短小的古诗十五首

十五从军征古诗

十五从军征古诗

　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的十五从军征古诗，希望能够帮助到大家。

　　汉乐府 十五从军征

　　十五从军征，八十始得归。

　　道逢乡里人：“家中有阿谁？”

　　“遥望是君家，松柏冢累累。”

　　兔从狗窦入，雉从梁上飞，

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　　舂谷持作饭，采葵持作羹。

　　羹饭一时熟，不知贻阿谁。

　　出门东向望，泪落沾我衣。

　　【译文及注释】

　　十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。

　　路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”

　　“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”

　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。

　　院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。

　　用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。

　　汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。

　　走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。

　　1、始：才。

　　2、归：回家。

　　3、道逢：在路上遇到

　　4、道：路途。

　　5、阿（a）：在文章中是一个语音词

　　6、君：你，表示尊敬的称呼。

　　7、柏（bǎi）：松树。 冢（zhǒng）：坟墓。

　　8、累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。

　　9、狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞，窦,洞穴。

　　10、雉（zhì）:野鸡

　　11、中庭:屋前的院子

　　12、生：长

　　13、旅：野的

　　14、旅谷：植物未经播种叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。

　　15、旅葵(kuí)：即野葵。

　　16、舂（chōng）： 把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。

　　17、持：用。

　　18、作：当作

　　19、羹（gēng)：糊状的菜。

　　20、一时：一会儿就

　　21、贻（yí）：送，赠送

　　22、沾：渗入

　　【赏析】

　　这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似*淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。

　　《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不*和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。

　　“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！

　　摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到*见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？

　　“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水*都推向了一个新的.高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱。

　　诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的*民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。

　　此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。

十五从军征古诗

十五从军征古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的十五从军征古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　十五从军征《乐府诗集》

　　十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁?

　　遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。

　　羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。

　　翻译

　　十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。

　　路上碰到一个故乡的村民，问：我家里还有什么人?

　　你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓

　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。

　　院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。

　　捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。

　　汤和饭一会儿都做好了，却不知应该送给谁一起分享。

　　走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。

　　赏析

　　1.赏析第一句

　　把读者带进了深沉绵远的意境，为全诗营造了悲凉的气氛，尽情渲染了老兵的不幸遭遇和内心无法忍受的悲痛。

　　2.赏析征始

　　征高度概括了主人公六十五年的戎马生涯。始传达了主人公昼夜思夜，愁断几肠的'复杂心情。

　　3.问中带的情感

　　既有惊喜，焦急之情，又带有盼知又盼知的感情。

　　中心

　　这首乐府诗通过对老兵回乡的见闻感受的描写，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难，更反映了当时整个社会现实的黑暗。

　　十五从军征

　　汉乐府

　　十五从军征，八十始得归。

　　道逢乡里人：“家中有阿谁？”

　　“遥看是君家，松柏冢累累。”

　　兔从狗窦入，雉从梁上飞。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　　舂谷持作饭，采葵持作羹。

　　羹饭一时熟，不知贻阿谁？

　　出门东向看，泪落沾我衣。

　　这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老

　　兵返乡途中与到家之后的情景。揭露了封建社会不合理的兵役制度，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不*和痛苦，也反映了整个社会现实的黑暗和人民的不幸。

　　译文：

　　十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。

　　路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？” “你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”

　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。

　　用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。

　　汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。

　　走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。

母爱的古诗十五首

　　母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春。

　　1、《·邶风·凯风》

　　凯风自南，吹彼棘心。

　　棘心夭夭，母氏劬劳。

　　凯风自南，吹彼棘薪。

　　母氏圣善，我无令人。

　　爰有寒泉?在浚之下。

　　有子七人，母氏劳苦。

　　睍睆黄鸟，载好其音。

　　有子七人，莫慰母心。

　　2、《》

　　唐·孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　3、《十五》

　　宋·

　　将母邗沟上，留家白邗阴。

　　月明闻杜宇，南北总关心。

　　4、《别老母》

　　清·黄景仁

　　搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　5、《岁暮到家》

　　清·蒋士铨

　　爱子心无尽，归家喜及辰。

　　寒衣针线密，家信墨痕新。

　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

　　低徊愧人子，不敢叹风尘。

　　6、《豫章行》

　　唐·

　　胡风吹代马，北拥鲁阳关。

　　吴兵照海雪，西讨何时还。

　　半渡上辽津，黄云惨无颜。

　　老母与子别，呼天野草间。

　　白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

　　白杨秋月苦，早落豫章山。

　　本为休明人，斩虏素不闲。

　　岂惜战斗死，为君扫凶顽。

　　精感石没羽，岂云惮险艰。

　　楼船若鲸飞，波荡落星湾。

　　此曲不可奏，三军鬓成斑。

　　7、《送母回乡》

　　唐·

　　停车茫茫顾，困我成楚囚。

　　感伤从中起，悲泪哽在喉。

　　慈母方病重，欲将名医投。

　　车接今在急，天竟情不留!

　　母爱无所报，人生更何求!

　　8、《慈乌夜啼》

　　唐·

蕴含哲理的古诗十五首

蕴含哲理的古诗十五首

　　在生活、工作和学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗歌吧，诗歌是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。究竟什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编精心整理的诗歌，欢迎阅读与收藏。

　　蕴含哲理的古诗

　　《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　白话译文

　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

　　《观祈雨》

　　唐·李约

　　桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

　　朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

　　白话译文

　　久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。

　　《潍县署中画竹》

　　清·郑燮

　　衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

　　些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

　　白话译文

　　在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。

　　《琴诗》

　　宋·苏轼

　　若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

　　若言声在指头上，何不于君指上听？

　　白话译文

　　如果琴声来自于琴，那么放在琴匣里为什么发不出声音？如果琴声发自手指，那么为什么不在你的手指上听琴声

　　《戏为六绝句（之一）》

　　唐·杜甫

　　庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

　　今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

　　白话译文

　　庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。

　　《八阵图》

　　唐·杜甫

　　功盖三分国，名成八阵图。

　　减流石不转，遗恨失吞吴。

　　白话译文

　　三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。

　　《观书有感》

　　宋·朱熹

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如水？为有源头活水来。

　　白话译文

　　半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

　　《拟古》

　　明·钱宰

　　长江东流去，来者方不息。

　　白日没西山，晨光还奕奕。

　　春花瘁复荣。秋草黄已碧。

　　造化无停机，循环岂终极？

五十七十五首古诗63句

温庭筠唐诗五十七首

　　1【送李亿东归】温庭筠

　　黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳弱，

　　前溪漠漠苔生。和风澹荡归客，落月殷勤早莺。

　　灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。

　　2【开圣寺】温庭筠

　　路分谿石夹烟丛，十里萧萧古树风。出寺马嘶秋色里，

　　向陵鸦乱夕阳中。竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空。

　　犹有南朝旧碑在，耻将兴废问休公。

　　3【赠蜀府将（蛮入成都，频著功劳）】温庭筠

　　十年分散剑关秋，万事皆随锦水流。志气已曾明汉节，

　　功名犹自滞吴钩。雕边认箭寒云重，马上听笳塞草愁。

　　今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。

　　4【西江贻钓叟骞生（一作西江寄友人骞生）】温庭筠

　　晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁。衣泪潜生竹枝曲，

　　春潮遥上木兰舟。事随云去身难到，梦逐烟销水自流。

　　昨日欢娱竟何在，一枝梅谢楚江头。

　　5【寄清源寺僧】温庭筠

　　石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后，

　　松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。

　　白莲社里如相问，为说游人是姓雷。

　　6【重游圭峰宗密禅师精庐（一作哭卢处士）】温庭筠

　　百尺青崖三尺坟，微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士，

　　支遁他年识领军。暂对杉松如结社，偶同麋鹿自成群。

　　故山弟子空回首，葱岭唯应见宋云。

　　7【题李处士幽居】温庭筠

　　水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，

　　细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人。

　　南山自是忘年友，谷口徒称郑子真。

　　8【利州南渡】温庭筠

　　澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微，波上马嘶看棹去，

　　柳边人歇待船归。数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。

　　谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。

　　9【赠李将军】温庭筠

　　谁言荀羡爱功勋，年少登坛众所闻。曾以能书称内史，

　　又因明易号将军。金沟故事春长在，玉轴遗文火半焚。

　　不学龙骧画山水，醉乡无迹似闲云。

　　10【寒食日作】温庭筠

　　红深绿暗径相交，抱暖含芳披紫袍。彩索*时墙婉娩，

　　轻球落处晚寥梢，窗中草色妒鸡卵，盘上芹泥憎燕巢。

　　自有玉楼春意在，不能骑马度烟郊。

　　11【李羽处士寄新酝走笔戏酬】温庭筠

　　高谈有伴还成薮，沉醉无期即是乡。已恨流莺欺谢客，

　　更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿，窗外花枝借助香。

　　所恨玳筵红烛夜，草玄寥落*回塘。

　　12【郊居秋日有怀一二知己】温庭筠

　　稻田凫雁满晴沙，钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏，

　　井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。

　　自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。

　　13【题友人池亭（一作偶题林亭）】温庭筠

　　月榭风亭绕曲池，粉垣回互瓦参差。侵帘片白摇翻影，

十五夜观灯古诗词（卢照邻十五夜观灯赏析）

卢照邻（5首，其一）

卢照邻（634—686，一说635—689），字升之，自号幽忧子，幽州范阳（今河北涿县）人。他的诗文词采富艳，境界开阔，与王勃、杨炯、骆宾王齐名，并称“四杰”。《全唐诗》编诗二卷。今人任国绪有《卢照邻集编年笺注》。他约在666年，任益州新都县尉，直到671年底任期届满去官。

十五夜观灯

锦里开芳宴，兰缸艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

注释：

锦里：即锦官城，故址在今成都市南。晋常璩《华阳国志·蜀志》：“锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。”锦里早在秦汉、三国时期便闻名全国，是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街区之一。后也以锦里代指成都。

十五：指元宵节。

九枝：谓一干九枝的烛灯，亦泛指一干多枝的灯。

解读：

此诗写成都元宵赏灯*俗。成都灯会历史悠久，自西汉萌芽，东汉有形，到唐代堪称炽盛。锦里华灯初上，各类精致的灯具纷纷展出，绚丽的色彩、驳杂的灯光，在天地间流动闪耀。在一干九枝的烛灯前，不时传来赏灯伊人的盈盈笑语。真是好一派初唐锦里灯会的盛况啊。

锦里

关于正月十五的诗句（正月十五夜灯的古诗）

今从古人元宵诗中选取四首，使用1.0中性笔，宝翰阁硬笔书法专用纸书之，请书友批评指正。

生查子·元夕 [ 宋 ] 欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

上元夜 崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

正月十五夜 [ 唐 ] 苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

上元竹枝词 符曾

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

正月十五元宵节的古诗词

正月十五元宵节的古诗词

　　在**淡淡的日常中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编帮大家整理的正月十五元宵节的`古诗词，希望能够帮助到大家。

　　(一)吴门田家十咏其七

　　(宋·毛珝)

　　村村鼓笛乐秋成，露未凝霜水未冰。

　　无赖酒家偏罔利，隔年早挂上元灯。

　　(二)元宵雨十六日晴二首其二

　　(宋·*)

　　衢路人骈叠，春来乐未曾。初圆新岁月，竞赏上元灯。

　　秉烛游还懒，敲门唤不应。沃愁须底物，况有酒如渑。

　　(三)上元前大雪即晴

　　(宋·杨万里)

　　腊前三白已奇绝，年后六花仍作团。才定忽斜偏有思，欲消还冻不胜寒。

　　且留大地万银屋，要伴青天孤玉盘。今岁上元君记取，红灯白月雪中看。

　　(四)上元雨

　　(宋·陆游)

　　城中酒垆千百所，不忧不售惟忧雨。今年上元灯满城，曲巷深坊闹歌舞。

　　天公不借一日晴，风吹灯死雨如倾。家家移床避屋漏，不闻人声闻屐声。

　　(一)正月十五夜灯

　　张祜

　　千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

　　三百内人连袖舞，一进天上著词声。

　　(二)元夕诗

　　施闰章

　　燕台夜永鼓逢逢，猎炬金樽烂漫红。

　　列第侯王灯市里，九衢士女月明中。

　　玉萧唱遍江南曲，火树能焚塞北风。

　　惟有清光无远*，他乡故国此宵同。

　　(三)正月十五夜

　　苏味道

　　火树银花合，星桥铁锁开。

　　暗星随马去，明月逐人来。

　　游妓皆秾李，行歌尽落梅。

　　今吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　(四)元夕无月

　　丘逢甲

　　三年此夕无月光，明月多应在故乡。

　　欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

　　(一)次杏东元宵韵

　　(明·何瑭)

　　灯火逢元夜，萍蓬叹索居。

　　感时知我老，得句遣儿书。

　　酒少愁难破，年衰恨有余。

　　团团天上月，几见缺如梳。

　　(二)元夕影永冰灯

　　(清)唐顺之

　　正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。

　　出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

　　烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。

　　为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

　　(三)虞美人其一元夜