仿写天狗望月的句子

描写天狗望月的句子用上好像24条

1.黄山奇石真奇妙，那些石头千姿百态，妙趣横生，如同一幅幅图画。

2.山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是他的本色，静立，献出了唐古拉山的皑皑白雪，献出了黄山的温泉云海迎客松;山，相信沉默是金，他无语无怨无悔无去无从。

3.寺内有块*地，我也感觉有点累了，便想坐下休息一会儿。走*寺门，抬头一看，只见“金鸡”正颈项高昂，两翅处张。待我取出妈妈的相机，“金鸡”却又消失得无影无踪了。我正纳闷，“金鸡”仿佛从天而降，又出现在天空中。啊，是云海!

4.不多一会，他就走到一片开阔的草地，草地的对面，在一个缓坡上耸立着一块岩石，过路的人一眼就能看到因风雨而剥落的灰色石壁。

5.洞中的景色真可谓是别有洞天“山鹰戏熊”“金鸡独立”等钟乳石个个奇形怪状，但又形态逼真，栩栩如生。

6.徐楚蓥是这样描述“仙女弹琴”的，云海中，“仙女”修长的手指伸向那架精致的古琴，闭上了双眼，似乎听到悦耳的曲声，使我置身于仙境，唯美的奇石——“仙女弹琴”。

7.黄山最高的峰是莲花峰。海拔多米，那耸立天外的峰顶，云雾缭绕，神秘莫测，使人感到它攀登之难难于上青天。特别是山上那些奇形怪状的岩石，似乎正在下坠，令人心惊胆颤。

8.更有人看见黄山奇景“天狗望月”是在远处山峰的另一侧，有一只“老黄狗”伏在山腰上，望着天上圆圆的月亮，好像要把月亮一口吞下，真是惟妙惟肖。

9.黄山可真险啊!我*生以来还从没有看见过这样陡峭的山峰，一座座危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似斧削，山石如断，几乎是九十度垂直的石梯，隔老远也让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从崖上跌下去，摔得粉身碎骨。

10.黄山可真险峻啊!危峰兀立，怪石嶙峋。

11.黄山松有迎客松，它有一丛青翠的枝干斜伸出去，如同好客的主人伸出手臂热情欢迎宾客的到来，很是有趣，它已是黄山的代表，乃至整个黄山的象征了。黄山松也有陪客松，陪客松正对着“黄山绝胜处”——玉屏楼，它如同一个绿色的巨人站在那儿，正陪同游人观赏美丽的黄山风光。黄山松还有送客松，它向下伸出长长的“手臂”，也似好客的主人，对客人依依不舍，在与他们作别。

12.这些巧石，或叫怪石，大的就是一座山峰，如仙桃峰笔锋，老人峰等，这些亦峰亦石的景观，它们之所以能成为称奇于世的奇峰，盖由于这些峰上形象生动的怪石而得名;小的如同盆景古玩如“猴子观海”上的“猴石”，“鳌鱼吃螺蛳”中的“螺蛳石”等，块石大小均在米以内，如雕如塑，妙趣横生。有的怪石因观赏角度改变，景致随之变化，具有移布换景的奇趣，如天都峰侧的“金鸡叫天门”，由天门坎再回首东望，石景变成了“五老上天都”;石门溪旁的“喜鹊登梅”，若从皮篷的入口处观之，则又变成了“仙人指路”。

13.黄山可真险啊!我从来没看过这样陡峭的山峰。

14.石头已经成为我们生活的一部分，不信你看山野里到，那里到处都是石头，河边上海滩上也能见到各种各样滚圆的或有棱角的小石头，就连我们的城市里也拥有大量的石头：石头铺成的路面，石头砌就的建筑和台阶，石头装饰的墙面和雕塑。

15.黄山的松树千姿百态，无奇不有，它们都扎根在悬崖峭壁之上。但最着名的还是迎客松。迎客松的枝叶都朝一个方向伸展，风一吹，一根根枝干摇摇晃晃，好像千万只小手挥舞着，仿佛在欢迎我们的带来。

16.我为在光明顶见到它的婀娜多姿而赞不绝口，为在天都峰见到它的直铺深谷而惊叹不已，我更为日出时那滔滔的云海而震撼。

17.黄山上最高的山峰是莲花峰，它海拔多米，那耸立天外的峰顶，云雾缭绕，神秘莫测，使人感到它攀登之难难于上青天。特别是山上那些奇形怪状的岩石，似乎正在下坠，令人心惊胆颤。

18.还有人是这样描述“天狗望月”的。每当月亮升起，一座山峰上的几块巨石就成了一只“天狗”，它蹲在山头，望着月亮，好像在和嫦娥说话。

19.黄山可真险峻啊!危峰兀立，怪石嶙峋。黄山上的怪石，星罗棋布，点缀在波澜壮阔的黄山之中。这些石头，有的大，有的小，造型别致，有的像人，有的像怪兽，有的像物品，非常有趣。我和妈妈站在鳌鱼峰往下望，太高了!如果你一动好像就会从山崖上跌落下去。

20.一进入黄山风景区，那第四绝“奇松”便来迎接我们。

21.黄山素以“温泉云海怪石奇松”四绝闻名天下。徐霞客游览了黄山后，曾说过“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。于是，我和舅舅趁着放暑假得时侯，饱览了黄山的美景。

22.跟着幽默有趣指点迷津的导游来到悬崖峭壁深千丈的排云亭，扶着连心锁链观望对面的一组奇石“天狗望月”“乌龟爬山”维妙维俏，“飞来石”威武壮观……

23.黄山的峰真险啊!上“天都”的山路几乎全是直上直下，与地面成度直角，“鲫鱼背”是在两个山顶间架起的一座天桥，它高达多米，两面悬空，底下是万丈深渊，低头一看，不禁叫人胆战心惊。

24.黄山上得奇石还有很多，比如金鸡叫天都仙人指路仙人下棋等。你们不知道黄山的四绝吧，就让我来给你们介绍一下吧，黄山的四绝有温泉松树奇石云海。这就是黄山，这就是我们的黄山。

天狗望月的文章短句

天狗望月的相关作文

天狗望月

就说‘‘天狗望月’'吧，它好像从天上飞下来的一只‘‘天狗’'。每当天黑时，那座山峰上的一块巨石，就会伸着脖子，望着天上的月亮。看！‘‘天狗望月''''有趣吗？

天狗望月

每当月亮升起的时候，有座山峰上的一块巨石就变成了一只蹲在山峰上的天狗。它伸着脖子，目不转睛地盯着月亮，心想：月亮这么黄，一定是。不用说，这就是有趣的“天狗望月”。

天狗望月

它的两只前爪撑着地，一动不动地、痴痴地站在山峰上，抬头望着那美丽的月牙，就好像思念在广寒宫里的嫦娥姐姐和月兔宝宝，这就是有趣的“天狗望月”。

天狗望月

名师点评：“天狗望月”指的是哪座山上的石头呢？除此之外，小作者还观察到了什么呢？可想而知，本文内容短小，不足以将文章更精彩、更完整地表述出来。文中仅有的几句话让。

天狗望月

那只狗的名字叫孝天犬，也可以叫天狗。天狗的眼睛整天一眨不眨地盯着月亮，嘴巴张得大大的。它仿佛恨不得一口把月亮给吞了！天狗已经等了太久太久，实在是忍无可忍-瞧，它。

天狗望月

每当月亮升起，在一座山上的几块巨石就变成了一只活灵活现的狗。它对着天空不停的叫，那只狗真想到月亮上吃月饼呀！名师点评：对于低年级的小作者来说，不论内容的好与坏，。

“天狗望月”的由来

就说“天狗望月”吧，每当月亮升起，远远望 去，那巨石真像一只活生生的狗蹲在山头，望着月亮。有趣极了！而天狗望月这个名字也由此而来。

描写天狗望月的句子用上好像24条

1.黄山奇石真奇妙，那些石头千姿百态，妙趣横生，如同一幅幅图画。

2.山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是他的本色，静立，献出了唐古拉山的皑皑白雪，献出了黄山的温泉云海迎客松;山，相信沉默是金，他无语无怨无悔无去无从。

3.寺内有块*地，我也感觉有点累了，便想坐下休息一会儿。走*寺门，抬头一看，只见“金鸡”正颈项高昂，两翅处张。待我取出妈妈的相机，“金鸡”却又消失得无影无踪了。我正纳闷，“金鸡”仿佛从天而降，又出现在天空中。啊，是云海!

4.不多一会，他就走到一片开阔的草地，草地的对面，在一个缓坡上耸立着一块岩石，过路的人一眼就能看到因风雨而剥落的灰色石壁。

5.洞中的景色真可谓是别有洞天“山鹰戏熊”“金鸡独立”等钟乳石个个奇形怪状，但又形态逼真，栩栩如生。

6.徐楚蓥是这样描述“仙女弹琴”的，云海中，“仙女”修长的手指伸向那架精致的古琴，闭上了双眼，似乎听到悦耳的曲声，使我置身于仙境，唯美的奇石——“仙女弹琴”。

7.黄山最高的峰是莲花峰。海拔多米，那耸立天外的峰顶，云雾缭绕，神秘莫测，使人感到它攀登之难难于上青天。特别是山上那些奇形怪状的岩石，似乎正在下坠，令人心惊胆颤。

8.更有人看见黄山奇景“天狗望月”是在远处山峰的另一侧，有一只“老黄狗”伏在山腰上，望着天上圆圆的月亮，好像要把月亮一口吞下，真是惟妙惟肖。

9.黄山可真险啊!我*生以来还从没有看见过这样陡峭的山峰，一座座危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似斧削，山石如断，几乎是九十度垂直的石梯，隔老远也让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从崖上跌下去，摔得粉身碎骨。

10.黄山可真险峻啊!危峰兀立，怪石嶙峋。

11.黄山松有迎客松，它有一丛青翠的枝干斜伸出去，如同好客的主人伸出手臂热情欢迎宾客的到来，很是有趣，它已是黄山的代表，乃至整个黄山的象征了。黄山松也有陪客松，陪客松正对着“黄山绝胜处”——玉屏楼，它如同一个绿色的巨人站在那儿，正陪同游人观赏美丽的黄山风光。黄山松还有送客松，它向下伸出长长的“手臂”，也似好客的主人，对客人依依不舍，在与他们作别。

12.这些巧石，或叫怪石，大的就是一座山峰，如仙桃峰笔锋，老人峰等，这些亦峰亦石的景观，它们之所以能成为称奇于世的奇峰，盖由于这些峰上形象生动的怪石而得名;小的如同盆景古玩如“猴子观海”上的“猴石”，“鳌鱼吃螺蛳”中的“螺蛳石”等，块石大小均在米以内，如雕如塑，妙趣横生。有的怪石因观赏角度改变，景致随之变化，具有移布换景的奇趣，如天都峰侧的“金鸡叫天门”，由天门坎再回首东望，石景变成了“五老上天都”;石门溪旁的“喜鹊登梅”，若从皮篷的入口处观之，则又变成了“仙人指路”。

13.黄山可真险啊!我从来没看过这样陡峭的山峰。

14.石头已经成为我们生活的一部分，不信你看山野里到，那里到处都是石头，河边上海滩上也能见到各种各样滚圆的或有棱角的小石头，就连我们的城市里也拥有大量的石头：石头铺成的路面，石头砌就的建筑和台阶，石头装饰的墙面和雕塑。

15.黄山的松树千姿百态，无奇不有，它们都扎根在悬崖峭壁之上。但最着名的还是迎客松。迎客松的枝叶都朝一个方向伸展，风一吹，一根根枝干摇摇晃晃，好像千万只小手挥舞着，仿佛在欢迎我们的带来。

16.我为在光明顶见到它的婀娜多姿而赞不绝口，为在天都峰见到它的直铺深谷而惊叹不已，我更为日出时那滔滔的云海而震撼。

17.黄山上最高的山峰是莲花峰，它海拔多米，那耸立天外的峰顶，云雾缭绕，神秘莫测，使人感到它攀登之难难于上青天。特别是山上那些奇形怪状的岩石，似乎正在下坠，令人心惊胆颤。

18.还有人是这样描述“天狗望月”的。每当月亮升起，一座山峰上的几块巨石就成了一只“天狗”，它蹲在山头，望着月亮，好像在和嫦娥说话。

19.黄山可真险峻啊!危峰兀立，怪石嶙峋。黄山上的怪石，星罗棋布，点缀在波澜壮阔的黄山之中。这些石头，有的大，有的小，造型别致，有的像人，有的像怪兽，有的像物品，非常有趣。我和妈妈站在鳌鱼峰往下望，太高了!如果你一动好像就会从山崖上跌落下去。

20.一进入黄山风景区，那第四绝“奇松”便来迎接我们。

21.黄山素以“温泉云海怪石奇松”四绝闻名天下。徐霞客游览了黄山后，曾说过“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。于是，我和舅舅趁着放暑假得时侯，饱览了黄山的美景。

22.跟着幽默有趣指点迷津的导游来到悬崖峭壁深千丈的排云亭，扶着连心锁链观望对面的一组奇石“天狗望月”“乌龟爬山”维妙维俏，“飞来石”威武壮观……

23.黄山的峰真险啊!上“天都”的山路几乎全是直上直下，与地面成度直角，“鲫鱼背”是在两个山顶间架起的一座天桥，它高达多米，两面悬空，底下是万丈深渊，低头一看，不禁叫人胆战心惊。

24.黄山上得奇石还有很多，比如金鸡叫天都仙人指路仙人下棋等。你们不知道黄山的四绝吧，就让我来给你们介绍一下吧，黄山的四绝有温泉松树奇石云海。这就是黄山，这就是我们的黄山。

郭沫若《天狗》名著导读

郭沫若《天狗》名著导读

　　要在语文教学中落实名著导读，解决目前普遍存在的读书少弊病。 这是统编课本一项重要的教学设定，它把课外阅读纳入教材编排体系，强调和突出课外阅读的重要性。以下是小编为大家整理的郭沫若《天狗》名著导读相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　《天狗》中的“我”，强大、自信，气吞日月，志盖寰宇，是宇宙万物的化身，是一个“开辟鸿荒的大我”。读《天狗》，能使人感受到一种异乎寻常的冲击，能使人更迅速地进入“五四”历史现场。走进《女神》，不能绕开《天狗》；走*郭沫若，不能不研读《天狗》。

　　全诗四节，第一节极写“天狗”宏大的气魄。诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。

　　第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗”有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话：“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的'果敢、决断精神的生动写照。

　　正因为如此，第三节中，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”，并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，将“天狗”终于舍弃一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来，从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的“涅磐”精神的基调中。

　　《天狗》具有强烈的主观色彩，诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的**。每行诗均以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的**。每行诗均以“我”为主语起笔，又多以带有肯定语气的判断词“是”强化比喻，直抒胸臆，以造成火山般喷发式的奔突，汹涌澎湃的激情。充分表现出五四时代自我意识的觉醒以及追求个性**和自我新生的社会精神。

　　《天狗》在艺术上，具有想象新奇，气势磅礴，旋律激越，声调高亢，语言峻峭等特点，这些特点又都统一在诗歌奇峭雄劲，富有力度的风格上。就诗的构思方式看，诗人借“天狗”来表现自我，以“天狗”吞食日月展开神奇的联想，通过对“天狗”的气魄和和力量的极度夸张，在象征性的诗歌意象中，塑造了一个大胆反抗，勇敢叛逆的抒情主体--“我”（即“天狗”）的形象。“我”横空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰一切，“我”与宇宙本体合而为一，“我”在自噬其身中获得新生。诗人紧紧抓住“我”的“动”的精神，表现出扫荡一切，摧毁一切的神奇的自我力量，唱出对具有无穷潜能的自我力量的赞歌。这种雄浑的意象，高昂的格调，奇峭的笔法，唯有在想象极度丰富的浪漫主义大师郭沫若的笔下，才显得那样生动，传神，富有感染力。诗体形式上，全诗通体以“我”字领句，从头至尾，构成连珠式排比，层层推进，步步强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒情氛围。加之，诗句简短，节奏急促，韵律铿锵，诵读之时，状如狂暴的急雨，奔腾的海潮，具有一种夺人心魄的雄壮气势。

　　要抓住本诗无羁的想象，无羁的思想--在民间传说中的"天狗"形象中寄予彻底的否定与破坏（直至自我否定与破坏）的现代精神，无羁的形式（不拘格律，不拘*仄，不拘长短），由此显示的诗人无羁的创造力；并进而感受五四的时代精神。

　　歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我的力量，是《女神》的重要内容。收在《女神》里的诗作，无论是反抗、破坏或者创造，几乎处处透过抒情形象表现了鲜明的自我特色；而在一部分诗篇里，更对作为叛逆者的自我唱出了激越的颂歌。在《天狗》中，这个自我气吞日月、志盖寰宇，“是全宇宙的能底总量”，它“如烈火一样地燃烧”，“如大海一样地狂叫”，“如电气一样地飞跑” 这个自我无视一切偶像和封建权威，公开宣称“我又是个偶像破坏者哟”；这个自我还与“全宇宙的本体”融合起来。这种对自我的极度夸张，透露出强烈的个性**的要求。

　　在“五四”前后的*，部门群众由于长期受到封建思想的桎梏，还未能认识自身的力量而迅速觉醒，这种从革命的小资产阶级立场提出的发展个性、强调自我的主张，具有反对偶像崇拜、冲决罗网的作用。无论是火中自焚的凤凰，创造新的太阳的女神，还是熊熊燃烧的炉中煤，囊吞宇宙的天狗，蕴藏在这些形象中的自我都交融着诗人个人的感愤和长期以来民族所受的屈辱。

　　因此，这个自我不是拘囚于个人主义狭小天地里的狐独高傲、忧伤颓废的自我，而是体现着时代要求和民族**要求的自我。这个“自我”是诗人自己，也是当时千千万万要冲出陈旧腐朽的牢笼，要求不断毁坏、不断创造、不断努力的*青年。《凤凰涅槃》中的“我们便是‘他’，他们便是我！我中也有你，你中也有我！”正好道破了这一点。诗人是同他的祖国和人民一起受难、一起战斗、一起共享胜利的快乐的。在那些歌唱自我的诗里，不仅充满了诗人自我崇拜、自我赞美的激情，有时也表现着他自我解剖、自我改造的思索。

郭沫若天狗原文

郭沫若天狗原文

　　在日常学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是课文了吧，以下是小编为大家整理的郭沫若天狗原文，希望能够帮助到大家。

　　前言：

　　《天狗》是《女神》中的一首有代表性的诗篇。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求**的强烈愿望，集中体现出五四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。

　　郭沫若的《天狗》原文：

　　我是一条天狗呀！

　　我把月来吞了，

　　我把日来吞了，

　　我把一切的星球来吞了，

　　我把全宇宙来吞了。

　　我便是我了！

　　我是月底光，我是日底光，

　　我是一切星球底光，

　　我是X光线底光，

　　我是全宇宙底Energy能量的底总量！

　　我飞奔，我狂叫，我燃烧。

　　我如烈火一样地燃烧！

　　我如大海一样地狂叫！

　　我如电气一样地飞跑！

　　我飞跑，我飞跑，我飞跑，

　　我剥我的皮，我食我的.肉，

　　我嚼我的血，我啮我的心肝，

　　我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，

　　我在我脑筋上飞跑。

　　我便是我呀！ 我的我要爆了！

　　郭沫若的《天狗》赏析：

　　千百年来*惯欣赏中和之美的*读者，最初遭遇《天狗》，无不为其惊世骇俗的粗犷美、强悍美所震颤。然而一旦品出其独特的况味与神韵，则无不留连忘返，连声称绝：这是一首独步诗坛的奇诗！

　　诗作的主体意象"天狗"，既是郭沫若自我的化身，又是五四时代个性意识觉醒了的一代知识者的象征。它以雄强勇武一往无前的气概，发出了彻底破坏、毁灭一切和重新创建一切的战斗呐喊。显然，只有具有了真正的个性意识和自由意志的五四新文化运动和新文学革命的先驱者，才会拥有如此彻底的推翻旧社会建立新社会的革命思想，才会拥有如此浩荡的英雄救世创世的磅礴恣肆的激情。郭沫若借助天狗这一意象，以雄伟激扬之势和暴躁凌厉之气，彰显出**了的人之情感凌驾一切、控制一切、指点一切的权利和力量，并能动地反映了自由自主自强自立的"真人"的本质，从而创构出一种崭新的诗美传达经验。

　　《天狗》在艺术形式和表现手法方面，也带给读者一种全新的审美感受。它是强烈的情感之录音。为保证激情的畅抒，《天狗》不仅采用第一人称"我"直抒胸臆，而且从头到尾的二十九句诗行都以"我"字开头，自始至终的单调句式反而增强了全诗一气呵成的整体连锁性，信口开河、不加打磨的粗厉语言反而凸现了诗的力度，拒绝包装、径直袒陈的赤裸情感反而更易于与读者交流共鸣。

　　《天狗》是想象艺术的杰出范例。诗作的开头以幻觉让实我进入幻我，以飞落天外的奇特想象创造出一条神奇的天狗，将破坏旧世界创建新世界的理性意蕴寓托其中，使之获得了具象化、形象化、生动化的表现。同时，郭沫若还巧妙地运用夸张、变形等手法，极力拓展想象的空间。经由这一连串的想象和夸张，郭沫若对自我个性的张扬可谓已达极至，诗情感染的魅力闪射出明亮无比的光彩，不仅为诗作提高了艺术品味，而且为现代人自由情绪的抒发插上了宽广的翅膀。

郭沫若《天狗》

一

　　我是一条天狗呀！ 我把月来吞了，我把日来吞了，

　　我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。 我便是我了！

　　二

　　我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，

　　我是X 光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！

　　三

　　我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。我如烈火一样地燃烧！

　　我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！我飞跑， 我飞跑，我飞跑，

　　我剥我的皮， 我食我的肉，我嚼我的血， 我啮我的心肝，

　　我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。

　　四

　　我便是我呀！ 我的我要爆了！

　　这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。

　　一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性*的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性*的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。

　　而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

望月思故乡的诗句

望月思故乡的诗句（精选65句）

　　无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。你所见过的诗句是什么样的呢？以下是小编为大家整理的'望月思故乡的诗句，欢迎大家分享。

　　1、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

　　2、人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》

　　3、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

　　4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

　　5、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　6、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　7、试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》

　　8、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　9、落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》

　　10、春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》

　　11、悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄《西江夜行》

　　12、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　13、*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》

　　14、此地动归念，长年悲倦游。——王籍《入若耶溪》

　　15、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》

　　16、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》

　　17、离别家乡岁月多，*来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》

　　18、一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。——李白《宣城见杜鹃花》

　　19、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首·其一》

　　20、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》

　　21、举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》

　　22、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

　　23、望阙云遮眼，思乡雨滴心。——白居易《阴雨》

　　24、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

　　25、一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

　　26、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》

　　27、君自故乡来，应知故乡事。——王维《杂诗三首·其二》

　　28、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮》

　　29、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

　　30、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

　　31、家在梦中何日到，春来江上几人还？——卢纶《长安春望》

　　32、十年无梦得还家，独立青峰野水涯。——谢枋得《武夷山中》

　　33、何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

　　34、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》

　　35、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》

　　36、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　37、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

　　38、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

　　39、故国三千里，深宫二十年。——张祜《宫词·故国三千里》

　　40、君家何处住，妾住在横塘。——崔颢《长干行·君家何处住》

　　41、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》

　　42、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——岑参《逢入京使》

　　43、远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。——李商隐《端居》

　　44、砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。——陆游《秋思》

　　45、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》

　　46、写不成书，只寄得、相思一点。——张炎《解连环·孤雁》

　　47、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》

　　48、不知何岁月，得与尔同归？——韦承庆《南中咏雁诗》

　　49、长江悲已滞，万里念将归。——王勃《山中》

白居易《望月有感》

望月有感

　　自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。

　　时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

　　田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

　　吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

　　共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

　　标题注释

　　1.河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。

　　2.关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。阻饥：遭受饥荒等困难。

　　3.浮梁大兄：白居易的长兄幼文，贞元十四、五年间任饶州浮梁（今江西）主簿。

　　4.於潜七兄：白居易叔父季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。

　　5.乌江十五兄：白居易的从兄逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。

　　6符离：在今安徽省宿州市。白居易的父亲在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符离。

　　7.下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。

　　注释

　　1、世业：世代传下的产业。

　　2、羁旅：犹漂泊。

　　3、寥落：冷落。

　　4、干戈：本是两种武器，这里指战争。

　　5、根：喻兄弟。

　　6,　吊影：对影自怜，身边没有亲人，独对着自己的身影感伤。

　　7．千里雁：指离群之雁，孤独的雁。

　　8．九秋蓬：秋天蓬草脱离本根随风飞转，古人用来比喻游子在异乡漂泊。

　　9．九秋：秋天。

　　译文

　　自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。

　　时势艰难兵荒马乱，家业空空；

　　兄弟漂泊旅居异地，各自西东。

　　战乱以后处处寥落，田园荒芜；

　　骨肉分离漂泊流浪，失散途中。

　　离群孤雁相隔千里，形影相吊；

　　同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。

　　天涯海角共看明月，无不垂泪；

　　今夜思乡你我同心，五地相同。

　　赏析

　　这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元799年（唐德宗贞元十五年）秋天。其时诗人到符离（安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。公元799年（贞元十五年）春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。

　　此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

　　全诗以白描的手法，采用*易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白*实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。

关于望月思乡诗句

李白是床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

袁枚的是飞云倚岫心常在，明月沉潭影不流。

明月有情应识我，年年相见在他乡。

中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。

《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； *分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。

大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有

把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒

起舞弄清影，何似在人间

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白发欺人奈何

乘风好去，长空万里， 直下看山河。

斫去桂婆娑。

人道是清光更多。

台湾民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。

手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》 夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中； 苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

Evans..☆ 2008-11-09 20:23 检举梦☆想 的感言：谢谢

《中秋月》重复了哦~

望月思乡的古代诗句很多，我知道李白的：举头望明月，低头思故乡。

袁枚的：明月有情应识我,年年相见在他乡.

举头望明月，低头思故乡

望月思乡古诗

望月思乡古诗

　　在*时的学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的'古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的望月思乡古诗，希望对大家有所帮助。

　　明月何皎皎

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁？

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　静夜思

　　唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　月下独酌

　　唐·李白

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时相交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

　　望月怀远

　　唐·张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　中秋月

　　唐·齐已

　　空碧无云露湿衣，群星光外涌清规。

　　东楼莫碍渐高势，四海待看当午时。

　　还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

　　可怜半夜婵娟影，正对五侯残酒池。

　　十五夜望月寄杜郎中

　　唐·王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

　　八月十五夜玩月

　　唐·刘禹锡

　　天将今夜月，一遍洗寰瀛。

　　暑退九霄净，秋澄万景清。

　　星辰让光彩，风露发晶英。

　　能变人间世，攸然是玉京。

　　八月十五日夜湓亭望月

　　唐·白居易

　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

　　今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

　　西北望乡何处是，东南见月几回圆。

　　昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

　　秋宵月下有怀

　　唐·孟浩然