诗和他的酒向这两个无论是谁都难以回避和战胜的“人”挑战，他是一个孤独的斗士。（刘学良）

　　他从诗句中看到了诗人在困境中的超拔，也看到了现实的无奈。

　　燃烧着的自我

　　每一个人的心中都存在着几个不同的自我，诗人的心中既有那个“立功、立言”的自我，也有一个饮酒尽欢的自我。

　　黄河之水不复回，白发之悲终有悔，就像一道车辙印，深深地辗过行进的道路，却终究只是一道辙印，作者的生命在日月轮回中几经失落，自我的存在感也受到了打击。

　　在这被世人冷落的境遇里，另一个自我便越加凸显。这个自我不甘寂寞，这个自我个性彰显，这个自我是狂放不羁的一团烈火。生命不再是一道车辙印，每一刻的时光都要纵情，将燃料都变成可以感知的光芒与热度，莫辜负剩下的时光。“当下”的自我占据了诗人此时的思想意识。（沈峥迪）

　　她从诗句中读到的是诗人心中那个不羁的自我。

　　的确，与杜甫的无我不同，我们从李白的作品中不断地看到那个高歌着自我的李白。《将进酒》中李白唱“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”。推杯换盏的*间，李白一定是*中的主角：欢饮达旦的朋友聚会，李白一定是众人目光的焦点。“与君歌一曲，请君为我倾耳听”请你听我唱。面对权贵，他吼出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”即使在朝堂之上，他也是要张显自我，突出自我的。要不然怎么会有高力士脱靴，杨贵妃捧砚。

　　李白的确是自我中心的，但他不让人讨厌，因为他的自我不是自私，他之所以为我们喜爱，原因之一就是我们每个人心里都有那么一个不羁的自我，但我们大多不能意识或不敢说出，但李白替我们痛快淋漓、一派天然的说出来了。