描写日本的句子

写日本风景的优美句子

苍穹之昴 日本文学巨作。

希望能帮到你的忙。

诗情画意三月天春意盎然，繁花弥天。

万事万物沉醉在花的丛林里，荡漾出诗的气象。

桃花绽放得最热烈。

“桃桃夭夭，灼灼其华”，从中便可看见桃花那宛若少女笑脸的灿然姿态。

这盛美挂于枝头的精灵，无疑将春的吹拂传遍每一个还在沉睡的角落。

戴叔伦在《兰溪棹歌》中云：“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩”。

那种灵动之感豁然显现，让人对此景象遐想不尽。

“去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。

此时的桃花，渲染上了一层绵长的伤感意味。

花自放其辉，只是同来赏花之人已不再。

此情此景，勾出无限往事，怎奈物是人非。

更有甚者，是陆游的《钗头凤》——“桃花落，闲池阁。

山盟虽在，锦书难托。

莫，莫，莫

”无法与心爱之人长相厮守，如今偶然相遇，仍是长久地不能释怀。

花落人空瘦，又能如何

惆怅绵绵无尽期。

还是林鉴堂在《安心诗》里洒脱自如：“四海遨游养浩然，心连碧水水连天。

津头自有渔郎问，洞里桃花日日鲜”。

人生不过如此，何必纠缠于喧嚣芜杂间不得解脱

倒不如把心里的杯子倒空，云水随游，俯仰中自得天地之本真情境。

对樱花的印象，还是停留在一种想象的意境里。

开时一片绚烂之象，落时带着惨烈的纷飞，深浅零乱于空气中。

如同一对相爱至深的恋人，褪去所有伪装，御下所有行囊，不顾一切地忘情相拥，然后携手纵身悬崖，燃烧如火的热情，彼此无言。

“海边来日照，山头樱花开”。

日本人爱樱花，自然而然地把这感情带进俳句里。

波光潋滟的海，樱花遍布的山，二者之间仿佛有了情绪上的联络，晴明浩荡，山海茫茫，春暖花开，这就是所谓幸福吧。

还有这句：“树丛深处景色佳，悬瀑作声樱花开”。

是不是觉得眼前一亮

隐秘的丛林深处，蓦然间天地洞开，恍若面前真有这么一番景致，樱花开放在瀑布的心上。

当然，也有抒*愁之句：“流眄樱花思悠悠，万千往事上心头”。

凝望花落水流红，回忆里的悲与喜涌上心头，而无论当时怎样，现在都带上了一抹淡淡的忧伤，正如这落花，一去便不复还。

江水悠悠，空有一腔愁绪而已。

原来樱花里不仅飘荡着轰轰烈烈的美，也同样飘荡着“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”般的情。

“绿杨烟外晓云轻，红杏枝头春意闹”。

春风摇曳之中，自然少不了杏花的红红火火。

和凝在《春光好》中道出一场春意的喧嚷：“苹叶软，杏花明，画船轻。

双浴鸳鸯出绿汀，棹歌声”。

好一片温煦祥和的风景

杏花把三月的一草一木点缀得淋漓而生机无限。

不过，花落春去，亦是一场伤情。

“波渺渺，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。

江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归”。

杏花只是随风飘逝，怎知离愁之苦

“枝上蝶纷蜂闹，几树杏花残了。

幽鸟亦多情，片片衔归芳草。

休扫，休扫，管甚落英还好”。

写日本早樱的优美句子

我 家 的 樱 桃 树 我家院子里有一棵美丽的樱桃树。

，白里透红的樱桃花开了，有的才展开两三片花瓣儿有的花瓣全展开了，露出了嫩电影的花蕊，有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要裂开似的，有的花在树枝后面躲着，像在和我。

有的花三五成群，像在做游戏，有的花两朵在一起，像在打架一样。

真有趣

灿烂的阳光照在花朵上，一朵朵花儿显得更加艳丽无比。

过了几天，樱桃花已经凋谢了，长出了青中带紫的果子,如黄豆大小。

又过了几天,樱桃树上的果实就由青变成浅黄；由浅黄变成浅红；由浅红变成深红...... 在灿烂的阳光照射下,一颗颗红樱桃鲜红欲滴,晶莹剔透,像一颗颗十分耀眼的红宝石。

让人看了就会忍不住流口水，然后小心翼翼地摘了一颗放进嘴里,一股甜甜的；酸酸的；带着清香的味道,就会让人久久不能忘怀。

大概是果实太小的缘故，吃一颗根本不解谗，总会让人越吃越想吃......我非常喜欢这棵樱桃树。

我希望它伴随着我快乐成长

来了，草长荫飞，花香，正是赏花的好时候，在这么好节里，春天开的花些呢?下面是有春天开的花大全，欢迎参阅。

春天开的花有哪些　　春天开的花很多:梅花.水仙.迎春.报春.瑞香.山茶.白玉兰.紫玉兰.琼花.君子兰.海棠.牡丹.芍药.丁香.杜鹃.西洋杜鹃.樱花.含笑.玫瑰.紫荆.棣棠.锦带花.连翘.云南黄馨.金雀花.仙客来.蝴蝶兰.石斛.风信子.郁金香.鸢尾.马蹄莲.金盏菊.文殊兰.百枝莲.四季海棠.吊钟海棠.竹节海棠.天竺葵.瓜叶菊.虞美人.金鱼草.美女樱.矮牵牛.　　春天有哪些花开放2-4月期间盛开的花卉：郁金香　　虞美人　　金盏菊　　杜鹃花　　牡丹花　　报春花　　迎春花　　木棉花　　含笑　　玉兰花　　紫荆花春天春游的注意事项　　衣：重视防寒保暖春天气候多变，反复无常，乍暖还寒，容易引起流感等呼吸道传染病。

因此，应备足备齐衣物、保暖用品等。

　　食：饮食要讲卫生旅途中饮食宜清淡，少吃方便面，多吃蔬菜水果，防止便秘。

不食用不卫生、不合格的食品和饮料，不喝泉水、塘水和河水。

尽量在住地餐厅用餐，自备餐具和水具，既方便又卫生。

　　住：住处舒适安静为保证每天6至8小时睡眠，住宿条件不求豪华，但求舒适安静，选2至4人间，与陪同人或旅伴在一个房间，便于照顾。

不要图省钱住潮湿、阴暗、拥挤的房间，以免影响睡眠，体力不支，或诱发疾病。

每晚睡前用热水泡脚，睡时将小腿和脚稍垫高，以防下肢水肿。

樱花诗歌　　粉红色的面容　　带上些许慵懒　　在早春三月起床　　便不停地梳妆打扮　　把嘴唇描得腥红　　漂泊的春情漫过富士山　　在盛唐的土地上泛滥　　妩媚中藏着妖冶　　多情地绽放着笑靥　　这位东瀛来的红衣女子　　沿着杨玉环的低吟浅唱　　在中国水墨画中　　舞动水袖　　这风中透明的女子　　流连在三月的五线谱上　　忘情的嬉戏　　把春天荡成秋千　　召来采花酿蜜的蜂蝶　　她躲在枝头叶缝中　　调皮地抛着媚眼　　演绎着聊斋故事　　多少怀春的少男少女　　徜徉在粉红色的梦里　　春风细雨的打理　　让公园在一夜间返老还童　　那条落满花瓣的石径　　要用整个青春期来清扫　　樱花 一段短暂的甜蜜　　惊醒在你美丽的记忆里　　在一场倒春寒后你感冒发烧　　抒情的嘴唇燎起火泡　　细软的身躯从枝头落下　　从化作尘埃的那一刻才警醒　　悲剧起源于浅薄　　三月的春风　　能剪出绿丝绦　　也可剪碎粉红色的梦　　【樱花花下作】　　仙云昨夜坠庭柯，化作翩跹万玉娥。

映日横陈酣国色，倚风小舞荡天魔。

春来惆怅谁人见，醉后风怀奈汝何。

坐对名花应笑我，陋帮流俗似东坡。

　　嫣然欲笑媚东墙，绰约终疑胜海棠。

颜色不辞污脂粉，风神偏带绮罗香。

园林尽日开图画，丝管含情趁艳阳。

怪底*来浑自醉，一尊难发少年狂。

　　苏曼殊　　【樱花落】　　十日樱花作意开，绕花岂惜日千回

昨宵风雨偏相厄，谁向人天诉此哀

日本景色句子 形容日本冬天美景的句子

冬天来临，原本碧绿的变黄了，原本苍翠欲滴梧桐树变黄了虽然如此，但冬天的景色也有他美的一面。清晨，树上、菜地上都会有一层白色的东西，那是什么？是雪吗？不是，那是大自然这位画家画出来的雪白的霜。除了霜以外，早上还可以看见雾，雾时而像仙女飘动着白色的丝带，时而又像天神倒下的牛乳一般流淌着，漂浮不定，就像一个淘气的娃娃一样，使人琢磨不透。有句诗写得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”在冬天里，还有一种傲然挺立、坚忍不拔的花——梅花。梅花以冰肌玉骨，凌寒留香的特点，高洁、坚强、谦虚的性格，使人们立志奋发图强，学*他的精神。同时也为冬天增加了一份朴实的美。

进入20世纪80年代，日本社会在完成工业化和城市化的基础上，步 入后工业化时代。在新的社会经济发展阶段，日本的环保工作也由以治 为主转入以防为主的阶段。　　1.环境保护的市场化和产业化。随着社会经济规模的不断扩大和市 场化水*的提高，环保法律法规的健全和完善，社会对环保支撑力度的 增强，环境保护越来越趋于市场化和产业化。环保事业的市场化和产业 化，主要包括两个方面的内容。一是把污染的防治工作，从原来谁污染 谁治理的企业个体行为，

皎洁的明月挂上树梢，洒下轻纱般的月光笼罩着樱花林中相拥的两人，盛开的樱花纷飞落下，宛若精灵起舞，不染尘世的喧嚣。洁白的樱花如同白色的蝴蝶，挣扎着飞离枝头，在空中纷飞着，在生命的最后尽情的舞着，似乎在向谁诉说自己的哀伤。浪漫春季，璀璨的樱花开满枝头，微风拂来，白色的花瓣随风舞动之后悠悠飘落，地面上散落着洁白的花瓣，风起，卷起的樱花漫天飞舞，如梦似幻，落得很美，却又如此的哀伤，凄艳，令人心碎的艳美，落花如泪，是在为谁哀伤？为谁哭泣？

形容日本自然美景的句子

东京也无非是这样。

上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。

也有解散辫子，盘得*的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。

实在标致极了。

——《藤野先生》

诗情画意三月天春意盎然，繁花弥天。

万事万物沉醉在花的丛林里，荡漾出诗的气象。

桃花绽放得最热烈。

“桃桃夭夭，灼灼其华”，从中便可看见桃花那宛若少女笑脸的灿然姿态。

这盛美挂于枝头的精灵，无疑将春的吹拂传遍每一个还在沉睡的角落。

戴叔伦在《兰溪棹歌》中云：“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩”。

那种灵动之感豁然显现，让人对此景象遐想不尽。

“去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。

此时的桃花，渲染上了一层绵长的伤感意味。

花自放其辉，只是同来赏花之人已不再。

此情此景，勾出无限往事，怎奈物是人非。

更有甚者，是陆游的《钗头凤》——“桃花落，闲池阁。

山盟虽在，锦书难托。

莫，莫，莫

”无法与心爱之人长相厮守，如今偶然相遇，仍是长久地不能释怀。

花落人空瘦，又能如何

惆怅绵绵无尽期。

还是林鉴堂在《安心诗》里洒脱自如：“四海遨游养浩然，心连碧水水连天。

津头自有渔郎问，洞里桃花日日鲜”。

人生不过如此，何必纠缠于喧嚣芜杂间不得解脱

倒不如把心里的杯子倒空，云水随游，俯仰中自得天地之本真情境。

对樱花的印象，还是停留在一种想象的意境里。

开时一片绚烂之象，落时带着惨烈的纷飞，深浅零乱于空气中。

如同一对相爱至深的恋人，褪去所有伪装，御下所有行囊，不顾一切地忘情相拥，然后携手纵身悬崖，燃烧如火的热情，彼此无言。

“海边来日照，山头樱花开”。

日本人爱樱花，自然而然地把这感情带进俳句里。

波光潋滟的海，樱花遍布的山，二者之间仿佛有了情绪上的联络，晴明浩荡，山海茫茫，春暖花开，这就是所谓幸福吧。

还有这句：“树丛深处景色佳，悬瀑作声樱花开”。

是不是觉得眼前一亮

隐秘的丛林深处，蓦然间天地洞开，恍若面前真有这么一番景致，樱花开放在瀑布的心上。

当然，也有抒**愁之句：“流眄樱花思悠悠，万千往事上心头”。

凝望花落水流红，回忆里的悲与喜涌上心头，而无论当时怎样，现在都带上了一抹淡淡的忧伤，正如这落花，一去便不复还。

江水悠悠，空有一腔愁绪而已。

原来樱花里不仅飘荡着轰轰烈烈的美，也同样飘荡着“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”般的情。

“绿杨烟外晓云轻，红杏枝头春意闹”。

春风摇曳之中，自然少不了杏花的红红火火。

和凝在《春光好》中道出一场春意的喧嚷：“苹叶软，杏花明，画船轻。

双浴鸳鸯出绿汀，棹歌声”。

好一片温煦祥和的风景

杏花把三月的一草一木点缀得淋漓而生机无限。

不过，花落春去，亦是一场伤情。

“波渺渺，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。

江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归”。

杏花只是随风飘逝，怎知离愁之苦

“枝上蝶纷蜂闹，几树杏花残了。

日本语表白用日语表白的句子

　　1、一目(ひとめ)ぼれする 一见钟情

　　2、はっきり言えよ。 直说啊。(撒娇状)

　　3、実は好きな人ができたんだ。君のことだよ。/我有喜欢的人了，那人就是你。

　　4、结婚(けっこん)しようよ(男性が女性に) 我们结婚吧。(男性对女性说)

　　5、あなたのこと、好きになってもいいですか?/我可以喜欢你吗?

　　6、本当のことを言いなさいよ。说实话。(撒娇状)

　　7、ほかの誰より、○○のことが好きなんだ。/比任何人都喜欢你哦。

　　8、あなたの优(やさ)しさに私は心を引かれた 你的温柔打动了我的心。

　　9、私のこと、どう思う。 你觉得我怎么样?

　　10、どうしたの、急に黙り込(だまりこ)んで。 怎么了?突然不说话了(关心状)

　　11、急に君の声が聞きたくなって???。好きなんだ。/突然好想听到你的声音，我喜欢你。

　　12、私はきっとあなたを幸(しあわ)せにするよ 我一定会让你幸福。

　　13、ずっと君のことが好きだった。/一直都很喜欢你。

　　14、気がついたら、お前のことばっかり考えてる。○○が好きなんだ。/我发现，我脑子里只想着你，原来我喜欢上**了。

　　15、君のこと、好きなんだけど???/我，挺喜欢你的

　　16、○○さんこと、好きになっちゃったみたい。/我好像，喜欢上了**呢。

　　17、君が好きなんだ。だから、ずっと一緒にいてくれる?/我喜欢你，所以，可以和我一直在一起吗?

　　18、もっともっと、君のことが知りたい。好きだから。/想更加了解你，因为喜欢你。

　　19、あなたと出会(であ)ったのは何かの縁(えん)ですね 与你相遇是缘份

　　20、君のこと、好きなんだ。/我喜欢你。

形容日本鬼子残暴的句子

狼子野心、虎视眈眈、阴险狡诈、惨无人道、奸淫掳掠、无恶不作、无非作歹、人面兽心、禽兽不如、卑鄙无耻、卑鄙下流。

您好，狼子野虎视眈眈、阴险狡诈、人怠⒓橐奥恶不作、无非作歹、人面兽心、禽兽不如、卑鄙无耻、卑鄙下流。

狼子野心 [láng zǐ yě xīn] 生词本基本释义狼子：狼崽子。

狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。

比喻凶暴的人居心狠毒，*性难改。

贬义出 处《左传·宣公四年》：“初；楚司马子良生子越椒。

子文曰：‘必杀之

是子也；熊虎之状而豺狼之声；费杀；必灭若敖氏矣。

’谚曰：‘狼子野心；是乃狼也；其可畜乎

’例 句*战争后，帝国主义瓜分中国的～已大白于天下。

。

。

书上说过的就不要谈了。

。

说些不懂的。

日本鬼子最残暴的就是南京大屠杀了。

。

日本鬼子滚以后。

中国的残暴才刚刚开始。

自相残杀。

坚不可摧 众志成城 所向披靡 前赴后继 英勇献身 溃不成军 狼狈逃窜 负隅顽抗 落荒而逃敌我对峙 炮火连天 烽烟四起 短兵相接 尸横遍野

小编导语：这是南京大屠杀作文：以慰死难同胞800字作文，今天是，在70多年前，日本人残忍的杀害了南京人民，历史不能忘却，写篇作文以慰死难同胞。

更多关于南京大屠杀作文尽在巨人作文网。

　　12月13日是南京大屠杀遇难同胞76周年纪念日，是全中国人民心中永远挥之不去的痛。

1937年的今天，日本侵略者占领南京。

在日本华中派遣军司令和师团长指挥下，日军使用集体枪杀、活埋、刀劈、火烧等惨绝人寰的手段，经6个星期的血腥屠杀，在南京杀害中国*民和被俘军人达30多万人。

南京大屠杀是中极端残暴的*兽行。

　　让我们来回顾一下那段屈辱的

　　南京——中国着名古都，世界历史文化名城。

早在6000年前这里就出现了原始村落，公元前472年，越王勾践在雨花台下筑城史称越城。

这是南京建有城堡的最早记载，至今已有2480年历史。

这2000多年的历史里先后有东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、五代南唐、明、、在此定都。

、六朝金粉留下了多少惊心动魄的史话、可歌可泣的伟绩。

然而，1937年12月13日，日军占领南京，古城空前的灾难降临了。

　　1937年日军占领上海后又以20万兵力分南北两路夹攻南京，中国军队以10多万之众浴血苦战，英勇的反击侵略者。

然而终因实力悬殊，13日南京城沦陷。

　　日军占领南京后，对南京城进行了血腥的屠杀。

暴行猖獗多达6个星期里，共杀害我中国*民和被俘军人达30多万人，*2万以上的妇女，掠夺文物、财产不计其数，古城南京到处尸横遍野，血流成河，浓烟滚滚，断壁残垣，哀号凄惨……史称南京大屠杀。

　　南京大屠杀，中国人心中永远的痛。

当我写下这个题目的时候，心里不免一阵沉重。

为了难以忘怀的纪念，殊不知，这纪念，更是一份哀伤

一份沉痛

一份哀思

　　12月13日这个让国人永远难以忘怀的耻辱日子，想到日本鬼子丧尽天良的兽行，想到日本鬼子在我国犯下的奸淫掳掠，犯下的罄竹难书的滔天罪行，我们世世代代都不会忘记

实现和*、自由、*等是人类社会最崇高的理想和不懈追求。

因此每一个有血性的中国人，都不能忘却曾经带给我们的伤害和耻辱。

　　然而时值南京大屠杀第76个纪念日的到来，让我却有一些难以困惑和忧愤。

　　一是在以前这个日子，纪念活动搞的如火如荼，较往年相比，现在总感觉一年不如一年了，媒体，报纸，网络都是冷冷清清，从电视新闻到纸媒、网络都没有举行什么大的纪念活动，有的只是草草一过，实在让每一个中国人心里很不是滋味

难道我们真的忘记了，忘记了那段屈辱的日子

　　二是日本*无视我国*的强烈*，多次肆无忌惮地参拜*；湖南常德受害妇女要求赔偿的申诉还没有满意结果；日本*在对受害者的赔偿和*上，至今还没有做出让中国人民满意的举动，至今日本*包括一些右翼团体不但不承认那场侵华战争，而在美化那场侵华战争，更没有承认南京大屠杀。

因此，大力教育我们的下一代，让全民牢记*主义侵华的不耻行径不仅很有必要，而且已成为当务之急的首要问题。

难道73年过去了，随着时间的推移，我们就应该淡忘吗

日本过春节吗

日本过春节吗

　　春节是中华民族的传统节日，距今已经有了数千年的历史了。而整个东亚、东南亚地区，过去一直都处于大中华文化圈的影响之下，所以很多的国家也是有着过春节的传统*俗的。如今春节就要来临了，日本过春节的吗?下面就随小编一起阅读了解吧。

　　日本过春节吗

　　不过，他们所说的お正月，是咱的元旦。大晦日，相当于咱的除夕，他们不吃饺子，吃咱叫年糕。看红白歌合戦，就是当年当红的歌星，分男女比唱歌，然后比出个胜败来。这就是我理解的。1月1日他们一般去神社参拜，祈福。日本人有比较多的活动。

　　日本人为什么不过春节?

　　亚洲很多国家，如韩国、越南、新加坡、印度尼西亚、马来西亚等，一直都有欢度春节的传统，但偏偏只有日本没有保持迎接农历年新年这一传统文化。明治维新之前日本也是过春节的，明治维新之后，日本人的新年从*的春节改成了新历年的元旦，元旦是迎接新一年的“正日”。

　　其实日本是个深受*文化影响的国家，也是个非常重视保持传统文化的国家。许多来源于*的传统文化在日本社会都能看到其浓郁的影子。但是日本人早已上不使用农历，也不过春节，包括重阳节等风俗节庆都一起搬到阳历的日子。

　　日本是什么时候不过春节的

　　日本从7世纪末期开始使用*的历法，一直到1685年，才有了日本人自己编制的“贞享历”，后来几经改历，到明治初期使用的是“天保历”，这些历法都是阴历。

　　明治维新期间，日本大量引进西方的制度、技术、文化，率先于1873年采用公历，同时废除了农历。而当年日本*突然改行公历实际另有隐情，解决明治财政困难才是促使改历的直接原因。

　　明治维新前，官吏领取的是按月发放的“月俸”，但阴历每隔几年就会有一个闰月，要按十三个月发放。当时明治新*面临着*代化的建设，需要巨额资金，国库空虚。于是，明治*于农历1872年11月9日发布了“改历诏书”，决定废太阴历，颁行太阳历，以即将到来的12月3日作为1873年1月1日，从此诸祭典等旧历月日一律按照新历的相应日期施行。改历的结果是为*省下两个月的财政支出，对*来说在很大程度上解决了财政困难。

　　至此，日本开始使用太阳历，新年从*的春节改成了新历年的元旦，开始不过春节了，元旦即为新年。

　　明治改历之后，负责掌管时间的职能部门——日本国立天文台对有关阳历和农历的对照等问讯，一律不予回答。而由海上保安厅海洋情报部以非正式的形式来公布阳历和农历的对照表。2010年之后，海上保安厅海洋情报部没有说明任何理由便停止了这项服务。

　　日本施行了阳历历法，一些节目直接搬至阳历，如阳历七月七日过七夕节，阳历九月九日过重阳节等，但是很多节庆是历法密不可分，这样的变革就会有些生硬，一些和种庄稼、打鱼有着重大关联的节气时令是不能以行政命令所推行的阳历日子取代的。

　　日本依然保留了很多春节传统

　　春节风俗

　　元旦取代春节后，风俗却保留了下来，只是时间上不同而已。每家用松柏装饰房屋，十二月三十一日夜晚为“除夜”，这天晚上每家都吃团圆芥麦面条，因为面条代表着长寿。除夜，人们在家中或在寺院等待着午夜十二点的到来。这与我国人民等待听新年钟声一样，可是，日本的新年钟声却别具一格。十二点一到，日本全国各地寺院都要敲一百零八下钟，沉厚的钟声迴荡在日本列岛的上空。“除夜钟声”响过后，人们各自怀有不同的'宿愿，络绎不绝地走向神社寺院，参神拜佛。第二天互相拜年。

　　日本有一部分地区，特别是偏远山区依旧保持着使用农历的*惯。比如冲绳。每到年末，在冲绳你可以看到好多地方在销售《冲绳手册》，这是一本记事本，在阳历日期下面，还标有农历，在农历年末依然会有一些喜庆的活动。

　　春节祭

　　日本春节祭日本春节祭

　　以当地唐人街(中华街)或华人聚居小区为中心的文化节式“春节祭”，是每年春节日本国内最重中华味、最重春节的地方，如今日本很多地方都在举办“春节祭”活动，在现场，醒狮、京剧、粤剧、杂技、民族乐器(如二胡)演奏甚至四川的国技“变脸”都会定时表演。

　　在日本长崎，春节时期会有“长崎灯会”， 1992年，长崎市和长崎县*加入，当地的“春节祭”更名为“长崎灯会”，至2012年1月23日(农历正月初一)已举办19届。

　　2013年1月12日上午，由日本中部地区华侨华人和*驻名古屋总领馆共同主办的“第七届名古屋春节祭”在名古屋市中心的久屋大通公园盛大开幕。

　　购物潮

　　此外，每逢春节，就会有成千上万的*人到海外度假，这是日本旅游业、商业甚至交通部门都不可忽视的重要客源，不少商家都围绕着*春节做文章，各大电视台的新闻也大都是关于*游客的报道，“春节效应”已经形成。

　　日本的新年

　　在日本，每年12月29日至1月3日是法定的新年假期，日本人会在新年假期里举国同庆，迎接新一年的到来。元旦，也是日本人过的新年“正日”。

　　日本人特别重视新年，每年的12月29日——1月3日为全国休假日。日本人把12月31日称之为“大晦日”，也就是除夕日。除夕晚上，日本人称之为“除夜”，除夜时他们祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，迎来美好的新年，称之为“初诣”。

日本茶道4种美

日本茶道4种美

　　大家对日本茶道知识与茶道文化知道多少呢?日本的茶道是起源于我国茶道的，以下是小编整理的日本茶道4种美，希望对大家有所帮助。

　　缺陷之美

　　日本茶道虽追求精神上的“一心”，但却倡导面对现实生活的不完美，欣赏缺陷。比如，茶道中使用的茶碗，不论从造型到色彩等，常常可见到不均衡一致的陶瓷品，有的左右不对称，有的是釉没足色，有的更是表面粗糙。还有茶室中的花入或挂轴等茶道美术品，入眼的常常不是整齐划一的感觉，多是参差不齐。这种带有缺陷的美，却常有深度的魅力。日本茶道认为，缺陷的美，是一种奇数单一的美。就如*书法中的行草，行云流水间的狂草，在不是正楷的忘形中，独自拥有一种看似不整齐规范的奇美。

　　简素之美

　　简洁朴素单纯的美，是日本茶道文化的第二属性。日本茶道文化的基本元素之一，是禅宗的“无”，所以，茶道的简素，就是“无”的表现之一。比如，日本古来建筑中，神宫和茶室的建筑，虽然理念上都推崇简素之美，但神宫的简素和茶室的简素，却是同一概念下的两种简素。

　　神宫的建筑是古朴、庄岩、静穆，京都的桂离宫，东京的明治神宫，选材上用巨木和整齐的巨石等;茶室的建筑，则是简单、纯朴、寂静，选材上是就地取材，粗木简瓦搭成，诠释了一种脱离于寺院的俗世修心养性之愿望。

　　这两种简素，都体现了日本禅学的美感。茶庭中只有常绿树木而无花草，茶室中的挂画，也多为水墨淡彩的山水之作。尤其是茶室中的木柱或横梁，看似毫无精雕细刻，却有种稚拙笨朴的素美，令人入目难忘。进入茶庭和茶室，举目所见，没有绚烂只有素雅，这种简单的素美的深处，蕴藏着枯淡的清寂之美。

　　枯槁之美

　　世人若能心中有道，胸中有规地行走尘路，便不易迷失本我，会走得更逍遥自在。比如在茶*中聚会的开始前或结束后，禁忌高谈阔论地炫耀财富和摆弄学问之谈。不论是茶师还是茶客，茶前茶后的交流，大多是轻语温句的情趣之事。脱俗，便是俗人在此一时，求得此一刻的清净俗念之愿。

　　静寂之美

　　沉稳、安静、*和，面对日常中的“我”内省内悟，也是日本茶道文化的元素之一。茶道的开始和完了，时常都是在一种无言的静寂中展落。从茶师到茶客到茶具到挂轴到茶花，均以静为旨，以求得悟淡中感知雅美，静中品味动美。窗外的风声雨声鸟声，室内的水沸滚动声和茶师手中竹刷的轻动做声，众静皆一动过程中的寂美，是红尘俗人在日常中忘知忘觉的美感，而在日本茶道中，寂静之美，却非常重要。

　　日本茶道源于径山茶宴

　　*是茶道的发源地，日本茶道收到*茶道许多的影响，可以这么说，日本茶道起源于*，*对于日本寺院茶影响最大的，一是唐代陆羽的《茶经》，二是以兼具山园风味与禅林高韵而闻名中外的“径山茶宴”。

　　径山是什么什么地方呢?径山处于我们现在的浙江省的余杭市，隶属天目山脉。这里山峦叠障，流水潺潺，古木参天。唐太宗贞观年间(627-649)，僧人法钦偶遇此山，爱其秀丽奇拔，留恋不已，后在此创建寺院。唐太宗诏至阙下，赐他为“国一禅师”。

　　法钦特别喜欢在寺庙里种植茶树，用茶树数株，采以供佛，不久茶林便蔓延山谷，鲜芳殊异。径山寺自此香火不绝，僧侣上千，并以山明、水秀、茶佳闻名于世，享有“三千楼阁五峰岩”之称。宋政和七年(1117)，徽宗赐寺名为“径山能仁禅寺”。

　　南宋开禧年间(1205一1207)，宁宗亲笔赐额“径山兴圣万寿禅寺”，后改为“径山香林禅寺”。清高宗乾隆时，又定名为“径山兴圣万寿禅寺”。因此，自宋代起，径山寺遂有“江南禅林之冠”的誉称。

　　径山是著名茶区，宋代时名茶就成为馈人礼品，寺院里饮茶之风颇盛。僧侣们常在雄丽的殿宇楼阁之下，聚会研经，并汲山中清泉，煎水烹茗。每年春季寺内经常举行茶宴，招待高贵的宾客，自然也要举行茶宴。

　　径山茶宴，有一套固定和较为讲究的仪式。佛徒们围坐在一起，按照程序和教仪，依次献茶、闻香、观色、尝味、渝茶、叙谊。先由住持法师亲自调彻香茗佛茶，以表敬意。尔后命*侍一一奉献给赴宴者品饮，这便是献茶。

　　僧客接茶后，先打开碗盖闻香，再举碗观色，接着才是启口“啧喷”尝味。一旦茶过三巡，便开始评品茶香、茶色，称赞主人品行。然后，说佛谈经，谈事叙谊。“径山茶宴”时既有鉴评各种优质茶叶的“斗茶”竞争游戏，还有把粉末茶用开水冲泡调制的“点茶法”。

　　元明清各代都有景慕径山风光、寺中品饮高致的人到径山游览进香。如明代王洪、王徽、王澎、王沂等，曾在径山松源楼聚会品茗，并作联句：“登高喜雨坐僧楼，共语茶林意更幽。万丈龙潭飞瀑倒，五峰鹤树片云收。碑含御制侵苔碧，径起昙花拂暑秋。还拟凌霄好风月，海门东望大江流。”山堂夜坐，汲泉渝茗，芳香四溢，意畅心清，这也是对“径山茶宴”的.生动写照。

　　南宋时，日本佛教高僧大启禅师和圣一禅师，皆曾于公元1235年前后来径山结庐憩息，研究佛学，并将径山茶的碾饮之法(“末茶”)和茶具(“天目碗”)传到日本。公元1259年(南宋理宗开庆元年)，南浦昭明和尚来*，拜径山虚堂和尚为师。

　　“南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶具一式，带到崇福寺。”(据《续视听草》与《本朝高僧传》)《类聚名物考》记载得更明确：“南浦昭明到余杭径山寺浊虚堂传其法而归，时文永四年。”“茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传人。”正是南浦昭明把“径山茶宴”的做法和精神带去，才逐渐发展成为日本的“茶道”。

　　日本茶道历史发展

　　室町时代，随着商业经济的发展，竞争激烈，商务活动繁忙，城市奢华喧嚣。不少人厌弃这种生活，追求“侘(わび)”的审美意识，在郊外或城市中找块僻静的处所，过起隐居的生活，享受一点古朴的田园生活乐趣，寻求心神上的安逸，以冷峻、恬淡、闲寂为美。茶人村田珠光等人把这种美意识引进“茶汤”中来，使“清寂”之美得到广泛的传播。

　　茶道之茶称为“侘茶”，“侘”有“幽寂”、“闲寂”的含义。邀来几个朋友，坐在幽寂的茶室里，边品茶边闲谈，不问世事，无牵无挂，无忧无虑，修身养性，心灵净化，别有一番美的意境。千利休的“茶禅一味”、“茶即禅”观点，可以视为茶道的真谛所在。

　　而“和敬”这一伦理观念，是唐物占有热时期中衍生的道德观念。自镰仓以来，大量唐物宋品运销日本。特别是茶具、艺术品，为日本茶会增辉。但也因此出现了豪奢之风，一味崇尚唐物茶会，轻视倭物。热心于茶道艺术的村田珠光、武野绍鸥等人，反对奢侈华丽之风，提倡清贫简朴，认为本国产的黑色陶器，幽暗的色彩，自有它朴素、清寂之美。用这种质朴的茶具，真心实意地待客，既有审美情趣，也利于道德情操的修养。

　　日本的茶道有烦琐的规程，如茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，插花要根据季节和来宾的名望、地位、辈份、年龄和文化教养等来选择。主持人的动作要规范敏捷，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。凡此种种都表示对来宾的尊重，体现“和、敬”的精神。日本茶道，以“和、敬、清、寂”四字，成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。

　　日本茶道的礼仪

　　日本茶道发扬并深化了唐宋时“茶宴”、“斗茶”之文化涵养精神，形成了具浓郁民族特色和风格的民族文化，同时也不可避免地显示了有*传统美德的深层内涵的茶文化之巨大影响。按照茶道传统，宾客应邀入茶室时，由主人跪坐门前表示欢迎，从推门、跪坐、鞠躬，以至寒喧都有规定礼仪。

　　参加茶事的客人根据身份的不同，所坐的位置也不同。正客须坐于主人上手(即左边)。这时主人即去“水屋”取风炉、茶釜、水注、白炭等器物，而客人可欣赏茶室内的陈设布置及字画、鲜花等装饰。主人取器物回茶室后，跪于榻榻米上生火煮水，并从香盒中取出少许香点燃。在风炉上煮水期间，主人要再次至水屋忙碌，这时众宾客则可自由在茶室前的花园中闲步。待主人备齐所有茶道器具时，这时水也将要煮沸了，宾客们再重新进入茶室，茶道仪式才正式开始。

　　沏茶时主人要先将各种茶具用茶巾(茶巾的折叠方法也有特别规定)擦拭后，用茶勺从茶罐中取二三勺茶末，置于茶碗中，然后注入沸水，再用茶筅搅拌碗中茶水，直至茶汤泛起泡沫为止。

　　客人饮茶时口中要发出“啧啧”的赞声，表示对主人“好茶”的称誉。待正客饮茶后，余下宾客才能一一依次传饮，饮完后将茶碗递回给主人。客人饮茶也可分为“轮饮”或“单饮”。即客人轮流品一碗茶，或单独饮一碗茶。茶道礼法不仅是饮茶，主要还在于欣赏以茶碗为主的茶道用具、茶室的装饰、茶室前的茶园环境及主客间的心灵交流。

　　整个茶会，主客的行、立、坐、送、接茶碗、饮茶、观看茶具，以至于擦碗、放置物件和说话，都有特定礼仪。一次茶道仪式的时间，一般在两小时左右内。结束后，主人须再次在茶室格子门外跪送宾客，同时接受宾客的临别赞颂。

　　日本茶道强调通过品茶陶冶情操，完善人格，强调宾主间有一种高尚精神、典雅仪式和双方间的融洽关系。日本茶道的礼法分为三种：炭礼法、浓茶礼和淡茶礼法。

　　炭礼法：炭礼法即为烧沏茶水的地炉或者茶炉准备炭的程序。无论是初座还是后座都分别设有初炭礼法和后炭礼法。它包括准备烧炭工具、打扫地炉、调整火候、除炭灰、添炭、占香等。

　　浓茶礼法和淡茶礼法：浓茶礼法和淡茶礼法是主人制茶、客人品茶的一整套的程序章法。一般情况下，主人先将少许呈粉末状的末茶放入瓷碗中后加点水，用特制的竹筅把茶末搅成糊状，再加水至碗四分之三即可。喝时用右手拿起茶碗，放至左手撑上，再把茶碗从对面向身前转，经细品、慢啜后奉还主人。

　　每次茶道举行时，主人必先在茶室的活动格子门外跪迎宾客，头一位进茶室的必须是来宾中的一位首*宾客(称为正客)，其他客人则随后人室。

　　来宾人室后，宾主均要行鞠躬礼。有站式和跪式两种，且根据鞠躬的弯腰程度可分为真、行、草三种。“真礼”用于主客之间，“行礼”用于客人之间，“草礼”用于说话前后。

日本格言大全

1.人を信じよ、しかしその百倍も自らを信じよ。——手塚治虫

相信别人，更要一百倍地相信自己。

2.はいつもいつも第一志望ばかりを歩けるものではありません。そして、必ずしも、第一志望の道を歩くことだけが、自分にとって最良と言えないことだってあるのです。——渡辺和子

人并不总能按第一志愿行走。而且，第一志愿并不一定对自己是最好的。

3.人間が人間として生きていくのに一番大切なのは、頭の良し悪しではなく、心の良し悪しだ。——中村天風

人作为人存在时，最重要的不是头脑的好坏，而是心地的好坏。

4.人間っていうのは、いい時にはみんないい人なんだよ。最悪の状態の時にその人の本質が問われるんだ。——前原滋子

人，在境况好时都是好人，在境况恶劣时才能考验人的本质。

5.人間の優劣は、他者との比較で決めるものではなく、自分自身の中で決定されるもの。伊東浩司

人的优劣，不是通过和他人比较获得的，而是由自身决定的。

6.多数に追随すれば必ず自分を見失う。孤独を恐れず、したいことを続けるしかない。——安藤忠雄

追随多数必然迷失自己。只能不怕孤独，继续自己想做的。

7.世の中に失敗というものはない。チャレンジしているうちは失敗はない。あきらめた時が失敗である。——稲盛和夫

世上没有所谓的失败。挑战时没有失败，放弃时才是失败。

8.持てる力を一点に集中させれば、必ず穴があく。——鬼塚喜八郎

集中力量攻一点，必能开洞。

9.真剣にやると、知恵が出る。中途半端にやると、愚痴が出る。いい加減にやると、言い訳しか出てこない。——大脇唯眞

认真做，出聪明;半途而废，出抱怨;马虎做，只出借口。

10.人生に夢があるのではなく、夢が人生をつくるのです。——宇津木妙子

不是人生中有梦想;是梦想造就了人生。

11.成功している人はみな、途中であまり道を変えていない。いろんな困難があっても志を失わず、最後までやり遂げた人が概して成功している。——松下幸之助

成功者很少中途改变方向。不管碰到什么困难，坚持到最后的人多能成功。

12.天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず。——福沢諭吉

上天不会造人上人，也不会造人下人。

13.人は生まれながらにして貴賤貧富の別なし。ただ学問を勤めて物事をよく知る者は貴人となり富人となり、無学なる者は貧人となり下人となるなり。——福沢諭吉

人生来并没有富贵贫贱之分。但是作学问通晓诸事者则将成为贵人，富人;不学无术者则将成为贫下人。

14.読書は学問の術なり、学問は事をなすの術なり。——福沢諭吉

读书是做学问的方法，而做学问又是成大事。