带有塔的古诗

诗名含有塔字的古诗词 名字含塔字的诗词

左顾保叔塔右顾雷峰塔并南北高峰塔为四

方回〔元代〕

四山角立四浮屠，绝似双林竞宝珠。万古一丸拿不去，夜深朗月浸澄湖。

登塔步王侍御老师韵是塔老师鼎建

李之标〔明代〕

塔影观空象外求，宁阳亦自有丹邱。诸天宝界浑无相，半夜光芒最上头。

水国人烟浮岛出，山城霞气带江流。千年形胜镇南服，畏垒遗芳碣并留。

登丹棱县白塔寺塔与吕竿川同赋

杨慎〔明代〕

窣堵岧嵉出半空，蔚蓝天界接刚风。鱼凫彊域遥瞻外，龙鹄山川*览中。

乍似潜虬穿坎窞，俄惊飞鸟出樊笼。登高胜侣归来晚，楼阁烟花紫翠重。

雁塔（开元八年，清河傅岩题此诗于雁塔）

解彦融〔唐代〕

峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即嶮恐迷坠。

窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。

南山缭上苑，祇树连岩翠。北斗临帝城，扶宫切太清。

餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。

驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。

登塔院寺塔

弘历〔清代〕

曼殊是佛观察智，讵有遗发藏窣堵。设以眉毛例翠岩，则不胜藏岂仅许。

花朝风物春暄妍，探奇一访青莲宇。摄齐拾级登初地，骋望千峰*可数。

穹窿梵网鹳鹤摩，庄严火劫天龙护。谁能于此净六根，惟觉轩轩兴霞举。

再题泖塔因赠修塔住持自正

王世贞〔明代〕

康会来江表，由拳已陆沉。五湖三亩地，千古一丛林。

不坏金刚座，长抽碧玉簪。火齐摇塔杪，菡萏涌波心。

汝有志公锡，何劳长者金。聚沙缘自昔，填海愿如今。

一食分僧钵，三衣借客衾。鱼谙放生乐，鸟和讽经音。

小缓庐山戒，篮舁日日寻。

题为九日登塔四作皆塔诗未及九日盖所重在塔也然既已九日安可无此作以补之

郭之奇〔明代〕

烟凝暮紫夕光移，秋意因高见远吹。何处风囊来舞激，翻惊羲驭在鞭箠。

登临不尽今人感，眺听还多往事疑。安得淩云皆赋手，漫劳落帽共相嗤。

题邓守瑕礼塔园图万松老人砖塔在宣武门内称为砖塔胡同

陈宝琛〔清代〕

辽金蒙古迭并吞，天笃圣相苏黎元。从容一录出人世，治心治国宁异源？

曩寻玉泉拜王墓，岸谷暝想西刘村。岿然窣堵出廛肆，咫尺凭轼通精魂。

仰山竖拂昔试手，布新涤旧降众髡。献诗乘舆寓讽谕，千里赴至师丧奔。

佛耶儒耶二是一，谓可将相非溢言。三年北面得子印，评唱稽首西来恩。

曹溪滴水洒*，閟此舍利谁知尊。岷峨诗人志离垢，心恋塔影规成园。

悲风一曲月正午，静泊并绝钟鱼喧。湛然集序即显诀，蘸取油盐味菜根。

丰城笔会四首 其三 偕游丰水湖公园有和合塔与状元楼并峙予独敛足塔下

陈忠*〔清代〕

一塔攀天起，檐牙矫欲翂。罡风当八面，文气壮三分。

仰首思齐鹤，回身羡采芹。徘徊惭陋质，不敢上拿云。

九日同诸公登涵元塔四首塔之七层　初峻工于是日 其一

郭之奇〔明代〕

高标今始出层穹，十载观成见有终。流峙分形归系干，云霄一气表空濛。

凭虚欲御飞纶囷，入远多佳起郁葱。自是南天擎柱立，何人独许奠鳌功。

含有塔字的古诗词 带塔字的诗词名句

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。——杜甫《江畔独步寻花·其五》

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》

宁向牡丹花下死，风流作鬼也甘心。——《雷峰塔奇传·第八回》

南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。——范成大《横塘·南浦春来绿一川》

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。——苏轼《和子由渑池怀旧》

家有千串，不如日进一文。——《雷峰塔奇传·第三回》

眼前菩萨不拜，要拜西天活佛！——《雷峰塔奇传·第八回》

楚人悲屈原，千载意未歇。——苏轼《屈原塔》

塔势如涌出，孤高耸天宫。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。——鲁迅《题三义塔》

君看随阳雁，各有稻粱谋。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

高标跨苍天，烈风无时休。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

塘上有塔院，中秋夜曾随吾父观潮于此。——《浮生六记·浪游记快》

蛇见雄黄酒，犹如鬼见阎王——《雷峰塔奇传·第四回》

塔上一铃独自语，明日颠风当断渡。——苏轼《大风留金山两日》

耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。——苏轼《泗州僧伽塔》

羲和鞭白日，少昊行清秋。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

降魔蜜顿金刚杵，说法偶成舍利堆。——俞益谟《咏百八塔》

七星在北户，河汉声西流。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

塔形标海月，楼势出江烟。——李白《春日归山寄孟浩然》

底处凭阑思眇然，孤山塔后阁西偏。——林逋《孤山寺端上人房写望》

得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。——苏轼《泗州僧伽塔》

红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。——陆游《村居书喜》

因病得闲殊不恶，安心是药更无方。——《病中游祖塔院》

渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》

至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。——苏轼《泗州僧伽塔》

舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转。——苏轼《泗州僧伽塔》

大夫知此理，所以持死节。——苏轼《屈原塔》

谁似临*山上塔，亭亭。——苏轼《南乡子·送述古》

秦山忽破碎，泾渭不可求。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

自非旷士怀，登兹翻百忧。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

独坐岩之曲，悠然无俗纷。——卢照邻《赤谷安禅师塔》

古人有糟粕，轮扁情未分。——卢照邻《赤谷安禅师塔》

万象分空界，三天接画梁。——李白《秋日登扬州西灵塔》

仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

方知象教力，足可追冥搜。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

回首叫虞舜，苍梧云正愁。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

黄鹄去不息，哀鸣何所投。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

精魂飘何处，父老空哽咽。——苏轼《屈原塔》

横塘塔*依前远。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》

竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空。——温庭筠《开圣寺》

大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。——李商隐《题白石莲花寄楚公》

南宾旧属楚，山上有遗塔。——苏轼《屈原塔》

世俗安得知，眷眷不忍决。——苏轼《屈原塔》

屈原古壮士，就死意甚烈。——苏轼《屈原塔》

名声实无穷，富贵亦暂热。——苏轼《屈原塔》

古人谁不死，何必较考折。——苏轼《屈原塔》

忽登最高塔，眼界穷大千。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

我今身世两悠悠，去无所逐来无恋。——苏轼《泗州僧伽塔》

美塔塔尔族的诗句

美塔塔尔族的诗句

　　（第一首）

　　高原帕米座村庄，

　　库涅和祥韵味长。

　　尤重礼仪尊教育，

　　亦崇经训著文章。

　　精工壁画毡房挂，

　　细绣方巾彩卉扬。

　　几尔新郎先外嫁，

　　欢声回娶再圆房。

　　（第二首）

　　塔塔尔族老人，

　　满脸的皱纹布满了往事，

　　那是，

　　岁月留下的记忆，

　　是经验和经历的记忆，

　　慈祥的老人心中，

　　装着过去的感慨，

　　和对未来的希望，

　　那是用生命，

　　写下的生活的过程，

　　那是生命，

　　赋予，

　　生活的意义和价值。

　　那，

　　每一步的实实在在，

　　都是对，

　　岁月的总结和歌颂，

　　塔塔尔青年人，

　　真是，

　　名副其实的美男子，

　　穿着民族的盛装，

　　眼里充满着理想，

　　和对生活的渴望。

　　那种坚毅、坚韧、

　　那种坚强、坚定、

　　那种坚决、坚实、

　　那种坚挺、坚硬，

　　那种坚信、坚守、

　　那种坚持、坚贞、

　　坚不可摧的表情，

　　给人以更大的，

　　感染和力量。

　　这是，

　　时间和时节的证明，

　　证明着，

　　瞬间的永恒，

　　这是，

　　时代与时势的证明，

　　证明着，

　　歌唱的畅想。

关于灯塔的诗句

世界光明两灯塔；延安遥接莫斯科。——柳亚子《延安一首五月二十六日赋寄*》

偃王灯塔古徐州，二十年来乐事休。——薛能《影灯夜二首》

马沙少个天灯塔，暗雨乌风看作标。——王逢《江边竹枝词·南北两江朝暮潮》

舵楼欹仄风仍恶，灯塔微茫半月阴。——汪精卫《北宫丸上作(本诗摘自报纸，失其题目)》

灯塔长明不冻港，层楼今为海员开。——老舍《游秦皇岛》

古斯塔夫·勒庞经典语录

1.从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。《乌合之众》

关于茨维塔耶娃的诗

关于茨维塔耶娃的诗

　　【1】：我想和你一起生活 在某个小镇， 共享无尽的黄昏 和绵绵不绝的钟声。 在这个小镇的旅店里—— 古老时钟敲出的 微弱响声 像时间轻轻滴落。 有时候，在黄昏，自顶楼某个房间传来 笛声， 吹笛者倚著窗牖， 而窗口大朵郁金香。 此刻你若不爱我，我也不会在意。 ——茨维塔耶娃 《我想和你一起生活》

　　【2】：我想和你一起生活 在某个小镇共享无尽的黄昏 和绵绵不绝的钟声。 在这个小镇的旅店里—— 古老时钟敲出的微弱响声 像时间轻轻滴落。 有时候，在黄昏，自顶楼某个房间传来笛声， 吹笛者倚著窗牖， 而窗口大朵郁金香。 此刻你若不爱我，我也不会在意。 在房间中央，一个磁砖砌成的炉子， 每一块磁砖上画著一幅画： 一颗心，一艘帆船，一朵玫瑰。 而自我们唯一的窗户张望， 雪，雪，雪。 你会躺成我喜欢的姿势：慵懒， 淡然，冷漠。 一两回点燃火柴的刺耳声。 你香烟的火苗由旺转弱， 烟的末梢颤抖著，颤抖著 短小灰白的烟蒂——连灰烬 你都懒得弹落—— 香烟遂飞舞进火中。 ——茨维塔耶娃 《我想和你一起生活》

　　【3】：像这样细细地听 像这样细细地听，如河口 凝神倾听自己的源头。 像这样深深地嗅．嗅一朵 小花．直到知觉化为乌有。 像这样，在蔚蓝的空气里 溶进了无底的渴望。 像这样，在床单的蔚蓝里 孩子遥望记忆的远方。 像这样．莲花般的少年 默默体验血的温泉。 ……就像这样，与爱情相恋 就像这样，落入深渊。 ——茨维塔耶娃 《茨维塔耶娃诗集》

　　【4】：我对生活中的一切，都是在诀别时才喜爱，而不是与之相逢时；都是在分离时才喜爱，而不是与之相融时；都是偏爱死，而不是生。 ——茨维塔耶娃

　　【5】：我要从所有的时代，从所有的黑夜那里， 从所有的金色的旗帜下， 从所有的宝剑下夺回你， 我要从所有其他人那里 我要决一雌雄把你带走， 你要屏住呼吸。 ——茨维塔耶娃 《我要从所有的时代，从所有的黑夜那里》

　　【6】：三十年在一起 比爱情更清澈。 我熟悉你的每一道纹理， 你了解我的诗行。 ——茨维塔耶娃 《桌子》

　　【7】：我体内的魔鬼没有死去， 他活着，活得很好。 在肉体中仿佛在监禁中， 在自我中好似身处单人牢房， 世界不过是在高墙之内。 出口由刀斧组成。 （”整个世界就是个舞台，” 演员夸夸其谈。） 那个蹒跚的小丑 不是个爱开玩笑的人 在肉体中仿佛享有荣耀， 在肉体中好似身穿官制袍服。 愿你活到永恒！ 珍惜你的寿命。 唯独骨子里的诗人 如同生活在谎言中。 不，我雄辩的兄弟， 我们已不会有多少趣事。 在肉体中就象身披 父亲的睡服 我们配得上更好的事物 ——茨维塔耶娃

　　【8】：我的灵魂和你的灵魂是那样亲*， 仿佛一人身上的左手和右手。 我们闭上眼睛，陶醉和温存， 仿佛是鸟儿的左翼与右翅。 可一旦刮起风暴——无底深渊 便横亘在左右两翼之间。 ——茨维塔耶娃 《茨维塔耶娃诗集》

　　【9】：致勃洛克 你的名字是手中的小鸟， 你的名字是舌尖上的冰块。 你的名字是眼睛上的吻， 亲吻那合拢的眼帘温柔的寒意， 你的名字是一口幽蓝、冰结的泉眼。 ——茨维塔耶娃 《茨维塔耶娃诗集》

　　【10】：我想和你一起生活／在某个小镇／共享无尽的黄昏／和绵绵不绝的钟声／在这个小镇的旅店里／古老时钟敲出的／微弱响声／像时间轻轻滴落／……／窗口有大朵郁金香／此刻你不爱我，我也不会在意…… ——茨维塔耶娃 《我想和你一起生活》

　　【11】：我想和你一起生活，在某个小镇。 ——茨维塔耶娃 《我想和你一起生活》

　　【12】：我想和您一起生活 在某个小镇， 共享无尽的黄昏 和绵绵不绝的钟声。 ——茨维塔耶娃

　　【13】：我爱你，我无法不长久地爱你，用整个的天空……我不想说我吻你，只是因为这些吻自动降临，从不依从我的意志。我没见过这些吻，我敬你若神。 ——茨维塔耶娃

　　【14】：脉管里注满了阳光 脉管里注满了阳光——而不是血液—— 在一只深棕色的手臂中。 我独自一人，对自己的灵魂， 满怀着巨大的爱情。 我等待着螽斯，从一数到一百， 折断一根草茎，噬咬着…… 如此强烈、如此普通地感受生命的短暂， 多么地奇异，——我的生命。 1913。5。15 （汪剑钊 译） ——茨维塔耶娃 《茨维塔耶娃诗集》

　　【15】：在我们的时代，活着的不是人。 ——茨维塔耶娃

　　【16】：母亲简直是把自己埋葬在我们心中了——永生的。母亲用那些看不见的和不太重要的东西把我们灌注得那么结实，以致把所有重要的和看得见的东西从我们身上永远地排挤掉了。然而又是多么幸运，这一切不是科学，而是抒情诗，——是那些总是短缺的东西，加倍地——短缺：好像饥饿者在世上短缺一切面包，在世界上短缺——仿佛短缺镭一样，短缺本身存在的东西——短缺一切，短缺本身，只是因此才去摘星星！——是那种不可能过多的东西，因为它——本身便是过多，整个过多的忧伤和精力，过多的精力去过于忧伤，而这种忧伤像群山一样在移动。 ——茨维塔耶娃 《刀尖上的舞蹈》

　　【17】：茨冈人热衷于离别 茨冈人热衷于离别！ 相会不久——又匆匆分离， 我用双手托着前额， 凝视黑夜，陷入了沉思： 任凭谁翻遍了我们的信札， 没有人能明白内中真情， 我们是那么背信弃义，却意味着—— 我们又是那么忠实于自己。 1915。10 （汪剑钊 译） ——茨维塔耶娃 《茨维塔耶娃诗集》

　　【18】：＂我对一生中所有的事物都是以诀别，而不是以相逢，以决裂，而不是以会合，不是为了生，而是为了死才爱上并且爱下去的。＂ ——茨维塔耶娃 《刀尖上的舞蹈》

　　【19】：诗歌在生长 诗歌以星子和玫瑰的方式生长， 或好似那不曾为家人所期望的美人。 对于所有的花环和最高荣耀 一个答案：它从那儿到达我这里？ 我们在睡，忽然，移动在石板上， 天国那四瓣的客人出现。 噢世界，捉住它！通过歌手—在睡梦中—被打开了 星子的规则，花朵的公式。 ——茨维塔耶娃 《茨维塔耶娃诗集》

　　【20】：我要从所有的时代，从所有的黑夜那里， 从所有金色的旗帜下，从所有的宝剑下夺回你 我要把钥匙扔掉，把狗从石阶上赶去 因为在大地上的黑夜里，我比狗更忠贞不渝 ——茨维塔耶娃 《我要从所有的时代，从所有的天国夺回你》

　　【21】：如今，在你的国度里，我是天方来客。我看到了森林的失眠，和田野的睡梦。 ——茨维塔耶娃 《如今，在你的国度里》

　　【22】：野兽需要窝，朝圣人需要路，死人需要灵柩。人人有自己需要的物。女人需要说谎，沙皇需要统治，我需要颂扬——你的名字。 ——茨维塔耶娃 《野兽需要窝》

　　【23】：我把世界分成诗人的世界和众人的世界 ——茨维塔耶娃 《刀尖上的舞蹈》

　　【24】：母亲为我的听觉感到高兴并且情不自禁地夸奖它，然而在每次脱口而出的“好样的！”以后，却冷冰冰地加上一句：“其实，没你什么关系。听觉是上帝给的。”就这样，这件事永远地留在我心中：没有我什么关系，听觉是上帝给的。这件事保护了我，使我在艺术中既不自命不凡，也不妄自菲薄，更没有各种自尊心——既然听觉是上帝给的。“你的事情——只有努力，因为每一种天赋都可能被断送。” ——茨维塔耶娃 《刀尖上的舞蹈》

　　【25】：那张他们没有坐过的长凳，看来是注定他们的命运的。无论是当时，还是后来，我从来都不喜欢接吻，我总是喜欢离别。从来也不喜欢坐下来，总是喜欢各奔东西。我观看的第一场爱情的戏是没有爱情的.；他不爱她（这一点我明白了），因此就没有坐下来，他爱她，因此就站起来了，他们一分钟也没有在一起，在一起什么也没做，做的是完全相反的事：他说话，她默不作声；他不爱她，她爱他；她留下了；所以要是拉开帷幕——她一个人站着，而也许又在坐着，因为她所以站着只是因为他站着呢，而然后她崩溃了，就这样一直坐下去。达吉雅娜在那条凳子上一直坐着。 ——茨维塔耶娃 《刀尖上的舞蹈》

　　【26】：如果胸中，胸口里（大家都知道！）热乎乎的，并且不愿意告诉任何人——那就是爱情。 ——茨维塔耶娃 《刀尖上的舞蹈》

　　【27】：母亲不是培育我们——而是考验我们的抵抗力，——胸廓是否承受得住？不，没有承受得住，而是压断了，以致后来——现在——已经任何东西都不能喂养，都不能补充了。母亲从被剖开的抒情诗的血管里喂我们喝，就像我们后来也无情地剖开自己的血管，试图用自己的忧伤的血液去喂自己的孩子喝一样。他们的幸福——没有实现，我们的——实现了！ ——茨维塔耶娃 《刀尖上的舞蹈》

　　【28】：上帝啊，命运是怎样为每个人安排的！刚五岁，我便成了别人精神上的资源。我这样说并非出于骄傲，并且怀着痛苦。 ——茨维塔耶娃 《刀尖上的舞蹈》

　　【29】：我观看的第一场爱情的戏事先注定了我未来的一切，注定了我心中不幸的、不是相互的、不能实现的爱情的全部激情。我恰恰是从那一刻起便不想成为一个幸福的女人，因此我注定没有爱情。 ——茨维塔耶娃 《刀尖上的舞蹈》

　　【30】：你的名——眸上的吻，留在眼睑上的冷的温存。你的名——雪上的吻。想着你的名字——如同啜饮冰凉浅蓝色的泉水——梦亦深沉。 ——茨维塔耶娃 《你的名——手中的鸟》

　　【31】：古老的时钟敲出的，微弱的响声，像时间轻轻滴落。 有时候，在黄昏，自顶楼某但房间，传来笛声。 吹笛者倚着窗牗，而窗口大朵的郁金香。 此刻，若你不爱我，我也不会在意。 ——茨维塔耶娃

　　【32】：世界不过是在高墙之内。出口由刀斧组成。我们配得上更好的事物。我们枯萎在温情中。 ——茨维塔耶娃

　　【33】：我要从所有的时代，从所有的黑夜那里， 从所有金色的旗帜下，从所有的宝剑下夺回你 ——茨维塔耶娃 《我要从所有的时代，从所有的黑夜那里》

　　【34】：母亲错了，我不是爱上了奥涅金，而是奥涅金和达吉雅娜（而也许对达吉雅娜爱得稍微深一些），是他们两个人一起，是爱情。我若不是同时爱上两个人（爱她爱得稍微深一些），不是爱他们两个人，而是爱他们的爱情，那么后来我连一篇自己的东西也写不出来。是*情。 ——茨维塔耶娃 《刀尖上的舞蹈》

　　【35】：我独自一人，对自己的灵魂，满怀着巨大的爱情。 ——茨维塔耶娃

　　【36】：我要从所有的其他人那里——从那个女人那里夺回你， 你不会做任何人的新郎，我也不会做任何人的妻， 从黑夜与雅各一起的那个人身边， 我要决一雌雄把你带走 你要屏住呼吸！ ——茨维塔耶娃 《我要从所有的时代，从所有的天国夺回你》

马的古诗

马的古诗

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都接触过古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的`一种诗歌体裁。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编整理的马的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　马

　　【唐】陈凝

　　未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。

　　虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。

　　病马

　　【唐】杜甫

　　乘尔亦已久，天寒关塞深。尘中老尽力，岁晚病伤心。

　　毛骨岂殊众，驯良犹至今。物微意不浅，感动一沉吟。

　　咏马

　　【唐】韩琮

　　曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。

　　金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。

　　难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。

　　早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。

　　骢马

　　【唐】霍总

　　青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。

　　路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。

　　紫骝马

　　【唐】李白

　　紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。临流不肯渡，似惜锦障泥。

　　白雪关山远，黄云海戍迷。挥鞭万里去，安得念春闺。

　　马

　　【唐】李峤

　　天马本来东，嘶惊御史骢。苍龙遥逐日，紫燕迥追风。

　　明月来鞍上，浮云落盖中。得随穆天子，何假唐成公。

　　病骢马

　　【唐】罗隐

　　枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。

　　自经梅雨长垂耳，乍食菰浆欲折腰。

　　金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。

　　曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。

　　夜半雄声心尚壮，日中高卧尾还摇。

　　龙媒落地天池远，何事牵牛在碧霄？

　　咏马

　　【唐】杨师道

　　宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。

　　春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。

　　鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。

　　徒令汉将连年去，宛城今已献名王。

　　骢马

　　【唐】沈佺期

　　西北五花骢，来时道向东。四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。

　　鞍上留明月，嘶间动朔风。借君驰沛艾，一战取云中。

　　紫骝马

　　【唐】沈佺期

　　青玉紫骝鞍，骄多影屡盘。荷君能剪拂，躞蹀喷桑干。

　　踠足追奔易，长鸣遇赏难。摐金一万里，霜露不辞寒。

　　咏马二首

水的古诗

　　1、《小池》

　　宋·杨万里

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　2、《竹枝词》

　　唐·刘禹锡

　　山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

　　花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

　　3、《玩止水》

　　唐·白居易

　　动者乐流水，静者乐止水。

　　利物不如流，鉴形不如止。

　　凄清早霜降，淅沥微风起。

　　中面红叶开，四隅绿萍委。

　　广狭八九丈，湾环有涯涘。

　　浅深三四尺，洞彻无表里。

　　净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。

　　迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。

　　定将禅不别，明与诚相似。

　　清能律贪夫，淡可交君子。

　　岂唯空狎玩，亦取相伦拟。

　　欲识静者心，心源只如此。

　　4、《望海潮》

　　宋·秦观

　　星分斗牛，疆连淮海，扬州万井提封。

　　花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。

　　豪俊气如虹，曳照春金紫，飞盖相从。

　　巷入垂杨，画桥南北翠烟中。追思故国繁雄。

　　有迷楼挂斗，月观横空。

　　纹锦制帆，明珠溅雨，宁论爵马鱼龙。

　　往事逐孤鸿，但乱云流水，萦带离宫。

　　最好挥毫万字，一饮拚千钟。

　　5、《忆江南》

　　唐·白居易

　　江南好，风景旧曾谙。

　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。

　　6、《水调歌头》

　　宋·苏轼

　　落日绣帘卷，亭下水连空。

　　知君为我新作，窗户湿青红。

　　长记*山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。

　　认得醉翁语，山色有无中。

　　一千顷，都镜净，倒碧峰。

　　忽然浪起，掀舞一叶白头翁。

　　堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。

　　一点浩然气，千里快哉风。

　　7、《如鱼水》

　　宋·柳永

　　轻霭浮空，乱峰倒影，潋滟十里银塘。

　　绕岸垂杨。红楼朱阁相望。

　　芰荷香。双双戏鸳鸯。

描写雷峰塔的诗句

　　导语：雷峰塔又名皇妃塔、西关砖塔，位于浙江省会杭州市西湖风景区岸夕照山的雷峰上。雷峰塔为吴越忠懿王钱弘俶因黄妃得子建，初名“皇妃塔”因地建于雷峰，*改称“雷峰塔”。下面是小编整理的描写雷峰塔的，希望对大家有所帮助。

　　（第一首）

　　叠阙重檐倒映湖，相邀双影伴彤壶。

　　藤萝苍翠迎初日，蛾黛娇柔去故都。

　　细柳千丝归宿鹭，碧波万点缀流苏。

　　渔舟唱晚烟岚里，欸乃声中入画图。

　　（第二首）

　　黄妃塔影水悠悠，静沐霞光送晚舟。

　　拔地高擎千树拥，凭栏远眺一湖收。

　　承于宋艺新风起，建自残墟旧址留。

　　叹昔斜晖翁已暮，妄求灵药病危楼。

　　（第三首）

　　无意雷山莽栋材，塔登十丈百忧摧。

　　一轮红日腾腾上，万里清风**来。

　　指顾四方歌八景，舒张双臂揽三台。

　　漫敲七彩千秋石，六律五音飘九陔。

　　（第四首）

　　西湖美景不胜收,三潭印月月如钩。

　　断桥已断千年怨,残雪深埋几世愁。

　　柳浪如烟人已醉,闻莺不啼笑语柔。

　　雷峰夕照三更晚,欢声长随浪里舟。

　　（第五首）

　　雷峰塔下镇情妖，野老村夫恨不消。

　　人性自由心切望，佛规专制恶难逃。

　　灵蛇有义传佳话，法海无端肇祸苗。

　　万众欢呼推塔倒，痴人重造枉徒劳。

　　（第六首）

　　景色斑斓草木葱，余晖晚照满江红。

　　波光潋滟追云浪，娘子忧愁陷石笼。

　　佛善飘香神秘隐，光柔溢彩远山融。

　　饱经寒霜晴空现，迷人史迹丰。

　　（第七首）

　　千年古刹塔雷峰，迷影几曾旧梦萦。

　　痴爱堪屈白娘子，殉情难度许仙生。

　　*一缘空遗恨，佛俗两界徒留名。

　　可叹吴越拜舍利，却留哀怨夕照中。

[描写雷峰塔的诗句]

效古诗古诗词

效古诗古诗词

　　古诗原文

　　寒沙四面*，飞雪千里惊。

　　风断阴山树，雾失交河城。

　　朝驱左贤阵，夜薄休屠营。

　　昔事前军幕，今逐嫖姚兵。

　　失道刑既重，迟留法未轻。

　　所赖今天子，汉道日休明。

　　诗文赏析

　　也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于*出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。

　　诗之开篇以粗放的笔触，勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽：“寒沙四面*”写浩瀚的飞沙，在翻腾如浪中猛然静歇，填*了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动，极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静，让荒寂无垠的瀚漠，刹时被纷扬的飞雪所笼盖，境界尤为开阔。一个“惊”字，表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象，正如《楚辞·招魂》所述：“增冰峨峨，飞雪千里些”，令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上，诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中，正冒着风雪，向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内，往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏，而今在狂烈的寒风袭击下，时时可见高大树枝的摧折；“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北，正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中，它竟像海市蜃楼般，消失得无影无踪。从阴山到交河城，空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句，使之*若比邻。如此巨大的空间转换，不仅表现了塞外瀚漠的辽阔，更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯，增添了几多壮色和扑朔迷离之感。

　　以上四句重在写景，豪情万丈的出塞健儿，似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下，他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句，写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载，当时李广率四千骑出右北*，迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌，“胡急击之，矢下如雨”，“吏士皆失色”。而李广“意气自如”，执大黄弩射杀匈奴偏将数人，终于坚持到援军到来，突围而出。“夜薄（迫*）休屠营”抒写的，则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年（元朔二年），霍去病将万骑出陇西，“过焉支山千有余里”，杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉，“首虏八千余级，收休屠祭天金人”，一时名震遐迩。这两次战役，在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按，大大增添了塞外征战的紧张态势，将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气，表现得痛快淋漓！接着“昔事前军幕，今逐嫖姚兵”二句，又回射上文，抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着，字里行间，洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。

　　以上一节描述出塞千里、接战强虏的.英勇业绩，读来令人神旺。不过，军戎生涯除了长驱直进的胜利外，也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况，即使功业显赫的名将，也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”，说的正是李广晚年的不幸遭遇：李广率师出征，因为无人向导而迷失道路；大将军卫青追究罪责，李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”，则指博望侯张骞，随李广出塞，迟留后期，按法“当斩”，只是由于出钱，方才“赎为庶人”。这样的失误，虽然难免，但军法如山，不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活，蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此，它才更加可歌可泣；在诗人眼中，也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战，正是这样，以它辉煌的业绩和悲壮的色彩，写在了汗青史上。何况，这些业绩，又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策，汉代则不能有此美善旺盛（休明）的壮举。所以，诗之结尾，诗人不禁发出了“所赖今天子（汉武帝），汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代，朝廷积弱，只能坐看北方异族铁骑纵横，读者可以感受到，诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。

　　“效古诗”名为“效古”，诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人，写的虽为汉代古事，但因为用了第一人称，在时序上又故意倒“古”为“今”（“今逐”、“今天子”），便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公，看似汉代士卒，却又融入了诗人的感情。恍惚之中，似乎不是诗人回到了汉代，倒似当年的李广、霍去病，穿过六百年的时空，奇迹般地出现在南朝，正率领着诗人，仰对瀚漠的朔雪、狂风，转战于阴山、交河。而读者呢，也恍惚与诗人一起，参加了“朝驱左贤阵，夜薄休屠营”的战役，为胜利的突围而欢呼，为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉，但它的奇特效果，正是由范云这首《效古诗》的独特表现方式所造成的。