赞美大雁塔的句子

大雁塔优美句子

游大雁塔今天，我非常高兴，因为我们一家要去大雁塔游玩。

我们在车上晃了一个半小时后，终于到了大雁塔。

到了以后，我一看，大雁塔真高呀

有七层呢!它前面有亚洲最大的音乐喷泉，随着音乐的高低，喷泉也一会高，一会低，非常美丽。

我和爸爸妈妈一起走进了大雁塔，里面的楼梯可真多呀

我走了好久才走到塔顶，在塔顶上我往下看，公路交错着像一个迷宫，好多人在迷宫里向不同的方向走。

蓝蓝的天上衬着白云朵朵，云一会变成小狗，一会变成绵羊。

几只小鸟飞过，叽叽喳喳，像是在和我们打招呼。

我听大人说，它下面还有一个地宫，真想下去看看。

回家后，我写了一篇作文，题目叫《游大雁塔》。

慈恩春色今朝尽，尽日裴回依寺门。

惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。

唐；白居易著

各位游客：到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。

作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。

慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年（公元648年）高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。

它北面正对大明宫含元殿，占地26570*方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。

下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。

这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是现在寺院面积的7倍。

其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。

慈恩寺现有面积32314*方米，约合48.5亩。

我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。

说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。

而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。

大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。

狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。

慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠*大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。

东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。

西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。

看来这些狮子也按照人们的*惯，以男左女右的序列摆放了。

靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西侧一尊是民国19年（公元1930年）雕造。

这两对石狮高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。

奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。

各位游客，您能猜出这是什么原因吗

走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。

西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。

长久以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一，广为流传。

但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。

众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。

它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光绪十三年（公元1887年）曾予大修。

大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。

中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。

释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。

三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶；西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼25年，也是十大弟子之一。

两侧是十八罗汉和玄奘塑像。

大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。

楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。

殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。

此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。

西安大雁塔唯美句子

名闻中外的西安有一座雄伟的大雁塔。

厚重，大气，有点儿歪

西安的大雁塔历史悠久。

缩句大雁塔历史悠久。

缩句，就是把枝稠叶茂的长句子，缩短为只留主干的短句子，并且不能改变原句的主要意思,就是去枝减叶。

关于西安的句子西安_词语解释【拼音】：xī ān【解释】：陕西省省会。

位于关中*原中部渭河南岸,市区面积861*方公里,市区人口220万。

是*六大古都之一,古迹有半坡遗址、碑林、大雁塔等,陇海铁路从该市经过,它是*西北经济文化中心,机械、纺织工业占突出地位西安，古称长安、京兆、镐京，是陕西省省会。

西安地处*陆地版图中心，是长三角、珠三角和京津冀通往西北和西南的门户城市与重要交通枢纽，北濒渭河，南依秦岭，八水绕长安（渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞）。

西安历史悠久，有着7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史，是中华文明和中华民族重要发祥地，丝绸之路的起点。

西安也是国家重要的科研、教育和工业基地，陕西省的政治、经济、文化和科教中心，*历史文化名城，*最佳旅游目的地城市之一。

【例句】：热烈庆祝本厂在西安大雁塔广场亮化工程获得圆满成功。

赞美西安大雁塔唯美句子

名闻中外的西安有一座雄伟的大雁塔。

西安就是古时的长安唐代的孟郊在《登科后》一诗中这样写到：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

诗句生动地描写了古代文人一旦科举登第，命运立即改变，从此*步青云。

是呀，长安登科，文人们那颗一直悬着的心终于落于实处，自然是春风拂面、惬意自得。

*日里那些因为苦读寒窗，无暇也无心观赏的京都景致，如今都变得分外迷人、妩媚妖娆。

在这样情况下，那兴奋之情必然要充分宣泄，脑袋里自然也会滋生出一日尽览长安所有繁花似锦之处的雅兴。

这两句诗成功地塑造出了潇洒得意几*颠狂的书生形象。

而诗句中提到的繁花似锦之处——长安，即为今陕西西安

“长安自古帝王都”。

西安和洛阳、开封、南京、杭州、北京一样，是一个古老的都市。

不过，与别的古都相比，西安又有了许多值得骄傲的地方：一是她建都时间最早；二是建都朝代最多，共有13个朝代在此建都；三是建都年代最长，达到1062年，而北京才600多年；四是她是*历史上最早达到百万人口、最早实施城市建设和管理的大都市。

与此同时，西安又和雅典、开罗、罗马、伊斯坦布尔齐名，是世界著名的五大古都之一。

西安实在是太老了，从历史的烟云中一路走来，她的身上笼罩着太多的传说。

如周幽王为博爱妃褒姒一笑，登西安东郊的骊山烽火台，乱点烽火以戏诸侯，最终酿成亡国之祸，只留下“一笑倾城，二笑倾国”的典故。

西安古老悠久的历史文化，让那些耳熟能详的著名人物、市井*俗、诗歌词赋，很轻易地就从千百年前跳将出来，成为迎面而来的风景。

你瞧，一生叱咤风云的秦始皇，尘埃落定之后便安葬在西安市东面的临潼区境内。

而著名的“文景之治”，就是躺在北面去国际机场的路边那汉阳陵里的皇帝佬儿干的。

或许，在暮鼓晨钟里，你还能够依稀看到从西天归来的唐玄奘正在大雁塔里译经*佛……西安是一个角角落落都充满神秘的城市。

如今的西安，云集了40多所高等院校，是一个真正意义上的“大学城”。

西安的高校不但学科齐全，而且科研水*也较高；不但基础学科雄厚，而且高精尖前沿学科也非常突出。

西安高等院校的学科遍及工、农、医、文、理、法、哲学、经济、历史等领域，与此同时，还拥有一批学术造诣深、在国内外享有一定声誉的专家教授队伍。

普遍来说，西安高校的工科优势明显，机械、电子、冶金、建筑、轻工、纺织、航空、石油、煤炭、水利、电力、交通、农业等老专业基础雄厚，闻名全国。

同时，西安高校还建立和发展了一批在全国领先的新学科和专业，如文物技术、航天技术、材料科学、环境科学、系统工程、计算机等。

西安高等院校普遍为部、委所属老牌院校，在国内外有较高声誉。

求学于西安，与求学于北京和上海等繁华、时尚的城市不同，相比之下，你能够感受到的，或许更多的只是朴实和端庄、稳重与大度。

就院校分布而言，西安的高等院校多数都集中在南郊、西郊和东郊。

南郊著名的学校有陕西师范大学、西安外国语学院、西安邮电学院、西安交通大学（经济与金融学院、医学院）、长安大学（小寨校区）、西安音乐学院、西安体育学院、西安美术学院、西安石油大学、西安建筑科技大学、西安科技学院等。

西郊有西安交通大学、西安理工大学、西安工程科技学院，以及第四军医大学等。

东郊有西安电子科技大学、西北大学、西北工业大学等。

因为这些院校相对集中，西安的公交公司甚至开设了专门的教育专线，穿梭来往于各大高校之间。

*年来，由于高校规模不断扩张，西安许多高校已经在更南郊修建了第二校区，并已投入使用。

对于普通学生来说，求学于西安，或许更关心的是学*、生活、学费等东西。

下面，就让我们一起来看看这方面的一些情况吧。

《有关大雁塔》赏析日记

《有关大雁塔》赏析日记

　　一天的时间即将结束了，一定会有值得记录的想法吧，让我们一起认真地写一篇日记吧。日记写什么内容才新颖、丰富呢？下面是小编精心整理的《有关大雁塔》赏析日记，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　韩东，当代作家，1985年组织“他们文学社”，曾主编《他们》报刊，被认为是“第三代诗歌”的主要代表，他的作品对第三代诗群产生了重要的影响。韩东著有许多著名作品，其中有小说集《西天上》等，诗集《爸爸在天上看我》，有长篇小说《扎根》等。而我了解韩东是因为他的诗歌《有关大雁塔》。

　　对于大雁塔，或许我们都不陌生，因为大雁塔是我们西安古城的标志性建筑。可以这么说，它是历史和传统的象征，多少年来，它一直是人们赞颂的对象，但是韩东，他出乎所有人的意外，他的《有关大雁塔》是带有嘲讽，诗人嘲讽那些盲目追寻历史的人。

　　《有关大雁塔》是一首极其简单的诗歌，它的篇幅短小，语言简单朴素，它的最大特点是没有和其他诗歌一样使用华丽的语言，像常规的诗歌采用的比喻、拟人等修辞手法，它都没有，它只是使用了口语化的语言效果，或许，韩东是借助这一点来说明他没有追寻以前诗歌的语言效果，并借此来反对盲目追寻历史的行为。

　　《有关大雁塔》的整个篇幅都是采用口语化的叙事的效果，在诗歌中，我们可以清楚看到一幅幅片段，我们看到了各种各样的人，怀着不同的心态来到大雁塔，登上去，看一看，然后下来，这些人难道真的是为了追寻历史吗？不，他们可能只是盲目跟随大众过来看看，或许，只是单纯过来旅游，这些作者并没有说明，只是留下空间让读者自己联想。诗句“那些发福的人们”“也有有种的往下跳”中的“发福”和“有种”很明显是带有口语化的特点的，这些词都是我们日常的口语，而韩东却自然的把它运用到诗歌中，带有嘲讽的意味，并能让读者联想翩翩。

　　这首诗歌还采用了首尾呼应的方法，或者，我们还可以说它采用了反复的修辞手法，“有关大雁塔/我们又能知道些什么”这两句诗在诗歌的开头和结尾都出现，不仅起到了反复强调的作用，又引起了读者的反复思考，对于大雁塔，我们究竟知道些什么；我们对它的了解有多少；我们是否应该跟随大众，对它大加赞赏……

　　或许这首诗不仅仅只是说大雁塔，它还从侧面说出了我们不该盲目追寻前人的脚步，而应该有自己的思想，有自己的创造力。《有关大雁塔》这首诗的语言，诗人是用冷漠的语气说的，但是，我们却能从中读出作者对盲目追寻行为的嘲讽。

　　从内容上来看，韩东的《有关大雁塔》是令人深思的一首诗，在这首诗中，诗人消解了历史和权威，消解了英雄和崇拜，消解了富贵和精英，诗人关注的是当下的日常生活，是*常人的*常生活，是这个没有英雄了的年代的凡人的世俗化生活。我们可以从诗歌知识里学*到，渊源的文化历史及厚重的诗歌传统不仅是*第三代诗歌的养料与源泉，也成为那一代诗人突破窠臼而有所作为的巨大精神负担。对历史与传统的消解，成为第三代诗歌的一大重任。韩东也是属于第三代诗人，还是后现代诗人，韩东的《有关大雁塔》就是利用记忆去挣脱历史与传统束缚的经典作品代表。《诗刊》选这首诗歌时评道：“韩东的《有关大雁塔》，对极具典型象征意味的大雁塔进行了全面的颠覆和消解。表层背后的深度模式拆除了,人为赋予或积淀而成的文化内涵与象征意味也消解了。只剩下一种消除和相对远离语言后天文化性的原生态语言。”而我们可以知道，大雁塔一直是山西文明古城西安的标志性建筑，它本身就是历史与传统的浓缩象征，是历史生命文化的象征。大雁塔的这一文化地位，决定了它成为历代文人墨客歌咏对象的必然性。大家都知道，文化古迹一般都是被歌咏的，赞美的，就是将对个人遭际或时政世事的诠释评价，通过记忆附加到被歌咏对象已有的文化积淀之中，来达到自己上升感情的'目的。然而，韩东没有赞美，没有走相同的道路。在他人目睹大雁塔而唤醒历史记忆的地方，诗人韩东的记忆链条断裂了。面对大雁塔的失忆，使诗人得以从这一历史建筑的既有文化价值体系中逃逸出来。所以说，在内容上和少许形式上看，《有关大雁塔》不仅是对有关大雁塔的历史及文化记忆的拒绝，更是对前代诗人写作方式的拒绝。

　　从形式上看，韩东打破杨炼的《大雁塔》的篇幅长形式，从主体和客体两个角度分析，杨炼的《大雁塔》写的较为感性，和传统的抒情诗有着共同的美感，但同时也能蕴含许多关于祖国文化、历史及人性情感的理性哲思，而韩东的《有关大雁塔》则比较口语，属于口语诗歌的代表，没有比喻，拟人等辞格，只是一种叙述，也是一种反诗化的诗歌。还有，如果说作者的诗真是发自内心的写作，是一种本性的流露，而不仅仅是追求形式上或所谓新生代诗的反叛和超越的创作姿态，那么诸如“发福”、“有种”的字眼在诗中的出现给人感觉作者在生活中是个典型的有着痞子气的现实主义者。杨炼的《大雁塔》属于朦胧诗，朦胧诗的思想核心是对人自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，还有对人的自由心灵奥秘的探索；但作为新生代诗，它却是以追求思想内涵上的反文化趋向，美学精神上的反崇高，反叛和超越的创作姿态及游戏调侃的情感态度作为创作的指导。与韩东的《有关大雁塔》不同，杨炼的《大雁塔》是以大雁塔的自我经历作为写作主线，以极为人性化的情感体验折射*的传统历史和文化渊源。然而，《有关大雁塔》显示了第三代诗歌的文化批判性，韩东让我们看到，反记忆，也就是忘却，可以成为诗性的批判武器。另外，《有关大雁塔》，它有叙事的成分，但不构成全体。我们很容易感受到叙述的冷漠*板、略带嘲讽，这是叙述者故意选择的，以传达出他对崇高、严肃进行消解时的快意。在诗中，叙述本身就是目的，这种接*口语的现代诗歌更易令人感受罢了。

　　总之，这篇《有关大雁塔》是韩东针对杨炼的《大雁塔》这篇诗反其意而作，有意以朴实的生活式白话与杨炼大气磅礴的史诗化风格形成对比，在对《大雁塔》的解构中体现后现代文学对传统现代文学的挑战。第三代诗人韩东所写有关西安大雁塔的诗，是和朦胧诗人杨炼《大雁塔》截然不同的。韩东的短诗《有关大雁塔》，满腔的激情还原为生命的散淡，对阳光下的大雁塔、作为中华文明见证者的大雁塔，不再有崇敬之心，有的只是失去激动的冷视与茫然，反诗化的特点突出，是一篇不错的后现代诗歌代表作品。

关于大雁塔的导游词

关于大雁塔的导游词

　　作为一名优秀的导游，编写导游词是必不可少的，一篇完整的导游词，其结构一般包括*惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。那么写导游词需要注意哪些问题呢？下面是小编帮大家整理的关于大雁塔的导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

各位游客：

　　到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。

　　大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年（公元648年）高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570*方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。

　　各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达340亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314*方米，约合48.5亩。

　　我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠*大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的*惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西侧一尊是民国19年（公元1930年）雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能猜出这是什么原因吗？

　　走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。

　　众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光绪十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼25年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。

　　大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。

　　各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们一定会又感叹又好奇吧？首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢？

　　按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

　　到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。

　　各位游客，大家一定看过*四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧，那么《西游记》里的唐僧是否就是唐代这位著名和尚玄奘呢？玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家为增，勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地印度去探索佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年（公元629年）从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年（公元645年）学成后返回长安，历时17年，行程5万公里，经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。

　　各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。

　　游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。

　　那么，我们今天的参观游览就到这里，谢谢大家！

各位游客：

　　在*的西北部，美丽的西安市是著名的十三朝古都。有标志性建筑物钟楼、明长城遗址、华清池等等。可最雄伟、最有盛名的还要数大雁塔。

　　大雁塔自唐朝以来，由玄奘法师修建，用来存放经书的佛塔。它建在大慈恩寺内，从古至今，保存完好，现在供游人参观、游览，是我国著名的旅游景点，更是著名的古城西安的象征。西安市的市徽中央就印着大雁塔，由此可见，大雁塔是当之无愧的西安的标志。

　　雁塔的由来神奇玄秘。相传，在印度摩伽陀国，一个寺庙内的和尚信奉小乘佛教，吃三净食（即雁、鹿、犊肉）。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘便以这个典故，修建了大雁塔。

　　大雁塔最早因财力不足，只是一座五层的建筑，后来因武则天信奉佛教，将它修建到了十层。可不幸的是，五代战乱又降至七层，才有今天的七层青砖塔。塔高64.5米，地面各有一个门洞，造型简洁、气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中的不可多得的杰作。

　　从远处望去，你会发现大雁塔略有倾斜，这可是有来头的。过去，西安有过数次的地震，将塔震得像一边微有倾斜，后来，塔下身部分为土质，地下水不均匀，使大雁塔加速了沉降倾斜，现在逐渐收回地下水，使大雁塔“改邪归正”。

　　大雁塔是第一批全国重点保护文物，经过一次次整修，这个七层的青砖塔变得坚固结实，大雁塔在日后的文物保护、社会建设中，不减昔日古典的美丽，笼罩这一层迷人、神秘的面纱！吸引着世人探寻佛教文化和古代东方文明。

各位游客：

　　大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔*面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。

　　另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

　　唐三藏——玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在*佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。

　　寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成*。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。

　　大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。

　　今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。

各位游客：

　　中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡杖，迈着坚定的步伐，好象正奔波在西行取经的路途上。身后就是他开创的慈恩祖庭，是他主持的译经道场大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。

　　玄奘（602—664年），俗姓陈名祎，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。13岁被朝廷破格录取，在洛阳净土寺剃度为僧。玄奘先后周游全国十余省，遍访十余位高僧名贤，拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和佛门千里驹。”在全国各地游学后，他回顾佛教传入*600年以来、佛经残缺不全，教义分歧，派别纷争的状况。玄奘在对佛经研*中，对佛经的质疑之处多达百余条。他决意到佛教发源地——天竺国，也就是现今的印度，去探求佛教的精蕴，以解众疑，弘扬佛法。公元627年他结伴上表奏请，申请赴印求法，未得到朝廷的批准。其他人纷纷退缩，而他不为所动，矢志不改，并且利用出国之前3年时间，从佛经研究、语言梵文及物质精神等方面作了充分准备。遂违禁出关，即违法偷渡出境，昼伏夜行，只身前往，开始了他西天取经的艰难历程和传奇故事。现在请大家继续参观。

　　现在我们来到大慈恩寺，寺院的正门称为山门，也叫三门，分别称为空门、无作门、无相门，象征着佛教的三解脱之门。慈恩寺创建于隋开皇九年，初名“无漏寺”。公元648年，唐高宗李治作太子时，为其母以追荐冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。寺院虽系太子李治为其母追福而建，也表达了其父唐太宗怀念文德皇后的心愿。唐太宗和文德皇后从小结发，情深意长，13岁即“嫔于太宗”，当时太宗李世民才17岁。太宗即位时，立其为皇后。文德皇后为人贤良正直，顾全大局，严于律已，她为了大唐社稷，力避裙带之嫌，她坚持不愿自己兄弟子侄担任朝廷要职。而对于魏征、房玄龄等忠勇良臣，却全力保谏爱护。皇后的`申明大义，正直贤慧，成为大唐贞观盛世的良佐栋梁。在临终遗言时还强调“不可厚葬，俭薄送终”。如此贤淑开朗，确不愧为一位有胆识、有胸怀的女政治家。对文德皇后的去世，太宗十分悲恸，向*臣表白：“朕非不知天命而无益之悲，但入宫不复闻规谏之言，失一良佐，故不能忘怀耳！”所以大慈恩寺的创建，实际是唐太宗父子两代为文德皇后祈福之举，也是唐王朝对一代贤后的纪念。

　　唐代大慈恩寺位于长安城南晋昌坊东半部，约398亩，总共1897间，僧众300，为长安规模宏伟之佛教寺院之一。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎请从印度取经回到长安、正在弘福寺译经的玄奘担任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成为当时*佛教界的最高学府而辉煌一时。唐末以后因战事不断，寺院逐渐荒芜，经历代多次维修，至公元1446年，才奠定了今日寺院规模。

　　现在寺院的范围东西阔160米左右，南北长318米左右，共计93亩，该寺院主要建筑，由南向北依次排列着山门、钟鼓楼、东西配殿、法堂藏经楼，大雁塔及玄奘三藏院。东西两侧分别为方丈院、僧院、寺管院、文管院等。

　　我们大家走进山门，可以看到钟、鼓二楼对峙，东侧钟楼内悬挂有一口铁铸的“雁塔晨钟”。该钟铸造于公元1548年，钟上铸有“雁塔晨钟”4个苍劲的大字，这口雁塔晨钟自造成启用至今天，一直作为大慈恩寺行仪规范，是本寺佛教活动和众僧生活的组成部分。晨钟作为佛教大型法器，是召集众僧进行法事之用。寺院僧人们每天闻钟而起，闻鼓而眠。当拂晓时分，晨钟那洪亮的阵阵钟声划破晨曦朝霞，回绕在西安城南上空，共敲3阵，每阵36响，共鸣108响，表示断除尘世人生108种烦恼，祈祷盛世太*、万民安乐、五谷丰登。

　　西侧鼓楼悬挂一面大鼓，寺院称为暮鼓，为横置座鼓形式，钟、鼓均为寺院大型法器。东西配殿原为东观音殿，现为客堂，西为地藏殿。

　　现在我们来到大雄宝殿参观。高台上的大雄宝殿为寺院的中心建筑，大雄宝殿的匾额金光闪闪，系已故*佛教协会会长赵朴初先生所书。大殿前香火兴旺，大殿内供奉有佛祖三身佛像，中为法身佛毗卢遮那佛，西为法身佛卢舍那佛，东为应身佛释迦牟尼佛。佛像两侧是佛的弟子，东为迦叶，西为阿难，两旁还有普贤菩萨塑像和文殊菩萨像，均为明代雕塑，分别象征真理和智慧。另外东西两厢排列着包括玄奘在内的18尊罗汉像，此种排列是将佛的16位声闻尊者与其说者庆友、译者玄奘共列为18罗汉，为我国18罗汉较早的排列形式，以后还有其它排列形式。罗汉是小乘佛教修行的最高境界，指已消除一切烦恼进入涅槃，不再生死轮回，应受天人供养者。罗汉的三义即为：杀界，就是断绝贪、嗔、痴等一切烦恼；应供。应受外人供养；不生，永远进入涅槃，不再进入生死轮回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鳌头之上的南海观音菩萨像及众菩萨、龙女、木叉等150身人物，还有善财童子53参求法学道故事，生动有趣，生动展示出南海之中普陀洛伽山观音菩萨说法道场的蓬莱仙境。

　　在大雄宝殿西侧墙壁上镶嵌着几通“雁塔题名记”碑，象这样的雁塔题名碑在我景区有几十通。“雁塔题名”始于唐代，指得是在长安考中的状元和进士，齐集大雁塔题名，以及武举在小雁塔题名的文化活动，明嘉靖十九年（1540年）陕西乡试题名碑文就有：“名题雁塔天地间第一流人第一等事也。”唐代诗人白居易在公元800年考中进士后赋诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”一时成为佳话。人称“寒酸孟夫子”的孟郊，在46岁才中进士，他赋诗曰：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”他登科后“春风得意”的著名诗句，成为脍炙人口的美谈。

　　在古都长安雁塔题名活动虽延续一千多年，而进士题名仅仅延续到唐末。因为自唐末以后各朝各代，长安城不再是国都京城，陕甘两省乡试举人仿效唐进士雅举在雁塔进行题名活动。在大慈恩寺院内和大雁塔上，至今尚存的明清两朝乡试举人题名碑有73通。另外在荐福寺小雁塔院内至今也保存有明清武举题名碑17通，也称“雁塔题名”。因为在大小雁塔仿效唐人题名于塔壁、颇具唐风遗韵，后来逐渐形成为文题大雁塔、武题小雁塔。这些都是研究我国科学制度的历史资料。

　　大殿北面为两层高的法堂藏经楼，上层藏有玄奘曾翻译的经卷，下为法堂，供奉着一尊阿弥陀佛像，系明代铜铸鎏金佛像。法堂还陈列着玄奘供奉的佛座、玄奘负笈图及窥基、圆测碑拓画像等。圆测市新罗国王孙，由年出家来到*后，从学于玄奘门下；窥基是玄奘嫡传弟子，本是开国元勋尉迟恭的侄子，每当出门有三车厢随，故有“三车和尚”的绰号。由此可见玄奘在当时的名声与地位。

　　现在，大家来到大雁塔脚下，大雁塔原称慈恩寺浮图。玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经和佛舍利，于公元652年附图表上奏，经朝廷批准，在本寺西院，建造5层佛塔。每层皆存舍利，共一万余粒。玄奘法师亲自参加建塔劳动，搬运砖石，历时两年才建成。

　　至于“雁塔”的名称由来，有数种说法。而玄奘自己编撰的《大唐西域记》中所述的佛教故事最为可信。据玄奘的《大唐西域记》记载，佛教在早期分大乘和小乘两宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀国有一座王舍城，城外帝释山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教，一天，中午将过，众僧饥肠辘辘，午饭尚未着落，甚为埋怨。有一和尚忽见空中群雁飞过，随口出戏言：我等诸僧多日没有吃肉了，若菩萨有灵，应知我们的困境呀！话音刚落，即见头雁退着飞，到了这个僧人前便折断翅膀掉了下来，众僧人大惊，明白是如来设法教育他们，众僧急忙跪拜，并将那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，从此归信大乘，不再吃肉。这就是雁塔名称的由来。“雁塔”一词前加一“大”字，一是因塔的建筑宏伟壮丽，二是后建的荐福寺塔也随着称为雁塔，为了区别，遂分别称为大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法时，还专程前往参礼了这座有名的雁塔。

描写大雁塔夜景优美句子

诗人岑参曾说过：“塔势如涌出，孤高耸天宫。

登临出世界，磴道盘虚空。

四角碍白日，七层摩苍穹。

”诗中描写的就是西安最著名的塔——大雁塔。

在去年暑假，我们去西安玩了玩。

最令我印象难忘的是大雁塔了。

早上九点多时，我们全家成着专车，出发了。

那一个个隧道，一个个村庄，飞快的跑过。

三小时后，我们达到了叔叔家。

一进门，叔叔就忙着为我们切西瓜。

啊，可真爽，晚上七点多，我们和叔叔来到了俗称“亚洲最大喷泉广场”——大雁塔北广场。

大雁塔北广场可真大，放眼望去，那喷泉池从前到后都是，不愧俗称亚洲最大喷泉广场，还真是。

一会儿，欢快的音乐响了起来，那一个个喷泉也动了起来：前面的，一会儿竖条，一会儿横条，一会儿大雁展翅，一会儿又水喷“千米”，再往里走，那一个个斜条，从这儿喷到那儿，又从那儿喷回来，中间的那些随着音乐和灯光，一会儿如雨一般，一会儿又变成高高的水柱和高高的“水塔”，可真漂亮。

走上3米到达了喷泉的末端，末端数十米高的水龙随着音乐的水柱腾空，四散而下；似莲花，状彩蝶，水珠相交;水龙时上时下，有时再来一个盘旋；在乐曲停止后，水龙在夜空中又停留了十几秒。

现在到达了大雁塔里，大雁塔分为7层，我们立在塔底，那一张张名画挂在那儿，谁看了是就说美

我们登上塔顶，凭栏远眺，西安风景尽收眼底，西安可真是人山人海那

每天路上都几乎有上百辆车不停地在立交桥上来回跑，跑呀跑，跑呀跑。

时间过得真快，又到回家的时候了，大雁塔的美丽夜景真令我依依不舍。

大雁塔位于唐长安城的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。

描写大雁塔的诗词一般把它叫做慈恩寺塔。

《谒大慈恩寺》李治（唐高宗皇帝）日宫开万仞，月殿耸千寻。

华盖飞团影，幡红曳曲阴。

绮霞遥笼帐，丛珠细网林。

寥阔烟云表，超然物外心。

《九月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》上官婉儿帝里重阳节，香园万乘来。

却邪萸入佩，献寿菊传杯。

塔类承天涌，门疑待佛开。

睿词悬日月，长得仰昭回。

《奉和九日登慈恩寺浮屠应制》李适凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。

天文贝叶写，圣泽菊花浮。

塔似神功造，龛疑佛影留。

幸陪清汉跸，欣奉净居游。

《礼慈恩寺题诗》吕大防（北宋进士）玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。

雁塔巍然立大地，曲江陂头流饮酒。

满意请采纳，谢谢。

夏季(610日－10月5日):星期一至星期五每天表场（周二水舞设备例行检修，12泉表演停播，21点喷泉正常表演）12点、21点；星期六、星期日及其他国家法定假日每天表演5场，12点、14点、16点、18点、21点。

冬季(10月6日－6月10日):星期一至星期五每天表演两场（周二喷泉水舞设备例行检修，白天停开）12点、20点30分；星期六、星期日及其他国家法定假日每天表演5场，12点、 14点、16点、18点、20点30分。

你指的是不是大雁塔喷泉的灯光

那优点缺点确实都有。

（我说错了就算了）缺点倒是有一些，就是灯光颜色太单一，每次都是变换成同一种颜色，虽然看起来漂亮、壮观，但总感觉整体太单调，应该学*下其他的地方，灯光颜色都是组合起来的，色彩斑斓很好看。

还有就是紫色灯光、青色灯光、红色灯光效果稍微差了点（尤其是紫色），照出来没什么很明显的效果，相比之下黄颜色、白色、绿色就好看多了。

记得以前灯都是放在地上的，那照出来的效果确实有点差，不过现在把灯挂起来了，效果就好多了。

不过喷泉口的灯光（每个小口上都有灯）变换很快，也很漂亮，美中不足的就是照出来没什么效果，大概只是装饰作用吧。

如果灯光能随着音乐节奏变换而变换得更快话，那效果就更震撼了。

除了钟鼓楼和大雁塔

曲江池，寒窑都不错~~~~~

描写大雁叫声的优美句子

嘎[gā]嘎:象声词,形容大雁等的叫声,也作呷呷。

大雁常在秋天迁徙，而秋天的景物，大抵肃杀和哀伤。

古人善于伤春和悲秋，实际上听不到大雁叫，他们也会在诗词文章里，写什么大雁哀鸣。

大雁的叫声么样形容

作者描写了南飞的大雁，描写了冬季的大雁，描写了大雁归来的情景，描写了春雁觅食过程的鸣叫，描写了孤雁，描写了4月夜间大雁群居的鸣叫。

作者在大雁身上找到了善性、友情、亲情，找到了联合的观念，找到了大自然的诗意。

.一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。

　　2.一触到水，我们刚到的客人就叫起来，它们溅起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。

　　3.在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。

　　本题要求理解句子含义。

这样设题是考虑了课文语言的特点，不少句子只有仔细体会思想感情，才能理解透彻，从而理解全文的思想感情。

　　1.这句话是说，大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦。

　　2.这句话是说，归来的大雁让香蒲乃至万物摆脱了冬日的严寒，香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣，生动形象。

　　3.这句话是说，春分后大雁回归，它离开了食品丰足、冬季温暖的南方，最后来到阳光充足、夏季僻静的北极，生育小雁。

迁徙中的大雁，它的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。

作者觉得大雁是非常可爱的动物，大雁是人类的朋友，他喜欢大雁。

”北风“成语出自唐代诗人高适的《大》 别董大(其一) “千里黄云白日曛, 北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

”秋风扫落叶读音: qiū fēng sǎo luò yè释义: 秋天的大风把落叶一扫而光。

比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。

秋荼密网读音: qiū tú mì wǎng释义:荼：茅草上的白花。

秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。

比喻刑罚繁苛。

秋毫之末读音: qiū háo zhī mò释义: 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。

比喻极微小的东西或极细微的地方。

秋月春花读音: qiū yuè chūn huā释义: 春天的花朵，秋天的月亮。

泛指春秋美景。

在空中飞翔的大雁发出凄惨的叫声

描写大雁塔音乐喷泉的好词佳句

我去过最大的音乐喷泉广场；这西安市大雁塔广场，可惜时间不凑巧没有亲眼目睹到它的景观；也经常看到潘天寿广场的彩灯喷泉，可惜没有音乐。这次去宁波，有幸看到了盼望已久的音乐喷泉，真叫人百看不厌，赞口不绝。

夜幕降临时，我们来到了天一广场。这里人山人海，欢声笑语，真是一个繁华的世界。

“到点了，音乐喷泉要来了！”人群不知是谁欢快地叫了起来。话音刚落，只见半空中传来悠扬的乐曲声，喷泉“唰”的一下，扭动优美的舞姿把水花向四处甩，五彩的灯光从水池中向水花照射着。顿时，喷泉的水柱，水花呈现出多种色彩。有时是橙红色的十分耀眼，洒下来的水花形成了雾，如同一抹抹红霞；有时是碧绿色的，形成一幕翡翠珠帘；有时是紫色的、玫瑰红的，朦朦胧胧，水花、柱形成了一位位神秘的魔法师；有时又是宝蓝色的，好似仙女给观众们捧上成千上万颗宝石。

过了一会儿，乐曲声一下子激昂起来，喷泉的声音如雷贯耳，淹没了人们的欢笑声，水柆一蹿而上，形成了十几米高的墙，水花从半空抛洒下来，有的成了美丽的烟花，有的像碎金子撒落下来。我仔细一听，哦！原来是《西班牙斗牛士》乐曲，怪不得喷泉的水柱那么欢腾。忽然，乐曲声嘎然而止，喷泉也好像紧急刹车，最后一股水花“啪”的一下摔成千万锭银子。紧接着一曲优美的《天鹅舞》彼起此伏，喷泉摆动着婀娜多姿的舞步。最美的要数左右两旁荷花形的喷泉笼头了，不住地旋转，一会儿把水花耍得像水晶花复，一会儿把水花耍得像一位位敦煌飞天美女，舞动着轻纱，流光溢彩，看得我们都如痴如醉……水幕电影还把我们带入了童话世界。

我去过最大的音乐喷泉广场；这西安市大雁塔广场，可惜时间不凑巧没有亲眼目睹到它的景观；也经常看到潘天寿广场的彩灯喷泉，可惜没有音乐。

这次去宁波，有幸看到了盼望已久的音乐喷泉，真叫人百看不厌，赞口不绝。 夜幕降临时，我们来到了天一广场。

这里人山人海，欢声笑语，真是一个繁华的世界。 “到点了，音乐喷泉要来了！”人群不知是谁欢快地叫了起来。

话音刚落，只见半空中传来悠扬的乐曲声，喷泉“唰”的一下，扭动优美的舞姿把水花向四处甩，五彩的灯光从水池中向水花照射着。顿时，喷泉的水柱，水花呈现出多种色彩。

有时是橙红色的十分耀眼，洒下来的水花形成了雾，如同一抹抹红霞；有时是碧绿色的，形成一幕翡翠珠帘；有时是紫色的、玫瑰红的，朦朦胧胧，水花、柱形成了一位位神秘的魔法师；有时又是宝蓝色的，好似仙女给观众们捧上成千上万颗宝石。 过了一会儿，乐曲声一下子激昂起来，喷泉的声音如雷贯耳，淹没了人们的欢笑声，水柆一蹿而上，形成了十几米高的墙，水花从半空抛洒下来，有的成了美丽的烟花，有的像碎金子撒落下来。

我仔细一听，哦！原来是《西班牙斗牛士》乐曲，怪不得喷泉的水柱那么欢腾。忽然，乐曲声嘎然而止，喷泉也好像紧急刹车，最后一股水花“啪”的一下摔成千万锭银子。

紧接着一曲优美的《天鹅舞》彼起此伏，喷泉摆动着婀娜多姿的舞步。最美的要数左右两旁荷花形的喷泉笼头了，不住地旋转，一会儿把水花耍得像水晶花复，一会儿把水花耍得像一位位敦煌飞天美女，舞动着轻纱，流光溢彩，看得我们都如痴如醉……水幕电影还把我们带入了童话世界。

描写喷泉的句子

1、这时，音乐激情迸发，喷泉喷得足有20米高，在空中一飞一飞的，如飞珠滚玉一般，像一个身材很好的舞蹈家在舞动着她美丽的身姿。大雁塔上的一道紫光射过来，喷泉上仿佛起了一层紫色的烟云，似水，似云，似烟，似雾，有一种似乎神秘的感觉。

2、喷泉随音乐节奏的改变，一会儿如千古传诵的梁祝翅膀，轻盈的相对翩翩起舞在轻柔的低语间，感触柔水般的无奈和坚贞，五彩的水诉说着淡淡的永恒，一会儿又如狂风暴雨般的激|情，喷泉直上云宵带着心中激昂的色彩如神六升天，心中便有了刹那间幸福和骄傲，一会儿又雄鹰展翅七，彩水流描绘北仑的美好蓝天。

3、当白光射来的时候，水柱变得晶莹剔透，一粒粒水珠像一颗颗钻石闪闪发光；当绿色灯光射过来的时候，喷泉又变成了一片森林；当蓝色光照过来的时候，喷泉又是一片海洋，而红色光照射过来的时候，喷泉是一团燃烧的火焰…

4、喷泉的四周装满了五颜六色的灯。每当夜幕降临，音乐响起，水就随着节奏往上前后左右喷洒，水柱分三四层，每层的高度不同，形成各种形状。中间的一条大水柱越冲越高，吸引着世界各地的游客。水花有的像降落伞，有的像仙女撒花，还有的一飞冲天，仿佛直达天庭……

5、过了一会儿，音乐轻声地响了起来，喷泉像火山爆发似的直冲云霄，又散落到了水池中，五颜六色的水珠随着乐声的高低不断变化，有些泉这边摆一下，那边摆一下，好像在和我们挥手问好呢！它旁边的几个小喷泉手“拉”着手，这里蹦蹦那里跳跳，前仰仰，后府府，再弯弯腰，活像一个小娃娃，可爱极了。

6、伴随着动听的乐曲声，喷泉的最外层开始喷水，形成了一圈圆形的低矮的水柱。紧接着，圆形喷泉的中间的几圈又有无数支水柱喷了上来。水柱随着音乐的节拍不断变换着舞姿，时而忽高忽低，时而忽左忽右，时而呈柱状，时而呈倒立的喇叭状，就像是一个个翩翩起舞的舞蹈家。喷泉的舞姿热来热美，有时像天女散花；有时像孔雀开屏；有时像水中芭蕾……

描写喷泉的句子

1、这时，音乐激情迸发，喷泉喷得足有20米高，在空中一飞一飞的，如飞珠滚玉一般，像一个身材很好的舞蹈家在舞动着她美丽的身姿。大雁塔上的一道紫光射过来，喷泉上仿佛起了一层紫色的烟云，似水，似云，似烟，似雾，有一种似乎神秘的感觉。

2、喷泉随音乐节奏的改变，一会儿如千古传诵的梁祝翅膀，轻盈的相对翩翩起舞在轻柔的低语间，感触柔水般的无奈和坚贞，五彩的水诉说着淡淡的永恒，一会儿又如狂风暴雨般的激|情，喷泉直上云宵带着心中激昂的色彩如神六升天，心中便有了刹那间幸福和骄傲，一会儿又雄鹰展翅七，彩水流描绘北仑的美好蓝天。

3、当白光射来的时候，水柱变得晶莹剔透，一粒粒水珠像一颗颗钻石闪闪发光；当绿色灯光射过来的时候，喷泉又变成了一片森林；当蓝色光照过来的时候，喷泉又是一片海洋，而红色光照射过来的时候，喷泉是一团燃烧的火焰…

4、喷泉的四周装满了五颜六色的灯。每当夜幕降临，音乐响起，水就随着节奏往上前后左右喷洒，水柱分三四层，每层的高度不同，形成各种形状。中间的一条大水柱越冲越高，吸引着世界各地的游客。水花有的像降落伞，有的像仙女撒花，还有的一飞冲天，仿佛直达天庭……

5、过了一会儿，音乐轻声地响了起来，喷泉像火山爆发似的直冲云霄，又散落到了水池中，五颜六色的水珠随着乐声的高低不断变化，有些泉这边摆一下，那边摆一下，好像在和我们挥手问好呢！它旁边的几个小喷泉手“拉”着手，这里蹦蹦那里跳跳，前仰仰，后府府，再弯弯腰，活像一个小娃娃，可爱极了。

6、伴随着动听的乐曲声，喷泉的最外层开始喷水，形成了一圈圆形的低矮的水柱。紧接着，圆形喷泉的中间的几圈又有无数支水柱喷了上来。水柱随着音乐的节拍不断变换着舞姿，时而忽高忽低，时而忽左忽右，时而呈柱状，时而呈倒立的喇叭状，就像是一个个翩翩起舞的舞蹈家。喷泉的舞姿热来热美，有时像天女散花；有时像孔雀开屏；有时像水中芭蕾……

我最喜欢看的还数广场中央的喷泉了，随着音乐的节拍，喷泉有时像波浪，此起彼伏；有时像一只大花篮，里面装满了各式各样的花朵；有时像一根擎天柱直冲云霄，一阵风吹过来，吹倒了擎天柱，变成一片烟雾，慢慢地向远处飘去.喷泉在不同颜色的灯光照射下，变幻出千奇百怪的效果.当白光射来的时候，水柱变得晶莹剔透，一粒粒水珠像一颗颗钻石闪闪发光；当绿色灯光射过来的时候，喷泉又变成了一片森林；当蓝色光照过来的时候，喷泉又是一片海洋，而红色光照射过来的时候，喷泉是一团燃烧的火焰……啊，喷起来了！中间的水花直冲天霄，边上的水也随着音乐翩翩起舞.喷泉一收一合，让我的身子也摆动了起来.音乐优美了起来，水花也放轻了脚步，柔和的向我们招手.音乐响亮了些，水花也跟着节奏：强弱弱，强弱弱.就像人一样灵活地舞动身子.音乐的声音隆重了起来，水花也慢慢便大了，这是，一阵风吹来，真可以感觉到喷泉的气势……我心中的波浪也一个接着一个，真不敢想象，喷泉随着音乐可以这样千姿百态，美丽极了！当音乐喷泉结束后，我不禁赞叹：“这音乐喷泉真美啊！”。

我最喜欢看的还数广场中央的喷泉了，随着音乐的节拍，喷泉有时像波浪，此起彼伏；有时像一只大花篮，里面装满了各式各样的花朵；有时像一根擎天柱直冲云霄，一阵风吹过来，吹倒了擎天柱，变成一片烟雾，慢慢地向远处飘去。喷泉在不同颜色的灯光照射下，变幻出千奇百怪的效果。当白光射来的时候，水柱变得晶莹剔透，一粒粒水珠像一颗颗钻石闪闪发光；当绿色灯光射过来的时候，喷泉又变成了一片森林；当蓝色光照过来的时候，喷泉又是一片海洋，而红色光照射过来的时候，喷泉是一团燃烧的火焰……

啊，喷起来了！中间的水花直冲天霄，边上的水也随着音乐翩翩起舞。喷泉一收一合，让我的身子也摆动了起来。音乐优美了起来，水花也放轻了脚步，柔和的向我们招手。音乐响亮了些，水花也跟着节奏：强弱弱，强弱弱。就像人一样灵活地舞动身子。音乐的声音隆重了起来，水花也慢慢便大了，这是，一阵风吹来，真可以感觉到喷泉的气势……我心中的波浪也一个接着一个，真不敢想象，喷泉随着音乐可以这样千姿百态，美丽极了！当音乐喷泉结束后，我不禁赞叹：“这音乐喷泉真美啊！”

1随着音乐的节拍，喷泉有时像波浪，此起彼伏；有时像一只大花篮，里面装满了各式各样的花朵；有时像一根擎天柱直冲云霄，一阵风吹过来，吹倒了擎天柱，变成一片烟雾，慢慢地向远处飘去。

2啊，喷起来了！中间的水花直冲天霄，边上的水也随着音乐翩翩起舞。喷泉一收一合，让我的身子也摆动了起来。音乐优美了起来，水花也放轻了脚步，柔和的向我们招手。音乐响亮了些，水花也跟着节奏：强弱弱，强弱弱。

3就像人一样灵活地舞动身子音乐的声音隆重了起来，水花也慢慢便大了，这是，一阵风吹来，真可以感觉到喷泉的气势……我心中的波浪也一个接着一个，真不敢想象，喷泉随着音乐可以这样千姿百态，美丽极了！当音乐喷泉结束后，我不禁赞叹：“这音乐喷泉真美啊！”

蓬勃向上 气势如虹

赞美关于大雁的诗句古诗大全

　　赞美关于大雁的诗句古诗大全

　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》

　　野旷云连树，天寒雁聚沙。——文森《九日》

　　六六雁行连八九，只待金鸡消息。——施耐庵《念奴娇·天南地北》

　　征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。——王维《伊州歌》

　　浮雁沈鱼，终了无凭据。——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》

　　潇湘何事等闲回，水碧沙明*苔。——钱起《归雁》

　　几行归去尽，片影独何之。——崔涂《孤雁》

　　猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。——王建《寄旧山僧》

　　白雁乱飞秋似雪，清露生凉夜。——吴西逸《清江引·秋居》

　　谁怜一片影，相失万重云?望尽似犹见，哀多如更闻。——杜甫《孤雁》

　　惟有河边雁，秋来南向飞。——庾信《重别周尚书》

　　雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。——温庭筠《瑶瑟怨》

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。——王维《使至塞上》

　　梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声?——晏殊《采桑子·时光只解催人老》

　　人归山郭暗，雁下芦洲白。——韦应物《夕次盱眙县》

　　秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》

　　巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

　　翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。——白居易《南湖早春》

　　大都秋雁少，只是夜猿多。——高適《送郑侍御谪闽中》

　　雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》

　　高馆张灯酒复清，夜钟残月雁归声。——高適《夜别韦司士》

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》

　　梦回芳草思依依，天远雁声稀。——李煜《喜迁莺·晓月坠》

　　心逐南云逝，形随北雁来。——江总《于长安归还扬州九月九日行》

　　举头忽见衡阳雁。——陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高適《别董大二首》

　　云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

　　木落雁南度，北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀》

　　好把音书凭过雁。——李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》

　　鸿雁在云鱼在水。——晏殊《清*乐·红笺小字》

　　一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。——陆游《秋晚登城北楼》

　　人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

　　人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。——王勃《蜀中九日》

　　江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。——刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

　　雁起青天，数行书似旧藏处。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》

　　孤雁儿

　　年代：【宋】作者：【李清照】体裁：【词】

　　世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。

　　藤床纸帐朝眠起，

　　说不尽无佳思。

　　沈香烟断玉炉寒，

　　伴我情怀如水。

　　笛里三弄，

　　梅心惊破，

　　多少春情意。

　　小风疏雨萧萧地，

　　又催下千行泪。

　　吹箫人去玉楼空，

　　肠断与谁同倚?

　　一枝折得，

描写大雁叫声的优美句子

嘎[gā]嘎:象声词,形容大雁等的叫声,也作呷呷。

大雁常在秋天迁徙，而秋天的景物，大抵肃杀和哀伤。

古人善于伤春和悲秋，实际上听不到大雁叫，他们也会在诗词文章里，写什么大雁哀鸣。

大雁的叫声么样形容

作者描写了南飞的大雁，描写了冬季的大雁，描写了大雁归来的情景，描写了春雁觅食过程的鸣叫，描写了孤雁，描写了4月夜间大雁群居的鸣叫。

作者在大雁身上找到了善性、友情、亲情，找到了联合的观念，找到了大自然的诗意。

.一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。

　　2.一触到水，我们刚到的客人就叫起来，它们溅起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。

　　3.在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。

　　本题要求理解句子含义。

这样设题是考虑了课文语言的特点，不少句子只有仔细体会思想感情，才能理解透彻，从而理解全文的思想感情。

　　1.这句话是说，大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦。

　　2.这句话是说，归来的大雁让香蒲乃至万物摆脱了冬日的严寒，香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣，生动形象。

　　3.这句话是说，春分后大雁回归，它离开了食品丰足、冬季温暖的南方，最后来到阳光充足、夏季僻静的北极，生育小雁。

迁徙中的大雁，它的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。

作者觉得大雁是非常可爱的动物，大雁是人类的朋友，他喜欢大雁。

”北风“成语出自唐代诗人高适的《大》 别董大(其一) “千里黄云白日曛, 北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

”秋风扫落叶读音: qiū fēng sǎo luò yè释义: 秋天的大风把落叶一扫而光。

比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。

秋荼密网读音: qiū tú mì wǎng释义:荼：茅草上的白花。

秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。

比喻刑罚繁苛。

秋毫之末读音: qiū háo zhī mò释义: 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。

比喻极微小的东西或极细微的地方。

秋月春花读音: qiū yuè chūn huā释义: 春天的花朵，秋天的月亮。

泛指春秋美景。

在空中飞翔的大雁发出凄惨的叫声