形容善恶终有报的句子

善恶到头终有报的说说 - 说说大全

1，善恶到头终有报，绿人尽头有绿帽。

2，善恶到头终有报，不是不报，时刻未到，如此无底线的消耗自己，终有反噬的一天。一切都是守恒的。

3，逢人且说三分话,不可全抛一片心;善恶到头终有报,莫因小怨动声色。敏于事,慎于言;要有胆识,且不缺乏头脑。

4，善恶到头终有报，天道好轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。

5，人生处处是陷阱，看起来普普通通的人，内心居然这么险恶，真是让我见识了，出来混迟早要还的，我相信善恶到头终有报，迟早有一天你会为你所做的一切付出应有的代价！

6，人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。

7，心若向阳，无谓悲伤。未来的路会越来越宽。不怕小人背地里的小手段，善恶到头终有报。只怕强者越来越强，糊者糊穿地心。

8，真是善恶到头终有报，天不负我，看吧，我说什么来着，这个月是我的幸运月。

9，善恶到头终有报，不时不报时候未到。

10，善恶到头终有报，高飞远走也难逃。害我者，恶有恶报，不是不报时辰未到，时间一到，十倍必报。

11，多行不义必自毙，头上三尺有神冥，人在做天在看，人善天不欺，善恶到头终有报，不是不报时候未到。

12，为人莫作亏心事，举头三尺有神明，善恶到头终有报，只争来早与来迟。

善恶到头终有报的句子

善恶到头终有报的说说 - 说说大全

　　善恶到头终有报的说说

　　1，善恶到头终有报，绿人尽头有绿帽。

　　2，善恶到头终有报，不是不报，时刻未到，如此无底线的消耗自己，终有反噬的一天。一切都是守恒的。

　　3，逢人且说三分话，不可全抛一片心;善恶到头终有报，莫因小怨动声色。敏于事，慎于言;要有胆识，且不缺乏头脑。

　　4，善恶到头终有报，天道好轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。

　　5，人生处处是陷阱，看起来普普通通的人，内心居然这么险恶，真是让我见识了，出来混迟早要还的，我相信善恶到头终有报，迟早有一天你会为你所做的一切付出应有的代价！

　　6，人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。

　　7，心若向阳，无谓悲伤。未来的路会越来越宽。不怕小人背地里的小手段，善恶到头终有报。只怕强者越来越强，糊者糊穿地心。

　　8，真是善恶到头终有报，天不负我，看吧，我说什么来着，这个月是我的幸运月。

　　9，善恶到头终有报，不时不报时候未到。

　　10，善恶到头终有报，高飞远走也难逃。害我者，恶有恶报，不是不报时辰未到，时间一到，十倍必报。

　　11，多行不义必自毙，头上三尺有神冥，人在做天在看，人善天不欺，善恶到头终有报，不是不报时候未到。

　　12，为人莫作亏心事，举头三尺有神明，善恶到头终有报，只争来早与来迟。

　　．报应的句子

关于善恶的诗句

善恶到头终有报，只盼来早与来迟。——《增广贤文》

史以明善恶，示训戒。——王守仁《传*录》

非学问思辨，以明天下之理，则善恶之机，真妄之辨，不能自觉，任情恣意。其害有不可胜言者矣——王守仁《传*录》

善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。——苏轼《三槐堂铭》

善恶有惩劝，刚柔无吐茹。——白居易《和三月三十日四十韵》

今人咏古书，善恶宜自分。——孟郊《秋怀十五首》

无是非之别，无善恶之异。——阮籍《大人先生传》

古来尧孔与桀跖，善恶何补如今人。——卢仝《冬行三首》

当为感麟翁，善恶分锱铢。——苏轼《刘壮舆长官是是堂》

旷观伊古来，善恶常相倾。——*《告少年》

」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？——屈原《离骚》

休论身善恶，佛眼重金玉。——李覯《丐僧》

休论身善恶，佛眼重金玉。——李觏《丐僧》

实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。——元结《演兴四首·讼木魅》

顺性诲善恶，不离义与仁。——梅尧臣《读司马季主传赠何山人》

所适昧善恶，几溺彼功利。——刘学箕《余少日不能持养志气所暴多矣迩来方喜问学之》

守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。——贯休《续姚梁公坐右铭》

省与不省，善恶关系。——包恢《临江合皂李仲章以省轩求诗》

从今遇明代，善恶亦须论。——王建《寄崔列中丞》

正邪眸子见，善恶眉间分。——魏了翁《赠画工王三锡传神》

覆载无巨细，善恶皆生成。——欧阳修《和圣俞聚蚊》

酒到忘醇醨，客来无善恶。——苏籀《次韵范氏子园居即事三首·花开且复谢》

谁言三岁童，还能分善恶。——王建《励学》

善恶到头终有报的说说 – 说说大全

1，善恶到头终有报，绿人尽头有绿帽。

2，善恶到头终有报，不是不报，时刻未到，如此无底线的消耗自己，终有反噬的一天。一切都是守恒的。

3，逢人且说三分话,不可全抛一片心;善恶到头终有报,莫因小怨动声色。敏于事,慎于言;要有胆识,且不缺乏头脑。

4，善恶到头终有报，天道好轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。

5，人生处处是陷阱，看起来普普通通的人，内心居然这么险恶，真是让我见识了，出来混迟早要还的，我相信善恶到头终有报，迟早有一天你会为你所做的一切付出应有的代价！

6，人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。

7，心若向阳，无谓悲伤。未来的路会越来越宽。不怕小人背地里的小手段，善恶到头终有报。只怕强者越来越强，糊者糊穿地心。

8，真是善恶到头终有报，天不负我，看吧，我说什么来着，这个月是我的幸运月。

9，善恶到头终有报，不时不报时候未到。

10，善恶到头终有报，高飞远走也难逃。害我者，恶有恶报，不是不报时辰未到，时间一到，十倍必报。

11，多行不义必自毙，头上三尺有神冥，人在做天在看，人善天不欺，善恶到头终有报，不是不报时候未到。

12，为人莫作亏心事，举头三尺有神明，善恶到头终有报，只争来早与来迟。

善恶的经典句子 关于“恶有恶报”的经典句子有哪些？

类似于恶有恶报的经典句子有：

1.善恶若无报，乾坤必有私

2. 现世现报

3. 在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没(英国)

4. 种其因者须食其果(德国)

5. 善恶到头终有报，只争早来与来迟

6. 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到

8. 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺

9. 善必寿长，恶必早亡

10. 善人流芳百世，恶人遗臭万年

11. 多行不义必自毙

12. 一报还一报

14. 嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨

16. 凡你们为自己而行的善，将在*那里发现其报酬(*)

17. 你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应(法国)

18. 善恶到头终有报，高飞远走也难逃。

19. 莫以善小而不为，莫以恶小而为之

20. 善恶之报，如影随形

资料拓展：

恶有恶报

【解释】：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。

【出自】：南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”

【示例】：常言道：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

佛曰：不可说，不可说！

天下皆知美之为美斯恶已，皆知善之不善斯不善已。正复为奇，善复为恶，人之迷也，其日固久矣。故善人者不善人之师，不善人者善人之资，不贵其师不爱其资，虽智大迷，是为要妙。

善与恶议论文

善与恶议论文（通用7篇）

　　相信大家对作文都不陌生吧，特别是在作文中有重要意义的议论文，议论文的基本结构是由论点、论据、论证三部分组成的，即议论文的“三要素”。那要怎么写好这类型的作文呢？以下是小编收集整理的善与恶议论文，希望对大家有所帮助。

　　善是好人都喜欢的，恶是好人都讨厌的。“金无赤足，人无完人。“如果恶人知道悔改，重新做人，那么他是善人吗?善与恶何也?

　　善良的人，人人都喜欢，但也于善良却会被人欺骗。可恶的人，人人都要讨厌，但他用可恶来对付真正可恶的人，却是大英雄。善与恶不可片面看待。所谓：“善与恶何也?

　　刘邦未当皇帝前善待士兵，后恶除功臣。吕雉未当皇后前善待于人，后恶杀无数。武则天未当君主前怜惜善人，后杀亲子。行恶易容，变善难。当人嗜**命，一天不杀就浑身不舒服。就算想变善人也难，善与恶何也?一爱一厌。

　　善与恶互补。善良的人不能太善良，因为那样别人会认为你是好欺负的，没完没了得压榨你。太恶的人多学*学*善良的人，以便改邪归正，所谓：“放下屠刀，立地成佛。”你不再成为人们所厌恶的人，而是名流后世，受人敬仰的人。善与恶何也?互补也，此之谓“天下太*”。

　　善与恶皆好。善良的人与善良的人相处不会有争议、吵闹等一系列事情。盛显国泰民安的景象。恶人与恶人在一起会使天下陷于战争之中。如果将恶人与恶人组织成军队，满足他们的需求，使他们为国效力，永保天下太*。这不是很好吗?善有善的好，恶有恶的好，好好利用是国家的一项利好。

　　善与恶何也?好啊!善良的人努力耕织，恶人保维国家减少弱者的死亡。善行天下，恶臭远名。

　　善良的人，人人都说他好，使他流传千古。恶人人人都讨厌他，使他恶臭远名。但谁不喜欢自己名声流传千古呢?恐怕只有少数吧!每一个人都想做好自己本份事，可谁会知道要哪个地方会出错呢?错误是避不可免的。但恶臭远名已经传出去了，也就收不回来了。

　　善与恶，商也。现在善良的商人少得可怜，更多的也就是可恶的商人，善良的商人对得起自己的良心。而可恶的商人呢?却尽量伤害人。食物加工厂的老板为了节省过滤费，将大量污水排向城市中的市民。可恶至及，我们要向善良的商人致谢。要向善良的商人好好学*。

　　善与恶何也?互补，皆好也。要长短互补，要做人上人。要知其善恶而为之。

　　人与人之间的冷漠，已是现代社会的困境之一。这看似轻描淡写，毫不重要，却能酿成一桩桩惨案。

　　在重庆的一辆公交车监控里，出现了让人惊心动魄的一幕。公交车在桥上行驶时，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。要知道，司机在没有到站时，是不能够停车的，重庆如此，全*也如此。因此，司机拒绝了这个无理要求。女乘客火冒三丈，如猛兽一般冲到司机身旁，对司机破口大骂，骂完后又开始对司机殴打。

　　车上的其他乘客在干什么呢?只是冷眼观看，只是抱着热闹的心态围观，或者只是欣赏窗外的美景，的确，窗外的景色多美呀!没有一个人上前劝说，没有一个人上前阻止。司机不忍受打，便开始还手，但不小心转动方向盘，车子被死神围绕，冲出车道，撞断护栏，掉入长江。车上的十几个乘客及司机，无一幸免!十几个家庭，一瞬间，像精美的瓷器，从高空坠向冰冷的水泥地。

　　其实，大家都在同一辆车上，一个人不安全，所有的人都不安全。可这么简单的道理，不是所有人都懂得的。这些乘客，实际上死于自己的冷漠。

　　在武汉，也发生过类似的事情，可武汉乘客与重庆乘客有着不同的反应。同样的，一辆公交车行驶在桥面上，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。很多乘客马上告诉她，桥面上是不能停车的，司机也没理睬她。谁知，女乘客跑上前来，冲到司机身旁，疯狂地抢着方向盘。司机十分紧张，但第一时间快速地踩下刹车。

　　女乘客赶紧去抢手刹，当她刚摸到手刹时，两位男乘客冲上来，分别抓住女乘客的手，阻止女乘客。女乘客拼命挣扎，不甘心地挣扎着，又想抓住方向盘，最后被几名男乘客拖回座位上。其他乘客一边安慰女司机，一边打电话报警，这让女司机十分感动。当警察来到现场，了解情况后，便把这位女乘客带到*局。

　　同样是一件事情，为什么会有这么不同的结果呢?如果没有那两位女乘客的无理要求，也不会出现这种危险场面。但为何，一个是无一幸免，一个是*安解决呢?这两件事最主要的不同之处在于，其他乘客的反应，一个是冷眼相看，一个是竭力劝阻;一个是置身事外，一个是置身事内。

　　惩恶扬善，从来不是神仙大侠才能做的，可能只需要你的举手之劳。重庆发生的事件，其实就是当今社会的真实写照，不论是上层互殴，还是低层相斗，最终就算拖向深渊，看热闹的人都一样不为所动，该吃瓜的吃瓜，该打酱油的打酱油，如同鲁迅笔下那些麻木的看客。

　　雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。这辆沉入江底的公交车，很像一个意味深长的隐喻：大家都在同一辆车里，如果有一个人绝望，那么所有人都不安全。所以，我们永远不要对别人的苦难无动于衷，我们都在同一辆车上，谁也无法保证，下一个遇到危险的不是你我。只有所有人都主动站出来，把集体的危险当成自己的危险，并挑起自己的责任，一切不幸的事，都会在一颗团结的人心面前望而却步!

　　孟子道“人之初，性本善”而荀子道“生而有好利焉”，“生而有耳目之欲，有好声色焉”，人性本善和人性本恶，都是一个争论不休的话题。先不说人性本是什么样，且说什么是善，什么是恶。

　　人性是善良的，无时无刻透露着人性的光辉。就好比古代忠贤之臣申包胥，遇难之时到秦国寻求帮助，被秦国收留后，一直任劳任怨的工作，当楚王复国后，要封赏他，可是被拒绝了。无奈之下，他带一家老小逃进山中隐居。更好比现代，杭州一家养老院搬进了一批90后。他们带着任务而来，就是照顾老年人。这些年轻人以陪伴赶走了老年人的孤独，那些老年人以宠爱赶走了年轻人的失落。爱是互相给予，相互融合的。这就是善良的人性，更好比昆山反杀案，20xx年8月末，于海明即使防卫过当，杀死人而不负刑事责任，每一次司法公正都温暖人心。不管如何，犯法有无是根据宪法和法官为主，而法官是人。有着善良的人性，善良的人性使世界充满。真是因为那份爱与美好。是那些人有一颗美好的灵魂，所以他们的美貌是永存的。

　　又比如在《雷雨》中，周朴园在外人看来冷酷，伪善。但如果我们换个角度思考，周朴园对他的初恋情人录视频的'怀念，是伪善却又真实的。一个人30年来保持屋里的摆设，一个人30年来每年的生日保持吃素的*惯。一个人要做到这两点是非常不容易的。这无不恰好的说明了他内心保留着真情。这就说明了周朴园表面上盗墓黯然，冷酷自私。但是他也有微情的那一面。不管怎么说，在当时的现实社会。如果这种怀念对他那时的地位，名誉，身份造成威胁的话。他就会排斥于掩盖那种伪善而又真实的怀念。从阶级层面来看，她是很虚伪的。但从人性方面来看。那种怀念却又显得过分的真实。善恶总是在不断变化。总的来说，恶是要多一点的。但是周朴园的行为却不影响国家的利益，更令人气愤的是那种出卖国家人，如蒲志高，出卖了江姐，不知道是一个知识分子不同于农民，懂得好汉不吃眼前亏，所以出卖了江姐。但是正是这种行为。让国家利益被损害，于我而言。我从不惊异于人们的邪恶，但却忍受不了那种无耻的背叛。善良的人永远察觉不出别人的居心不良。蒲志高一开始也算老实人。但正验证了那句话“忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者鱼片中的刺，会给人一种不期待的伤痛。”

　　人性是善良的，它使这个世界充满幸福，爱。人性是邪恶的，它让我们带上面具，成为一个伪善而冷酷的人，这也许就是曹操的那句名言“宁可天下人负我不可我负天下人。”总言之，人性有善有恶，人类处于神和禽兽之间，有的人倾向一类。有的人倾向另一类，有些人日益神圣，有些人变成野兽。

　　关于书中所记载，那些所谓的善与恶。但何为善，何为恶？衡量善恶的标准又是是什么呢？人们总说，人性本善，那又为何而作恶？善恶一线间，这一线又是如何界定的。难道这一切都只能由神来裁决吗……

　　生活，就是自己身上有一架天*，在那上面衡量善与恶。在善恶的世界中，没有好坏，没有悲欢，更没有美与丑。有的只是二字：善与恶！人一生中做过的善恶，都将在生命的天*上衡量。而这一切的一切，都是我们所不能估量的。善恶通常就在一瞬间，而这一瞬间，便是人心中为此划分的界线。善会带来幸福，恶所能带给你的，只有内心的毁灭。没人知道人性本质的区别在何处？那就是善和恶！而书中所记载的，只是对人性片面的认识，局限在了善与恶的区别之中。如果一个人，本性为善，成恶就在一念之间；如果人性本为恶，放下心中的芥蒂，也会在善的海洋里寻找到属于你的天地！

　　天使是善的象征，而恶魔是恶的象征。传说，一个人在垂死的时候，天使和恶魔会在他的身边打牌，而这个人所做过的膳食，便是天使手中的牌。反之，做的恶事便是恶魔的手牌。天使赢了，此人便会飞升天堂，获得上帝所说的永恒生命！而恶魔赢了，便会堕下地狱，受着无尽的煎熬。也许，这才是善恶之间的永恒结界！

　　一念之间，成佛成魔。一念之间，便是生与死的距离。一念之间，善恶的本质在人的心中埋下种子……

　　多做善事，利人利己！多做恶事，损人损己！怀揣着善的信念，我们一路远行，背上恶的包袱，让我们演绎一场善与恶的爱恨情仇！在善的天空中，恶无处不在；恶的土地中，洋溢着善的的浓烈气息!在恶的路口，善自由飞翔。善恶相互依存，恶蒙住了爱的双眼，用善将恶轻柔的化解，让爱的双眼识破恨的阴谋，悄悄地陪伴我们走完人生的道路。

　　到那时，垂死的你，或许还能看到，天使和恶魔在你的身旁打牌，看着自己做过的恶被善一点点的抵消，便会满足的笑着，在他们的身旁轻轻呢喃：“一万年太久，只争朝夕……

　　城中的一位老人说，请给我们讲讲善与恶吧。

　　他答道：

　　我能谈论你们身上的善，但却无法说恶。

　　因为恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么?

　　的确，当善饿了，它甚至会到黑暗的洞穴中寻找食物;当它渴了，它甚至会从死水中取饮。

　　当你们和自己同一时，你们是善的。

　　但当你们和自己并非同一时，你们也不是恶的。

　　因为一间分开的房子并不就是贼窝，它只是一间分开的房子。

　　即使没有舵，船只也只是在险岸边漂摇不定，而不会沉沦海底。

　　当你们力求奉献自己时，你们是善的。

　　但当你们力求为自己谋利时，你们也不是恶的。

　　因为当你们力求为己获益时，你们不过是紧紧附着土地尽情吸她乳汁的根而已。

　　显然，果实不会对报说：“跟我学，成熟而丰满，总是奉献自己的丰裕。”

　　因为对果实而言，给予是一种必需，正如接受对于根是一种必需。

　　当你们在言谈中保持清醒时，你们是善的。

　　但当你们在睡梦中舌头盲目地摇动时，你们也木是恶的。

　　因为即使是含混不清结结巴巴地讲话，也会强健虚弱的舌头。

　　当你们阔步而坚定地向目标前进时，你们是善的。

　　但当你们蹒跚而行时，你们也不是恶的。

　　因为蹒跚而行的人并没有倒退。

　　不过强壮敏捷的人何，你们不要在残疾者面前破行，以为那是善行。

空间说说：是非善恶我都明白只是我还放不开

★1☆　　“是非善恶我都明白只是我还放不开”

★2☆　　“该忘记还是深刻烙印在脑海里不该忘记偏偏消失地彻彻底底”

★3☆　　书里覆盖着未知花名，还记得是谁为了博得她的一笑，跑遍了整个校园，却只是摘下她所喜欢的花名。

★4☆　　记忆匆匆，人就是这样，你不用试着体谅。

★5☆　　“我想个性签名曾有对你说过的话，只是你从没有在这方面想过”

★6☆　　“对我来说一片虚无走到尽头的路不过从未解脱”

★7☆　　情到最深时，就像这朵花，开到了极致，只是你没有看到它枯竭时是如此脆弱。

★8☆　　你曾说当时匆匆一瞥，后来我永远铭记于心。

★9☆　　“古墨山水画琴弹相思挂”

★10☆　　“我尝试让自己变得更加卑微不过是想把你挽留”

关于善恶相知的句子_经典语录_关于伤感经典语录

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。励志的句子网向您推荐关于善恶相知的句子_经典语录！

世间上有善人，有恶人，我们喜欢善人，讨厌恶人，其实善人固然可以尊敬，恶人也不要鄙弃，因为善恶是可以转化的。

佛陀说：高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。唐朝道宣大师说：夫善者是诸恶之师，恶者是万善之资。又如老子所说的：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极。提婆达多，多次陷害佛陀，罪大恶极之人，佛陀却说，他非常感谢提婆达多，因为他是佛陀的逆增上缘。

没有黑暗，哪看得出光明的重要；没有丑恶哪里显出炎丽的可贵；没有罪恶，哪能明白善良的价值。所以对于罪恶的人，我们固然会毫无理由地远离他，但是假如自己发心与恶人为友，转移他的恶性，就好像菠萝、柿产，本来是酸的涩的，但遇到阳光、和风的照射、吹拂后，成为甜美的果实，我们为什么不能做阳光和风呢？

佛教说：烦恼即菩提，苦提即烦恼。我们以为烦恼与菩提，是不兼容，其实，我们的菩提心，就是从烦恼里来，我们如果没有看见伤患苦难的人士，我们怎么会生出慈悲心呢？如果我没有看过狮子、老虎将羚羊、麋鹿当作食物，我又怎么会生起怜悯之心呢？所以世间的罪恶，正是警惕我们要发慈悲心，不就是烦恼可以成为菩提吗？

*常我们也听说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

没有苦口的汤药，疾病怎么好呢？没有逆耳的忠言，一切的行为怎么改进呢？所以不要怕污恶，我们只要能够以恶为戒，以恶为借镜，任它是不净的污泥，只要我能够成为清净莲花，又有什么不好呢？

砒霜毒药固能害人，如果用之得当，也能救人；*毒品，世之所禁，但有时遇到一些恶疾厉痛，也要靠**来止痛；炸药能伤人害民，但也能帮忙凿穿山壁；谎言虽能害人，但有时却也能救人。由此可见，善恶相之，于理可明。

世间上没有绝对的善恶，种花养草，可以净化空气，调养身心，但有些植物也会产生有毒的物质，如过敏性花粉；阳光的照射，可以让身体健康，但过量也会导致皮肤癌；抗生素能杀死细菌，但过量也伤害有益的细菌群；咖啡适量对*有益，过量也会造成骨质流失；饮水可以解救人的饥渴，可是过之也可以伤害人的生命。

只要有包容、有爱心，恶人也可以成道啊！放下屠刀，立地成佛不就是最好的例子吗？

相关阅读

一件好事，我们都会想到明天再做，明年再做。明天、明年，我们究竟会有多少明天呢？会有多少明年呢？所以人生应该要建立一个好的观念，就是为善及时。

与王永庆齐名的企业家赵廷箴说：我们会赚钱，但是我们不会做善事，我们需要宗教界来帮我们做功德。有的人想要做善事，但是他一拖再拖，等到真正要发心的时候，已经没有钱T。

做善事要把握机会。当别人贫穷时，你不及时救济他，等他的难关渡过了，又何必要你助他一臂之力呢？探病要及时前往，等到病人出院，或者过世了，还要你去探望吗？牛奶藏在牛腹里，等到以后要喝的时候再来挤，届时还会有牛奶吗？叫母鸡不生蛋，等我们要吃了再生，到时候母鸡还会生蛋吗？

社会上有一些人，对于及时行善非常疏忽，但对于及时行乐倒是非常认真，所谓今朝有酒今朝醉，就这样迷迷糊糊地过了一生。对于能做好事的时候，却踌躇不前，不能勇敢地跨出第一步，等到行善的对象没有了，本钱也不足了，那又如何去做功德呢？

一句好话，要在人家生前赞美他，等到人死了再来歌功颂德，有什么意义呢？中国人都是生前受尽别人的屈辱、毁谤，一旦死后，种种的好处就都涌上口边。甚至有人惭愧，在对方危难时，没有给予他帮助，等到他困难过去，飞黄腾达了，再来后悔，也是愚不可及。

梁山泊好汉宋江，被人称为及时雨。所以，为善及时就好像应时的甘霖，让枯萎的万物得到灌溉，再度逢春。一件好事也不要等待以后再做，以后有以后的事情，凡事你都即日成办，对现代人所提倡的工作效率，不是有所增加吗？

凡是做官的人，要懂得及时行善，所谓公事门中好修行，等到你的官位一去，哪里还有权势做好事呢？商业巨贾，也不要等到别人求助于你才去施舍，自己有余，就应及时行善。钱财如流水，流水一去不容易再回来，为什么不把握当下，及时行善呢？

善与恶的名言名句

　　人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

　　不妄求，则心安，不妄做，则身安。

　　不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

　　积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

　　积德为产业，强胜于美宅良田。

　　能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

　　身安不如心安，屋宽不如心宽。

　　罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

　　梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

　　儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

　　情生智隔。

　　改变别人，不如先改变自己。

　　拥有财富的人，不如拥有智慧的人。

　　常常责备自己的'人，往往能得到他人的谅解

　　世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

　　“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

　　人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

　　诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

　　莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

　　做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

　　世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

　　存*等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太*。

　　心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

　　*生无一事可瞒人，此是大快。

　　“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

　　扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

　　遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

　　是非天天有，不听自然无。

　　五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。