大淖记事读后感

《梦回大清》读后感

《梦回大清》读后感

　　当仔细品读一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编精心整理的《梦回大清》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　故宫的神秘色彩总是让人浮想联翩，大清王朝同时也是离现代最*的王朝了，总感觉它离我们很*。

　　梦回大清就是讲述的是故宫的故事，又是清朝康熙年间的故事。讲述的是茗薇在故宫里的一次迷路竟然穿越到了清朝。清朝康熙年间，王位之争，这是必不可少的故事情节了。茗薇又在其中扮演了怎么样的角色。热情如火的十三，深沉内敛的`四爷，还有一个十四爷，同时对茗薇倾心。如果这只是一个爱情故事的话，这并不是吸引我看下去的理由。帝王之争总是要有牺牲的，总要人去承担失败的后果的。茗薇第一次成为牺牲品，为了保全太子和十三阿哥，当时四爷 ，十三爷，十四爷，措手不及一个个神情无助，痛心不已。虽然最后四爷救了她，但熟知历史的茗薇到底应该做出怎么样的选择？不管做出怎么样的选择，最终茗薇还是以牺牲的精神去挽救阿哥，故事很感人。以自我牺牲来换皇室的安宁，这样真的值得吗？

　　虽然主人公无法改变历史，但为了爱情的那份牺牲精神还是挺有看点的。

　　刚刚看完梦回大清，这部小说不是多出名，但就是有魔力拉着我，夜夜看到后半宿儿，仍意尤未尽。

　　小薇是这小说里的女主角，温婉淡定的外表下，有着慧婕灵动的性子，和一颗渴望一生一世一双人的心。

　　十三，他是一个心中没有皇位的阿哥，正是因为这个原因，他可以给小薇单纯的爱和简单的生活，不是所有女人都喜欢权势顶峰的荣耀，起码小薇不是。小薇的聪明就在于，她明白什么样的生活是适合自己的，十三的爱，温度适宜，绵绵密密却从不带丝毫压力。

　　老四，他缜密内敛，纵然情绪汹涌，眼眸中仍*静无波，这是成为一个帝王所必备的条件吧。客观的说，他对小薇的爱超过了十三，克制隐忍得令人心疼！然而他却放手了，最初可能是为了十三，他看重的弟弟，更重要的却是为了那皇位，在他理智的头脑里，有比情爱更重要的东西。就是不知道黄袍加身后，夜深人静时，孤家寡人的他，会不会发出赢得了天下输了她的感叹！

《大外交》读后感3篇

　　读完本书，我也获益匪浅。下面说说我的收获。

　　外交是国家以和*手段对外行使*的活动。外交以国家利益为基点，以国家对外目标为指挥。现代外交除了受对象国家、国际环境、决策者的影响外，国内的民意，社会舆论及国内权力部门的相互制衡(如美国三权分立下国会对行政部门的制衡)，利益集团，跨国公司也发挥着日益重要的影响。总之，考量一国外交，离不开国际，国内，个人和集团这些重要因素的作用。

　　外交作为一种政治上的相互博弈，对信息的要求很高。既要知己知彼，又要消除不必要的误解。同时，当代外交已不仅仅只关注政治问题，经济，文化，环境，国际犯罪等众多新问题也已列入一国外交的职权范围之内。

　　国际政治思想流派中虽有现实主义与理想主义之分，但是，外交必须以一国利益的现实为基础，“没有永恒的朋友，只有有恒的利益”才是一国外交本质的追求。同时，人非草木，孰能无情?我们不能排斥天下一家的先人遗产。这一点上，我赞赏美国在其外交政策中较他国有更多的理想主义成分，追求道德与正义，当然美国外交政策的现实主义取向，也着实令人担忧。总之，要一切以国家利益为重，爱国主义与国际主义相结合。

　　在《大外交》一书中，作者基辛格描述了自三十年战争至冷战的结束*三百年的历史，再现了黎塞留、拿破仑、俾斯麦、梅特涅、史特莱诗曼、威尔逊、罗斯福、*、丘吉尔、戴高乐、尼克松、*、*、里根、戈尔巴乔夫等那些对世界政治格局的变化发展起

　　到重要作用的各国政治家的风采。而在书中所描述的众多伟人中，我最崇敬的是俾斯麦。

　　奥托·冯·俾斯麦(1915—1898年)，普鲁士宰相兼外交大臣，是德国*代史上杰出的政治家和外交家，被称为“铁血宰相”。奥托·冯·俾斯麦是德国*代史上一位举足轻重的人物。作为普鲁士德国容克资产阶级的最着名的政治家和外交家，他为德国的统一作出了巨大贡献。

　　当阅读完最后一页《大外交》时，我不禁为书中呈现出的大国间纵横睥睨，外交世界里的变幻风云所折服。全书的共三十一章，每一章都环环相扣，相得益彰，让人忍不住像走迷宫一般，对前路一无所知却又充满向往。从第一章开始，就如同一副宏大的画卷缓缓的展开，轻描淡写了诸国的外交历史，欲说还休的点画了他们的外交走向，让人忍不住往下阅读，一问究竟。细数《大外交》中提到的那些历史人物，现实主义如罗斯福，理想主义如威尔逊，战争狂人如希特勒，铁血睿智如俾斯麦等等，每一笔都宛如行云流水般传神的时那些原本写在*面上的人物立体化了，一个个仿佛呼之欲出。连*一个狐疑的眼神，丘吉尔一个微妙的表情这样细节之处都被基辛格这样大师级的人物细腻刻画出。当然这幅画卷的背景也很广阔：如果以时间为主轴的话，从一战到二战到冷战，再到朝鲜战争和越战，以及后来的冷战。在这时空交错的画卷上，我们看到了外交场上风雨变幻，国家间关系微妙复杂。而国家命运的航船往往掌握在舵手——掌权者手中，有人优柔寡断就有人蛮横霸气，有人微笑就有人哭泣，有人抓住历史的机遇就有人被历史所淘汰。《大外交》的执笔者基辛格沉着大气的勾勒出了整个如史诗般的一部二十世纪外交史。 我们从大外交里的来看一战：当史学家们都还在为谁该为第一次世界大战的`爆发负责而持不同意见争论时，基辛格却点出了“举不出是任何单一国家导致如此疯狂的迈向毁灭”。他从各国外交风格出发，把一战前欧洲诸国的心态都有条有理的剖析清楚来看，最后得出结论：“欧洲国家把均势扭转为武器竞赛，却未能意识到现代科技与大规模征兵，已使爆发全面性战争成为*及整个欧洲文明最大的威胁”诚然，德国和俄国完全失去了节制。

　　从一战到二战，*碾过一圈。其中发生的外交事件错综复杂令人眼花缭乱，更加扑朔迷离的是隐藏在背后的国与国之间的勾心斗角，博弈角逐。不得不说《大外交》作者基辛格独具慧眼，将这其中纷纷扰扰尔虞我诈看了个清楚明白：一战后法国饥不择食的外交政策，英国缘木求鱼式的均势外交，法德的苦大深仇，英法的历史恩怨，苏联的半路杀出，美国“理想主义”的游说，诸国对刚提出来的“集体安全”概念的摸不着头脑，最令人感到惊奇的是德国作为一个战败国的复兴。究其原因。一小部分在于于德国*富有技巧的谈判，且善于拖延，“甚至大量印制马克纸钞，拿到公开市场上去购买外币来偿付，也就是大肆膨胀其币值，钱虽付的很多，实际上却没有太多资源流出。”更大一部分的原因在于德国钻了战胜国诸国间的矛盾，借了美国与苏联的东风。其中不得不提到的一个人是史瑞特斯曼，“他明白即使在凡尔赛的重重束缚之下，德国仍有实力成为欧洲最强大的国家，他并不像民族主义者所批评的，而且与纳粹的作风正好相反(后来纳粹的作风打断了以渐进且几乎必然是和*的方式)，他靠着耐心，妥协及欧洲各国去的共识的有利环境，达到他的目标。心思敏捷使他能够以文字上的让步，尤其是在敏感而具有象征意义上的赔偿问题上，以此换取终止对德国的军事占领及促成长远的变革，这些变革必然能使德国居于日益重要的枢纽地位”。除此之外，基辛格还提到了史瑞特斯曼政策的成功推行和德国的复兴不能忽略德国资源丰富实力十足，凡尔赛合约反而增强了其地缘政治地位。读到这里的时候，我忍不住在心中赞叹到基辛格不仅是眼光敏锐的政治家和外交家，还是视角新颖的史学家，当然由于《大外交》这本书，他出现在我们面前的角色又是一位文笔矫健具有感染力的作家。

　　《大外交》对外交运作与国际关系的深刻剖析，对我们大有裨益。

记事读后感3篇

　　“古来何物是经纶，一片青山了此身” ，原是章诒和先生在《最后的贵族》中评价罗隆基的诗句，此刻却让我想起它来。夹边沟的右派们原是知识分子，他们怀抱对建设新*的一片赤忱，却终把自己绝望的灵魂留在了夹边沟的荒漠上，令人唏嘘扼腕。

　　《夹边沟记事》中的右派们大部分是高级知识分子，他们中不乏科学家、博士、还有海外留学归国的才子，可谓饱读诗书、满腹经纶，有的甚至舍弃国外的大好前程，回国投入建设新*的大业中，最后却落得个右派名，被送往夹边沟强制劳教。在甘肃一望无际的戈壁滩上，在天寒地冻的沙漠中，他们与世隔绝，终日劳作，历经大饥荒。即使在最艰难的时候，他们的内心仍期盼回归党的队伍，他们空有一身的才学和抱负，却无处施展。

　　仓廪足而后知礼节，衣食足而知荣辱，在夹边沟，他们被寒冷、饥饿、屈辱与绝望所包围、活得毫无尊严，他们几乎吃尽了荒漠上所有能吃与不能吃的东西，最终也难逃死亡的命运。或营养不良饿死、或器官衰竭睡死、或饥不择食中毒死、或饥饿到狼吞虎咽胀死、或在逃跑路上被狼咬死、或冰天雪地中冻死、或生病病死、还有得知可回城之后乐得摔死……真是一段撕心裂肺的血泪史啊。

　　课文主要写了小奥次一周自己家庭的绿日记，一周后小奥次在班级里和同学讲了自己的看法，得到了很大的启示。于是他和父亲制定了每周用电量，但有一周超额用了28度电。因此他保证下周只看三天电视，并停止玩电子游戏，我看了很感动。

　　德国的小学生环保意识非常强，说明这种低碳生活已经进入了千家万户，他们重视绿色生活。

　　我们杭州也在这方面努力。*年来杭州的街头、公园、都会有公共自行车的租赁点，这种自行车的外表颜色是红色的，这种颜色非常醒目，这种自行车非常的环保、低碳，而且很受人们的欢迎，也受到了外国游客的赞赏。杭州*还打开了所有防空洞，目地是让市民不开空调不开电风扇，能够到防空洞里乘凉，这样可以节省大量的能源。

　　杭州是一座花园式的城市，几年来种植了大量的香樟树和柳树等各种树木，这样不仅可以美化环境还可以净化空气。这就是绿色生活，

　　绿色生活从我做起，去年寒假，我们学校里也开展了绿色环保的活动。在家里我也记录了我从星期一到星期五的环保生活，星期一我用妈妈淘米水浇花；星期二走廊上的灯忘关了，结果浪费了很多电，真不应该；星期三我坐公交车回家，没有打车；周五我用妈妈打完鸡蛋的壳给花做肥料……我想，只要我们每个人都有环保的意识，向往低碳生活，我们的家园就会变得更美丽，小鸟向我歌唱，花儿向我开放……

　　人可以一天不吃饭，但不可以一天不读书。这个暑假中我拿起了一本布满灰尘的书细细阅读，并沉迷其中无法自拔，它就是——《白洋淀记事》。

　　*三十四年，在延安的《**日报》上出版了一篇佳作《荷花淀——白洋淀记事之一》，故事从这里开始，随后孙犁写出了《芦花荡——白洋淀记事之二》。

　　之后由康耀先生帮助并编辑的《白洋淀记事》出版，此后多次出版。孙犁在为友人题字时这样写道：“君为细心之人，此集虽系创作中可以看到我的经历，我的工作，我的身影，我的心情。”实是一本自传书。

　　白洋淀一个在冀中*原上默默无闻的小村庄，抗日的烽火正在蔓延。

　　书中完全没有英雄事迹，只有*凡的农民与村级干部的互助互利，落后分子与积极分子的矛盾，以及游击队员对家乡是思念，这里有人民热切招待负伤的八路军时的嘘寒问暖，也有游击队冲锋时嘹亮的军号。有人民被土地主欺压时的哀嚎，也有胜利时欢乐的欢呼，有批斗乡绅土豪时愤怒的叫喊，也有面对落后分子的开导。没有人描述他们，也没有人想到记载他们，他们过着*凡的生活，怡然自乐。

　　但是，当山河破碎，硝烟四起之时他们便拿起武器，成为了战士，他们人人都成为了英雄。

《大瀑布的葬礼》读后感

《大瀑布的葬礼》读后感

　　当品味完一本著作后，你有什么总结呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编精心整理的《大瀑布的葬礼》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　读过大瀑布的葬礼之后，我又有了很深的感受。

　　本文讲的是：大瀑布本来是世界的大瀑布，*年来由于人们用水毫无节制，滥砍滥伐树木，不仅水土大量流失，而且水量也在逐年减少。几年过去，它在群山之中低下了头，枯竭了。总统为了提醒人们，给大瀑布举行了一个葬礼，让人们保护它，维护生态*衡。

　　一股巨大的水流咆哮而下，顿时激起千朵莲花……这样的景色何时才能再见到。如今的赛特凯达斯大瀑布正在逐渐枯竭，昔日的风光已不会再现。留给我们的，将是一座沉默的大山和几声催人泪下的水滴声。

　　这一切，都是谁之过？是赛特凯达斯大瀑布吗？不，是人类。造成悲剧发生的是那些乱砍乱伐的人们，是那些用水毫无节制的工厂，是那些破坏自然环境的鼠目寸光之辈。从此，森林里没了一棵棵生机勃勃的树，山间没了一条条清澈见底的小溪，草原上没了一匹匹自由自在的珍禽异兽……可怜啊，可悲啊！

　　读过文章后我又到网上看了看有关水的资料，看过后我就吃惊了，竟然还有水资源枯竭的国家，我想今后一定要节约用水。当地球真正被毁灭时，人类才会真正体会到失去家园后的痛苦。当昔日的宏伟如今变成贫瘠的土地时，人类才会真正感受到地球的无奈。照人类这样下去，再美的景色也会消失，在*和的生活也会硝烟不断，战火连连。为了我们*乎可怜的家园，停止吧！

　　醒悟吧，地球难道还不够可怜的吗？让我们从现在做起，节约用水，保护自然环境，爱护我们赖以生存的家园！

　　一天，我读了一篇文章，题目叫《大瀑布的葬礼》。

　　我只听说过人死了要举行葬礼，可从没有听说瀑布也有葬礼。我带着好奇而伤心的心情看完了这篇文章。

　　文章主要讲1986年9月，在拉丁美洲的巴拉马河上，举行了一次特别的葬礼。当时巴西总统穿着黑礼服，举行了这个特殊的葬礼，这条瀑布的名字叫赛特凯达斯瀑布。它雄伟壮观，曾给巴西和阿根廷人民带来骄傲。因为环境的污染和破坏，大瀑布干涸了，人们只好含着泪水为这条瀑布送葬。

　　我国的母亲河——黄河，由于水源匮乏，早已断流多处。我们的长江也同样受到污染，它也在怒吼，在宣泄着它们的愤怒。据调查，地球上每条江、河、海都受到了人类不同程度的破坏。我不禁想大声疾呼：“人们啊!我们都来保护环境吧!从现在开始，我们应该刻不容缓地行动起来，治理污染，绿化环境，不让像赛特凯达斯这样的瀑布等一幕幕人为的悲剧重演。”向所有有良知的人们敲响警钟：“快醒悟吧，保护我们的水、我们的树、我们的地球，不要让赛特凯达斯瀑布的葬礼再次发生。把一个没有污染的地球留给子孙后代。”看完文章，我的心仍然难以*静，因为我知道，保护环境不能只说不做，要靠大家的行动。夜晚，我进入梦乡，梦见：人们都在种树，很快它们长成参天大树，这里，山绿了，水也绿了。

　　昨日，听了小兵校长的《大瀑布的葬礼》一课，真正地感受到名师的风采。

　　小兵校长的课，质朴，扎实，学生上得高兴，老师听得入迷。有几个方面给我留下了深刻的印象。

　　1、善于指导学生用适当的方法进行学*，如在学生交流文章主要内容后，介绍了解主要内容的重要性，使学生学会正确的学*方法。又如，读“塞特凯达斯”这一词，许多同学对于这个外来的音译词读不准确，他又耐心地讲解读法、停顿。

　　2、化抽象难于理解的内容为常见、易于理解的内容。如原来赛特凯达斯大瀑布的每秒的流量为一万立方米，学生只知道流量很大，但具体是多少，并不清楚。小兵校长便用学生熟悉的一米来介绍一立方米是多少，再让学生想象一万个这么多是多大的数字，从而知道了一万立方米流量是个巨大的数量。

　　3、教师具有丰富的知识，在世界地图中寻找自己国家所处位置，他介绍了各国地图的排版情况，都是把自己的祖国放在最中间处。这个知识，不要说学生，就连我也不知道，让我耳目一新。这么丰厚的知识，绝非一朝一夕就能形成，要靠长期的积累。

　　4、教师与学生处在一种*等的地位，学生与老师赛读，纷纷给老师提建议，丝毫没有胆怯，把老师当成自己的学*伙伴。

　　几年前，我也曾开过这节公开课，依稀记得当时只是对塞特凯达斯大瀑布前后不同的段落用填表格的形式进行对比，还让学生找出为什么会造成这一现象。当时，觉得对于阅读课文能让学生理解就算完成任务了。现在听了这课，想到，语文不是为了某一课而学，而教，要树立“大语文”观，让学生在广阔的语文天地里遨游、成长。小兵校长已有着二十几年的教龄，但他的敬业精神是大家有目共睹的。这种精神让我佩服，值得我学*。

　　读大瀑布的葬礼,我感受颇深。决心爱护我们生存的地球,从身边的小事做起保护生态*衡。

　　塞特凯达斯大瀑布曾经是世界上流量最大的瀑布,气势雄伟壮观,但好景不长,20世纪80年代初,为了发电，在瀑布上建起了伊泰普水电站，使得塞特凯达斯大瀑布水源大减,而且，周围的工厂用水毫无节制,浪费了大量水资源,同时延河*森林被乱砍滥伐,水土流失,大瀑布水量逐年减少,许多慕名而来的游客,见次情景,无不惆怅满怀,失望而去。

　　如此壮美的大瀑布就这样消失了,我怎能不惋惜?但现实生活中有许多不尽人意的事,如在马路上,各种车辆川流不息,除了嘈杂声外,还伴随着飞扬的尘土,一股股刺鼻的气味扑面而来,尤其是柴油车,跑的不快,可撒下的“黑龙”久久不散。

　　一些河、湖也不例外,特别是清河公园,污染较为严重,我们仿佛听到她哭泣的声音!她以前美丽极了,波光粼粼,清澈见底,她用甜美的水养育了成千上万条鱼儿和三原勤劳朴实的人,而今她变的浑浊不堪,生活垃圾乱倒,废水横流,鱼儿也不断死去,假若你从河床走过,阵阵恶臭袭来,让人恶心。

　　我们就像环保小天使，高高兴兴地扛着树苗，有的提着水桶，有的拿着铁锹，我们去植树。

　　大街上，许多清洁工人在打扫卫生，他们不怕脏，不怕累，把街道扫的'干干净净。

　　工厂现在也采取措施，建成污水池及污水处理厂，使环境得到明显改善。

　　我衷心希望人们能保护地球，珍惜水资源！

　　当我捧着语文书翻看目录时，《大瀑布的葬礼》这个题目像磁铁一样吸引着我，我便迫不及待地读起来。

　　“大瀑布的葬礼？大瀑布也要举行葬礼吗？”大家一定会问。其实，这里的大瀑布是指在巴西和巴拉圭两国的交界处，一条世界著名的大瀑布——塞特凯达斯大瀑布。它曾经是世界上流量最大的瀑布，每到汛期，每秒钟有1万立方米的水从这里落下，就是在30公里外也能听见瀑布的巨响。但是后来，由于人们在瀑布上游建起了水电站，加上人为的破坏，使大瀑布的水流量逐年减少，最后，塞特凯达斯大瀑布完全消失了。1986年9月，巴西总统穿上黑色礼服，亲自主持了这个特别为大瀑布举行的葬礼，还号召人们要保护生态*衡，爱护我们的地球。

　　读完文章，我感到非常震惊，世界上曾经流量最大的瀑布居然消失了，真不知道什么时候各种大大小小的瀑布、河流也会消失。根据数字显示：水只占地球的百分之三！其实，导致瀑布消失的原因主要在于人为的破坏。想到这里，那一个个破坏水资源的画面浮现在我的脑海里：人们乱砍滥伐森林，导致水土流失、土壤沙化、洪涝灾害日益严重；有的工厂不注意处理污水，使污水流入河里，河水被严重污染；还有的人洗完东西不关水龙头，任由水哗哗地流走，非常浪费……因此，我们要一起行动起来，节约用水，保护好水资源，保护好生态，让我们的地球更美好，让大瀑布的悲剧不再重演！

　　自从读了《大瀑布的葬礼》这篇文章后，我受益匪浅。我决心要爱护我们的地球，要从身边的小事做起，要保护生态*衡。

　　塞特凯达斯瀑布曾经是世界上流量最大的瀑布，气势雄伟壮观，但好景不长，人们为了发电，在瀑布边上建起了水电站，使得塞特凯达斯瀑布水量大减。而且，周围的工厂用水毫无节制，浪费了大量的水资源。在此同时，沿岸的森林被乱砍滥伐，水土大量流失。就这样，年复一年，塞特凯达斯瀑布就此消失了。许多慕名而来的游客见此情景，无不失望而去。

　　如此壮美的瀑布就这样消失了，我们怎能不感到惋惜呢？

　　现在人们还不接受教训，还在污染地球，在马路上车辆川流不息，除了嘈杂的笛声，还掀起一阵阵灰尘，丢下黑黑的尾气。以前干净的小河也不再美丽，清澈见底了。她曾经用甜美的乳汁养肥了成千上万条鱼，可它现在变了，变脏了，因此河里的鱼不断死去，而且气味臭烘烘的。

　　为了使塞特凯达斯瀑布的悲剧不再上演，让我们一起行动起来，共建绿色家园吧！

　　我要多栽几棵小树苗，拒绝使用一次筷子，纸杯，节约用水，用电，多多骑自行车，当然一个人的力量是不行的，美丽的家园需要我们共同去创造。

　　愚蠢的战争者们，快快停止战斗吧，那些战争的硝烟让我们的地球妈妈千疮百孔了，让我们为她着想多些吧！

　　当我读到：“几年过去，赛特凯达斯瀑布逐渐枯竭，它像一位生命垂危的老人，容貌枯槁，奄奄一息，许多慕名而来的游人，见此情景，无不惆怅满怀，失望而去，”时，我的心中不禁一酸，人类的破坏多么残忍啊！我不由得想起了我的家乡之水——嘉陵江，听父母说，以前的嘉陵江美丽如一条翠色的带，*绿树成荫，每到星期天，*坐满了钓鱼的人，人们一边垂钓一边欣赏大江*的美景。可是*几年来，人类大搞建设，江边的树少了，江面上飘浮物多了，有：白色的塑料袋、塑料瓶、烂骨头……更惨的是靠*化工厂的江水，早已被污染成黑色、黄色……一阵阵恶臭，随着风影响着大江边生活的人们。钓鱼的人早已不知去向。我国的母亲河——黄河，由于水源匮乏早已断流多处。我们的长江也同样受到污染，它也在怒吼，在宣泄着它们的愤，它们的怒。据查地球上条条江都受到人类的破坏。想到这儿，我眼前出现了一幅漫画，这漫画很有趣、寓言很深。“水中一条鱼撑起了一把保护伞遮住自己，在伞上面有人们丢弃的各种各样的废品：有破鞋子、烂菜帮、肉骨头、破毛巾，甚至连装剧毒药品的瓶子也扔了进去。”我不禁在心里大声疾呼：“人们啊！都来保护环境吧！从现在起，我们应该刻不容缓地行动起来，治理污染，绿化环境，不让海湾石油污染等一幕幕人为的悲剧重演。我们要向所有有良知的人们敲响警钟，快醒悟吧，保护我们的水、我们的树、我们的地球，不要让赛特凯达斯瀑布的葬礼再发生。把一个没有污染的地球留给子孙后代。”

　　看完文章，我的心仍难以*静，因为我知道：保护环境不能只说，要靠大家的行动。晚上，我做了一个梦：我正在空中播撒树种，不一会儿，山绿了，水绿了……

　　一条曾经闻名世界的大瀑布──塞特凯达斯大瀑布，为什么会枯槁，死去？这是许多人无法接受的现实。它曾经是那么雄伟，那么壮观，受万人注目，没有一条瀑布能与它相比。可至今，它变得怎样？如同一个生命垂危的老人，形同死灰，痛苦挣扎地等待死亡。这一切，不都是人类干的吗？

　　为了发电，他们可以使一条大瀑布死亡；为了造纸，他们可以毁坏一片森林；为了制皮衣皮具，他们可以猎杀一切动物；为了制造各种工具，他们可以把原本清澈见底的小河变成一条臭气扑鼻的黑河。这些事情，不都是在污染环境吗？如果我们再这样持续下去，我们损失的，将不再是一条瀑布，一片森林，一条小河，一种动物那么简单了，而是一个地球！

　　一条大瀑布的消失，已经让人们的心情足够沉痛了。难道我们还要破坏下去，让现在已经是满身伤口的生态环境，继续恶化下去吗？如果再过几十年，这一片绿色，难道也将同那条瀑布一样，永远只能出现在图片和人们哀伤的回忆中吗？

　　为了让大瀑布的悲剧不再重演，为了让生态环境不再恶化下去，让我们共同努力还地球的绿色，让这个生态精灵重新活泼起来，遍满世界各地！

　　野心如此巨大的人类啊，难道我们对地球母亲的伤害还不够深吗？为了自己的利益，我们已经让地球母亲哭泣了几次？什么时候，才能清醒过来，还地球母亲的生命，也让子孙后代不再生活在一个毫无绿色生机的世界！

　　我在学*了《大瀑布的葬礼》后，心里非常矛盾。因为观看塞特凯达斯大瀑布是一种美的享受，而在塞特凯达斯大瀑布的上游建伊泰普水电站则是一种物质上的享受。我矛盾就矛盾在是享受美的感受呢？还是享受物质给人类带来得方便呢？

　　如果选前者，那在心理感受和视觉方面是非常舒服，但是在电力，灌溉，防洪和运输方面就失去了一些便利。噢，何只是一些，应该是许多！因为在《〈大瀑布的葬礼〉另一种版本》中，介绍到伊泰普水电站的一些作用：伊泰普水电站发出的电力占巴拉圭全国用电量的８９％，占巴西全国用电量的３５％以上。且不说别的，就单是在电力方面就耽搁了那么多，就不要再提别的了。

　　如果选择后者，那确实是在电力，灌溉，防洪和运输方面为人们造福了。可为此要使这么美的一个瀑布消失，那也是非常可惜的。说夸张一点，未免有点得不偿失。我想，建这个水电站的人也一定是权衡再三吧！

　　古人云：鱼与熊掌不可兼得。确实如此，像这篇文章，大瀑布和水电站就不可能同时存在。再有，像三峡工程啊、各个城市的建新建筑物与保护遗址啊等等，等等的一些事情都是无法十全十美的。所以，这些不可兼得的事情是没有办法去评论哪个好哪个不好的。

　　还有，在《〈大瀑布的葬礼〉另一种版本》中的倒数第二自然段中，解释了“伊泰普”在印第安语中的意思是“会唱歌的石头”，这是为什么呢？众所周知，水电站是用石头做的，而“会唱歌”则是人们对它的一种期望。人们愿伊泰普人工湖将永远为塞特凯达斯大瀑布歌唱！这表明了人们将永远怀念塞特凯达斯大瀑布！

　　今天，我学了大瀑布的葬礼这篇文章。大瀑布的消失无不使我感到惋惜，同时又感到愤怒。

　　这篇文章主要讲的是拉丁美洲塞特凯达斯大瀑布昔日的雄奇和辉煌，游人纷至沓来，赞叹不绝。可如今，大瀑布上游建起一座水电站，加上沿岸森林滥砍滥发，使水土大量流失，瀑布水量急剧减少，游人们乘兴而来，失望而归。科学家预测，过不了多久，瀑布将消失得无影无踪。这是多么令人惋惜啊！这一说法即刻唤一起了世人的环保责任心，连巴西总统也加入这一行列，号召人们维护生态*衡。

大语文读后感3篇

《燃烧的心》读后感

困难对我们来说，其实并不可怕，正真可怕的是没有战胜困难的勇气和决心。战胜困难不是什么艰巨的任务，只要有希望，就能找到战胜困难的方法，有了勇气和决心，就能克服困难，释放自我。

《燃烧的心》就教会了我们这个道理，年轻人丹柯之所以能够带领族人逃出森林，是因为他有一颗勇敢的心，而正是这颗心中的勇敢燃烧了希望，使他们战胜困难，改变死亡的命运。

我们在生活中往往会因为一些小困难而停止脚步，望而生畏，这样的话，我们最终将面临的是失败。也正是因为这样，我们才被命运紧紧地抓住，而我们真正要做的是挣脱命运的束缚，有力地扼住命运的脖子，这样我们才会成为命运的主宰者。而一度畏惧命运只会使我们面临更大的困难。与其被命运所操控，为何我们不去主宰命运呢?而我们需要的仅仅是一颗勇敢地心，燃烧着希望之火的心。

我们在命运面前不能低头，要用不屈的眼光看着他，心中永远让烧着希望之火，相信我们一定能够摆脱命运的束缚。

《大语文一一书房的窗子》

这一周，我们学了海伦〃凯勒自传里的一篇文章——《伟大的日子》。文章描写海伦的老师安妮〃莎莉文来到的日子，双目失明的海伦从此获得了光明、希望〃〃〃也带来了爱。

海伦是一个坚强、乐观的人，不可否认，这是莎莉文老师来了之后她才会变成这样的，由此可以看出，莎莉文老师在海伦心中多么重要。莎莉文是一个专业教育残疾学生的老师，她知道海伦心里在想什么，需要些什么。她给了她爱，用自己的爱唤醒海伦的灵魂。难怪海伦说：“爱的光明照耀到了我的身上”。

不仅如此，莎莉文老师还很有耐心，一遍一遍地脚海伦那些我们看似简单对残疾人来讲却很难学会的内容。她以她特有的爱，来温暖海伦那绝望的`、痛苦的、冰冷的小小心灵。这是一位多好的老师啊!

在我的生活中，也有这样一位老师。那是在二年级时，姚晓棠老师开始教我们数学。记得当时我对数学有着深深的倦怠，很讨厌这门课，这一切都源于不良*惯和抵触情绪造成的。姚老师很快就发现了，她一步一步地讲解我做错的、不会做的那些题目的解题方法，慢慢地拓展我的学*思路。

开始我很不耐烦，但经不住老师的耐心教诲，经过一段时间，我的数学逐渐有所好转，兴趣也随之增加，思维也随之活跃。 虽然，她只教了我们很短的一段时间，但每次在校园里看到她都会有一种感激之情，心中的尊敬油然而生。

《大医精诚》读后感10篇

　　《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，*医之人还必须“博极医源，精勤不倦”。第２个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，并且要发愿立誓“普救含灵之苦”。

　　从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。*民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、*天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。

　　“医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。”这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常？如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物？

　　在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的*门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个PRO和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律；而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生PRO的伤心，大夫们的无奈啊！

　　当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫！

　　作为医学生的我们，一要素，要加强学*医学PRO知识，增强技术水*；另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于“白衣天使”的光荣称号。

　　最初拿到书，刚刚翻开雄劲有力的四个大字——大医精诚，就已勾起了我万千思绪。自己已是即将迈入大三的学生，是否认真想过医生这个职业，将来的自己可以有足够结实的臂膀可以扛起。所谓“大”，乃大医之体，澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，这样的精神面貌才会显得与白大褂一样圣洁；”医“乃为医之法，为医之人需自矜已德，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，就像医院严格的规则要求一样，谨慎谦虚要牢记心中；”精“就是要求学医之人博学至精，切不可道听途说，而言医道已了，深自误哉；而重中之重就是”诚“字了，诚心救人是医者最根本的为医之道了，是医生恪守一生的誓言，凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

　　在这样物质的社会，越来越多的滑稽变为流行，丑陋变为艺术，暴力变成维护正义的武器，在接连不断的医闹惨案中，前线医生如临深渊、如履薄冰。作为医学生的我们也越来越忐忑，这样一颗斗志昂扬的心不曾想会笼罩在越来越重的阴霾里。反反复复地读着《大医精诚》，细细领悟其中句句箴言，心头似乎有一缕春风，吹散那厚重的乌云。我想我更坚定了做一名医生的决心，也明白了前路之艰辛，责任之重大。世界与我，互相而已，我给予世界微笑，定能换来温暖拥抱。我会以青春、热血诉说了一个亘古不变真言：奉献的天空是最美的，真诚的力量不可抗拒。

　　大学，以前看来是轻松自由的代名词，而对于医学专业的学生而言，真正的求学之路才刚刚启程。在学校，图书馆永远是最热闹的地方，从开学到放假。教室满满的学生，书本密密的笔记，青春匆忙的身影，快捷有力的步伐，这是我眼中的南医，浓厚的学术氛围是学校最好的标签。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊，既然选择了医学，便只顾风雨兼程，朝着前方，背着行囊矢志不渝的走下去。一代大师孙思邈说道：”故学者必须博极医源，精勤不倦“。一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学*医学知识，多吸取教训和经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。不得不承认，刚刚接触医学知识的我们都明显感觉到要掌握的知识量大乏味，没有太多临床经验和学*技巧，这需要我们投入极大的耐心和热情。”故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？“，这一语道尽了学医之路何其漫长，尽然走上了这一条路，就不回头的走下去。生命是一个整体，他复杂又灵巧，他多变又永恒，他可恨又可爱。当知识不断堆积，理解不断深入，会有融会贯通，水到渠成的一天。生命的知识不是文字，他需要我们用心领悟，在脑海里深深地刻上一副生命的图谱。在医院暑期时间的时候，经常能感觉到身边凝重的空气，病人的**，家属的落寞，当别人把生命交到你手中的时候，再多辛劳的不算什么，分分秒秒你要做的事就是和死神竞赛，你能赢得筹码就是你现在踏踏实实走的路。是啊，我们没有松懈的理由，没有抱怨的权利，这要求我们在医学基础知识学*期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时*之。

　　看着医院的红十字标志，发现原来红与白的结合是那么美。医生的制服白得如此耀眼，在红色的衬托下更多了一层意义和责任。“德不*佛者不可为医，术不*仙者不可为医”，医学的根本任务在于以术济人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。*历代医家都十分重视把“精术”作为“立德”的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在热爱生命、对生命充满敬畏和实行人道主义。洁白的白大褂是容不得半点污点，这也是大医精诚所强调的心诚二字了。在漫漫中华几千年的历史长河，涌现一代又一代的旷世“名医”，古有扁鹊救世济人敢于直言，华佗广施人道不分贵贱，孙思邈为民救世的精诚，李时珍遍尝百草著书济世，叶天仕谦逊好学树医德...*有裘法祖，林巧稚，将“大医精诚”奉为圭臬，更是以实际行动诠释着，数十载医者路，眼底辨秋毫，持一颗仁者心，胸中存灼见。伟大的医圣孙思邈以毕生实践者“胆愈大心愈小，智愈圆而行愈方”。也正因为先贤们毕生恪守着这样的信念，才真正成为“历代医学家和百姓景仰的伟大先师”。要成医先**，培养良好医德的重要性一点也不亚于掌握专业知识，从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。*民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、*天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。那先前辈，他们耗尽一生疏泄杏林史上的传奇，而我们能做并必须做到的是结果前人的旗帜，为这传奇更添几抹盎然绿意。扎实的理论知识还需要实践的锻炼，才可以成为医学的栋梁之才。

　　但“欲成才，先**”，从一名医学生成长为一名合格的医生，首先要学*的便是医德，学*如何才称得上是一名好医生！“大医精诚”，“精”于专业，“诚”于品德，这样才是德才兼备的“大医”，而这亦是读完本书后得出的领悟。医海博大精深亦一时难以参透其中的奥妙，所谓“青衿之岁，高尚兹典，白首之年，未尝释卷。”前人已做出典范，而我要做的则是效尤先人，力争做到“精诚”二字，尽毕生之力来做到“大医精诚”四个字！何况在医患关系日趋紧张的今天，在法制社会越来越完善的今天，在文明之花开得熠熠生辉的今天，铭记自己曾许下的誓言，做一名好医生。

　　好医生——简单的几个字，背后有些许沉重，些许光荣，些许心酸，些许安慰……值得让我穷尽一生去读懂，去坚持，去做好...我想《大医精诚》会一直在我手边，这条路上，鲜花也罢，荆棘也罢，无悔地走下去。

　　暑假里读了唐代医学家孙思邈的《大医精诚》，联系已经过了一年的读医生涯。会发现”对于“如何成为一名好医生”这个困扰医者几千年的问题，孙思邈早在一千多年前就给了我们标准答案——“大医精诚”。所谓行大医者以解决众生疾苦为大，然而只有具备精诚者，可承大医之名。“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。

　　在漫漫中华几千年的历史上，出现了一代又一代的“名医”，例如：扁鹊救世济人敢于直言，华佗则是广施人道不分贵贱，孙思邈则是为民救世的精诚，李时珍遍尝百草著书济世……自古以来行医者便十分注重道德修养，将“大医精诚”奉为圭臬，更是以实际行动诠释着。上述的名医均是以德养性，以德养身，德艺双馨的代表。也正因为他们毕生恪守着这样的信念，才真正成为历代医学家和百姓景仰的伟大先师。

　　贫苦与羞辱多加的`**代，中华民族被列强推向了生存的边缘，连温饱都已成了问题，何言求医问药，悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”，在一千多年前，孙思邈如是说。而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。“SARS”带来的白色恐怖，让劫后余生的我们依感心寒。赞美的言语略显苍白，优美的诗歌变得*淡，风停了，鸟儿也不唱了，河水静悄悄地流着。原来它们怕惊扰了长眠与此的医魂们。为了抢救人民的生命，为了毕生的信念，在SARS那样无硝烟的战争中，他们献上了自己年轻而宝贵的生命……

　　古往今来，医生在社会生活中担任着重要的角色。而新时代中，我们面临的是更为复杂的现实。当代科学对某些疾病的局限性和病人的期待之间的矛盾，以及整个社会保障体系和病人要求之间的矛盾，把医生推到了“风口浪尖”，一些医疗纠纷层出不穷。面对这种情况，我们是勇往直前，还是明哲保身呢？在我们刚刚步入神圣医学殿堂的那一刻，“医学生誓言”早以给了我们回答：“我志愿献身医学，热爱祖国……救死扶伤，不辞辛苦，执着追求……”这亦是当代对“大医精诚”的诠释。我们曾庄严宣誓，是对历代医魂宣誓，以自己的灵魂起誓，而我们要做的是履行诺言，要铭记的是“性命相托”的重任。医患关系紧张归结为医疗体制的不完善和医德医风问题，随着医疗体制的不断完善，医德医风建设则成为我们要认真学*、体会的首要工作。

　　对我而言，刚刚步入医学的殿堂一年，无论是理论知识还是实践的锻炼都是刚刚起步而已，但“欲成才，先**”，从一名医学生成长为一名合格的医生，首先要学*的便是医德，学*如何才称得上是一名好医生！“大医精诚”，“精”于专业，“诚”于品德，这样才是德才兼备的“大医”，而这亦是读完本书后得出的领悟。医海博大精深亦一时难以参透其中的奥妙，前人已做出典范，而我要做的则是效尤先人，力争做到“精诚”二字，尽毕生之力来做到“大医精诚”四个字！”

　　风华正茂的岁月里我们义无反顾地选择了为生命之花的绽放而孜孜不倦，霓虹繁华的世界中我们依然心境*和地安坐桌前只为探寻那神圣生命的奥秘！当岁月渐渐磨*年轻的棱角时会不会也麻木了我们悸动而敏感的心灵？当我们有一天不得不迷茫于生存本身而为生活所累时，是否会忘记自己满腔热血时对万物苍生许下的承诺？遥望千年之前，苍生大医孙思邈正用一双洞悉世事的眼睛凝望生命，正用一双悲悯众生的手医治百病，《大医精诚》

　　他将一种“大医”的智慧传之后人——那是洞穿人性之后对生命的了然和珍惜，是亲身经历人间疾苦后对生命的尊重和同情，是深入普遍的生命从而能够跳脱出自己的生活舞台之后的无私和忘我。大医谓精诚，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德！医学乃“至精至微之事”，故“学者必须博极医源，

　　精勤不倦”，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能救人于疾患危难之中，不能被认为是一个合格的医生，医德纵然也成为一句空话。“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，“寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣”。医生必须精进医术、仔细诊断，才能正确得知病情，准确用药。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，分秒中决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。除了细心行医以外，医生还要有扎实深厚的医学基础知识，

　　“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”我们尚在医学基础知识学*期间，只有勤恳奋斗、持之以恒，才能为以后的行医打下坚实基础，而在临床工作时，更要精益

　　求精，学而时*之。医学博大精深，非一朝一夕就可以领悟，即使能领悟所有，也有更多未知的医学原理等待去探究，只有让年轻躁动的心*静下来，不好高骛远，不急功*利，才能真正步入医学的圣殿。我们这些医学生所谓的闻鸡起舞，所谓的低调拼搏，失去与拥有，放弃与争取，既格格不入，又息息相关，甚至互相转化。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有经历躯体与灵魂的考验，我们才能在疾病面前镇静自若，才有可能在死亡面前重获生命的权利！救死扶伤，解除病人的痛苦，维护病人的健

　　康，是医务工作者的神圣职责。医务工作者除了要有过硬的业务技术外，要有一颗全心全意为

　　人民服务的心，决心拯救人类的痛苦。孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，读后感《《大医精诚》读后感》。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”我不禁感叹：这些话里蕴藏着怎样的博爱和对苍生的怜悯。作为医者，他看透人生百态；作为茫茫众生中的一员，他和所有生命个体一样历尽沧桑。他看着眼前的生命，滤过表面一切浮华，用心体会患者的痛苦，关注生命本身，也只关注生命本身，还原生命的本色。

　　他将“诚”字发挥到极致，“至诚者”又怎会盲目行医，将生命弃若尘土?我相信，在任意领域求精至精之人必对人世间有一种公开或隐密的热爱。贫苦与羞辱多加的**代，中华民族被列强推向了生存的边缘，连温饱都已成了问题，何言求医问药。悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的

　　名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”，在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。这些年，由于医患关系的紧张和大众信任的危机，白衣天使的形象正经受着前所未有的社会地位贬低，而“医生”这个词曾经带给人们的温暖和安

　　慰正慢慢地被人淡忘，整个医疗行业也被重重地笼罩上委屈、迷惑、无奈，有些医生因此丧失了自我。人的确有贵贱，贫

　　富，老幼，美丑，可是，谁可以轻视这些人的生命以及生命之后的故事？医生的使命不就是为了使这些生命永远充满活力，张开双手拥抱明天吗？我实在不能理解为什么有些医生仅仅是为了病人没有医疗费而放弃对他的治疗，难道他们就听不见那些对生命的热情的召唤吗？我实在不能理解为什么有些医生必须收红包才能认真的为患者服务，难道做好本职工作必须用金钱才能衡量吗？就连有些医学生，只知道考取高分数而不知道提高自身的品德修养，没

　　有“见彼苦恼，苦己有之”感同身受的心，何其可悲！然而幸运的是，更多的医生还是在坚持着默默地工作、不懈地奋斗，因为，在他们的心中，奋斗的方向一直都是幸福感和意义感！

　　立志成为医者的人大多心怀善意，温柔敏感，对人世间的疾苦有一种特有的感知力，只不过这种感知力过于*淡以至于在物欲横流的社会中渐行渐远……而我们所要做的就是铭记“健康所系、性命相托”的重任，履行“救死扶伤”的诺言！即使当我们慢慢的融入世俗,踏着红尘的脚步前行，伴随我们的仍旧是生命至上的信念，心中充盈的仍旧是博爱众生的仁慈……

　　《大医精诚》一书，向我们展现了许多医者“侠之大者，义之大者”的无私奉献精神。从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊；遍尝百草，着书济世、甘冒风险献身*医学的李时珍；仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华；到献身*医学事业的外籍医生*员白求恩；呕心沥血、鞠躬尽瘁，倾心于*卫生事业的马海德。*凡岗位超常奉献的李琦等等。他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变真言：奉献的天空最美丽！

　　要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学*医学知识，多吸取教训和经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。另外，无私的奉献更需要我们具有高尚的医德医风，具有全心全意为人民服务，为人类医学事业奋斗终生的献身精神。只有思想高洁的人，全心为民的人，才能是无私奉献的人！

　　在法制化社会日益健全的今天，在传媒迅速发展的今天，医疗事故的官司已不是什么新鲜的话题，医院和医生不断的卷入到医疗纠纷当中，因而，医生的职业道德问题提高到了一个前所未有的高度，也成为我们卫生行业急待解决的首要问题。在物质文明高度发达的今天，金钱的“魔爪”伸到了社会的各个领域和各个阶层，医疗行业亦不能幸免。在我们的队伍中存在购买药品、医疗器械收受“回扣”，医生收“红包”，医院乱收费，医生乱开检查费等不良现象。这些不正之风，加剧了医患关系的紧张，给这个神圣纯白职业摸上了一层阴影。而患者则动则求助于法律，让医生们行医时是“如临深渊、如履薄冰”，却非来源于张孝骞的那种“以病人为本”的心情。如此一来，即便是有再高的医术。在这种情况也不敢作出确定的诊断，越来越多的医生抱着一种明哲保身态度。这是我们行业的悲哀，也是医者们的无奈。

　　作为新一代公共卫生事业工作人员的我们，要面对的是千千万万的人民大众，我们面对的是无数来势汹汹的疾病、瘟疫的肆虐，这就要求我们要有清醒的头脑进行预警，要有严密的思路进行对症施治，要有舍身为民的精神进行抢险。这就要求我们一点一滴的吸取知识、经验，以求在疾病来犯时争分夺秒，抢先将其拒之门外。同时，要发扬医者救死扶伤，身先士卒的大无畏精神，无愧于“人民健康卫士”的光荣称号。

　　《大医精诚》一文出自药王孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中论述医德的一篇极重要文献，为*医者所必读。既然已决定投身杏林，不论专业还是业余，必然要通读此文。周六晚上，我打开老师发过来的《大医精诚》原文，以自己浅薄的文学知识并对照着现代文翻译。

　　读完全文后，我第一个最强烈的感想就是“学医是一件非常困难的事情”。说到困难，首先是医道本身对于专业的要求非常高。张湛曰："夫经方之难精，由来尚矣"。不同的病，外在表现可能一样，相同的病，外在表现又可能不一样，做为一个医生如何能够准确地判断病症并合理地治疗，这本身就是一件非常困难的事情，也许需要经年累月的学*与实践方才能够摸到门槛，“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”。在学医的道路上，我需要认识并正视困难，不懈怠，不道听途说，不盲目自大，在专业的道路上踽踽而行，不求速成，但求无愧于心。

　　第二个强烈的感想是“做医生不容易，做一个好医生更是难上加难”。抛开医术上的困难，在医德上要能守住本心，正如《中庸》所言：“君子和而不流，中立而不倚”。

　　所谓医者，应不以病人的身份有所区别对待，不因病灶的各种性状感觉不适而趋避之，不因外界的干扰而乱心神。在当今社会的功利和浮燥的气氛下，保持本心，本身就是一件很难做到的事情。当然，我本身学医的初衷是希望能够学到一些知识，为家人减轻病痛。但在学*的入门过程中。通过学*这篇文章，又让我对于“医者”这个词有了更深刻的认识，不以功利学医，不以求财学医，并且如果我将来能够学有所成，一定会发自本心地尽我所能，帮助所有需要帮助的人。

　　当然，作为一个不甚坚定的唯物主义者，我对于文中的“不用活物作药”略有不解，因为别说以活物用药，*时我们吃饭也是荤素搭配，有鱼有肉。何况若说“万物皆有灵”，*时摘的草药不也是有生命的吗？此外，对于文中所提到的“阴阳报施”言论，我也同样认为可以抛开神鬼之说而换个角度理解，那就是为医者，应秉持“敬畏之心”，守正持中，在医学的道路上“见自己，见天地，见众生”。

　　以上为本人对于《大医精诚》一文的粗略见解，若有不当之处，还望先生批评斧正。

　　风华正茂的岁月里我们义无反顾地选择了为生命之花的绽放而孜孜不倦，霓虹繁华的世界中我们依然心境*和地安坐桌前只为探寻那神圣生命的奥秘！当岁月渐渐磨*年轻的棱角时会不会也麻木了我们悸动而敏感的心灵？当我们有一天不得不迷茫于生存本身而为生活所累时，是否会忘记自己满腔热血时对万物苍生许下的承诺？遥望千年之前，苍生大医孙思邈正用一双洞悉世事的眼睛凝望生命，正用一双悲悯众生的手医治百病。他将一种“大医”的智慧传之后人——那是洞穿人性之后对生命的了然和珍惜，是亲身经历人间疾苦后对生命的尊重和同情，是深入普遍的生命从而能够跳脱出自己的生活舞台之后的无私和忘我。

　　大医谓精诚，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德！医学乃“至精至微之事”，故“学者必须博极医源，精勤不倦”，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能救人于疾患危难之中，不能被认为是一个合格的医生，医德纵然也成为一句空话。“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，“寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣”。医生必须精进医术、仔细诊断，才能正确得知病情，准确用药。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，分秒中决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。除了细心行医以外，医生还要有扎实深厚的医学基础知识，“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”

　　我们尚在医学基础知识学*期间，只有勤恳奋斗、持之以恒，才能为以后的行医打下坚实基础，而在临床工作时，更要精益求精，学而时*之。医学博大精深，非一朝一夕就可以领悟，即使能领悟所有，也有更多未知的医学原理等待去探究，只有让年轻躁动的心*静下来，不好高骛远，不急功*利，才能真正步入医学的圣殿。我们这些医学生所谓的闻鸡起舞，所谓的低调拼搏，失去与拥有，放弃与争取，既格格不入，又息息相关，甚至互相转化。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有经历躯体与灵魂的考验，我们才能在疾病面前镇静自若，才有可能在死亡面前重获生命的权利！救死扶伤，解除病人的痛苦，维护病人的健康，是医务工作者的神圣职责。医务工作者除了要有过硬的业务技术外，要有一颗全心全意为人民服务的心，决心拯救人类的痛苦。孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”我不禁感叹：这些话里蕴藏着怎样的博爱和对苍生的怜悯。作为医者，他看透人生百态；作为茫茫众生中的一员，他和所有生命个体一样历尽沧桑。他看着眼前的生命，滤过表面一切浮华，用心体会患者的痛苦，关注生命本身，也只关注生命本身，还原生命的本色。

　　他将“诚”字发挥到极致，“至诚者”又怎会盲目行医，将生命弃若尘土?我相信，在任意领域求精至精之人必对人世间有一种公开或隐密的热爱。贫苦与羞辱多加的**代，中华民族被列强推向了生存的边缘，连温饱都已成了问题，何言求医问药。悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的'时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”，在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。这些年，由于医患关系的紧张和大众信任的危机，白衣天使的形象正经受着前所未有的社会地位贬低，而“医生”这个词曾经带给人们的温暖和安慰正慢慢地被人淡忘，整个医疗行业也被重重地笼罩上委屈、迷惑、无奈，有些医生因此丧失了自我。人的确有贵贱，贫富，老幼，美丑，可是，谁可以轻视这些人的生命以及生命之后的故事？医生的使命不就是为了使这些生命永远充满活力，张开双手拥抱明天吗？我实在不能理解为什么有些医生仅仅是为了病人没有医疗费而放弃对他的治疗，难道他们就听不见那些对生命的热情的召唤吗？我实在不能理解为什么有些医生必须收红包才能认真的为患者服务，难道做好本职工作必须用金钱才能衡量吗？就连有些医学生，只知道考取高分数而不知道提高自身的品德修养，没有“见彼苦恼，苦己有之”感同身受的心，何其可悲！然而幸运的是，更多的医生还是在坚持着默默地工作、不懈地奋斗，因为，在他们的心中，奋斗的方向一直都是幸福感和意义感！

　　立志成为医者的人大多心怀善意，温柔敏感，对人世间的疾苦有一种特有的感知力，只不过这种感知力过于*淡以至于在物欲横流的社会中渐行渐远……而我们所要做的就是铭记“健康所系、性命相托”的重任，履行“救死扶伤”的诺言！即使当我们慢慢的融入世俗,踏着红尘的脚步前行，伴随我们的仍旧是生命至上的信念，心中充盈的仍旧是博爱众生的仁慈……..。

　　古有云：“救人一命胜造七级浮屠”。医者悬壶济世，造福世人，是世间不可缺少的职业之一。

　　大医精诚，学医贵在学精，贵在真诚。孙思邈先生幼时多病，为治病散尽家产而致家道中落，这为他日后从医奠定了基础。古时，医者乃是一个卑贱的职业，即使它能救人于苦难之中。与仕途相比，学医远没有做官那样具有诱惑力。

　　作为一个传统的封建家庭，孙思邈的父亲希望他踏上仕途，然而孙思邈意在从医，将借来的医书藏于经典之下偷偷阅读，悉心钻研，在这里我们看到了先生的真诚。先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓，因此他放弃了仕途而选择从医，放弃了荣华富贵而选择了贫贱卑微。在先生的从医生涯中，先生四处搜集医药典籍，学*民间医术，著有《千金要方》，先生全身心的投入医学事业，不断精化自己的医术，先生的事迹让人敬佩。

　　大医精诚，学医贵在追求极致。这无时无刻不在告诫我们从医的根本“修身，明德”。医者医术固然重要，凭此可救人于痛苦之中，而医者的德行则更为值得关注。一位好医生不仅仅要拥有精湛的医术，良好的德行也不可缺少。每一位医术都应该守住自己的底线，做一位纯粹的医生，做一位孙思邈先生一样的医者。

　　大医精诚，医学是博大的。无论是中医还是西医，他们都是医学的范畴，二者相互补充，相辅相成。中医所强调望闻问切，于西医同样有所体现，就比如说我所选择的影像学，说白了就是中医中的“望，闻”，不过更加直观，更加方便。因此我们应该打破人们的医学误区，打破人们总要给中医西医分出个高下的观点，中医西医本属同源，不过表现形式不同，并无高下贵贱之分。

　　韩非曾有言：“人处疾则贵医”。这句话是十分真实的，健康时无人会关注医生，只有疾病出现时人们才会求助医生。其实人们并不一定只有在生病时才能求助医生，医生也不仅仅只会治病那么简单，医者可以对你的生活*惯提出有利意见，帮助你更好，更健康的生活。因此医生也可以充当健康助理这一角色。

《大鲸鱼在海边》读后感3篇

　　今天，我看完了《大鲸鱼在海边》这个故事。它是个温馨童话，是由王一梅写的。

　　故事主要讲的是在一个热闹的海边，有一群可爱的小动物们在沙滩上捉迷藏。它们是大钳子海蟹、慢吞吞海龟、小扇子海贝。它们快乐的笑声把一条深海里寂寞的大鲸鱼也吸引过来了。大鲸鱼好想和它们一起游玩，所以趁着海水涨高时，游到了海边。可小动物们从来也没有见过这么大的鲸鱼，因此有点害怕，都纷纷躲了起来。就在这时，海水落潮了。大鲸鱼被留在了沙滩上。

　　接下来，小动物们听到了大鲸鱼微弱的求救声。原来，大鲸鱼是不能长时间离开大海的，因为这样它会渴死的。善良的小动物们就用了很多办法，又请来老虎大象帮忙，最后在大家的齐心协力下，大鲸鱼终于回到了大海，并和小伙伴们约好下次再一起游玩。

　　看完这个故事后，我感觉植物有生命，动物也有生命。不管是谁，生命对于每一个人来讲都很重要。而且朋友之间的互相帮助也是很重要的。我希望我也能有很多的好朋友，一起游戏，一起学*，互相帮助。我愿大家都珍惜朋友，珍惜生命！

　　生日那天，妈妈送了我一本童话故事，其中《大鲸鱼在海边》这篇故事深深吸引了我。

　　这个故事主要讲了，在一个热闹的海边，生活着一些可爱的小动物。有一天，小动物们在沙滩上捉迷藏。他们有大钳子海蟹、慢吞吞的海龟和小扇子似的海贝。他们欢快的笑声把深海里一条寂寞的大鲸鱼吸引过来了。大鲸鱼好想好想和他们一起玩，所以他就趁着大海涨潮时跟着海浪游到了沙滩，可这些小动物们长这么大都没见过这么大的鲸鱼。因为害怕，大家都躲了起来。可就在这时，海水落潮了，大鲸鱼被留在了沙滩上。

　　不一会儿，小动物们听到了大鲸鱼微弱的求救声。因为大鲸鱼不能长时间离开大海，这样他会因缺水而渴死。善良的小动物们就想了很多办法，又请了大象和老虎来帮忙。最后在大家齐心协力地帮助下，大鲸鱼终于成功地回到了海里。

　　读了这个故事后我受益匪浅，它告诉我们：无论是动物还是人类，生命对于我们是宝贵的。我们应该互相学*，互相帮助，齐心协力做事。

《大医精诚》初中读后感3篇

　　按：*日关河梦教授喜收第六名弟子郑重。郑先后毕业于清华大学及加拿大多伦多大学，工学博士，现为某大学教授。中年感兴趣于医，问道求学，实属难能可贵。闻道无先后，得之者为贵。现将郑教授读药王孙思邈之《大医精诚》的读后感发于下，与同道共勉。

　　《大医精诚》为唐代药王孙思邈所著《备急千金要方》第一卷，集中论述了有关医德的两个问题："精"与"诚"。今有幸得梦师指导，拜读原著，略有所感，记录如下。

　　首先是如何理解这篇文章。愚以为这里面讨论的是医者的德艺双修的问题。

　　对于"精"字，我的理解是"深入"，深入学*，深入研究，不断探索，永无止境。我们面对的人体及其所在关联环境是一个复杂大系统，输入变量很多，关联因素和条件也很多，输出的各种表象也变化多端，各种变量的隐性关联非常复杂，目前我们还不甚了解。输入条件或关联因素稍有变化，整个系统的反应与表象就很有可能完全不同，甚至进入混沌状态。在这种情况下如何进行有效诊断是非常困难的事情。在我们不清楚事物发展过程的时候，现有的分析推导手段往往是不能发挥作用的。我们手头现有的案例只是个例，医方也只有统计上的意义，而我们面对的每一个病人都是独立的个体，不太可能与以前的个例完全一样，也很有可能与总体统计特性有所出入，然而一旦出现误判误诊，很有可能后果是极其严重的。所以对于学医之人第一是要慎重，要对每个病人每个方剂体察入微；第二是不能犯经验主义错误，尽信书则不如无书，要具体情况具体分析。所谓"医者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。

　　对于"诚"字，我的理解是"真心"，真心对人，诚心做事，修身养性，内慈外谨。内慈是指医者心胸要宽广，做到心存天下苍生，慈悲为怀，以一颗善心普救众生。为人处事要稳重，不为名利所累，不为声色所难。如前所述，行医是一个专业性极强，极难做好的事情，但是一旦达到效果，对个人、对社会的影响则极大。所以优秀的医者往往随时随地都处于各种名利的诱惑之中。但如果以名利为自己的追求目标，一方面很难控制事情的边界，最后很可能舍本逐末，导致医术停滞不前，不能精进；另一方面追逐名利也必将为名利所害，难得善终。外谨是指医者要谨言慎行，低调做人，专心做事。医者掌握着病人的生杀予夺之大权，如何能够取得病人的信任，能够达到医患之间相互理解与配合，以取得最佳的医疗效果，是一件非常难的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培养自己的代入感，同时注重言行举止端庄得体，以建立患者对自己的信任。医患交心，才能达到更好的疗效。

　　作为一名医道的初学者，这篇文章给我的警示是：

　　第一、对医术要有敬畏之心，不畏难，不自满，要抱着活到老学到老的想法去研究医术；

　　第二、既然想做医者，就应该有超脱之心，以行医布道为己任，不为名利所累。

　　对应这两条，本人自认为还是比较适合学医的。因为第一，本人从事的工作就是做科研，对我自己而言，我的兴趣在于科研的过程，在于自己的好奇心得到满足。医学对我而言不过是一个新的研究领域，不同之处只是这是一个全新的领域，自己几乎一无所知，学*起来会更困难一些。其二，本人经常做些慈善事业，推己及人自问还是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在医学上成名立业，如果侥幸能有所成，那也都是导师教导之功、老天眷顾之意，决不敢贪天之功。

　　一点愚见，请梦师指点迷津。

　　大医精诚，精者，医术高明；诚者，医德高尚。读了孙思邈先生的《大医精诚》方才了解到，所谓医者，乃智者、仁者、德者也。

　　作为一名合格的医生，首先要具备的是“智”，是能力，治病救人的.能力，否则其它都无从谈起。要知道，学医这条路是永求无尽的，我们不可以把途中某个美景当作终点站，只能稍作停歇，继续向前。这条路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾经听老师说过，学医是没有尽头的，你只能不断充实自己提高自己，只有拥有一颗持之以恒的心才有资格走上这条路。

　　一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”一个医德高尚的仁者，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达；又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。而今医学界，用一句毫不夸张的话来说，若寻心怀大仁者，寥若寒星。治病求医，贫富之差、亲友之别、老幼之差早已不足为奇。在患难之前，有几个医生能够做到不瞻前顾后、自虑凶吉。医术精湛，很是重要，可为名医，但多一“仁”字，即为苍生大医！

　　《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得*等而便捷的医疗。《大医精诚》向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路。作为医生的我们也要意识到我们肩上的重任又何止是扞卫人类的健康。无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公*和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。

　　衡量一名医生的成就绝对不能是金钱、地位和权力，而应该是医术、贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良、医德高尚、践行大医精诚的好医生，在他们眼里，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们希望得到是社会的认可，病人的健康和自我的慰藉，他们知道在精湛医术的背后医者还应该有良心。

　　“博学至精，明德至善”，身为医生的我们必将矢志不渝地奉行《大医精诚》向所有医生展现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推进医疗*等、医学发展的道路上毅然前行。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊！

　　风华正茂的岁月里我们义无反顾地选择了为生命之花的绽放而孜孜不倦，霓虹繁华的世界中我们依然心境*和地安坐桌前只为探寻那神圣生命的奥秘！当岁月渐渐磨*年轻的棱角时会不会也麻木了我们悸动而敏感的心灵？当我们有一天不得不迷茫于生存本身而为生活所累时，是否会忘记自己满腔热血时对万物苍生许下的承诺？遥望千年之前，苍生大医孙思邈正用一双洞悉世事的眼睛凝望生命，正用一双悲悯众生的手医治百病。他将一种“大医”的智慧传之后人——那是洞穿人性之后对生命的了然和珍惜，是亲身经历人间疾苦后对生命的尊重和同情，是深入普遍的生命从而能够跳脱出自己的生活舞台之后的无私和忘我。

　　大医精诚，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德！医学乃“至精至微之事”，故“学者必须博极医源，精勤不倦”，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能救人于疾患危难之中，不能被认为是一个合格的医生，医德纵然也成为一句空话。“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，“寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣”。医生必须精进医术、仔细诊断，才能正确得知病情，准确用药。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，分秒中决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。除了细心行医以外，医生还要有扎实深厚的医学基础知识，“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”我们尚在医学基础知识学*期间，只有勤恳奋斗、持之以恒，才能为以后的行医打下坚实基础，而在临床工作时，更要精益求精，学而时*之。医学博大精深，非一朝一夕就可以领悟，即使能领悟所有，也有更多未知的医学原理等待去探究，只有让年轻躁动的心*静下来，不好高骛远，不急功*利，才能真正步入医学的圣殿。我们这些医学生所谓的闻鸡起舞，所谓的低调拼搏，失去与拥有，放弃与争取，既格格不入，又息息相关，甚至互相转化。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有经历躯体与灵魂的考验，我们才能在疾病面前镇静自若，才有可能在死亡面前重获生命的权利！救死扶伤，解除病人的痛苦，维护病人的健康，是医务工作者的神圣职责。医务工作者除了要有过硬的业务技术外，要有一颗全心全意为人民服务的心，决心拯救人类的痛苦。孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”我不禁感叹：这些话里蕴藏着怎样的博爱和对苍生的怜悯。作为医者，他看透人生百态；作为茫茫众生中的一员，他和所有生命个体一样历尽沧桑。他看着眼前的生命，滤过表面一切浮华，用心体会患者的痛苦，关注生命本身，也只关注生命本身，还原生命的本色。

　　他将“诚”字发挥到极致，“至诚者”又怎会盲目行医，将生命弃若尘土？我相信，在任意领域求精至精之人必对人世间有一种公开或隐密的热爱。贫苦与羞辱多加的**代，中华民族被列强推向了生存的边缘，连温饱都已成了问题，何言求医问药。悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”，在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。这些年，由于医患关系的紧张和大众信任的危机，白衣天使的形象正经受着前所未有的社会地位贬低，而“医生”这个词曾经带给人们的温暖和安慰正慢慢地被人淡忘，整个医疗行业也被重重地笼罩上委屈、迷惑、无奈，有些医生因此丧失了自我。人的确有贵贱，贫富，老幼，美丑，可是，谁可以轻视这些人的生命以及生命之后的故事？医生的使命不就是为了使这些生命永远充满活力，张开双手拥抱明天吗？我实在不能理解为什么有些医生仅仅是为了病人没有医疗费而放弃对他的治疗，难道他们就听不见那些对生命的热情的召唤吗？我实在不能理解为什么有些医生必须收红包才能认真的为患者服务，难道做好本职工作必须用金钱才能衡量吗？就连有些医学生，只知道考取高分数而不知道提高自身的品德修养，没有“见彼苦恼，苦己有之”感同身受的心，何其可悲！然而幸运的是，更多的医生还是在坚持着默默地工作、不懈地奋斗，因为，在他们的心中，奋斗的方向一直都是幸福感和意义感！

　　立志成为医者的人大多心怀善意，温柔敏感，对人世间的疾苦有一种特有的感知力，只不过这种感知力过于*淡以至于在物欲横流的社会中渐行渐远……而我们所要做的就是铭记“健康所系、性命相托”的重任，履行“救死扶伤”的诺言！即使当我们慢慢的融入世俗，踏着红尘的脚步前行，伴随我们的仍旧是生命至上的信念，心中充盈的仍旧是博爱众生的仁慈。

《周末大逃亡》读后感3篇

　　最*我一直在看一本书，名叫《周末大逃亡》。它主要说了：周末，原本意味着轻轻松松的休假，可是，对孟小乔来说，周末则是意味着一个更紧张的学*日的到来。唉！当个小学生比当大人还忙！不过，等着瞧吧！蜜儿（是她家的魔法保姆）她看到孟小乔生活很烦恼，于是蜜儿就一眨眼的功夫把孟小乔班里的作业用魔法变没有了，不但作业变没有，还把钢琴变得连孟小乔爸爸都找不到，甚至那本厚厚的英语书也神奇的变没了！把属于他的时间再夺回来。

　　读完了这本书，我好可怜孟小乔，语文，数学作业写完，还要做其他事。不过，她至少有蜜儿，唉！我要是有蜜儿就好了，这样我就可以有一个快乐的周末了，你们可别误会，周末我们的作业可是很少的，不过要是再少那么一丢丢就好了。（我知道我很贪心！)还有，还有，我想请全世界的大人不要在给小孩子上补*班了，不然我们会很寂寞的，所以，我想请他们不要这样做。还有，更有趣的是：在卷心菜里藏有一个小人精，这个小人精梳着朝天辫看上去很“萌”很可爱。她还教会孟小乔在云朵里睡觉，像棉花似的云朵是她柔软的棉被，还为孟小乔遮风挡雨。在空中小人精还和孟小乔一起吃炒冰爽极了！她们在云海里荡秋千，荡地好高好高，高的孟小乔紧闭双眼不敢睁开。在片片云朵里传出她们悦耳的.笑声。这魔幻的世界里孟小乔认为蜜儿就是美丽可爱的小仙女，让她忘记所有的烦恼。这个世界里只有快乐！

　　最后，我想对孟小乔来说几句话：孟小乔，蜜儿可是仙女，她对你那么好，你一定要珍惜她，不然我饶不了你，不仅如此，我还要把蜜儿抢来，怕了吧！最后，孟小乔如果你和蜜儿有时间，就来看看我好不好？求求你了……看完这本书后我好像置身其中，我也开心的笑出声来。这本书告诉我要珍惜身边的一切，所以时时刻刻要珍惜时间。

　　今天我读了《周末大逃亡》这本书，看完这本书我对我的周末还是比较满意的，至少我有玩的空间。

　　主人公孟小乔家的保姆蜜儿跟别人家的保姆不一样，她是要休周末的。但是孟小乔却不休周末，因为作为一个学生，她的周末比*时更忙。语文作业要做，数学作业要做，钢琴要弹，英语单词要背，还得上奥林匹克数学学校，还要写一篇作文。看到这里，我真的觉得我的周末作业一点都不多了。孟小乔现在最怕过周末了，她的同学们也是不喜欢周末。为了帮助这些孩子，小仙女蜜儿施展神奇的魔法，帮助孟小乔从老师和家长那里把属于她的时间夺回来，度过本该属于孩子的既轻松又有意义的假日。而孟小乔和她的`伙伴们也学会了享受快乐，展现出了好玩与会玩的孩子天性。

　　看完这本书后，我深深的觉得孟小乔学校里的老师和家长太过严厉了，连一秒钟玩的时间都不给孟小乔她们。现在我觉得我们的家长和老师对我们已经够好了，虽然我的周末也要写很多作业，也有一些补*班，但是还有时间玩耍，希望家长和老师们能给我们更多的时间，使我们的假日更有意义。

　　这个暑假里，我看了杨红樱写的《周末大逃亡》。它让我懂得了不要浪费时间，要学会管理时间和时间赛跑的道理，这样才能提高学*成绩，而且还有开开心心、痛痛快快玩儿的时间。

　　《周末大逃亡》里的小主人翁“孟小乔”，是一个聪明、善良、恬静、多才多艺、富于幻想的小女生。可是，孟小乔最怕过周末，“因为在周末，她比*时更忙。语文作业要做，数学作业要做，钢琴要弹，英语单词要背，还得上奥林匹克数学学校，还要写一篇作文”。

　　《周末大逃亡》里的大主人翁“蜜儿”，是一个温柔、善良、智慧的仙女。不高不矮、不胖不瘦，模样虽不很漂亮，但有吸引力，让人一眼难忘。喜欢孩子，懂得孩子的心理，赏识孩子的优点，善于开发孩子的潜能，是最受孩子喜欢的人，也是帮助孟小乔成功脱离恐怖周末的仙女。

　　蜜儿变着法子还孟小乔一个周末，可是孟小乔连玩都不会玩，真是可怜哪！蜜儿带着孟小乔认识了小人精，那一个周末是孟小乔最快乐的周末，因为她跟小人精给小鸟编织小鸟窝，又帮小尾巴松鼠系上了白色的小小降落伞，孟小乔还坐上了能荡到白云上的秋千。

　　这本书，给了我很多启发和教诲，我要更加努力，抓紧时间去好好学*，天天向上，不要像孟小乔没有开开心心的周末。所以，我一定要把偷懒和拖拖拉拉的坏毛病改掉，一定管理好时间，学*和开开心心的玩儿两不耽误，过上快乐的周末。

新闻大求真读后感5篇

　　今天，“新闻在求真”这个节目中给我们讲了许许多的中小学生应该做的事，如果，我们不遵守这些安全的话，后果将不堪设想。下面我就来和大家分享一下我的感受。

　　自从看了这个节目，我就有许多的话说：“我们在学校里，如果发生了践踏，呼吸困难就双手交，腿微微向前倾，可以保护胸部难以呼吸;如果发*，就把头抱住，可以保护头被别人踩到，在踩踏时，有二个条件是一定要做到的，不能在发生发*时，突然蹲下来，不能逆着走。在过马路时，不能不走斑马线，也不能闯红灯;不那个乱吃东西，冰冻鸡翅不能够放到热水里炸;不能够在高处往下跳，轻则受伤，重则死亡，最后，我给你们说一件事情。“海拉姆克急救法”，但是这个急救法只是适用于1岁以上的儿童或成年人。

　　感受是：如果我们遵守了这些要求，那么是不是就不会每天有四十多个人离开世界，不会每天有许多父母为自已失去的儿女哭泣了。难道我们学生不能遵守这些要求吗?

　　今天，“新闻大求真”给了我很大的教诲，这个东西使我终身受益。

　　今天，我看了湖南卫视的《新闻大求真》视频，有一些想法。

　　在火灾中丧命的人可真不少，大部分丧命的人都是因为防火意识和自救意识不强所造成的。视频中有一名同学在打火警电话时急的说不清楚话了，耽误了宝贵的时间。我认为以后如在遇见火灾或其他紧急情况时一定不能慌乱。作为小学生的我们，自己的力量有限，应第一时间拨打急救电话(*时要熟记各种急救电话)打电话时，一要说清楚地址，二要说清楚自己的姓名和可以随时联系的电话号码。还有就是尽量说清楚当时的火势与火灾原因，以便对方带上最有用的工具。

　　看过这个视频以后我还学到了遇到火灾怎样自救：如果火势小，可以逃到空地上，不要依恋财物，不然损失会更大。在逃离时不能大声呼救，否则会吸入有毒气体。在逃离时应先用湿毛巾或湿被子捂住口鼻，尽量趴底身体再向空地逃离。

　　虽然上面讲了很多救火和自救的知识，可我就得防火更为重要。

　　家里的电线要定时检查，排除隐患。天然气、煤气的输气管也要定期检查，老化输气管要及时更换。做晚饭时要记得关火。浪漫的烛光晚餐也是要小心的。

　　总之，最重要的是防患于未然。如果我们睡觉前、出门前检查好家里的炉火，电器开关，就会有效的防止火灾。

　　2021年3月28日是第21个全国中小学生安全教育日。为进一步提升中小学校安全教育水*和中小学生安全素养，进一步减少安全事故起数和非正常死亡学生人数，更好地保障中小学生安全健康成长，维护教育系统和谐稳定，由教育部策划，湖南卫视《新闻大求真》栏目特别制作了以中小学生安全教育为主题的节目。

　　我和孩子也按时收看了这个节目。这期节目通过模拟火灾逃生演练这一生动有趣的形式，深深吸引了我和孩子的关注。通过观看节目我们懂得了在不同的环境下如何正确逃生以及怎样防范火灾发生，确保生命财产安全。当遭遇火灾时不要慌张，逃生时要弯腰，最好用湿毛巾捂住嘴巴;教室外发生火灾时，最好待在原地，呐喊求救;再比如在森林里不能烧烤、抽烟、放鞭炮;火灾发生逃跑时绳子、扇子是不能使用的……观看完这个节目我和孩子都感受颇多，学会了不少安全教育知识。

　　看完节目后我们要将学*到的知识应用到日常生活中，比如看完电视、用完电脑要及时地关掉电源;及时拔掉置于插座上的手机充电器;冬天用电褥子一定不能折叠;野外烧烤一定远离树林、草地等容易着火的地方，尤其注意的是孩子自己不能，还要积极进行安全知识宣传，让大家预防火灾的发生。

　　昨天晚上我在家看了《新闻大求真》，这期的节目内容使我受到了很大的震撼。

　　火灾是非常可怕的，*十几年来火灾吞噬了上万人的生命，经济损失达5。2亿元。要知道水火无情，可是大多数火灾却是人为的原因造成的。很多原因造成火灾，如蜡烛，蚊香，用电不当都可以引发火灾。前段时间发生在上海商学院几位女生因火灾失去了年轻宝贵的生命。她们就是用违规电器造成电线短路造成的。在生活中我们要时刻注意不要玩明火，还要监督周围的人。在片中我看到一个实例，在某个周末，小王在实验室里做实验，老师叮嘱他要注意安全，然后就走了。由于这个实验很简单，小王一下就完成了。他离开公司的时候忘了关酒精灯，结果酒精灯点燃了化学品，化学品引发了整个大楼着火。还好是周末，没有人员伤亡。小王也为此付出了沉重的代价，他面临着法律的惩罚。仅仅是因为一时小的疏忽而酿成了大祸。

　　我们每个人都要学*消防知识，深知烈火无情，生命是宝贵的。一个小小的错误可能会失去生命，要养成防火的好*惯，如检查家里的用电安全。我们不仅要学*预防火灾的知识，还要学会火灾后如何应对逃生的知识。，例如出门旅行住酒店，看电影等，要先知道安全通道在哪里。在影片中我还学到了火灾自救的知识，要及时逃生，不要有半点犹豫。要用湿毛巾捂住嘴。我知道在日本每个学校的学生都会经常做消防演*，在这里我想向学校提建议，能否也给全校师生每年年定期做消防演*，防患于未然。

　　应教师要求，我每一天回家后都要去湖南卫视观看《新闻大求真》栏目，以此多了解一些知识，更好的保护我们和我们的同伴。

　　看了《新闻大求真》，我真的学到了许许多多的安全小常识。例如有一次，我观看了关于人落水时力度大小的实验。主持人先让两个同学测试了一下自我*时的力气，女同学的握力大概是28千克左右，而男同学的握力大概是35千克左右。

　　然后，工作人员让两位同学从斜坡上头滑下来，再抓住下头人伸过来的拉力器。经过实验，实验人员发现这两位同学在落水时的力气是*常的3倍左右。这么大的力气能够拖动一头半大的牛了。可见落水时的人力气十分大，如果在这时候有人拉同学，那么，肯定会被拖下水去。

　　经过这个实验我明白了：在他人落水时，我们应当大声呼救或者报警，要么抛下能够漂浮的物体。千万不能盲目施救，不然很有可能将你拖下水去，造成一人落水，多人溺亡的杯具。

　　在生活中有许多这样的例子：去年6月22日，内蒙古自治区鄂尔多斯市康巴什新区乌兰木伦河道发生一齐1名学生落水，众同学施救，结果酿成4人死亡的杯具；仅仅相隔一天，在6月23日，6名学生相邀在女生郑某家举行生日聚会。13时54分，6人来到镇子附*的沮漳河孙场段河边游玩，并拍摄照片留念。随后，其中4名学生下水游泳，发生溺水事故，另两名学生下河施救，也不幸溺水，其中一人被河水卷走……这种“一人落水多人死亡”的杯具并非个案。

　　所以，我们应当多了解一些有关安全的知识，并且增强自我保护意识，*安欢乐的度过每一天。