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放牧有关的古诗句

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除夕的诗句古诗杜牧
除夕
除夕的诗句古诗杜牧
　　除夕是*自古代到现在一直保留的节日,现在很多春节*俗都延续至今,如下是小编为大家收集整理的有关古诗杜牧的除夕的.诗句，欢迎大家参考阅读。
　　杜牧没有“除夕”的诗啊，只有“七夕”的诗：
　　秋夕
　　作者：杜牧
　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
　　天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
　　其他诗人写“除夕”的诗：
　　《除夜雪》宋朝诗人陆游
　　北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
　　半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
　　《除夜太原寒甚》作者是明代文学家于谦。
　　寄语天涯客，轻寒底用愁。
　　春风来不远，只在屋东头。
　　《除夜作》作者是唐代文学家高适。
　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
　　故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
　　《岁除夜会乐城张少府宅》作者为唐朝文学家孟浩然。
　　畴昔通家好，相知无间然。
　　续明催画烛，守岁接长筵。
　　旧曲梅花唱，新正柏酒传。
　　客行随处乐，不见度年年。
　　《除夜野宿常州城外二首其一》作者为宋代文学家苏轼。
　　南来三见岁云徂，直恐终身走道途。
　　老去怕着新历日，退归拟学旧桃符。
　　烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。
　　但把穷愁搏长健，不辞最后饮屠苏。

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在春天里放牧思念
春天,思念
烟花三月，江南的风
　　将记忆吹成了片片花瓣
　　独自坐在斑驳的花影间
　　一个人用一首诗写一生念
　　很喜欢仓央嘉措的那一句
　　你见或者不见，我就在那里
　　任风霜雪雨，任岁月变迁
　　在一厢痴守中看沧海变成桑田
　　光阴的故事里
　　你是我最刻骨的那一篇
　　那场盛放在尘埃里的缘
　　在心中开成了一朵记忆的莲
　　一程山水一场眷恋
　　我用一朵花开的时间去怀念
　　那些幽居在心底的往事
　　在每一次回眸中温润了陌上流年
　　一场遇见就是一生的暖
　　我在每一个春天里放牧思念
　　若将你我的缘分重新安排
　　我祈愿是在花开正好的时间
　　一别经年，我依旧素心如简
　　静赏花开花落，闲看云舒云卷
　　只为等待，等待
　　那一场梦中的花好月圆
　　岁月的笔描绘着相思的浓淡
　　让姹紫嫣红在一页诗笺上开满
　　为那一树桃花的心事
　　轻轻的写下一个美丽的落款
　　作者：Apple

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爸爸放牧过的草原
爸爸,草原
爸爸的草原很辽阔，几代人都在这里放牧，羊群追赶着草场，脚步追赶着日月。每当听着【爸爸的草原，母亲的河】，仿佛就看到了爸爸的身影，游走在他熟悉的草原上。每一片山岗，每一条小河，都在爸爸的脑海里，草原是他的家，牧群是他放牧的希望和寄托。
　　——题记
　　
　　赶着日月追着星辰
　　放牧着游走的云朵
　　洁白如妈妈手中的棉絮
　　暖着童话里的孩子
　　
　　牧群飘到哪里
　　哪里就是天然的牧场
　　几根篱笆插成围栏
　　警告狼群偷窥的眼睛
　　
　　传了几辈子的牧鞭
　　甩弯了父亲的脊梁
　　夕阳下似一张弯弓
　　仰视天边燃烧的晚霞
　　
　　盛满鲜花鸟鸣的草甸子
　　残留着数不尽的足迹
　　老一辈子的人都说
　　这里距离天空最*
　　
　　捕捉最嫩的草芽
　　随意看最真的花开
　　鸟儿和蝈蝈同唱一首歌谣
　　这里不生长谎言和争斗
　　
　　高岗上挥动响鞭
　　炸雷一样的声音
　　犹如整齐律动的战鼓
　　放牧父辈心中最美的风景
　　
　　作者：浪子林杨

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牧童古诗
　　《牧童》
　　唐·吕岩
　　草铺横野六七里，
　　笛弄晚风三四声。
　　归来饱饭黄昏后，
　　不脱蓑衣卧月明。
　　注释：
　　1、横野：宽阔的原野
　　2、弄：逗弄。
　　3、蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。
　　译文：
　　绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
　　赏析：
　　《牧童》一，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈*的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及*出现在我们的视野里的。
　　“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种*缓舒服的感觉表现出来了。
　　“弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。
　　在这里，六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。
　　中心：
　　表达了作者内心世界对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。

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与牧童有关的古诗
经典
　　《扈隩牧笛》
　　年代: 宋作者: 徐似道
　　濛濛香雾湿未乾，烟光匝地春风寒。
　　牧童三五唤归切，鞭牛为马蓑马鞍。
　　一声芦管振林木，口畔呜呜相戏逐。
　　梅花乱落自潇洒，绝胜豪门调新曲。
　　《大热见田中病牛》
　　年代: 宋作者: 文同
　　垅上病牛良可悲，皮毛枯杭头角垂。
　　两鼻谽谺只自喘，四蹄屴岌曾不皮。
　　牧童默坐罢牵挽，耕叟拱立徒嗟咨。
　　朝驱暮使气力尽，尔死主人安得知。
　　《访山中友》
　　年代: 宋作者: 赵汝鐩
　　披荆踏石访山友，野鸟惊人闹枯柳。
　　牧童为我通姓名，一笑相迎鹤发叟。
　　结茅倚岩屋数间，尘埃辟易不用帚。
　　竹厨贮书维四五，土壁黏碑分左右。
　　山中新醅未堪压，携手邀我沽村酒。
　　床前尚有著残棋，忘记四围关户牖。
　　日斜扶醉同归来，但见黑白子纷纠。
　　猕猴树上周章走，莫是此曹来动否。
　　《和桃花》
　　年代: 宋作者: 赵希逢
　　红雨随风散落霞，行人几误武陵家。
　　牧童若向青帘见，应认枝头作杏花。
　　《虾蟆山》
　　年代: 元作者: 王冕
　　春风吹船着牛轭，扶藜直上山之脊。
　　山上老石怪且顽，皮肤皴骳苔花碧。
　　我来不知石有名，拊摩怪状心亦惊。
　　野人指点为我说，此物乃是虾蟆精。
　　古昔曾偷太仓粟，三百余年耗中国。
　　天官烛其阴有毒，敕丁破口劙其足。
　　至今突兀留山丘，雨淋日炙无人收。
　　树根穿尻蛇入肚，老鸦啄背狐粪头。
　　牧童时时放野火，耕夫怒击樵夫剁。
　　自从残堕不能行，见者唾之闻者骂。
　　虾蟆虾蟆非令仆，无功那窃天之禄。
　　如今虾蟆处处有，天官何不夷其族。
　　致令骄气吹臊腥，干霄上食天眼睛。
　　百虫啖尽心未已，假作鼓吹怡人情。
　　三月江南春水涨，纡青拖紫争跳浪。
　　渔父持竿不敢言，猎夫布弩空惆怅。
　　黄童白叟相引悲，田中更有科斗儿。

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山行杜牧古诗
山行杜牧古诗
　　《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。此诗描绘秋日山行所见的景色，展现出一幅动人的山林秋*，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。下面是关于山行古诗的内容，欢迎阅读！
　　山行
　　作者：杜牧
　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。
　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
　　词句注释
　　⑴山行：在山中行走。
　　⑵远上：登上远处的。寒山：深秋季节的山。石径：石子铺成的小路。
　　⑶生：明万历赵宦光刊本《万首唐人绝句》、明高棅编《唐诗品汇》、清陈梦雷编《古今图书集成》和康熙《御定全唐诗》作“深”。
　　⑷坐：因为。枫林晚：傍晚时的枫树林。
　　⑸霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。于：比。
　　白话译文
　　弯曲的石头小路远远地伸至深秋的山巅，在白云升腾的地方隐隐约约有几户人家。
　　停下马车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，霜染后枫叶那鲜艳的红色胜过二月春花。
　　作品鉴赏
　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅色彩绚烂、风格明丽的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛的，起铺垫和烘托作用。
　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。这样写，从题意来说，写出了“行”的特点，而从构图来说，却借勾画山路逶迤绵远之特点山势幽深*缓的形体特点，同时自然地把人们的视线沿着山路引向白云生处的人家。
　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，“石径”就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。白云仿佛从山岭中生出，飘浮缭绕，既可见山之高，又表现云之淡白与山之苍翠相映衬，点染出明快色调。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。
　　对这些景物，诗人只是在作客观的`描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势——勾勒枫林所在的环境。“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。
　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。
　　这是一首秋色的赞歌。诗人没有像古代一般文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息。他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂诸笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。

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杜牧的诗有哪些（杜牧的古诗大全）
杜牧，字牧之，号樊川居士，是唐代杰出的诗人、散文家。他的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”

秋夕
唐代：杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

清明
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

山行
唐代：杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

江南春
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

赤壁
唐代：杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

泊秦淮
唐代：杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。

金谷园
唐代：杜牧
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。
啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。

题乌江亭
唐代：杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

将赴吴兴登乐游原一绝
唐代：杜牧
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
太*时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。

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牧童诗古诗赏析（跟牧童有关的古诗大全）
“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”；“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”多美的农耕自然画面，可是久在城市里忙碌，便向往古代乡村的牧童生活，放牛读书、无忧无虑、悠闲度日。一首诗，一幅画，吹响牧童的短笛！
1、牧童词
唐代：李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
2、牧童
唐-吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
3、村晚
宋代：雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
4、牧童
唐-卢肇
谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
时复往来吹一曲，何愁南北不知音。
5、村行
唐-成彦雄
暧暧村烟暮，牧童出深坞。
骑牛不顾人，吹笛寻山去。
6、牧童
宋-黄庭坚
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
7、清明
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
8、杂感
宋-陆游
老子倾囊得万钱，石帆山下买乌犍。
牧童避雨归来晚，一笛春风草满川。
9、村晚
宋-雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
10、次韵和真长四季牧童
宋-黄庶
怯雨宜晴不识愁，去随青草牧春牛。
无人古路歌兼笑，归去山花插满头。
11、暮村
宋-赵釴夫
阴村烟树暝黄昏，一簇人家半掩门。
看尽栖鸦啼噪后，牧童归去雨声繁。
12、秋日山行
宋-释云岫
半坞夕阳红树叶，一村鸡犬野人家。
牧童歌笑牛羊下，太古淳风尽属他。

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关于牧童的古诗大全
经典
　　《寄题沈可久雪村》
　　年代: 宋作者: 方回
　　吾闻昔人善赋梅，尝是梦中见春来。
　　前村深雪天未晓，焉知昨夜一枝开。
　　江村一雪复一雪，三白丰年与玉屑。
　　多事诗人要閒管，想像高唐写奇绝。
　　真曾质明杖屦无，前随牧童后樵夫。
　　暗香何处费摸索，寒生吟癖浩然驴。
　　*生我有脊梁铁，明年八十冻不折。
　　卿用卿法自雪村，横斜独玩书窗月。
　　《长沙王墓在阊门外》
　　年代: 宋作者: 范成大
　　英雄转眼逐东流，百战工夫土一坏。
　　荞麦茫茫花似雪，牧童吹笛上高丘。
　　《寄程申叔》
　　年代: 宋作者: 董嗣杲
　　奇才不泯扬马名，善政况著龚黄绩。
　　政绩才名分外荣，山林意趣无方觅。
　　人生富贵骨相中，何须强力争豪雄。
　　三光五岳蟠心胸，岁寒春色梅花风。
　　我有小隐傍石屋，石上几回斸黄独。
　　看来我已不啻足，何事攒眉劳案牍。
　　程子谈何不碌碌，古意今情两堪掬。
　　归与归与毋忍辱，同寻牧童过天竺。
　　《题徐寿画牛》
　　年代: 宋作者: 仇远
　　此大武者，二十八蹄。
　　茂树之下，丰草萋萋。
　　牧童且嬉，夕阳未西。
　　何如桃林，归去来兮。
　　《题李亮功戴嵩牛图》
　　年代: 宋作者: 黄庭坚
　　韩生画肥马，立仗有辉光。
　　戴老作瘦牛，*生千顷荒。
　　觳觫告主人，实已尽筋力。
　　乞我一牧童，林间听横笛。

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古诗清明杜牧
清明
　　《清明》整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕，是杜牧的佳作之一。
　　唐代：杜牧
　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
　　译文
　　江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
　　借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
　　创作背景
　　此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附*有杜湖、东南湖等胜景。
　　赏析
　　这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。
　　清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征(清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”)。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢?因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。
　　如何排遣愁绪呢?行人自然想：最好在附*找个酒家，一来歇歇脚，避避雨;二来饮点酒，解解寒;更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有?”问谁，没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子(古代酒店的标帜)。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。
　　由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。
　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢?在里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓;而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又*添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字;否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗?—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。